有名的古代四字小说
《月沉吟》（绝对经典穿越小说，所有看过的小说中我最喜欢的哦！强推！）
《帝王妻》（文笔厉害，超经典，强推！）
《且试天下》（文笔大气，女主武功盖世，强推！）
《天霜河白》（故事经典，女主是个穿越小郡主，强推！）
《兰陵缭乱》（兰陵王女扮男装，领兵打仗武功非凡，后面很好看~强推！）
《琉璃美人煞》（仙侠故事，被贬人间的修罗女）
《弦歌南望》（好看，力推！）
《金屋恨》（穿越成下堂皇后陈阿娇，肚子里面还有了个baby）
《潇然梦》（纠结，故事很好，就是男主角写的有些女性化。。）
《孤芳不自赏》（不是美女，但聪明足智多谋，不错推荐个）
《乱花飞过秋千去》（桃花仙之女在幻境里生活十几年。。）
《落花时节又逢君》（一朵花儿的神后梦是否能成真呢？强推！）
《三生三世，十里桃花》（经典中的经典，网上很有名！）
《蚩尤》《邪龙君》《炎女》《蛟郎》（经典玄幻言情一系列，很值得一看!)
《双阙》(古文穿越言情，咬文嚼字，情节不错，力推！）
《流水迢迢》（古代言情）
《狐狸相公》（灵异鬼怪，相公是狐狸，文不错力推！）
《帝王业》（超好看的经典文！强推！）
《仗剑一笑踩蘑菇》（爆笑文，可爱的小蘑菇！）
《浅浅一笑竟折妖》
《折兰勾玉杏向晚》
《有女芙蓉初长成》（穿越小说，魂穿变婴儿，名芙蓉）
《飞花溅玉录》
《芊泽花》（关于后宫的，穿越文，不错推荐个！）
《绮梦璇玑》（穿越经典，女主是个美女+计算天才+管理天才）
《云狂》（女主太厉害了，一女n男）
《天是红尘岸》
《犹记惊鸿照影》
《歌尽桃花》
《陌上花已开》
《玥影横斜》
《梦落繁花蓝雪》《刁蛮小公主》 作者：子纹
《契丹王妃`》《何以笙萧默》《戏龙记》
我还喜欢《来不及说我爱你》、《佳期如梦》。刚一看喜欢后者，回味当属后者，被叛的爱情,苦。
《忽然之恋》《第三种爱情》也很不错的
那个《只道是年少》好看啊
静园，最冷的冬天是旧金山的夏季，裂锦（看了想哭 ，结局不太好）
君子一诺 晋江上有的
原来你还在这里 很好看 我也超级喜欢 喜欢这种年度跨越大 分分合合的书 主要是情节比较曲折吸引人 而且很真实
当然还有 致我们终将逝去的青春（这个相当符合你的要求）
六月天微蓝, 也狠好看 ，秦天朗太完美了,怎么会有这么痴心的男人,有时觉的微蓝真是太可恶了
何处金屋可藏娇,关于汉武帝刘彻和陈阿娇天马行空的故事,一直在追看
只怪我们太贪玩, 阿白白的经典之做,欧阳随和沈橙太可爱了,绝对不可错过之做,可惜很久没有更新了,狠不得把阿白白大卸八块,保证看了以后一定爱不释手
后妈级人物匪我思存的书，都是文采斐然加上结局悲惨的，我最近一直在看她的书，觉得写的真好，一点也不俗。试试吧！比方说 冷月如霜，寂寞空庭春欲晚，水晶鞋等
绾青丝 ：不用说了，经典
独步天下 ：经典，每次看结尾都哭一次
梦回大唐 ：不错，和哥哥一起穿，哥哥变成郭子仪了，自己是沈珍珠很虐
梦回大清 ：清穿，好看，经典
大清遗梦：女主穿到董颚妃身上，宫里还有一个穿越过来的，前面写的细，结尾太仓促不够细。
步步惊心 ：清穿，好看，步步惊心和梦回大清看一部就够了
此心无垠 ：穿越，言情，有些凄美
跨越千年来爱你 ：不错的穿越文
不负如来不负卿：穿越了三次，为了男主。虐心，感人，经典。
木槿花西月锦绣 ：不用说的经典，看穿越的入门书
岁月是朵双生花：现代小说，文笔诙谐，好看。也是唐七公子写的。
三生三世，十里桃花：神话文，很好看文笔幽默，也很感人
珠帘不卷夜来霜之沅沅曲：充满斗争的宫廷文，情节曲折
《凤囚凰》还可以 男主很腹黑 女主不是特别强 但是做人有自己的原则 很佩服女主1 《天堂太远人间正好》----冷酷狙击手vs温柔甜品师（经典、温馨的小说，看完心里很甜蜜的，而且不小白）
2 《hi，如花》-----女主父母双亡、弟弟还心脏病，但是如花同学照样积极向上、在大学校园里这生意也做得风生水起,自然白马王子也被吸引来了
3 《十年一品温如言》-----有温馨又让人感动的小说啊，男主的个性很特别，不看会后悔的
4 《周采采的南瓜车》-----剩女的爱情童话
5 《谁的等待，谁的年华》----青梅竹马的别扭男女
6 《南瓜载我来》-----灰姑娘的故事，男主从孤儿院收养了女主，两人暗生情愫，属于伪兄妹恋
7 《你好，旧时光》：网络原名《玛丽苏病例报告》-----写给每个女孩的“成 长之书”，带你重回“最美的时光”。（这不是什么重生文，这文不囧、不小白、不虐，这是一个女孩的成长回忆，写的很好，如果你是80后，绝对会在小说里找到自己的影子）
古代（古言里和宫廷、权谋无关的小说太少啦，我少介绍点哈）
《两只前夫一台戏》-----很有意思的小说，女主和宫廷没有关系，有一小部分的皇位之争（很小很小的部分，不是这部小说的重点），让人感觉很轻松
《夜行歌》-----女主是魔教使者，男主是她的暗卫，经典的江湖文啊
《天子谋》：网络原名《苏记棺材铺》------不要给名字骗了啊，这小说跟宫廷没关系，女主虽然有些身世，但一直就在市井卖棺材，要说有什么阴谋，就是男配有点腹黑，这文绝对不虐的哦，男主和女主很幸福，绝对好看
《三生三世十里桃花》、《仙侠奇缘之花千骨》、《一只小妖出墙来》这三本是经典中的经典，额、对我而言是这样的！接着请看下面：
《云中歌》以西汉第八位皇帝汉武帝幼子刘弗陵，和天真童趣的小云歌展开了一段可歌可泣的爱情。看过电视剧《乌龙闯情关》么，同一个历史背景的，很感人的一部小说，值得一看！据说可能要拍电视剧。
《步步惊心》和云中歌同一个作者，讲的是康熙年间，悲伤的爱情。这不已经在拍电视剧了。我看过，一般般，或许品味不同，你亦可看看。
《笛诱》回族女子回回苏之作，她身为一个回族女子能把汉字文化演绎的出神入化，简直是令人刮目相看，这本书值得一看，文笔十分的好！
《绯雨倾城》一部经典的作品，全文似乎没有明确的主角，每个环节环环相扣，悲伤直至，喜欢悲剧小说的值得一看，绝对飙泪！
《小萱皇后》经典作品、搞笑幽默。值得一看！
裘梦的《肉包子相公》 女主狠厉害的 狠强的一个杀手。。。。！！！！
··《债主撞上身》 女主有够让人吐血的 唯恐天下不乱的那种
《恶霸九王爷》 这个男主 真的超强 有点变态 （注：变态指 男主极其聪明 很恶劣 让女主想一下砍了他！！不光女主 我也很想的！！） 女主很冷 但每每遇到男主 情绪就波动很强。。。 两人对话很好玩。。特别是 女主很冷的性格吐出的话却让人啼笑皆非。。。。。
··娘子且容情》 女主性格很逗 人称 踏月无痕鬼见愁 很令人吐血。。。。。。。
湛亮的《窝边草一定要乱吃》 我同情男主。。。很搞笑
蔓蔓青萝 很好看的哟经典哦
穿越与反穿越 很搞笑的（女主好不容易穿越的！在胳膊上纹了个“穿越” ，男主不知道什么意思
个“反穿越”o(∩_∩)o 哈哈）
午门囧事 结局是一女二男 爆笑的 （男主玩着女主的发 女主问你很喜欢我的发么？男主点 头.
女主问为什么 男主很深情的说了句 “因为可以遮住你的脸 ”
狩猎美男之古旅 一女n男的 很是搞笑
三生三世 十里桃花 偶的最爱啊 这么多年了 一直在偶的心里 久久不能平息
笑倾三国 女主穿到三国去了 在那还碰见了同穿的人 很好看 还能长历史知识
薄荷荼蘼梨花白 穿越+搞笑+深情 值得你拥有！！！！！！！！
B. 古代小说女主角名字四字大全集
南宫璃玥 南宫卿媣 南宫斓曦 南宫柒曜 南宫涟漪 南宫梦梵 南宫妍歆 南宫歆玫 南宫怜玥 南宫倾莞 南宫沁熙 南宫妙娴
C. 中国古代四大民间小说是什么
中国古代四大民间小说：《说唐》、《东周列国志》、《杨家将演义》、《说岳全传》。
《说唐》：
清代长篇章回体英雄传奇小说，共68回，简称《说唐》。后与《说唐后传》、《说唐三传》合刻，改名《说唐全传》。著者不详。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统。而《说唐演义全传》虽与《隋唐演义》、《隋史遗文》、《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》等小说梗概略同，却独能广泛吸取民间传说而加以敷演，不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩，书中的多数内容无史可考，李元霸、宇文成都、杨林、伍云召、伍建章等人物也是杜撰的。
《东周列国志》：
中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
《杨家将演义》：
一部较优秀的通俗小说。书中的杨业、杨延昭、杨文广原型，在《宋史》都有传。杨家将捍卫边疆，抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨业死后六十多年，杨文广还活着的时候，著名文学家欧阳修就写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”另一文学家苏辙在出辽国，经过古北口杨无敌庙时，写下“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”的诗句。
《说岳全传》：
全称《新增精忠演义说本岳王全传》，成书于乾隆九年，作者为清代人氏钱彩、金丰，题“仁和钱彩锦文氏编次”，“永福金丰大有氏增订”，但钱、金二人生平均不详；全书共二十卷八十回；此书于清代乾隆年间被查禁，又金丰序标年为甲子，清代在乾隆以前，“甲子”为康熙二十三年（1684）或乾隆九年（1744），故此书大约是康熙至乾隆时期的作品；全书在元、明以来有关岳飞的民间说唱和戏曲、小说的基础上，加以重新编定，是“说岳”系列小说中成就最高的一部，且有多个同名连环画作品问世。
D. 我国古代最有影响力的四大民间小说是什么
牛郎织女�
夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或《鹊桥会》。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�
孟姜女哭长城
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�
白蛇传�
《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。
�天仙配�
董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期
E. 言情小说 古代 名字四个字
有一部小说叫《萦绕》还可以，写得不是大众性的，不是什么主公小姐的，不过没完结。
F. 中国古代小说名著有哪些（都是小说类的。）
一、明清之前的作品
《烈女传》（西汉）刘向 《搜神记》 （晋）干宝 《太平广记》（宋） 李昉、扈蒙、李穆等 《世说新语》（南北朝）刘义庆
二、明清小说
《西游记》 吴承恩 《三国演义》 罗贯中 《水浒全传》 施耐庵 《金瓶梅》 兰陵笑笑生 《醒世恒言》 冯梦龙 《警世通言》 冯梦龙 《喻世明言》 冯梦龙 《东周列国志》冯梦龙 《初刻拍案惊奇》凌蒙初 《二刻拍案惊奇》凌蒙初 《禅真逸史》 方汝浩 《杨家府演义》作者不祥 《封神演义》 陈仲琳 《红楼梦》（《石头记》）曹雪芹、高鹗 《镜花缘》 李汝珍 《聊斋志异》 蒲松龄 《三侠五义》 石玉昆 《小五义》 石玉昆 《济公全传》 郭小亭 《说岳全传》 钱彩 《施公案》 未著撰人 《绿野仙踪》 李百川 《隋唐演义》 褚人获
三、清末及民国小说
《孽海花》 金松岑、曾朴 《老残游记》 刘鹗 《儒林外史》 吴敬梓 《官场现形记》李伯元 《二十年目睹之怪状》吴趼人 《大唐狄公案》（荷）高罗佩 《啼笑姻缘》 张恨水 《金粉世家》 张恨水
四、近代小说
《金锁记》 张爱玲 《倾城之恋》 张爱玲 《十八春》 （《半生缘》） 张爱玲 《家》《春》《秋》 巴金 《京华烟云》 林语堂 《子夜》 茅盾 《林家铺子》 茅盾 《边城》 沈从文 《四世同堂》 老舍 《骆驼祥子》 老舍 《茶馆》 老舍 《阿Q正传》 鲁迅 《围城》 钱钟书
G. 求很出名的古代小说
《梦回大清》
《清朝之穿越的小女子》
《我的灵魂在古代》
《淘气宝宝》
《穿越之若轩格格》
《穿越之我是美女我怕谁》
《我来自现代我怕谁》
《穿越—蝶梦唐庄》
《穿越之刁蛮千金在唐朝》
《豹得公主归》
《缚心阿哥》
《长孙皇后》
《意动贝勒爷》
《见习金主》
《俏皮小娘子》
《极品媚红颜》
《极品俏佳人》
《搞怪俏千金》
《无敌搞怪小红娘》
《金陵公主》
《难道我就是公主》
《盗墓皇妃》
《穿越之死缠烂打》
女主: 小如/郡主/颜轩风 男主:柳彦风
2. 《爱在唐朝》杨家丫头
女主: 上官琉云/沈千寻 男主: 南宫博
3. 《爱在公元前》清歌漫
女主: 倪叛 男主: 锡安
4. 《当爱靠近时》如雪
女主: 叶晴 男主: 季怀远
简介: 她，是21岁美大三年级的学生，叶氏集团的继承人，却因为一次无心的购买，一个意外的车祸，被带到了北宋。
他，是天下第一庄的庄主，却在无意中身中奇毒，被迫远离城市，隐于荒山，与猿猴为伍，等待一朵七色奇花的盛开。
她，生于武林世家，是武林四大美人之一，却被两个男人拒婚。
他，是战功彪炳，令敌人闻风丧胆的金国二太子。却对她一见钟情。为了她甘愿放弃所有的一切。
他，背负着私生子的出生秘密，成人后，却爱上了自己名义上的妹妹。挟怨而来的他对同父异母的哥哥展开了报复。
他和她，他们和她们本是互不相关的个体，却被命运之手牵扯到了一起。爱与恨，亲与仇，战争与金钱会交织出怎样一个扑朔迷离的故事？
5. 《大漠谣》桐华
女主:金玉/玉瑾 男主: 霍去病
6. 《在水一方》不过星尘
主角: 梁晓月，沐逸辰
7. 《风华绝代之柳青青》清水无香
女主: 柳青青 男配: 穆然,燕竹秋
8. 《红尘醉》恋风影月
其第二部《婉若娇红》:
9. 《宫倾》月下箫声
主角: 重庆公主
女主很聪明，我喜欢。
简介: 谁说穿越的人都是万能？
谁说爱情能够化解仇恨？
她穿越时空来到大明，一人之下万人之上的公主身份并没有让她的幸福成为必然．
她与他们的邂逅来自一次又一次偶然中的必然，乱世中，他们希求真爱，然而，在仇恨面前，爱却如此无力……
10. 《寒知秋》天虫
简介: 一不小心,我竟回到了古代,为了生计女扮男装,还被当朝宰相当成他早已经不知去向的知交故友,可是他好象对我很器重,非要我留下来做他的左右手.
我并不想在这个朝代里留下自己的痕迹,只想回到生我养我的21世纪.可是事与愿违,身边总有些烂番薯,臭鸟蛋玩命的要将我卷进他们的生活中,我到底是如何在这陌生的人世间求取生存呢?
11 《何处金屋可藏娇》那那
主角: 陈娇 配角: 刘彻、卫子夫、李希、韩墨、霍去病
女主很厉害，万能呢
12. 《寻找前世之旅》vivibear
主角: 叶隐, 撒那特思, 司音, 飞鸟
人说今生的劫难往往都是前世种下的因，有应必有果，这是不能改变的，但世上偏偏就有这么一种交易,能穿越时空寻找你的宿世根源，化解你的今生之劫，而你所要付出的仅仅是---------一滴眼泪。
13. 《平安京之宋姬物语》vivibear
女主: 吟雪 男配: 一众帅哥们
穿越到南宋女子吟雪身上的她，自小因海难而流落到日本的平安京，为当时最有权势的武士家族平家所收养，从此陷入纷乱不断的平家与源家之争中，平家青梅竹马一起长大的一众翩翩贵公子，优雅神秘的藤原成范，性格迥异的源家兄弟，在战乱之中，她究竟该如何选择，何去何从，是重返宋国，还是继续停留？是为平家而战，还是远离战争？
14. 《恨相逢之战国之恋》vivibear
女主: 齐馨格 男主: 织田信长
我，齐馨格，一个日文系在读的大二学生，平时也就是迷迷糊糊混混日子，逛逛街，打打游戏，偶尔有那么点小聪明，居然莫名其妙的掉入时空的夹缝里，穿越就穿越吧，怎么穿越到了还是一片混乱的日本战国时期，还碰到了他，这个历史上有第六天魔王之称的织田信长！天哪，虽然我喜欢去日本旅游，但我不要这样去日本！
15. 《平安京之八重樱物语》只活在当下
主角: 千鸟羽/内亲王
简介: 她一个二十一世纪的女性, 重生在那日本华丽优雅的平安时代, 成为最受当今天皇宠爱的内亲王; 她一心只想要随心自由的生活, 却在这平安时代与一个又一个出色的男子纠缠不清, 说不完的爱恨缠绵．
16. 《潇然梦》小佚
女主: 水冰依/蓝莹若 男配: 萧祈然, 卫聆风, 步杀
本人很喜欢卫聆风,奈何女主冰依对男主是一片痴心啊
17. 《君应怜我》秦洛扬
女主: 何梦尘 男主: 范蠡
18. 《我的灵魂在古代》半个灵魂
女主: 冷落(骆泠霜) 男配: 骆绝尘、灵亦轩
此文已经出版,看不到结局. 作者声称: 女猪性格恶劣,绝非善类.
此作者另一篇特文《恋上一只猫》
19. 《独钓寒江雪》龙庭江雪
架空+身体穿越+恶搞剧
主角: 江莱 配角: 龙非云, 第五冉, 文睿慷
"女主实在搞笑, 有很多经典语"
片段: "我又何尝不知道钱可以买房子但买不到家, 能买到婚姻但买不到爱, 可以买到沙漏但买不到光阴, 钱不是一切, 反而是痛苦的根源, 你说对吧? 那么请把你的钱交给我, 让我一个人承担这巨大的痛苦吧!"
20. 《凤凰无双-释情》寒烈
女主: 优释傩 男主: 朱孝则(寿王)
21. 《美人劫》梦三生
女主: 香宝/西施 男主: 夫差(吴王) 配角: 范蠡, 卫琴, 勾践, 史连, 越女, 司香, 夷光...
此文是我最最喜欢的小说....棒！
22. 《美人殇》梦三生
女主: 笑笑/安若 男主: 董卓 配角: 吕布,曹操, 郭嘉,王允, 貂蝉
23. 《多多益善/戏龙记之非常穿越》喜善大人
女主: 金多多(宋书凡) 男主: 龙飞玉
很喜欢女主的性格。
24. 《有缘千年来相会》
女主: 阮若弱 男主: 李略 配角: 姚继宗, 玉连城
25. 《胭脂碎》风信沉屿
主角: 上官扶柳, 洛谦
26. 《醉玲珑》十四夜 此文已出版
主角: 凤卿尘, 夜天凌
[上卷]
醉里红尘，淡看半生旧痕
玲珑解语，翻作一词新曲
[中卷]
九州山河，千里烽烟尘埃
是非成败，弹指一笑风流
[下卷]
粉黛江山，留得半湖烟雨
王侯事业，都如一局棋枰
27. 《涉江采芙蓉》玉林霜
看过都说"感动"!
28. 《叶飘零》艾小萌（紫萌）
主角: 小叶, 艾小萌
已出版, 架空+灵魂穿越
就一个商业财团的公子哥和一个怪想法层出不穷的小丫头
29. 《白衣传》暝色
主角: 商少长, 白衣, 叶知秋, 秋水刀, 琚雪
人评: "描写感情细腻, 读后意犹未尽!"
30. 《梦落繁花—蓝雪》凤凰雪
主角: 蓝雪
女主, 有点懒, 有点坏, 有点自私, 有点冷漠, 想心狠手辣却每次都做的不够好.
31. 《鉴证女法医的御守爱情》zita
主角: 龙锦飒 经典
32. 《穿越与反穿越》妖舟
经典搞笑文！
参考资料：http://www.readnovel.com/index.html
H. 古代玄幻小说中好听的四字剑名，四个字的，帅一点的！
沧之传奇，魂之霜刃，骇世一兵，弑之狂梦，潇空震苍
I. 求经典有名的古代言情小说
凤囚凰，
强推，女主楚玉性格冷静坚强，不小白不热血，男主容止冷静极有洞察力，故事非常好看而优雅，网络口号一见容止误终身...
黯乡魂
女主性格可爱而且逗乐幽默，剧情也非常好
兰因璧月
男女主不同类的腹黑对着干啊，武侠古言
且试天下
气势恢宏情节动人
平安京之宋姬物语
不过这大概是v婶抄的...但很好看
三生三世十里桃花
唐七的经典之作
云狂
世界上再有没有比她更拽的女主了....
扮男装是天下第一公子
女装是天下第一美人
兽妃
温和的女霸
驭妖
女主和三个契约帅哥，横扫一片大陆
庶女攻略
堪称完美的庶女成长史，古代的家族描叙非常棒！！！
就是太长了
月沉吟
文笔好情节细腻，还有很多原创诗词
暂时这些，还想要就追问我
我以人格保证这些都是我亲手打的...亲身看过...亲身迷恋的..
你如果要电子书我也可以全发给你...
采纳吧亲
这里没有一个虐的！！！！！！！还都特好看！！！！！
在爸妈如炬的眼光下打字我容易么我......
补充：别听三楼的！！！
沧月的镜我初中特别痴迷，买了全套，现在觉得自己好傻.....架构很大，文风情节却跟不上趟
而且！！！！！
设定还是仿clamp的圣传的！！！！！
大漠谣..桐华不虐谁虐啊......别看！
J. 推荐几本关于古代的小说
三国演义：
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹
1、 拥刘反曹思想在作品中的表现；
2、 拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它；
3、 拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。
二、刘备、曹操形象。
1、 曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。
2、 刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。
三、战争描写。
三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战
相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。
不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。
学习内容
一、讲史文学之源流
宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。
说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。
宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。
长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。
说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚，实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷，每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事，但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料，为欺骗顾客而做的手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的。
鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（1982，127页）。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》，均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形。
总括这一小节内容：中国讲故事的源流很早，宋代说书人尤其喜欢讲史。北宋时已有霍三究以说三分著名。但三国故事的零星片段流传甚早，于唐代已有记载。宋人致力增饰铺张，因而内容更丰富，情节更精彩。现存《全相平话三国志》是元人作品，应该是《三国志演义》的胚胎。
二、《三国演义》的作者、成书年代和版本
这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料，其中涉及争论的问题甚多，建议不要死记材料，知其梗概便可。
作者
在漫长的专制帝王统治时代，很奇怪的是，中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视，以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出现。其作者或用化名，或不留名，总是难得清清楚楚知其生平，使人遗憾。我们这个课程选讲的几部巨著，其作者无一不有类似的情况。
《三国演义》的作者，一般说是罗贯中。有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧，材料也都很简略。
关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是太原人，二是杭州人，三是东原（山东东平）人，四是庐陵人。数十年来，以前两种说法为多，但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说。从现有资料看，以东原说较为可信。
—、太原说
明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。”
二、杭州说
明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”
明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。”
明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考·传记”类云：“《水浒传》罗贯著。贯字本中，杭州人。”
三、东原（东平）说
明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义·序》云：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”
王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（1983，240-265页）从元代赵偕（字子永，慈溪人）《 赵宝峰 先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人，认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者，《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭，何以如此？原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业，行弟子礼，宝峰以治民事告之。因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人，于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”，罗贯中分明是罗本，东平是其父母之邦。把这个好官说成是东平太守，王利器认为是“罗贯中精心安排的”。
周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》（谭洛非编，1992，119-130页）也从《 赵宝峰 先生集》和《宋元学案》找寻资料，认为罗贯中原来名本，字彦直，东平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威，罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人，所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号。
至于罗贯中的生平，有以为是南宋人。有以为是元未明初人，《漫稿》以为元未明初人这说法较合理，理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法：
—、南宋人（周邨）
周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（1985，76－82页）一文，认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人。”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。
二、约生于 1295年前后（冯其庸、章培恒）
冯其庸《论罗贯中的时代》（1991，80－93页），认为既然罗贯中与葛可久并提，葛是元人，罗当然也是元人。从《录鬼簿续编》的记载推算，罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大约活了八十五岁。
章培恒《关于罗贯中的生卒年》（1982，第三期，120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代，并藉以追查作者在生时间，他认为《三国演义》约成书于1329年前后，其时罗贯中当在三十岁以上。
三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽）
鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约1330-1400年）
周楞伽《小说札记》（1981，第四期，76－82页）同意鲁迅的说法，认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。
结合各家意见，大致是这样：罗贯中东平人，原名罗本，字彦直，别号贯中，又号湖海散人。大约为元末明初时人，曾入张士诚幕府，后来隐居浙江慈溪，从事创作，明初去世。著有杂剧三种，今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。一般相信，《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血。
成书年代
《三国演义》的成书年代主要有四说：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中叶。无论如何，因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者，则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代，成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看。
一、宋以前说
周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前，我们前面已引述他的说法（见本单元，第3页）
二、元代中期说
袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（1991，94－108页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物，收束情节，与宋元间的平话很近似。且引用时或言唐贤，或言宋贤，不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名，除了个别几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年，再往后延伸十几年，基本上可以确定书成于元中期，大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年，而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。
三、明初说
欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所，1983，280－295页）一文认为《三国演义》成书于明初。他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前，认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年（1370年），全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名，罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之间，生年约在1315年至1318年之间，卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁。
四、明中叶说
张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》（1983，266－279页）一文认为，《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（1321-1323）所刊五种平话之一，篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋，《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，手法成熟，从发展过程看，必远远产生于平话之后。张国光因此认为，“此书的撰成，既不会是元代，也难以肯定是明初，其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的，这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看，以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四种说法合理，则明中叶是开始流传的时间。
版本
—、嘉靖本
现存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十则，各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。要注意的是，以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本，甚至是罗的原著，但现在怀疑者不少。
二、志传本
现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本，简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早。值得注意的是，内容与嘉靖本有些不同，文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。
三、李评本
“ 李卓吾 先生批评三国志”，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行，故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本，不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种。清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。
四、毛本（毛评本）
“毛宗岗评三国志演义”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”，全面修订而成。鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”而已。应该注意的是，李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本。
这四个版本系统，总归起来，实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统，二是《三国志传》系统，三是毛评本系统。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本，跟毛评本应属同一系统。目前书坊排印的本子，绝大多数是毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动。
三、三国故事的形成经过
晋陈寿编撰《三国志》，刘宋时裴松之引书四百馀种为之注。我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行，品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事。品评人物风气流传一段时间，影响所及，许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说过程中，一方面兴趣浓厚不减，而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩，对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。
例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种。这是现存文献而言，实际一定不止此数。
唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代则有约八十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多。
元朝除诗文外，元杂剧以三国故事入戏的有六十多本。这更值得注意，一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟，才能编为戏本，二是戏比诗文流传更广泛，影响更大，与小说发展变作互为因果。而宋以来流传的说三分，此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》，更成为三国演义小说的基础。
《三国演义》是长篇小说，但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著，实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材，既有直接取自《三国志》的，也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料，更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料。尤其是元代戏剧作品，已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过，可以分为下述四个阶段：
第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载，大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史，但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。
第二个阶段是《三国志》成书后初期，尤其是东晋、南北朝，因为去三国未远，仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。
第三个阶段是唐，宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演，前者可使故事传说走向理趣，后者则使零星故事组合成较长的单元。
第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》，郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺），于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）。见微知著，可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。
第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”，确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等，共冶一炉，成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前，在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者，也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。
四、《三国演义》的思想内容
坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章，包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确，但却是很有启发性的，不可不读。
主题思想
三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一这八九十年间的演变过程。因为历史大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥，作者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统，处处尊刘贬曹，与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别，历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评本，说“强调正统”是该书主题，应该不会错。而所谓分久必合，合久必分的观念，也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。
五、《三国演义》的艺术成就
一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色。
描写战争
第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。
第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。
第三点，战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。《漫稿》举了许多例子，建议翻阅原书。
第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。
塑造人物形象
由于鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”过去的评论家多受影响，不敢推翻其说，几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的，《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但并非永无错误，曹操是奸雄，也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，屡屡如此。例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败。
结构艺术
三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。
但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。
对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。
由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（1992，246－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。
语言特色
《三国演义》是用浅白的文言写成的，言简意赅，语气明快。这在封建时代一般稍能识字者，大约均可欣赏，有利于传播。
《三国演义》一书，特别是毛评本，移用了古代文学家很多诗词，与白话文比较，使用浅白文言文，更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐。
《三国演义》一书创造了很多成语，引用或自造许多谚语，生动活泼，丰富了中华民族的语言。
六、《三国演义》对后世文学之影响
《三国演义》对后世文学的影响有几个方面，一是该书是历史小说鼻祖，后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警，能丰富后世作家之用语。