古代三寸金莲变装小说

『壹』 古人3寸金莲

讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。 一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。 对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲(关于这种说法见最后一段)。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。至于三寸金莲的“三寸”有极言其小的含义。其实并非一定要小到三寸。考缠足起于五代时期（公元960年前后），并一直延续到二十世纪五十年代前后，这期间不知更换了多少朝代，各个时期的度量衡也不尽相同，如果说一定要“三寸”，那么，要哪个朝代的“三寸”就成了大问题。缠足是纯粹的民间行为，它是以约定俗成为基础的，并没有严格的尺度。足的大小观念在女性群体中的比较中产生，当然有愈缠愈小的趋势，以至于有小於三寸的小脚，但这绝不是主流，因为这样的小脚几乎是不能走路的，可以说这是一双废脚。所以是不足为训的。当时公认的标准是：脚缠得小而又能走路方为美足，这样的小脚一般在三至四寸之间（10—13.2 cm）。 现代还有人把三寸左右的小脚称作“金莲”，把四寸左右的小脚称作“银莲”，五寸左右的小脚称作“铁莲”，这实在是毫无根据的杜撰，而且甚属滑稽，与正统的缠足民俗相去甚远。事实上，一个女子，只要双足缠成尖形并且四趾弯向足底，就一律称之为金莲，至於金莲的大小则另有别论。这才是缠足民俗的本原含义。

『贰』 关于古代三寸金莲、小脚女人

我解释为什么中国古代女人会缠脚，我的解释很简单，童养媳是买回来的，中国婚姻也是买回来的，她缠了脚就只会坐下来织布，不会走掉了，而男人就不会缠脚，他要去耕田。中国传统的解释是女人缠脚比较性感，我的解释是，儿女的产权在父亲处，一旦旧家庭瓦解，产权脱离，就不会有人缠脚了。

网络知道中有过类似问题

缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。

『叁』 古代妇女裹脚有多痛苦一双好脚变成三寸金莲，要是我的话，宁愿一辈子不嫁人，也不想受那个洋罪的！

是的生活在旧社会的女人确实是不容易，封建社会真的很可怕，真是女人的恶梦。想想现在的女人真的很幸福，都好好珍惜吧！

『肆』 古代人为何要将女性的脚裹成“三寸金莲”

缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。

结语

缠足算是一个由来已久的民间风俗陋习，在南北朝时期就有了，南唐后主李煜写的词里有的就是说的女的缠足，缠成三寸金莲。说白了就是变态的折磨女性，满足一些时人对于小脚的偏好。这一陋习直到近代的时候女性解放运动中才被革除，在中国的社会生活中存在了近千年。

『伍』 “三寸金莲”真的让古代女人受尽折磨吗

三寸金莲确实让那个时候的女性受尽了折磨，为了取悦男人，女孩子的家人在女孩子很小的时候就开始对其裹脚，不让脚再长大，女孩子就要忍受脚趾头被折断或者变形的痛苦，不用尝试光是想想就知道这有多么的痛苦。

其实裹脚对女人的生理和心理都是一种折磨，有钱人的女儿还好，也不用干活，穷人的女儿就很惨，因为要嫁出去所以就要裹脚，然后裹了脚基本上就不能干什么活，毕竟小脚也走不快，历史上有名的马大脚，也就是朱元璋的老婆，不就是没有裹脚总是被别人嘲笑么，所以才有了马大脚的外号，这也说明即使你当上了皇后，但是你大脚的缺点还是跑不了，后来一直到清朝就好多了，毕竟清朝是满族人，不太在意这个，但是民间还会有很多女子以脚小为美。

『陆』 古代的女孩子都弄三寸金莲，小小年纪就把脚骨勒断，裹起来，既然脚骨断了，那她们怎么走路的

所以古代女人走路跑不起来 很摇晃嘛

『柒』 古言小说中的女主会裹小脚，三寸金莲吗

如果作者没有明确表明，一般来说女主是不会裹小脚，大部分古言为架空文，历史考究没那么严谨，如果是有历史上存在的朝代，中国历史裹小脚虽然从南唐开始，但是并不是后来清朝的那种扭曲的样子，而且很多古墓中挖掘的女尸也没有裹小脚的，所以古言中的女主大部分不会裹小脚，三寸金莲

『捌』 古代三寸金莲背后的性秘密

在最初，三寸金莲不过是多情帝王与后妃之间的一种性暗语，佐情增趣，与今天的情趣内衣并无功能差别，如果非要说有，也只在于情趣内衣是身体的附属物，而三寸金莲则是女性身体构造的一部分。

推而广之，宋以来的文人达官喜好女性的这种自残形式更多的是出于物恋心理。这里说的物恋主要是文化意义上的，不纯粹是指性变态。即暴露在外的女性身体也需要一种既克制欲望又服从礼法的审美形式，三寸金莲的形态既有性暗示的功能又极巧妙地为及地长裙所遮掩，偶然地露出自然具有挑逗的意味，而如何不使这种挑逗显露出来就成了女人的任务和男人观赏的乐趣。

可以推想，宋元时代缠足的多是中产阶级以上家庭的女性。达官贵人府第中，这种风气更为盛行，情况类似“楚王好细腰，宫女多饿死”。普通百姓家中的女性出于实际需要并不必然缠足，明代大脚马皇后就是著名的例子。马皇后出自平民阶层，“大脚”这个绰号本身虽有戏谑轻视之意，但至少说明明以前的天足还是比较常见的，而在马皇后传说流行的那个时代却在急剧减少。换句话说，只有在缠足成为社会风尚的时代，“大脚”才会成为热点新闻。另一与此相关的潘金莲事迹，虽托名北宋徽宗宋江时事，但《水浒传》和《金瓶梅》两大源头也都是元明时代的作品。且不说潘金莲可能是完全虚构的人物，也不谈其名中的“金莲”二字是否确指缠足这一身体特征，单是《金》中三寸金莲做酒杯的情欲描写足以说明一直要到明代后期，“三寸”这一极限标准才成为士大夫阶层较为欣赏的审美规范。宋明以来虽然刻书成风，但普通百姓文化水平和消费水平（那时实际谈不上消费）很低，“三寸金莲”的审美形象至多只是买得起书的士阶层的流行嗜好，而不是一般底层民众的审美观念。

大约从明代中期开始，缠足才逐渐成为相当普遍的社会现象。这其中的主要原因可能不是审美需要，而是两性关系中夫权至上理念的制度化实现。男性从畸足中看到的不再只是投射性欲的性暗示，而是从中被固定的女性地位和态度，一种处于下位，专事取悦男性，自愿放弃行动自由的绝对顺从的卑怯态度。