武侠小说中对武功的描写

A. 武侠小说打斗场面描写

1.人物，
2.背景描写，用以衬托，
3.武功描写，
4.有旁观者还可以通过旁观者的表情，心理，语言来衬托打斗场面。
总之，不要直接写张三一招揍了李四一下，李四还了一下，这样没什么技术含量，要通过衬托来描写。

一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处, 心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强, 清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载 ,便能施於身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣。
举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨裏.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随,有不相随处,身便散乱,便不得力,其病於腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合, 工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有摺叠,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑 ,乃可臻於缜密矣。
务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沈.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沈得下,亦放得人出.此是以意运气 ,非以力使气.全身意在精神,不在气,在气则滞.有气则无力,无气则纯刚。
一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚,变换在腿,主宰於腰,发於脊背,接於两肘,行於手指,总须完整一气.发劲须沈著松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓, 发劲如放箭,运劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,於彼劲将出未发之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也。
动静之机,在於阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓汤,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈,由两肩收入脊骨,注於腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展於脊骨,布於两膊,施於手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元 ,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣。
要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有馀.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫.一动势,先问自己合不合规矩. 少有不合,即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫,动静固是知人,仍是问己.自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处,便是双重未化,要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼,百战百胜也。

B. 求金庸武侠的武功描写

小龙女绸带扬动，抢先进招。法王道：“这是甚么东西？”左手去抓带子，眼见绸带夭
矫灵动，料来变化必多，这一抓之中暗藏上下左右中五个方位，不论绸带闪到那□，都是逃
不脱掌握。那知绸带上的小圆球玎的一声响，反激起来，迳来打他手背上的“中渚穴”。金
轮法王变招奇速，手掌翻转，又来抓那小球。小龙女手腕微抖，小球翻将过去，自下而上，
打他手背虎口处的“合谷穴”。金轮法王手掌再翻，这次却是伸出食中两指去夹圆球。小龙
女看得明白，绸带微送，圆球伸出去点他臂弯□的“曲泽穴”。
小龙女接过一招之后，极是害怕，说甚么也不敢再正面挡他第二招，当下展开轻功，在
厅上飞舞来去，手中绸带飘动，金球急转，幻成一片竹雾，一道黄光。那金球发出玎玎声
响，忽怎忽缓，忽轻忽响，竟尔如乐曲一般。原来她□居古墓之时，曾依着林朝英遗下的琴
谱按抚瑶琴，颇得妙理。后来练这绸带金球，听着球中发出的声音颇具音节，也是她少年心
性，竟在武功之中把音乐配了上去。天地间岁时之序，草木之长，以至人身之脉搏呼吸，无
不含有一定节奏，音乐乃依循天籁及人身自然节拍而组成，是故乐音则听之悦耳，嘈杂则闻
之心烦。武功一与音乐相合，使出来更是柔和中节，得心应手。

C. 梁羽生小说中的武功描写大致可表现为哪四个方面请各举一例。

纵观梁羽生武侠小说中的武功描写，大致可表现为四个方面：1．注重表演；2．重视道德；3．蕴含哲理；4．雷同单调。

1．注重表演
注重武功打斗场面的表演化，追求武功打斗的“舞台效果”，这是新派武功的十分重要的特征。
梁羽生受中华武术文化和文学本身发展的影响，在写“武”的同时，更写出了“舞”的表演，并使这种“舞”的表演成为武功打斗不可缺少的一个重要方面。

《萍踪侠影录》第一回，写女侠云蕾在桃林中练武：
再过些时，阳光已射入桃林，方庆眼睛又是一亮，忽见繁花如海中，突然多了一个少女，白色衣裙，衣袂飘飘，雅丽如仙，也不知道从哪里来的！那少女向着阳光，弯腰伸手，做了几个动作，突然绕树而跑，越跑越疾，把方庆看得眼花缭乱，虽然身子局促在石隙之中，也好似要跟着她旋转似的。方庆正自感到晕眩，那少女忽然停下步来，缓缓行了一匝，突然身形一起，跳上一棵树梢，又从这一棵跳到另一棵，真是身如飞鸟，捷似灵猿。

那少女在树上奔腾跳跃，满树桃花竟无一朵落下！方庆看得矫舌难下。

这一段文字，与其说是在写云蕾练武，不如说是在写云蕾“独舞”，而且写得流金溢彩，充满了诗情画意，于“武”中体现出“舞”的神韵。

旭日的阳光，繁花如海的桃林，再配上白衣少女的优美舞姿，难怪令方庆“眼睛又是一亮”，“看得眼花缭乱”，“看得矫舌难下”。这段“武舞”

2．重视道德
梁羽生是深受中国传统文化思想熏染的作家。他的小说，无论是人物塑造、情节布局，抑或武打设计，都受到中国传统文化思想的制约。他的武侠小说中，武功可以完全虚构，但其中所体现的精神和意境，却始终没有超越伦理政治教化和道德理性价值判断范围，于是，重视武功修炼的理性道德，就成为梁羽生小说中武功描写的一个重要方面。
中国传统文化的实质是伦理本位的文化。这种文化思想，不仅深深地影响了中国小说家的思维定势和审美创造，也渗透于对中国武侠小说有巨大影响的中华武术文化之中。
受上述文化思想的制约，梁羽生武侠小说中的武功描写，伦理色彩十分浓重。

新派武功中，这类体现中国哲学的深奥神秘的描写亦十分普遍。在新派武侠小说中，江湖上的武林各派都有本门派不可向外人泄露的内功心法和练功口诀、秘籍。新派武功的修炼，往往偏重一个“悟”字，要参透武功的最高境界，必须具备超人的天赋和悟性。新派武功之中，最令人惊异、最不可思议、且又最具有神秘威力的，是近乎荒诞的“内功”，它是一切武功的基础，也是新派武功的灵魂。

“梁派武功”是新派武功的一大门类，其中自然也在许多地方表现出东方哲学的神秘与深奥。

活跃于“天山系列”中的女侠冯琳，内功精纯，擅长“飞花摘叶”。

在她的内力催使之下，一朵小花，一片树叶，均可成为杀人的利器，中者非死即伤。

这类近似神话的武功描述，阅读起来自然非常过瘾，而重要的是，这种武功的神秘性，在深层意义上更蕴含着对传统文化的认同和对东方文明的推崇，是文化积累的寓意象征，是一种符号化了的中国哲学精神。

“梁派武功”极具功力，自成一家，在整个新派武功中占有重要的位置。从总体上看，“梁派武功”内功纯正，套路精采，招式分明，既具备巨大的威力，又很有审美效果，而且能在刀光剑影中表达丰富的中国文化精神。

另一方面，“梁派武功”又有着一些明显的不足。其武功打斗场面重复雷同之处太多，缺少必要的诙谐逗趣，如此一来，未免显得单调、呆板，打斗场面过长，让人有时难以保持“观赏”兴趣。

“梁派武功”的获得者，其武功的修炼过程，书中往往不予介绍，或只是简单地予以描述，缺乏其他新派武功大家（如金庸）那种细细叙述主人公的练功成长的经历段落。其实，这类主人公练功成长的经历是不应忽视和遗漏的，因为在这类练功过程中，往往包含了对主人公惨痛经历的叙述和人物本身的坚韧性格的表达，同时，还蕴含了那种因祸得福、置之死地而后生的哲理意境。缺少了这一点，势必影响在武功描写中发掘人性，开阔意境，从而减弱了“梁派武功”震撼人心的吸引力。

D. 金庸小说中的武功招式描写有什么特点

是这样的，金庸笔下的武功分三类，一类是自己凭空想象的，一类是继承前辈武侠小说家的，一类是把现实中却有的武术加以艺术化处理。（《飞狐外传》基本上就全是）

对于他自己创造的武功，他也很少把所有招式都写出来，说降龙十八掌，但只出现了几个不多的招式，并没有把18个一一列出，这就是个虚写的手法武功的招式很多是武术界自来就有的，不过形式可能与金庸描述的有所差异，很多也是金庸从经典古文、诗词中摘出的词语，或选取一些能够代表中国文化的词，设计成着数。

至于攻防之类的细节，金庸先生本身了解一些武术，另外武侠小说前辈就有本身是武术家的，还对中医中的穴位等熟知，有些时候金庸写作的时候就旁边直接放几本拳谱，也经常找会武术的方家请教。小说家的，一类是把现实中却有的武术加以艺术化处理。（《飞狐外传》基本上就全是）

对于他自己创造的武功，他也很少把所有招式都写出来，说降龙十八掌，但只出现了几个不多的招式，并没有把18个一一列出，这就是个虚写的手法武功的招式很多是武术界自来就有的，不过形式可能与金庸描述的有所差异，很多也是金庸从经典古文、诗词中摘出的词语，或选取一些能够代表中国文化的词，设计成着数。至于攻防之类的细节，金庸先生本身了解一些武术，另外武侠小说前辈就有本身是武术家的，还对中医中的穴位等熟知，有些时候金庸写作的时候就旁边直接放几本拳谱，也经常找会武术的方家请教。

北京大学中文系有个研究金庸小说的教授叫孔庆东，他在百家讲坛讲金庸的时候曾专题讲过金庸笔下的武功，可以搜一下视频，或者搜《金庸笔下的武功》这篇文章，如果有兴趣可以购买他的书《笑书神侠》，是其研究金庸的一本文集

E. 求武功描写好的武侠小说

建议你可以看看“凤歌”吧，他的《昆仑》《沧海》不错！两部小说有点金庸大侠的味道，《沧海》继承《昆仑》，故事情节和武功上都以前作为基础，而且也又金庸大侠“侠之大者为国为民”的味道！
我就是看这两部小说开始爱上武侠的，应该还行！

F. 武侠小说中关于轻功的描写

有九阴真经里的蛇形狸翻，螺旋九转。武当梯云纵。葵花宝典里记载的葵花身法。古墓派天罗地网身法。陆小凤的凤舞九天。楚留香的血海飘香。聂风的风神腿和神风动。传鹰的踏破虚空等等

G. 武侠小说里描写的最夸张的武功是哪两种拜托了各位 谢谢

八荒六和唯我独尊功最离谱，可以返老还童，根本不是金庸的风格，据说天龙里这一段金庸不知有什么事出门了，因为小说当时在香港明报正在连载，就临时交给倪匡，结果这家伙把武侠当玄幻来写，写卫斯理写顺手了，搞了这一出。

H. 武侠小说中的大侠、大英雄人物及其武功绝学的描写

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

一流高手：

绝顶高手之后便是一流高手的排名了，但是金庸小说可以入选一流高手的人物较多，我们也只好采取再次分层法将一流高手分为三个档次，分别是超一流高手，一流高手和准一流高手，而这三个档次之间的分层以前一档次排名中间人物的武功起码要比后面一档次排名中间人物的武功高出一筹为准。而对于层次的划分我们将采用参照系的方法，以谁为参照系呢？个人以为以射雕三步曲的人物为准，因为该书高手众多，便于划分，在这里我们将把《射雕英雄传》中的四绝即东邪西毒南帝北丐作为一流高手的标尺然后对众多高手进行衡量！采用这一参照系的最大好处如前所述在与三步曲中高手人物众多且年代相隔不久便于评比。

具体划分为下：

一、超一流高手（入围十二人） ：《天龙八部》入选7人：段誉、萧峰、虚竹、萧远山、慕容博、鸠摩智、无崖子；《射雕英雄传》入选一人：王重阳；《倚天屠龙记》入选两人：张三丰、空见神僧；《笑傲江湖》入选一人：东方不败；《侠客行》入选一人：石破天。

入围理由如下：

《天龙八部》中的武功明显较金庸其他小说中的武功要高出一截，而作为该书中的顶尖高手，这7人的入选也是应当的，让我们逐个看看：

1、段誉：金庸创造的最莫名其妙的也最厉害的三项武功居然被段公子一人独享，不将他入选实在没有道理。

2、萧峰：还要多说吗？看看聚贤庄一战、少室山一战你对他就会多少有些了解，而且在金庸书中萧峰本来就是一个武学奇才！

3、虚竹：小无相功，天山折梅手，天山六阳掌，三大高手的内力，有这些足够了。

4、萧远山：萧峰的老子，一战几乎杀尽天龙一书中所有的正派一流高手，武功之高不用多说了吧？

5、慕容博：和萧远山武功相当，从天龙一些片断描述中也可以看到他武功之高，不再多说。

6、鹫摩智：相比于其他几人，他的入选较为牵强，但是看看天龙寺一战，也可以看到这位大师绝非等闲之辈。

7、无崖子：绝顶聪明之人，逍遥派的掌门人，虽然书中对他的武功没有过多描述，但是从天山童姥和李秋水身上及段誉在洞中奇遇一节不难想象这位高人的风采！

《射雕英雄传》中仅王重阳一人入选实在有点可惜，但是在这里我们本身就将射雕四绝作为一个一流高手的参照系，而能够比他们高出一筹的仅仅王重阳一人，入围理由如下：

8、王重阳：全真教派的创始人，华山论剑天下第一人，周伯通的师兄！其实王重阳的武功真的不好说，从北丐和东邪的评论中似乎王重阳的武功并不高出多少（北丐想的是如果学全降龙十八掌，武功天下第一的名头是他的，而黄药师则想如果换做现在，王重阳也未必是他的对手），而从周伯通对他师兄的评论中王真人却又比其他四人明显高出一截，（周伯通对郭靖说他师兄如果是现在不消半日就可以将其他四人尽数折服，在神雕中又对练成十成龙象般若功的金轮法王说若王重阳还在，金轮法王肯定在他手中走不出10招）在射雕中对王重阳的功夫可以想象出他是超一流高手，而在神雕中却对他的武功有所贬低。（注：其实神雕中武功是金庸所有小说中写的最为混乱的，主要是作为唯一可以作为于众多高手较量过的金轮法王的武功时高时低，无法论定，标尺武功的不确定也造成了该书整个武侠人物武功评定的混乱无章）其实衡量王重阳武功高低的最好办法看两点就可以了：一是他是绝对华山论剑的第一名，使其他四人都心服口服，那么在这四人之上是必然的；二是在全书中西毒唯一怕的就是王重阳，为什么怕？武功只高出半筹用的着怕吗？我想不然，王重阳武功应比四绝高出一个档次，否则绝不可能让西毒怕到二十年不敢踏足中原的程度！

《倚天屠龙记》中入围两人进入超一流高手必然有所争议，因为倚天和射雕神雕两部书之间断档较大，无法做出较为精确的评定，然而将张三丰和空见两人列入超一流高手本人自有一定道理，理由如下：

9、张三丰：武当派的开山祖师爷，能够创建出一个和少林齐名的大派本来就不是一件容易的事情，而武当较之少林的历史要短的多，而武当的人才除了张山丰和武当七侠之外也并无其他人才了，凭什么于少林鼎足而立，我想凭的就是张三丰一人！其实仔细阅读倚天全书反而认为张三丰的武功没有想象中的那么高强，然而一人独创武当派，仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁罗汉就创建出一个如此大派，张三丰必然有其高人一筹的地方，在神雕的后半段和倚天的前半段我们也可以看到张真人在武学上绝对是一个绝顶的奇才！或许张真人的武功并不见得比张无忌更高，然而就凭他的武功全部自创这一点，将他入选超一流高手也是绝对当之无愧的！

10、空见神僧：谢逊的武功有多深？远强于武当七侠，与倚天中另外一个顶尖高手成昆并驾齐驱，然而他的13记七伤神拳对于空见神僧却没有一点作用，如果不是用计，能耐空见神僧何？其实大家仔细看看倚天就会发现谢逊回忆这一节纯属多余，只不过是金庸对于佛家文化的崇拜，所以又要凭空写出一个佛家高人出来！空见神僧的入选是没有问题的，当然他比起无名老僧的厚达三尺的气墙还是有一定差距的，所以也就是为什么不将他列为绝顶高手的原因！

《笑傲江湖》入选一人东方不败，这时候才说东方不败实在太晚了，而且绝顶高手居然没有东方不败必然也让大量的东方迷大为不满，东方不败入选理由实在不用多说了，至于不入选绝顶高手的理由一是因为有个比他武功更高出许多而且武功同出一门的太监公公，二是其它七人武功实在太高，所以只好委屈东方不败了。

《侠客行》入选仅为石破天，也许会有很多人认为石破天是金庸武功中的第一高手，原因只是石破天的武功在这本书中实在强出其他人太多，然而这毕竟是点上的比较，并没有进行纵向的和面上的与金庸小说中其他人物进行比较，他在侠客行中最强强到不可思议的地步在其他书中就真还有那么强吗？未必吧？我们在这里入选石破天的理由是根据他在侠客行中一些片断的武功表现将其列入超一流高手这一栏的。

说完超一流高手之后也就是接下来一流高手的排名了

前面对于绝顶高手和超一流高手的排名榜已引来诸多非议，而人数更为众多且主角占大多数的一流高手人物排名榜，更是难免遭来不少砖头，只是事已至此，骑虎难下，本人还是将冒枪林弹雨尽可能公正的作一个排名！

说到一流高手的排名，首先就得说说《笑傲江湖》这本书，个人以为就金大侠构筑的整个武功体系而言，《笑傲江湖》绝对是个异数，它的出现推翻了金庸在以前小说中“唯内力论”的主导思想，内力决定武功深浅的格局被彻底推翻，代之以招数和悟性取胜，令狐冲和风清扬便是其中的代表人物。然而这与排名有什么关系呢？在下要说的正是这点，在网上看到很多网友就金庸的武功格局和《笑傲江湖》中的武功有以下两点说法：一是金庸小说中的武功随年代变迁而逐步变化，也就是越接近现在武功越低；二是《笑傲江湖》中基本无甚内力可言，甚至连其中的妖人级人物东方不败的内力也不过尔尔。对于第一点说法，本人基本赞同，然而必须指出的是《笑傲江湖》中虽为明清年代的事，但是其武功相较于《射雕三步曲》并未大幅度的减弱，反而呈现出回光返照之势，其中角色武功之深当不逊于射雕三步曲，本人将在后面用具体例子说明，对于第二点意见，本人则持保留态度，个人以为《笑傲江湖》中对于内力的描写绝不逊色于《射雕三步曲》，其中东方不败之内力更是高到令人无法想象！话题不能扯的太远，还是言规正传吧。

二、一流高手（入围24人） ：《天龙八部》入选9人：天山童姥、李秋水、慕容复、丁春秋、游坦之、段延庆、段正明、黄眉老僧、枯荣大师；《射雕英雄传》入选5人：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通；《神雕侠侣》入选4人：郭靖、杨过、金轮法王、林朝英；《倚天屠龙记》入选一人：张无忌；《笑傲江湖》入选3人：令狐冲、方正大师、风清扬；《侠客行》入选2人：龙、木二岛主。
参考资料：http://..com/question/8470050.html?si=3
射雕三部曲十大高手排名

郭靖的武功论述一文写了一半，因为写得太散了，懒得再续。不过不续又对不起跟帖的众兄弟。所以另开一帖，扯扯高手排名。基本上象排行榜这种事做来都比较无聊，但大伙儿喜欢。喜欢这个理由比天大，毛主席教导我们说：群众喜闻乐见的事，我们一定要日做夜做经常做，做到大家都有了高潮为止！！何况人世昏昏无大事，读古说金，本来就是无聊的闲事。做个排行榜娱人娱己，有益身心，不亦乐乎！

做排名是比较容易的，难的是要有理有据，让人信服。拷贝几个名字写上一二三四这种事大家都可以做，就没有必要我也来掺和。基本上你可以相信，君子出品，质理保证，因为本人小学作文一向出色，议论文三要素绝对不会不全。

先说射雕

射雕中的高手格局比较简单，基本上层次分明。大致如下：

绝顶高手：东邪、西毒、南帝、北丐、周伯通
超一流高手：裘千仞、郭靖
一流高手：全真七子、欧阳克、灵智上人、彭连虎、沙通天、梁子翁、陈玄风、梅超风、丐帮四老、渔樵农读、刘瑛姑等。
其他出场人物大概都是二三流人物，不一一例举了。

一流高手中，武功最高的大概是陈玄风，他对上江南七怪，痛下杀手，七怪几无还手之力，对比梅超风和丘处机与七怪拼成两败俱伤，显然在他们之上。不过让个小孩子给杀死了，厉害也有限，大概比丘、梅二人强一点点。丘处机与梅超风大概是平手，这有两处可以证明，一是两人都在和江南七怪拼斗时两败俱伤。二是在中都，梅超风独斗欧阳克等五人，颇落于下风。丘处机力战欧阳克等三人，打个平手。不过感觉上梅超风要强一点点，马珏在蒙古初见梅超风时对江南七怪说：“便是丘师弟与王师弟当真在此，也未必定能胜得过她。”马珏的话，基本上是可信的。
全真七子中丘处机武功最高，其次是王处一。欧阳克与王处一差不多，灵智略逊于欧、王二人而强于彭连虎、沙通天、梁子翁。具体分析请参看前文《郭靖的武功论述》。
渔、樵、农、读在书中比较背，几次出手没赢过，不过是对手太强的原因，本身武功并不弱。丐帮四老大概也差不多。前文漏掉的重要人物是刘瑛姑，她连败渔樵农读，郭靖数次与她动手，也奈何不了她。沅江之上，情急与裘千仞拼命，裘千仞直吓得心惊胆哉，险些送命。 可见瑛姑的武功是极高的，而且她对黑风双煞很不以为然，那么至少不在梅超风之下。
还有几个不能十分确定的。陆乘风在归云庄轻易搞掂杨康，武功大概和江南七怪差不多。曲灵风杀官差，看得杨铁心、郭啸风心惊肉跳，以为和丘处机差不多，不过杨、郭二人的眼光太并，做不得准。
现在看来很清楚了，一流高手中的前五名是：陈玄风、梅超风、丘处机、瑛姑、王处一或者欧阳克。马珏和王处一差不多，排谁都一样。只排前五，余子实在不足道。

超一流高手比较少，只有两位。这就容易比较了。因为他们两个直接打过好几架，第一次是在轩辕台前，两人借着丐帮弟子过招，双方打成平手，不分上下。不过郭靖其时有些取巧，内力其实比不上裘千仞。第二次是在铁掌帮总舵，两人对了一掌，结果是“两人掌力相交，砰砰两声，各自退出三步。只不过裘千仞稳稳站住，郭靖却身子连晃了两下”，郭靖输了一筹。第三次是在沅江之上，其时郭靖得一灯大师指点武学精要，自谓百招之内，能与裘千仞打成平手。结果二人斗了半天，未分胜负，虽然略处下风，但裘千仞要赢他却也很难。后来二人虽没有单独过招，但以其他人相论证，也可以得出结论。
射雕一书几次提到裘千仞武功比之五绝只是稍逊，但全书看下去，其实相差颇远。郭靖在一灯那里得闻《九阴真经》精要，能跟裘千仞打上数百招，至少百招之内能打成平手，但半年之后，武功精进，却敌不过欧阳峰三十招。裘千仞与老顽童动手，老顽童一使左右互搏，他便立时不敌，只好逃命。老顽童的武功虽高，要让其他四绝逃命，却真的很难。
郭靖敌不过欧阳锋三十招，裘千仞比郭靖略高一畴，打架的经验也多一些，但能否在西毒手下走上二百招不败，却也不敢断言。华山的时候以言语挤兑一灯想逃，却被洪七公一招逼回，除了退闪，全无招架余地。可见彼此之间武功差距颇大。
而郭靖到得射雕后期，武功已经大踏步前进，周伯通与他动手拆得十余招，觉得他武功已大非昔比。在石屋之中以一人之力独抗西毒、裘千仞和老顽童，居然能拆数十招。到华山论剑时，已经能与东邪北丐在三百招内打成平手，武功之高，当已经裘千仞之上。

中原五绝中，王重阳早逝。其他四人一直是平手，不过射雕一书最后华山二次论剑，逆练《九阴真经》而发了疯的欧阳峰，连败东邪和北丐。虽然其时东邪与北丐刚刚与郭靖动完手，功力有所损耗，但实在非同小可，其时西毒武功，明显已在二人之上。东邪与北丐也不得不服，承认他是武功天下第一。不过，欧阳峰武功居四绝之首是肯定的，但天下第一却未必，至少我觉得他不一定能打赢周伯通。理由嘛，《郭靖武功论述》一文中已经说过。所以，射雕中的十大高手排名应该是这样的：

第一 周伯通 九阴真经、双手互搏、空明拳
第二 欧阳峰 逆九阴真经、蛤蟆功、灵蛇拳
并列第三 洪七公 降龙十八掌、打狗棒法、小部分九阴真经
黄药师 弹指神通、兰花拂穴指
一 灯 先天功、一阳指
第六 郭靖 九阴真经、降龙十八掌、双手互搏、空明拳
第七 裘千仞 铁掌
第八 陈玄风 九阴白骨爪、摧心掌
第九 梅超风 同上
第十 丘处机 全真武学
刘瑛姑 泥鳅功

由此可之，武林十大高手之间的差距，其实是很大的：）

再说神雕

《神雕》紧跟《射雕》而来，武林格局基本上维持不变，不过这本书中的绝顶高手增多，比较起来就麻烦一些。按例先把侯选名单列出来：

绝顶高手 东邪、西毒、南僧、北丐、周伯通、郭靖、杨过、金轮法王、王重阳、林朝英
超一流高手 裘千仞、小龙女
一流高手 尹克西、潇湘子、尼摩星、霍都、达尔巴、全真六子、李莫愁、朱子柳、耶律齐、史叔刚、公孙止、 冯默风

一流高手中，尹克西、潇湘子和尼摩星三人按书中的话来说，武功都比全真五子为高（第二十六回），已接近超一流高手的境界。霍都的武功在射雕中的灵智上人之上，与全真诸子中的郝大通在伯仲之间，但略逊于神雕中的朱子柳。朱子柳在神雕中武功大进，用书中的原话说：“一灯大师对四名弟子一视同仁，诸般武功都是倾囊相授，但到后来却以朱子柳领会得最多，尤其一阳指功夫练得出神入化。此时他的武功比之郭靖、马珏、丘处机尚有不及，但已胜过王处一、郝大通等人了。”达尔巴比霍都略强，与泗水渔隐在伯仲之间，应逊于朱子柳。全真六子的排名比之射击雕中略有变化，马珏的武功已在王处一之上，比之丘处机大概也差不多。李莫愁胜过孙不二，和朱子柳大概在伯仲之间，杨过的感受是李莫悉“未必不及朱伯伯”（第三十六回），“未必不及”，大概还是要差上一点点。比之丘处机大概要远逊了。冯默风用计赢了李莫愁一回，不过真实实力应该不及李莫愁。公孙止能挡黄蓉与李莫愁联手，武功自然是不弱的，应当在李莫愁之上。比之潇湘子等人可能要差上一点点。与丘处机可能在伯仲之间。地底老妇裘千丈内力虽强，四肢俱废，武功的没有了。
耶律齐在神雕后期武功大进，与同样武功大进的霍都差不多，但自认为仍胜不了尼摩星。尼摩星、潇湘子和尹克西谁强谁弱，难以比较。神雕后期出现的史家兄弟中，只有史叔刚踏入了一流高手境界，武功与耶律齐不相上下，大概有杨过三分之一强。
神雕中的这种一流高手人数太多，排名没什么意义。书中人物几次提到李莫愁的武功不在当年梅超风之下，如果真是这样，那么神雕武林中的一流高手武功应在射雕之上。

虽然过了十几二十年，不过裘千仞的武功长进有限，居然被少年杨过数百招之内打败。很丢面子。当然，其时杨过已得神雕之助，习得独孤神剑，武功已踏入超一流高手境界，又有玄铁利剑之助，而裘千仞处于神志不清的状态，年老体衰，败了也正常。（第三十回）这里金庸第一次提出了高手年老体衰这个问题，对我们后面的排名有很大的参考作用。
小龙女的武功到底有多高，很难讲。但在重阳大战蒙古四绝和全真五子，而且居然不落下风，还打伤金轮法王，这份战绩委实骇人听闻。虽然是仗着双剑合璧之力和先声夺人之功，真实武功还及不上金轮法王等人，但已踏入超一流高手之境。而在绝情谷底十六年无所事事，必然专心用功，功力应是增长了的。此时纵然不敌真正的绝顶高手，但作为超一流高手这毫无疑问。用双手互搏使出双剑合璧，武功应在裘千仞之上。

神雕一书中出场的绝顶高手居然有十人之多，几为金庸书中之冠。北丐西毒在华山绝顶大斗三天，力尽而亡，可见过了十几年，北丐的武功已经赶上逆练九阴真经的欧阳峰，大家还是半斤八两。以此推论东邪南僧也差不多。这四人被金庸做成了一个标准模，那是不会出现异动的。周伯通在射雕中已是天下第一，数十年过去，功力日深，更是连东邪也心服口服，不用说了。
王重阳死时武功有多高？这是个疑问。从神雕中我们可以知道，这厮其实是练了《九阴真经》的，而且融会贯通。他是道家高手，《九阴真经》又是道家武学，练起来自然得心应手。可以肯定，他并不是夺得经书的当年噶屁的，起码还过了好几年，才寿限已尽。那么这几年工夫，他会把九阴真经练到什么样的地步？嘿嘿，我不知道，要去问金庸才行。不过现在来不及了，所以待会排序仍然不准备排他的名字。
林朝英的武功很高很高的，高过当时的其他四绝，与王重阳不相上下。同样的，呆在古墓里十几年，武功到底进展到什么地步？高出四绝，到底高出多少？这问题我也没法回答。可以回答的是“重阳一生，不弱于人。”所以她肯定是在王重阳之下。
顺便说一下，王重阳是个混蛋。人家林MM为了他青春虚渡，他却跑人家棺材上写上这几句狗屁不通的鬼话。

金轮法王的武功到底有多高？这是金庸书中最倒霉的绝顶高手，就没看见他打赢过谁，老是吃败仗，最后还很窝囊的伤在杨过手上，葬身火海。奇怪的是就这样子大家还是觉得他是绝顶高手，武功了不起。所以你不得不佩服老金啊，真会瞎胡弄。而实际上，这厮是个被高估的人物。他给人的印象得分，远远高于他的实际得分。
这个大和尚一出场，是在大胜关武林大会上。因为两个徒弟先后败在杨过手上，这厮羞恼成怒，对杨过出手。与郭靖对了一掌，结果胸口生疼，半晌说不出话，被杨过抢白也不能答辨。后来在酒楼，擒住郭芙，胁迫黄蓉，与杨过、小龙女打了一架。杨过这一年大概是十七岁多一点，黄蓉评价他时说郭靖在他这么大时武功还没有他好。但十七岁的郭靖武功是什么样子？打不赢小道士尹志平。小龙女是他师父，年纪比他大上三四岁，武功虽比杨过略强一些，却也强得有限，大概也就和初遇郭靖时的黄蓉差不多。但就这样两个人，居然逼得金轮法王动用了兵器铁轮，数十招还不能擒住。到得后来杨过与小龙女使出双剑合璧，玉女剑法，杀得法王大败输亏。
基本上，你可以想像黄药师或者欧阳峰要擒住十七岁的郭靖和黄蓉时要动兵仞并且数十招无功吗？可见这时的金轮法王，武功再好也有限，与中原四绝和郭靖、周伯通等人，不在同一个等级上。后来再三败给杨过与小龙女，也不没什么奇怪的了。说此时的金轮法王与郭靖等人不在同一个等级，从他与郭靖之间的交手也可以看得出，蒙古军营一战，有数万蒙古兵助威，与尹克西等三大高手相助，居然让郭靖大占上风，如果不是杨过使诈，郭靖更是说走就走。尹克西等人的武功可是在丘处机之上，就这样子四人联手都不能打败郭靖，甚至连困他都困不住，金轮法王的老脸实在丢得一干二净了。

直到二十年后，练成了龙象般若掌第十层功夫的金轮法王才真正跨入绝顶高手的行列。杀大头鬼与樊一翁，斗东邪、一灯和周伯通，在绝情谷傲然一立，说：“单打独斗，老僧谁也不惧。”这才是大宗师大高手应用的气派。不过有一点要说明一下，我不怕你并不是说我一定打得赢你，只是说明彼此之间有得打。很多人根据绝情谷一战断言金轮法王武功在周伯通等人之上，而金轮法王打不赢杨过，所以杨过武功在四绝之上，可就大错特错了。
法王最后败给杨过委实有点冤，怎么看怎么像金老头子不负责任，胡乱应付，为造偶像不择手段。但法王的武功在杨过之下，这是可以肯定的。因为有具体参考座标：金轮法王用了几千招才杀了裘千仞，而杨过在二十时便在数百招内令裘千仞闭目等死。当然，杨过打败裘千仞时裘千仞年老体衰，又在精神恍然之中，胜之不武。金轮法王打死裘千仞时裘千仞应该是清醒而且全力应敌的，十几年时间，功力大概也有长进，不过也更回年老体衰了。
同时，这也从一个侧面说明：金轮法王的十层龙象般若掌并没有你想像中的那么威风。前面已经论证过，裘千仞的武功相对于五绝来说，还是有很大的差距的。

郭靖和杨过，这里就不作分析了，有兴趣的朋友可以参看拙文《郭靖与杨过，武功大比拼》。另外，总结一条规律，金庸的小说中，一般高手是在二十左右得窥武功至高境界，三十岁左右武功大成。五十岁左右处于巅峰期，然后功力日深，体能却衰退了。这一条规律是我们进行排名的重要参考依据。

所以，神雕十大高手排名如下：

第一 郭靖 处于自身武功巅峰期，九阴真经+双手互搏+降龙十八掌+空明拳，天下无敌
第二 周伯通 这个不需要特别理由。五绝之首中顽童可不是白叫的。
杨过 处于自己的武功大成期。武功可能逊周伯通半筹，但年轻力壮，可以弥补这个不 足。
第四 中原四绝 本来和杨过应该差不多，逊周伯通半筹。不过从裘千仞可以看出，年龄对一个人的影响还是很大的，毕竟都是百岁老头子了。
第八 金轮法王 按说武功不在中原四绝之下。不过绝顶高手中只有他一败再败，影响排名啦。
第九 小龙女
第十 裘千仞

这一版的十大高手，武功之间的差距要小一些：）

这么写起来很辛苦，倚天就懒得写了。那里面的绝顶高手不多，只有两个，拉出来，射雕三部曲的总排名好了。
射雕三部曲十大高手排行榜：

没有第一
第二 张三丰
第三 郭靖
第四 周伯通
第五 杨过
第六 张无忌
第七 中原四绝
第八 金轮法王
第九 小龙女
第十 裘千仞（这个存疑，或者要用倚天中的高手来代替