spank小说古代排行榜

㈠ 古代行刑总喜欢“打屁股”，到底有什么讲究

古代刑罚何其之多，为什么“打屁股”这一刑罚使用次数格外频繁，因为这项刑罚的两大特性，其一，是不致命，其二就是有一定羞辱的意味。

其实在最早的时候，还没有明确的“打屁股”这一刑罚，古代人对我们身上的一些重要器官还不了解，经常出现罚死人的状况，后来才慢慢明确了部位，开始“打屁股”。也因此，就算在当今社会，家长教训小孩子的时候还是会选择打屁股这一招数

㈡ 要有打屁股穿越文

弄儿的后宫
凭尔去，忍淹流
贱妾
木槿花西月锦绣
绾青丝
笑倾三国
奔日
满朝文武爱上我
拈花一笑醉流景
缚石
七色之旅

㈢ 纯古代非穿越小说 男主女主一起长大 男主是王爷 剧情1:女主爬树摔下来被男主打屁股 剧情2:女

武媚娘传奇，范冰冰打的小王爷，一下次就搞出了好感，骑马又救了他，在一晃就长大了，心生好感，多说就没劲了，只是告诉你等他们好，需要在看几十集。

㈣ 找一个小说说的是两个姐妹一个在古代有了老公一个穿越到现代是温馨打屁股的都很调皮 是什么小说

曼陀庄园的《淘气无敌双宝贝》

㈤ 耽美古代小受不听话被攻惩罚

《倾辰落九霄》《 一醉许风流》《韶华舞流年》
倾世天下唯双 旁观霸气侧漏

㈥ 古代女人为什么没有尊严,动不动打屁股

我小时候也经常被打屁股，因为我没有经济能力，离开父母什么都做不来，社会不收童工。可推断出古代女人。
在大部分的文化中，女性一直是受轻视的一群。除了在少数的母系社会外，大部分的权力都集中在男性身上。在某些文化中，女性更没有身分、地位和权利。
在中国历史中，少数有政治影响力的女性有：武则天和慈禧太后。三从四德是中国古代宋明开始的女子行为规范，四德也成为男性选择妻子的标准。
在西方历史上，女性的地位曾经常受天主教所羞辱。但在已故教宗若望·保禄二世在位期间，天主教已就此承认错误。在近代的教育和女权分子的努力下，女性权利已获得基本上的保护和平等，在联合国内受到保障。

㈦ 谁有宫廷打妃子杖责的描写

昭君受杖刑

2016年03月14日 F/F类, 全部评论关闭

君，名嫱，湖北秭归人，天生丽质，貌美无双。汉元帝贪恋女色，广选天下美女，昭君因秉性高洁，虽为良家子却不肯与毛延寿贿赂，因此画像被丑化，无缘得到皇帝宠幸。
深宫忧闷，昭君自学胡人乐器琵琶，一夜元帝夜不能寐，独自散心走入良家子住的殿庭，夜深人静，忽闻琵琶幽咽之声，哀婉动人，便让随身太监打探何人奏琴。去不多时，宫人禀报，乃王昭君，元帝大赞，急命安排昭君侍寝。
殊不知，后宫遍布得贵妃史娘娘的耳目，早把宠幸昭君一事报与史贵妃。这史贵妃名门之后，父兄皆是达官显贵，册封贵妃后更是全家鸡犬升天，作威作福，平日仗着皇帝宠爱对后宫其他嫔妃心狠手辣，表面宽厚人爱，实则带毒刻薄，哪个妃子被宠幸，便立刻寻其短处，动用家法惩处，后宫嫔妃人人自危，一不小心粉嫩的玉臀就被小太监棍杖伺候。
对皇上选美之事史贵妃本就极力反对，这下皇帝召幸良家子更是醋意大发。第二天一早，皇上早朝，史贵妃便命人将昭君带入自己寝宫。昭君入宫一年有余，听闻史娘娘素有手段，可昭君自幼清高正值，自然不会曲意迎逢。见了贵妃便按礼数下拜，这史贵妃一面只是吃茶，并不理会，偷眼观瞧昭君，只见清丽脱俗，身形婀娜丰满，虽衣着朴素却楚楚动人。半响，昭君以跪的两腿酥麻，仍不见贵妃答言，便知其有意为难自己。一时，贵妃终于命昭君起身，跪了半个时辰的昭君起身自然有所迟慢，贵妃大怒：“好个不识抬举的良家子！如此不把本宫放在眼中！不知道宫中规矩怎么伺候皇上？拉下去给我按规矩重责二十大板！”正要施刑，一旁心腹太监假意替昭君求情道：“贵妃莫要动怒，良家子不知礼数，娘娘慢慢教导就是，臣闻这王昭君善工琵琶，不如让她给娘娘奏上一曲，将功折罪如何？”说罢给史贵妃使了个眼色。贵妃会意，便说道：“本宫素来宽厚待人，就命你演奏琵琶一曲。来人，看过琵琶。”昭君一见，倔强的脾气也上来了，并不顺从，接过琵琶言道：“琵琶弦太长，无法演奏，王嫱实难从命！”贵妃一听，勃然大怒，心腹太监随即应和：“好个王嫱，如此不识抬举！娘娘，后宫有如此刁妇实在有辱娘娘圣明！”“来人，给我拖下去，重责40大板，狠狠打，与我揭她一层皮！”贵妃话音刚落，如狼似虎的太监便将昭君胳膊一左一右架住，哪知昭君一挣，“我自己走！”便随太监出了大殿。
大殿门口早已摆下刑具，这汉朝打板子不同寻常，没有刑凳，一个石台，受责之人半跪半站，俯身下去，吃板子的屁股刚好向上撅起。昭君被两名太监强按到刑具之上，双手分别被扣在两侧不得动弹，双脚被捆在一起，以免受刑时双腿乱动，双肩也被小太监死死按住。昭君起初挣扎，两名太监哪里容她乱动，捆绑完毕，其中一名太监解开昭君束腰，粗暴的扯下昭君的裙子和小衣，又将上衣撩起，此刻，昭君的娇臀完全暴露在刑杖之下，之间两股白皙，浑圆丰满，因为撅着更显上翘丰盈。此刻的昭君把心一横，等着板子落下，谁知半响没有动静，随即殿外一群女众陆续进来，在刑具两侧分列开来，原来是贵妃娘娘杀鸡儆猴，让全部良家子都来观看行刑，一来显示贵妃威严，二来给所有良家子一个下马威：看谁还敢勾引皇上！
这时，执事太监传话：“良家子王昭君不尊礼数，顶撞贵妃，念其初犯，重责四十廷杖，以儆效尤！来人，与我行刑！”话音刚落，大板便一左一右拍在昭君粉臀之上，“一、二、三……”报数太监阴阳怪气的喊着，昭君腰肢扭动，起初两板还能咬牙挺住，五板过后昭君便痛不可当，“啊……啊……唔……啊——”杖刑的太监都是史娘娘调教出的心腹，人称活阎王，丝毫没有怜香惜玉之心，何况昭君这样刚烈女子他们更是要好好收拾一番。板子抡起，呼呼带风，交替落于两股，一板下去臀丘上便是一道红痕，伴着昭君撕心裂肺的熬刑之声，回响在大殿周围。两旁的良家子纷纷低头不语，一个个面如死灰，都不住的去摸自己的屁股。“啊……啊……”“十九，二十！”“启禀娘娘，王嫱受刑过半，请娘娘严刑！”此刻的昭君疼痛难忍，停顿下来的间歇更使她通上加同，臀丘上已经完全红肿，有血丝渗出，头发散乱，丝毫不能动弹。史娘娘在殿内一面吃茶，一面听着昭君呼喊，甚是得意，命人将雕花椅摆出，款款不出大殿，朝着刑具上的王昭君轻蔑一笑：“王嫱，你可知罪？”一顿板子打的昭君傲气全无，她开始知道后宫的险恶和家法的厉害，她的清高与孤傲只能招来更重的责罚，“娘娘在上，奴婢顶撞娘娘，理应——理应——受责。”昭君强忍疼痛，又羞又愧，低头伏打。“早知礼数，何必招此责罚，今日赏给你这顿板子让你长个记性！与我加力打这贱婢！”说罢命太监继续行刑。两名太监稍事休整，又抡圆板子比前刻更用力打在两片红肿的屁股上，“啊……啊……娘娘饶命！”昭君两股已然皮开肉绽，鲜血迸流，嘴里连连求饶哀告，“娘娘饶命——”“三十七，三十八，三十九，四十……”昭君此刻已感觉不到屁股的存在，剧烈的疼痛早已盖过羞耻和自尊，捆绑解下，两旁太监架起昭君拖到史贵妃面前，昭君跪爬起来，向上施礼，“王嫱，本宫责罚你可有怨言？”“不敢，谢娘娘赏打，奴婢谢娘娘恩典，求娘娘饶过。”史贵妃心满意足，佯装仁厚的命宫女给昭君提上小衣和裙子系上腰带，鲜血立刻渗出，又命太监将昭君抬回良家子居住处。自此，昭君傲气全无，再也无心用才华和美貌在后宫争得一席之地，良家子也都知晓了这位贵妃娘娘的厉害。
昭君哪里知道，日后远嫁匈奴，更有难以忍受的责罚等着她。

㈧ 古代公堂上打屁股男女最多能挨多少下板子

你说的这个打板子在古代有个官方的叫法：杖刑
杖刑，古代刑罚之一。用荆条或大竹板拷打犯人。杖作为刑种始自东汉。南朝梁武帝定鞭杖之制，杖以荆条制成，分大杖﹑法杖﹑小杖三等。北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。参见"五刑"。
隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
梁颁有“□杖令”，规定杖用生荆制作，长六尺，有大杖、法杖、小杖三种。大杖大头围一寸三分，小头围八分半；法杖大头围一寸三分，小头五分；小杖大头围一寸一分，小头极杪（《隋书·刑法志》）。北魏开始把杖刑与鞭刑、徒刑、流刑、死刑并列，为五刑之一。北齐、北周沿袭魏制，北齐杖刑分三等：三十、二十、十；北周杖刑分五等：十、二十、三十、四十、五十。北周、北齐均允许以金赎杖刑。
隋代废止鞭刑,以杖刑代之,另立笞刑，以代替原来的杖刑。隋杖刑分五等：六十、七十、八十、九十、一百，凡所犯重于五十笞者，则入于杖刑。唐代杖刑同于隋。唐律规定：杖皆削去节目,长三尺五寸。讯囚杖,大头径三分二厘，小头二分二厘；常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘；笞杖，大头二分，小头一分五厘。并规定：“决杖者：背、腿、臀分受。”“杖长短粗细，不依令者笞三十。”
宋沿唐制，杖刑亦分五等。宋代杖刑的特点是广泛用它作为附加刑，流刑、徒刑甚至杖刑、笞刑都加杖《宋史·刑法志》称：“凡流刑四：加役流，脊杖二十，配役三年；流三千里，脊杖二十；二千五百里，脊杖十八；二千里，脊杖十七，并配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半，脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百,臀杖二十；九十，臀杖十八；八十,臀杖十七；七十，臀杖十五；六十,臀杖十三。凡笞刑五：笞五十,臀杖十下；四十、三十，臀杖八下；二十、十，臀杖七下。”
辽国杖刑，据《辽史·刑法志》记载，其数目为五十至三百。凡杖五十以上者，以沙袋决之，即用熟皮合缝，装沙半斤，长六寸，广二尺，加一尺许木柄，对犯罪者击打。辽太宗时大臣犯罪不至死，以木剑击背，其数自十五至三十。又有铁骨朵杖人的方法，铁骨朵是以熟铁打成八片虚合，用三尺长的木棍作柄，杖数为五至七下。金国杖刑,“自百二十至二百,皆以荆臀”（《大金国志·熙宗纪年》）。金熙宗皇统（1141～1149）时，令杖罪至百，臀背分受，后因脊近心腹，遂禁击背。元代杖刑自六十七至一百零七,凡五等,每等以十为差。除讯杖外，皆臀受。
明代杖刑依唐、宋制，其数自六十至一百，以十为差。杖以大荆条为之，削去节目，长三尺五寸，大头径三分二，小头径二分二。犯徒刑、流刑罪皆以杖作为附加刑。徒一年加杖六十，一年半加杖七十，二年加杖八十，二年半加杖九十，三年加杖一百；流刑二千里、二千五百里、三千里皆加杖一百。又行折杖之制，以五折十。
清代杖刑沿袭明制，其不同者：杖用大竹板，长五尺五寸，大头阔二寸,小头阔一寸五分,重不过二斤。清初沿明代以五折十之制，康熙(1662～1722)时改为四折除零，即杖六十除零折二十板,七十除零折二十五板,八十除零折三十板，九十除零折三十五板，一百折四十板。至清末，杖刑始废。
按照正常人的承受程度，如果说打的力道不重，挨个一百下没什么问题，不过基本个把月是没法下地了。
但是如果打的重，30板子足够人晕死过去，100板子下去人基本就死了。
具体还要看行刑人的打法。
打个比方，明代宫廷惩罚太监，如果监刑的人双脚呈内八字，那么行刑人就要往死里打，30板子下去人就差不多完了；如果双脚呈外八字，那么这30板子和挠痒痒差不多，打完人就可以到处溜达。

㈨ 古代的杖刑不打别的部位，为什么偏偏要打屁股呢

一方面这种刑罚常常针对宫内人群，不容易出手过重或者过轻，比较好把握刑罚分寸，另一方面有羞辱的成分，有比较好的惩戒效果。

在古代法律中，古代刑罚是重要组成部分之一，没有刑罚就达不到法律的惩戒效果。刑罚体系的发展与变化的原因受众多因素的影响，在不同的时代呈现不同的特点，各个时代的当权者也有各自的措施。

古代刑罚随着时代变换也不断出现了一些“新潮”的惩罚方式，所谓的古代刑罚中的“打臀部”，就是这些新兴的惩罚方式的一种，也就是“杖刑”。

到了唐朝，在医学上对于人体经络的研究有了巨大突破，唐太宗李世民了解到人体的众多主要经脉、穴位大部分都分布在胸部和背部，若是对这些部位施加重刑，往往会使受刑者很容易受重伤、致残，甚至一命呜呼，而相比之下，臀部部位的重要穴位就少得多了，并且臀部的脂肪较多，在坐卧的时候又能够承受人大半身体的重量，因此打之不伤筋骨，相比其他部位比较容易痊愈，也不用太担心用刑过度会把犯人打死。

于是唐太宗对刑罚中“杖刑”的执行定下规矩，那就是对犯人不许打其胸背部，而把臀部作为罚打的部位，在公堂上打臀部的惩治手段由此沿袭下来。

其二，古称臀，是人们提起都会感到羞耻的部位。自古以来人们所受的教育就是要“知廉耻、明礼仪”。

因此，思想保守的古人更加注重礼仪和贞洁，而执行杖刑时，往往都是要扒开下半身遮挡的衣物，使臀部受到笞打时，承受更大的痛苦。当众被剥开遮羞的衣物并且被杖打臀部，这在古人的眼里，打臀部就等同于打脸，是一件很丢脸、让人感到耻辱的事，一件身痛不抵心痛的事。而执行这样的刑罚，也能够产生很好的惩罚效果。

㈩ 古代为什么流行打屁股呢又是谁发明了打屁股的刑罚

相信经常看古装剧的朋友应该都发现过一个非常有趣的现象，那就是古代所有的官吏在处罚犯人时经常用的刑罚都是打屁股（杖刑）。那么问题就来了，古代为何流行杖刑？又是谁发明了杖刑（文末有彩蛋哦）呢？

而且根据笔者所知，这些太监与衙役都是根据暗号来决定该打成什么样子。比如说，拉下去，打！那这顿板子就只是象征性的打一打，只伤皮肉而不伤筋骨。但如果说拉下去，狠狠地打！那这顿板子可能就得伤筋动骨，血肉模糊了。更为严重的是，如果说，拉下去，给我用心打！那这顿板子可就不得了了，轻则半身不遂，重则当场殒命！