古代二流小说
下面推荐的文文，是我自己看过的，文笔一流，剧情一流~
《月沉吟》 ：穿越非我意，卿卿复卿卿。
六国乱世，曾经幸福的一家，四散飘零。我只是想活下去，只是想和我爱的人一起活去。
这篇女主是我欣赏的性格，从小就是神童（当然了，胎穿，而且她的诗词歌赋都不俗套，反正我是没读过）男主是很强大的那种，表面很冷漠，其实深爱女主的，权力很大，是一个城主。同样女主穿过去诗词歌赋跳舞（拉丁还是探戈去了）唱歌 ，这个作者写得非常非常好，一点都不俗套。
不过这文我没看全，因为文笔实在太好太好太好了，没有一句话不优美，就像天天吃满汉全席，我撑的慌。
《与艳少同眠》：这篇很经典，怕你看过了，女主是穿的，成为一个山庄的庄主，男主是个天才，武功智谋无人能敌，算是有独孤求败的味道，女主聪明豪放乐观向上。这篇构思精妙，文笔十分之好，是为极品文。
《最禛心》：东篱菊隐这篇文很经典啊，你可能看过了，极品文啊极品，忍不住掰掰。女主穿过去就在生孩子，四阿哥府里不得宠的主。后来无聊去妓院做西点出了名。闲时还喜欢做猪猪的玩偶，养小盆栽仙人掌，玩盆塑什么的。淡定的好啊，最后把四四成功勾到手。她女儿叫倾城宝贝，儿子叫金六福，两条狗叫恭喜发财。
《烟水遥》：苏洵，一开始疏离清冷，在这么多读者的目光中渐渐变得温暖，好像春天上午那温煦的阳光，还像蚕茧蜕变成美丽的蝴蝶，围绕那小小的女子上下翻飞。美好的情节在书中时时可见，人淡如菊，情深似海，一本温馨的书，恰如冬日暖阳。女主是穿越的，性格活泼，很聪明，医术很高。此文文笔非常好快接近我对极品文的标准了。
《双阙》：此文确实不错，最大的特点是半文言文的写法，可见作者古文功底十分深厚，整篇文章都有股脉脉温情。即使不喜欢半文言文的调调也可以试下，实是一好文。
姮的灵魂穿越到三千年前的周朝，成为杞国国君的女儿。 她随着兄长解出门游历，在雒水边邂逅了风采翩翩的晋侯燮父，二人两情相悦，却因姮不能接受西周的媵妾制度，不能共结连理。同时，与杞国同宗的太后王姒惊异于姮的美貌，想将她献给周王。解的好友姬舆一直爱慕妲，为救她出困境，抢先一步在众人面前向姬求爱，并与她定下了婚约…… 垣爱的燮父，爱妲的姬舆，虎视眈眈的太后，以及各国间盘根错节的交好和亲……妲的美貌终究会为她赢得幸福还是带来祸患？穿越三千年的时空终将与谁执手……双阙将见证这段刻骨铭心的爱恋。
《大雪满弓刀》：念一是我非常喜欢的作家。她的文章谋篇构局几乎滴水不漏。土木堡之变，倾覆了大明王朝的命运，也倾覆了风烟的命运。你要醉还是醒？那个她生命中唯一的男人这样问她。彼时她是一个深陷深雾的女子。彼时他是一个头顶通敌叛国之名的男人。她却记得，他眼若深泉，带着软软迷惘。她也还记得，自己归去方向终不再寂寥。残阳如血，衣若流云。执子之手，与子偕老。
此文男主很多方面和流水迢迢很像，不过女主是个爱憎分明的主，刚开始也误会男主了，还好最后HE。
《夜行歌》：翩跹，一个自小便被囚魔教的白衣少女：谢云书，一个被掳入魔教备受劫难的飞扬少年。她为了复仇，不惜苦练异功，以致历尽岁月洗磨却身形不变；他为了逃出魔掌，只能忍辱负重，甘为影卫，在她身边如影随形。生生死死，两人一起在刀剑上起舞，共荣共辱。儿女缱绻，曾生死相托的两人却从此各分天涯，一去两相望。 又是四年。他翻遍中原，远涉西京，搜尽碧落黄泉……
此为一极品文，和《与艳少同眠》不相上下，楠竹非常深情温柔，主要女主很聪明手段很高，不是温柔型融化不了她啊~~女主中毒之后男主搜尽天下奇珍为她续命，两个人后来的生活甜得跟蜜一样~~男主当她影卫的时候就爱上她了，后来更是不惜抛弃谢家家主之位跟还是魔女的她在一起。也为了利用谢家的权势帮女主解毒而再度登上那个家主的位子。这两只都灰常灰常有爱~~
《绝代天香》：水阁中最神秘的女子，人唤香座。香座其人，天生异香，功体阴柔，容色清丽出尘，性情冷傲绝世，江湖上传言她是个见男人就杀的女魔头，所有见过她的男人非死即瞎。男主沐圣阳是武林至尊的地位，武功深不可测啊，不过他是修道的，他师父有点类似于张三丰的那种地位。他们是女主去那个道观偷一种圣香时交的手。好看的很，男女主我都很爱~~男主不是一般的温柔啊，而且是他先爱上的，不过修道……总要虐一虐~~
《风槿如画》（张瑞向来又虐又煽情，主角情路不是一般的悲催坎坷之后HE）：这个作者统共写了2篇文，另一篇《婀娜传说》也进入完结倒计时了。女主角是穿越的，中间非常之纠结啊，虐的我一揪一揪的。
是谁说前生死悔，要用此生等待？前生，她用心头血换来爱人的背弃；今世，他为她一夕银发、懵懂痴傻。她，涅盘中浴火的凤凰，纳蓝王朝的千古女帝。且看这一场痴恩怨，风槿如画。
非常喜欢里面的男主小白，他代表了纯粹的爱和善，守候两世终于两人携手天涯。
《三救姻缘》： 一个爱情、事业都不成功的女子，穿越了时空，站在了一处倒塌的牢狱的废墟上。一只黑色的血手从瓦砾中伸出，抓住了她的脚踝，也改变了她的人生…… 她开始在这个异时空寻求她的位置和理想，可她最终明白了，她一直在寻求着自己的心的归属。
女主后来经商，不落俗套，写得非常真实，一点都没有夸张突兀的感觉，作者的文字功底和逻辑非常过硬。
雪灵之《殇璃》、《双飞梦》、《拈花笑》：雪灵之这个作者虽然有很多情节设置让我很不喜（可能观念不同），但是不得不承认她的文笔是没话说的。其中我最喜欢的是《双飞梦》，其他几篇或多或少让我恨的牙痒痒，个人觉得情节有不足之处，不过实际最受追捧的是《殇璃》。
《双飞梦》：他，出身显赫，温柔如玉屑溶成的春江； 他，一介贫寒，冷漠如水底难近的玄冰； 究竟谁才是命运的宠儿？ 荣耀、声名、财富、绝学…… 他要的，不过就是她那颗不染忧愁的心。师叔童鞋一出场我就晓得他是个大炮灰，却没猜到他是那么毒的灰渣渣
《殇璃》：她与他总是一再错过 当她带着少女的执拗对他说，靖轩哥哥，我喜欢你的时候， 他冷漠地说，可我不喜欢你！ 当他深深看着她低低说，我已经是你的丈夫，我会对你好的时候， 她叹了口气，说：如果你想对我好，就善待我们的孩子吧
《金宫》作者：云霓
它是接着《满朝文武爱上我》的，但故事是单独的，可以分开看，当然两部一起看韵味更与众不同。
世间有一个秘宝，“金宫”，得金宫者得天下。
得天下后，那个人铸造了一座殿堂，取名“金宫”，如今真的是金宫统一了天下。
多年前。
月桂树上坐着一个女孩子，穿着缀满宝石的衣服，腰间粉红色的流苏在空中飞舞，她微笑着看树下的男子。
男子长发松散地挽着，垂在胸前，侧了一下脸，没有回头，他轻轻地笑一声，就像开在月下的桂花，淡淡摇曳，红如血的花瓣，散发溢夜的暗香。
天地都失去了颜色，整个世界再也听不见其他的声音，“等我再回来，造一座殿送给你，就用你的名字‘金宫’。”
《红莲令》：女主很骄纵，本来我是讨厌这种类型的女主的，但是骄纵的这么可爱这么让人心疼的，我就只看过这一篇，男主原来很深情腹黑啊，这个作者构思真的很有意思，这里面的男主女主我都很喜欢。
《三千鸦杀》：她色厉内荏，严词厉拒：你就是得到我的人，也永远别想得到我的心！
那人浑不在意，浅浅一笑：我只要你的人，谁说要你的心了？
她抱着大腿，嚎啕大哭：大人！求求你！我愿意献身！
那人专注看着手上的书，心不在焉：你想献，大人我却不想要了
十四郎的文，品质保证，最近新出的，我爱~
女主是大燕国的帝姬，男主是女主要去偷的上古至宝魂灯里历经万年而幻化出的一只鬼，别名公子齐，腹黑的很，男主勾引的女主。极品绝色。男主刚开始是一点疑惑一点心动一点佩服，才看了女主十世，结果生出了一段孽缘。不过女主刚开始爱的不是公子齐，是她天定姻缘的左紫宸，男主不得不放弃一次，结果这段姻缘被个BT破坏了，男主就决定再也不放手啦~~用他的话说，要宠这个女人宠到天荒地老。大团圆结局。
先就这么多吧，你要看过了再在hi上面留言给我~
B. 有人说金庸的书是二流武侠小说，请问一流的时谁
古龙，金庸曾经夸过古龙的小说写的比他好，但是可惜的是死得太早了
C. 觉得红楼梦是一本二流小说，你觉得呢
《红楼梦》具有很高的文学价值——
讲《红楼梦》的主题思想，我觉得首先应搞清楚一个，就是什么叫主题思想。那么探讨一部作品的主题思想呢，我觉得大概是有这么三个层次，第一个层次呢，就是说这部作品这部小说，它写了什么内容。第二个层次，就是说作家写这部书的时候，他的创作动机是什么？他为什么要写这个书？那么第三个层次，后来的人对这部书是怎么样看的，大概比较麻烦的就是最后一步。因为鲁迅先生讲过这样一段话，可能大家知道，就是讲到《红楼梦》的时候，他就说，说《红楼梦》的名义就是很多，因为读者的眼光不一样，所以就认为《红楼梦》的思想呢，也有冲突。比如说“经学家看见义，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看的是排满，流言家看的是宫闱秘事”。实际上一部作品的主题思想，由于读者的思想感情和他的立场角度不一样，那么就会有不同的看法，所以我觉得看《红楼梦》也是这样，首先我们就说还是应该肯定《红楼梦》是有主体思想的。大概最早的没有《红楼梦》的主题思想，当时没有这样一个概念，就是认为《红楼梦》它写的是什么？为什么要这样写呢？是谁呢？就是脂砚斋，这个大家都知道，当然脂砚斋是谁，是一个什么样的人，看法不一样。
那么当时脂砚斋他讲到说《红楼梦》描写的什么呢，大家可以看到《红楼梦》的第一回脂砚斋有个批，这个批语是写在第一回，写了一个 “绛珠仙草，神瑛侍者”的故事。那么写了以后，脂砚斋这儿有个批，他就说作者是要借这个故事来写他心里面的积郁，积郁就是悲愁和苦闷。那么曹雪芹通过《红楼梦》要把他自己心里边的悲痛的一些事情讲出来。这是比较早的，那么下来就是评点派，评点派代表人物是两个，一个大家也看到的就是所谓的护花主人，就是王希廉。那么王希廉他在评批里边有这么一句话，意思是说曹雪芹为什么要写《红楼梦》，就是感叹家世的盛衰。这是评点派的代表人物之一。还有一个叫做张新之，就是太平闲人，那么他认为《红楼梦》的主题思想是讽刺家庭教育的失败。那么后来就是索隐派，索隐派它重要的兴趣是考察《红楼梦》它的本质是什么，这个大家也知道，最流行的一个就是认为《红楼梦》里边写的是顺治皇帝和董小宛的故事，顺治皇帝就是贾宝玉，董小宛就是林黛玉，写他们两个的故事。这是说他写这样一个故事，索隐派里头其实最有代表性的呢，那么就是蔡元培先生，蔡元培认为《红楼梦》是政治小说，那么就说里头写的女子就是汉人，男子就是满人。所以他认为《红楼梦》主要是要批判满清王朝的，那么下来就是考证派，考证派认为《红楼梦》就是曹雪芹的自传，写他自己的家世的，当然解放以后，那么又有一些新的一些意见。
《红楼梦》大家是非常喜欢的，很有兴趣了，其实关于《红楼梦》的研究，刚才张先生所叙述的那个情况，这之间这几种流派，事实上是一直贯穿下来的。但是有一些是并行的，但是有一些呢，它是有所侧重的，比如说1921年胡适发表了《〈红楼梦〉考证》以后，那么好像考证派比较的占上风，为主体，为主线。但是其实这个时候的小说的评点派和索隐派都还存在的，所以它这几种是互相交错在一起的，而这里面每一派的里面其实情况也不一样的。我们常常讲，比如考证派吧，往往说是胡适先生是开山者，而且往往也把俞平伯先生提到这里面来，但是事实上呢，现在有人就指出，胡适的《红楼梦》考证和余平伯的《〈红楼梦〉考证》是不一样的，胡适先生对于《红楼梦》的考证，他更着重于史学的，就是说把《红楼梦》的作者，《红楼梦》的版本，放在一定的历史时期里面去考证，通过历史，通过史料来对它进行考证，当然这方面胡先生取得很大的成就了，而俞平伯先生的《〈红楼梦〉辩》或者《〈红楼梦〉研究》这个著作为代表的。他的考证呢，更着重于对于《红楼梦》作品本身，所以有人称做这是文学的考证，那么文学的考证呢，事实上跟后来兴起的小说批评，其实它这里边有很多是相融的，文学的考证和小说的批评它是相融的，所以这里边的关系很有意思的，仔细来分辨的话，有很多值得思考的。
《红楼梦》之所以形成为一门学问、专学，并不仅仅它有谜，首先是《红楼梦》本身所具备的文学艺术魅力，吸引了大家，大家关心《红楼梦》了，才去关心它的谜。像我无名无姓，大家不知道，我失踪了、死了、活了，大家不会关心。因为《红楼梦》有这个魅力吸引着大家，所以说大家才要去关心《红楼梦》，也关心《红楼梦》的谜。那么考证越多，发现的史料越多，那么解决不了的问题也就越多，出现许许多多的矛盾的地方。曹雪芹活了四十岁也罢，活了五十岁也罢，咱们知道他的都只是些零零星星、点点滴滴的东西。所以好多是解不开的谜，《红楼梦》又是一部未完的作品，它也有许多解不开的谜，正因为它有魅力，大家要去解这个谜，越解谜越多，越有吸引力。第二个就是说许许多多的大学者，都加入红学研究队伍中来，不是说能搞《红楼梦》就能成为大学者，而是他本身有深厚的文学功底、文学修养，他才有《红楼梦》的研究。历史上熟悉的人物像蔡元培先生，胡适之先生、俞平伯先生，到后来的周汝昌先生，冯其庸先生，李希凡先生等等，甚至于说咱们政治领袖的参与，更把这个红学热潮给掀起来，这个形成一个什么呢，更重要的是一个群众基础，就是说有许许多多《红楼梦》爱好者在，爱好《红楼梦》不是别人能煽呼起来的，我在这儿推销一个产品，我做什么广告，而是《红楼梦》本身具备这样的魅力，为广大的读者所认同，所喜好，所以说红学的形成不是单方面的，原因也不是单一的。
那么索隐派它作为另一个历史流派，怎么说呢，概念是怎么说的，索隐就是因为第一，《红楼梦》有许多谜，曹雪芹有许多谜，《红楼梦》有这么大的艺术魅力，那么有许多人，就是说作者在前面有一个误导就是说“将真事隐去，用假语村言，敷衍出一段故事来，这种情况下，有好多人，就要去索隐《红楼梦》背后隐去的真事到底是什么，然后就出现了种种说法。
最早可能是乾隆54年出现了“张侯家世说”，就是周春在《阅〈红楼梦〉随笔》里边提出来的，张侯大家比较熟悉，就是看过金庸的小说《鹿鼎记》里边的有一个张勇，历史上实有其人，当时在平“三藩”之乱的时候，他立过战功。那么往后，实际上最早前面还有一个是纳兰明珠家世说，纳兰明珠大家看二月河的小说也都知道，就写了他的家史，有的时候是明珠，有的时候是他的儿子纳兰性德。那么还有一说，前一段《宰相刘罗锅》放得很火，说是和珅家世说，等等，实际上说它隐去的真事，也就是《红楼梦》的主题是什么。
所以说，它索解背后隐去的真事，恰恰是中国人传统的习惯上文史不分的概念所造成的，就是说小说起源于什么，起源于什么时代，现在学术界是有争论的，像张老师、段老师他们专门搞小说史，都知道这个，有的说起源于史，有的说起源于神话等等，有说是起源于先秦散文。但是呢，看看那个都是翔实的，它真正成熟是从唐传奇开始，小说开始成熟起来的。但是呢，中国古代也就是说把小说叫做野史，就是说它是补正史之不足，所以文史不分家的观念，造成了中国人一种观念，就是说小说是来源于历史，它是写了一段真实的历史，而不是文人在那儿编造的故事，当然编造故事有的是虚空架构，有的是按照生活的真实，来艺术地升华，来写成的小说，那么就形成了这一流派。
还有一个咱们传统的汉人解经，就是分为古今两大学派，就是今文学家和古文学家。古文学家是依据版本，依据事实来考证这个书的真伪，这一段文字的是非真假，那么今文学家的，当时新文学家都是一帮“中央委员”一级的政治家，他要求的是文艺为政治服务，他所以解诗经的时候，就枉加阐释，那么这种传统继承下来到宋代这个时候，王安石他们搞变革的时候呢，解经的时候，都是随意而为。我怎么阐释这个，甚至我可以说，一直发展到咱们建国以后，1949年以后，对《红楼梦》的阐释都有他们共同的性质，就是说我随意而解《红楼梦》。文学艺术研究创作，要为政治服务，为工农兵服务，有这样的要求，那么阐释必然是歪的。那么实际上说到考证派，考证派推翻了索隐派的妄言，他注重事实，他从古文学家那儿流变来的，可是当胡适这一派，就是新红学派，把曹家和《红楼梦》里面的甄贾两府等同起来的时候，他也犯了同样的错误，只不过是说蔡元培他们这一派，索隐的是明珠家世，什么康熙朝的政治小说等等，他索隐的是曹雪芹的家世，根本的区别在于混同了文学与生活的界限，混同了文学与历史的界限，《红楼梦》就是一部小说。
关于王国维的哲学思想我研究的不太多，他写过一篇就叫做《〈红楼梦〉评论》。那么这一篇文章呢，在当时还是比较重要的，因为他是不同于评点派、索隐派的观点的。我接着刚才孙玉明先生说的，索隐派里边有一种意见，就是认为《红楼梦》里边写的就是明珠家世说。写的就是纳兰性德，纳兰性德在清朝是个有名的词人，那个词写得相当好，那么王国维先生我觉得他的这个观念很重要。他就说《红楼梦》里面写的一些内容，特别是一些诗词的一些思想色彩，那么和纳兰性德。他很年轻的时候，他妻子就去世了，去世以后他写了一系列的词，来悼念他的妻子，有名的像《金缕曲》。那么王国维先生他就认为，《红楼梦》里边的一些感情色彩和纳兰性德的词是一样的，就是相通的。但是他认为《红楼梦》里面所写的贾宝玉和林黛玉的爱情，绝对不是纳兰性德和他妻子的那种感情。所以他认为《红楼梦》是中国的一大悲剧，是悲剧里边的悲剧。我觉得《红楼梦》我写的是什么？《红楼梦》写的人生的悲剧、爱情的悲剧、家庭的悲剧，也是社会的悲剧。大概这样一个观点就是今天我们有这样一种意见，这个观点大概最早的可能来自于王国维先生的那个意见，因为王国维先生他是一个文字学家，他是一个古典文献学家，同时他也是一个文艺批评家，所以，他的眼光我觉得比索隐派的那些蔡元培先生，沈瓶庵这些，比他们要高得多。
王国维先生《<红楼梦>评论》这部书很薄，它这书最早写成的时候，1904年，因为他这个书的问世的时间，那比索隐派的那两部代表作品，就是蔡元培和王梦阮比他们那个要早十几年。所以中国的《红楼梦》研究有一个很奇怪的事情，就是像王国维这样有理论的有系统的这种评论，应该说是在中国学术史上很有价值的这种评论，给冲淡了。大家所喜欢的、大家所关心的就是贾宝玉到底是谁，贾宝玉是不是顺治皇帝，林黛玉是不是就是董鄂妃。
大概像蔡元培先生他那个《石头记索隐》大概是1917年的时候，其实他比王国维那个已经晚了很多了。但是他这个一出来以后，就把王国维先生非常重要的这部著作就给冲淡了。那么你谈到王国维的这部著作我觉得在中国，它不光是红学史上的一部有标志性的一部理论著作，而且在中国学术史上也是站得住脚的，也是很了不起的。那么就研究《红楼梦》而言呢，他是第一个是有系统地来研究《红楼梦》的学问的。整个《红楼梦》已成为一个学问，它的理论价值得到阐释，这个王国维是功不可没的。另外他也是第一个用西方的理论来研究《红楼梦》的，他引用的是德国的哲学家叔本华他们的这种哲学观点用来研究中国的《红楼梦》，宿命的、悲观的。这是很了不起吧，我们现在要引进西方的理论技术，那王国维那个时候就已经引进得非常成功了，已经拿来了。
所以这个著作在《红楼梦》研究当中是功不可没的，那么它里面所讲的问题我的看法它是一个美学角度的评论文章，它虽然讲人生，说《红楼梦》写的就是人生的这种，人生有欲望，欲望不能得到满足就永远是痛苦的，这是他的观点。人就像钟摆，钟的摆是一样的，摆过来摆过去的话，都是在痛苦欲望之间，不会超出这个。所以他认为他用这个观点解释《红楼梦》，就比如像贾宝玉看到他的未来就是贾雨村贾政第二，他不愿意再走这样同样的路。
贾宝玉越是有欲望，他希望过那样的生活，他希望得到像林黛玉那样的爱情，那么这些又是不能够实现的，所以他就永远在痛苦当中，所以他最后讲到了，贾宝玉最后怎么办呢？出家是一种解脱，人生是永远不能摆脱痛苦的，因为你人生老是有欲望，欲望是不能得到满足的，所以就是永远是痛苦的。那么怎么才能够解脱呢？就像贾宝玉那样，这是他特定的想法。但是我觉得《红楼梦》评论的价值不在于这儿，在于《红楼梦》的美学的批评，美学的鉴赏。他提出来就是中国两部悲剧作品之，一个是《桃花扇》，孔尚任的长篇传奇；另一个就是《红楼梦》，而且他说《红楼梦》是悲剧中的悲剧。这样引进悲剧的理论来研究《红楼梦》，王国维是首功，地位是很高的。
对于王国维先生这边，首创之功不可没，我承认。但是我觉得现在红学界对这篇文章评价非常高，他当时之所以没有引起反响，后继无人的原因：第一是当时咱们的留学生太少，了解欧美的人还太少，那么它引不起反响；第二是他这个文章现在仔细读一读，给我们现在研究界基于用欧美的方法，弗洛伊德、尼采的理论来肢解文学作品是一个道理，只不过王国维先生是一个大学者，他驾驭起来游刃有余。就说让你读着非常什么，他纯粹用叔本华的理论来解释人生可以，来解释《红楼梦》不可以，《红楼梦》虽然写的是一部人生的悲剧，但《红楼梦》作者曹雪芹的那种思想和叔本华是不一样的，叔本华所谓是人生是痛苦的，痛苦来自于欲望。这样解释人生，我觉得有时候行得通，可是《红楼梦》表现的不是这样，《红楼梦》表现的人生是美好的，但人生是美中不足的。人生许许多多的美的东西被毁灭，它又无可奈何，无法挽回这样的一首悲歌。我是这样想的，所谓的是人间倒有许多乐事，只不过是美中不足，好事多磨。这是当时那个石头动了凡心要下凡的时候说的那一番话，在曲子里面也唱到了“叹人生美中不足今方信”，有的版本是“叹人间”，实际上还是一个道理。
通过《红楼梦》的描写，我们看到的不仅仅是痛苦烦恼，有许多欢乐欢笑和幸福，大观园里面的描写，许多情节的描写，令人羡慕、令人向往，令人忘忧，忘却痛苦的，可是这些东西恰恰被毁灭了。这由此以人为本、以人为出发点，由此观照到整个自然宇宙。为什么花开了它要凋谢，为什么人年轻的时候那么漂亮她要老，为什么人有生还有死，为什么还有四季的变化，等等东西。他在探索自然，所以它通过黛玉之口对天发出问苍天这样的话。他是一种无可奈何，所以无可奈何花落去，无可奈何人死去，人老去，无可奈何世界的一切美好的东西都毁灭了。真善美，是他所赞美的，假丑恶是他所谴责的，他在挽留世界的一切，他在哀叹世界的一切。包括贾宝玉的心劳力竭、无可挽回，无可奈何。当然最后论主题思想，从《红楼梦》产生以来，甚至每一部小说，不同的人都有不同的看法，流传到今天我们在座的甚至我跟我两位老师，可能都有不同的看法。刚才张老师已经谈到了说《红楼梦》是一部人生的悲剧，我也承认，但是我们关于人生的涵盖的那个内涵又不一样，那么我只是说说我自己的看法来。
张俊：我觉得是这样的，从王国维《红楼梦》评论的观点来看，可能有它的缺陷。但是我觉得我们首先要肯定它首创之功。因为他是研究《红楼梦》里边，段启明先生讲的那个，是第一个把西方的美学观点，引用来评价《红楼梦》的，这一点是应该对它肯定的。至于说它这个里边有些观点，那么今天我们可能不认同，到了今天可能有一些并不见得同意，这是很自然的，到了七十年代末八十年代初，咱们改革开放以后，那么引进一些西方的一些观念，我们研究《红楼梦》。实际就是说在当时的时候，西方有一些文章写得还是很好的，我们看不着。在1975年的时候，有一个美国的一个汉学家，《红楼梦》研究家余英时先生，他写了一篇论文，就是《〈红楼梦〉里面的两个世界》，这一篇论文在当时反响很大。他讲的《红楼梦》的两个世界是什么，一个是大观园里面，一个是大观园外。大观园里就是“情”的世界，就是感情的世界，大观园外就是“礼”的世界，礼教统治的世界。
段启明：这“两个世界”我有点想法，我觉得，我等着孙玉明来批评我呢。我觉得这个大观园是不是能够跟外边的社会分开，它是另一个世界，这个值得研究。余英时先生这个讲法是影响非常之大的，在海内外影响都很大的。因为鲁迅先生曾经讲过一句话，“悲凉之雾遍被华林，然呼吸而领受之者，独宝玉而已”。那么它所说的这个“悲凉之雾遍被华林”，这个“华林”是包括了大观园的，而且从贾宝玉的生活来看，贾宝玉主要生活的是大观园嘛，不是说他跑外面去了，受了种种的挫折或者怎么样，那么他对于人生的感触，他对于人生痛苦的深切的体验，就是在大观园生活所获得的。所以大观园并不是什么理想的地方，更不是说超脱了现实的一个什么理想的地方，它跟《牡丹亭》里边那个梦里面的那个东西，它不是一回事，它是实实在在地写了这么一个生活的环境。而贾宝玉所蒙受的种种人生的这种苦难，对于人生的这种感触，就是在大观园当中生活所得到的，所以它跟外面呢，是有一个围墙，但是就是说这“两个世界”是从什么意义上来讲这两个世界，如果说是把外面的大观园外面的当作是一个现实的充满矛盾、充满痛苦的社会，而大观园里面是一种理想的、是一种欢乐的，那我觉得不太符合这个事实。大观园里面的血泪，它真正感染了贾宝玉，所以贾宝玉对于人生最后采取那么决绝的态度，就按现在的120回本子来看吧，它也是毫无反顾地走了，更不用说，到底是曹雪芹的原著最后是“悬崖撒手”，只落了一片白茫茫大地真干净。那他对于这个生活简直是彻底地否定了。所以大观园没有使他得到什么，大观园墙里像墙外一样使他失意。
余英时把《红楼梦》硬性地划为两个世界，恰恰是没有考察一下中国小说或者戏剧发展的历史。在中国古代封建时代，男女之间的恋情要有一个特定的场所，有的是作家的虚构，有的是来自于现实生活。几个地方，梦里边，代表作《牡丹亭》；妓院里边，从《霍小玉传》、《李娃传》一直到后来的《杜十娘》的故事。再一个在后花园，才子佳人后花园，还有一个，一层关系就是表兄妹，在那个时代，男女到了一定的年龄，是不可能在一起的。像贾宝玉那样，在内闱厮混，作者要回避年龄，让这些人做许多大事，说出许多大人才能说得出来的人生哲理的话。甚至可以推荐王熙凤这样的一个人去协理宁国府，那么贾宝玉的年龄会太小吗，这时候就淡化它，写成了大人，但要让他在内闱厮混，有跟一帮女孩子在一块儿的条件的时候，就要把他的年龄给缩小。那么大观园实际上也就相当于在《红楼梦》以前的后花园、寺庙、妓院或者梦里边，它给《红楼梦》里边的男女主人公爱情的发生，提供了一个可信的场所。青石板上长不出树苗来，它先给你提供一片沃土，然后再培植这一棵爱情的苗子。那么大观园呢，实际上就是这么一个地方，而前面我也谈到了，《红楼梦》的主题是什么？我认为是人生的悲剧，是人生、人世间、自然界中一切美好事物被毁灭的悲剧，它通过薛蟠打死人，让宝钗进了北京，通过林黛玉丧母，也把她弄到京，全集中到贾府这个大舞台以后呢，男女主人公所谓的这一干风流冤家就能聚到一块儿来，才演出这一台戏，最后通过元妃省亲搭了一个更大的非常漂亮的一个大舞台，让这些男男女女、少男少女们在这儿来演出这一出人生悲剧。那么大观园很美好，里边的生活非常美的，充满了欢声笑语，但里边也不是没有矛盾的，里边的矛盾很多，到抄检大观园，可以说是一个信号，是第一缕秋风吹来的时候，剩下的就是百花凋谢，万木凋零。那么它前边竭力渲染大观园的美好，渲染人生的美好，恰恰是美好事物渲染到极点的时候，被毁灭的时候，这个时候才让人叹息，比如你走到路上看到一棵野草的时候，你踩它一脚就不会介意，当你看到一朵漂亮的小花的时候，你可能会珍惜它、爱惜它。当你养一盆非常名贵的鲜花的时候，你也会爱惜它，当它一旦没养好，它死去的时候，你这种悲痛才是由衷的。所以说我觉得呢，余英时先生划分这两个世界，是无道理的，他恰恰是搭起一个美好的舞台，在这个舞台上的一切美好的事物，男女主人公被毁灭，青春的包括爱情的，人生的一切东西被毁灭，大观园里边并不是脱离现实的，两个世界的划分，我觉得是太绝对的。
段启明：我肯定一点就是说，把中西文学进行比较这种研究道路是绝对可走的，绝不荒唐，绝不是荒唐的。因为运用西方的理论，甚至和西方的文学加以比较，这种研究本来是从王国维以后就有这样一个传统的，我们只是在60年代前后，那个时候不开放，那种情况下，固步自封，那个时候出现了，那是一个逆流。所以说吸收西方的观点，跟西方的文学进行比较，这个就是一个很正常的一个研究方面。我刚才说，王国维1904年写《〈红楼梦〉评论》，到1920年，我记得有两篇文章，其中特别是有吴宓先生，学衡派的吴宓先生，吴宓先生写过一篇《〈红楼梦〉新读》。这篇文章是1920年写的，那完全是一个跟西方文学的一个比较的研究，这个时候已经是很正常了，而且我们看那一代的学者，没有像我们现在这样子的，外语也不行，说到西方这个也不行，那个也不行。王国维、陈寅恪这一代学者你去数吧，都是学贯中西的。钱钟书先生等等，至少会一门外语，这才是真正的学者，而且是留过洋的，但我们这一代客观是这么走过来的，我们没有留洋，我们到农村劳动了，只能是用“土八路”的方法，所以也不怪我们，所以这也是我们学术传统上的一个断裂，我还没说完呢，你让我再说两句，你老是脸背过去，我也没法跟你交流。
学习西方的东西的话，跟西方的作品进行比较，是绝对应该进行的，可能有些有的时候它做的不太符合规范，就是说比较文学不是比较的文学，也不是文学的比较，那比较文学到底是什么，我也不知道。比较文学的内涵，比较文学的方法，这些东西，就是现在我们要力求做得规范，它是有一个方法在里面，不是拿过来什么就可以的。
孙玉明：谈到比较文学这一块儿，我还是有一种感觉，我们收到大量的来稿当中，根本没有理解比较文学这个概念，它应该如何运作，就是非常机械化地比较。比如说比较贾宝玉《红楼梦》与《源氏物语》，那么贾宝玉有几个女孩，光源氏有几个女孩，贾宝玉如何疼爱女孩，光源氏如何疼爱女孩，不是这样比较法。如果说能深入到两国文化的同异中去，比如说《源氏物语》产生的那个特定的时代，日本那边的历史文化是一种什么状况，那么《红楼梦》产生的这个时代，又是一种什么状况，再比较点其他东西，谈点文化的流变，或者是两国文化上的差异，这个问题我觉得是很有意思的。
参考资料：http://post..com/f?kz=2903401
D. 二流小说txt全集免费下载
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内容预览：
（首先声明一下，今天发第一章的时候，把起点币的帐算错了，少算了一半，后来及时发现改过来了，起点有缓存，有书友可能会看到，特此致歉。今天内是有加更的，至于加几更，就看今天打赏的情况了。今天下午两点起，《二流》开始首页强推。我估计今天可能累得够呛。）
养在深闺人未识，一朝强推喜洋洋！
离流带着《二流》磕磕碰碰两个多月68天，终于迎来了《二流》的强推。看别人的感言，都是封推感言、上架感言，甚至二次封推感言。而离流却来了一个强推感言，实在是有太多的感想想对大家说，有太多的感谢要表达给大家。
离流是一名长达四年的资深读者，同时也是一名新手作者，之所以写《二流》，是受到《随身带着俩亩地》的启发，觉得自己可以写出乡土味更浓的作品，这才开始动笔。没想到，写到三万字的时候，便收到了起点第二组编辑部的签约短信。从这一点来说，对于大多数新人作者来说，是幸运的，同时，对于一名没有写过签约作品的新人作者来说，却是不幸的……
E. 主角穿越，是一本武侠小说，修为分为三流，二流，一流，顶尖，绝世，最高为先天宗师，，姓贺
武神 贺一鸣
F. 求几本轻松搞笑的穿越小说
《有缘千年来相会》刚刚看完的
剧情非常有意思，而且不俗套，轻松搞笑，男主角对女主角的感情真实热情而且执着，是个大团圆结局哦！而且男二是超级大帅哥一枚，啧啧，看得人喷鼻血。女主角聪明，有主见，理智，而且非常可爱。推荐~~
以下的都是我觉得很搞笑的，不过楼主也知道，看小说看多了容易混淆（……），就不一一介绍剧情了，不过我觉得真的很不错才推荐滴~~嘿嘿~~
《有女芙蓉初长成》
《蔓蔓青萝》
《薄荷荼靡梨花白》
《满朝文武爱上我》（绝对不要被这个俗名蒙蔽！）
《歌尽桃花》（PS：强推！我看了很多很多遍啊~~越看越觉得有味道！作为一个帝王，后宫不是一份感情，而是一份责任。在家国面前，在自己心爱的女人面前，男主执着地选择了感情，甚至因为女猪的离开决定抛开自己得来的成果和她私奔，啧啧~~两个人的感情也很真实。好看啊好看~~~）
《除了我你还能爱谁》（很喜欢女扮男装那段，和四个大男人组成个美男团体，挺招摇挺逗~）
《极品家丁》（PS：男穿。看到楼主的要求了。但是决定这部作品真的很不错。不管从感情还是抱负上来说都很有情节。）
《潇然梦》（大名鼎鼎的无游组~喜欢的人很多啊~~）
《黯乡魂》（强推文！！！三个性格不同的女人同时穿越，三人一起生活一起面对。一个心怀城府，一个天真烂漫，一个淡薄沉静，三个女人在同一个世界的不同遭遇。很有意思啊~~~）
《芙殇》（男女主角实在太别扭了……哎……不过还是挺有意思）
《和亲公主》（一个狗腿女的宫廷和江湖故事）
《三救姻缘》（强推！非常非常特别的文文！不算长。讲述一个女人被男友抛弃后，因为一场地震穿越了，刚穿过去莫名其妙救起一个被人打得面目全非，四肢也毁得差不多的男人。女猪就这样开始了她特别的穿越日子……超级超级喜欢！！！）
《清空万里》（PS：清穿，但是觉得很搞笑。所以也加进来了。）
《三世缘》（PS：清穿。楼主表打我，又是清穿。这篇文怎么说捏~~很温馨~~有点小H ~~）
《笑倾三国》（这部我也非常喜欢，强推。轻松搞笑，讲曹操的爱情故事。这部小说出彩的地方不光光是主角之间的爱情，连配角都让人看得欲罢不能！在郭嘉、曹冲、周不疑死的时候，那叫一个虐啊……不过，丝毫不影响全文！非常非常好看滴小说！）
《春秋大梦》（和笑倾三国同一个作者。这一部是讲西施的故事滴~~还是很不错啊~~说西施和吴王夫差其实是相爱滴~~~）
《后宫传奇之失宠皇后》（话说，这部小说是我刚刚开始踏进穿越大流的时候开始看的，这两天翻出来看，啧啧。不算轻松搞笑，特点是疑窦丛生，阴谋和利用交织，跟看柯南或者福尔摩斯似的……但是里面的男主们都很不错。看作者喜不喜欢吧）
《满城尽是穿越女》（这部也不错，挺逗的~）
《多多益善》（女主角为了保证自己在古代不会沦落成其他女子的下场，特地找一个自己满意的对象“配种”……非常强大……）
《穿越不是电视剧》（这部小说，毫无疑问是非常搞笑的。问题就在于看了三分之二左右才会看出点男主角是谁……但是确实非常搞笑！调侃啊调侃~~PS：我倒是比较推荐楼主看这个作者的现代作品，非常不错哦！而且男主角也比较鲜明……汗。比如说《拔毛凤凰不如鸡》《船到桥头自然直》《一物降一物》《BL女的BG爱情》都非常搞笑滴~~》
《我的灵魂在古代》（很早之前看的了~~这个~~~还不错吧~~~H写得不错……汗……）
其实最近看了几部现代的也觉得不错。推荐两部个人觉得很搞笑的给你~~
《我的邻居很腹黑》
《我靠，被潜了》
然后就是我上面介绍的《穿越不是电视剧》的作者写的现代文了。
俺已经倾囊相授了，楼主大大，我打了这么多字，字字珠玑啊~~~
选我~~选我~~~
G. 求男主又酷又冷又多金的古代言情小说
以下的小说都符合你的要求，希望你能喜欢
无双三国
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明月千里
[ 内容简介 ]
为了执行一项秘密任务，她无可奈何的造访远古文明的中国(其实也就是穿越时空）:约法三章音犹在耳:一、不得影响历史的发展，违者以军法处置；二、不能以本来面目出现，违者以军法处置。三、不可以使用专业技能，违者以军法处置。总而言之，无非“保密”二字。<；br>；然而计划永远不如变化快，一次次的意外不但改变了行程，更扭转了生命路向:英雄美人层出不穷，紫禁皇城机关重重，如何改变自己天字第一号霉运？
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正安嘉话
[ 内容简介 ]
《正安嘉话》：“明宗皇帝讳崇谊，庄宗第二子也。母为赵贵妃，早薨，帝命惠毅皇后抚之。成康七年继大统，时年二十有一，次年春改年号正安，取官能守其正，则民能得其安之意。”
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[ 内容简介 ]
纯属偶然，也许是必然，他们来到了一百二十二年前的世界，来到了他们崇敬的英雄们中间。凭着他们对祖国和人民无限的爱，和对共产主义事业的无比忠诚，在这里，他们造就了一个全新的社会，演绎着人世间的真爱。<；br>；这是一个真正的太平天国，一个你、我、他都会无比向往的红色天国......&
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梦舞羽衣
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忽然之间
[ 内容简介 ]
一个莫名其妙穿越的小女子的爱恨情仇
穿越到靖朝
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法证之北宋先锋
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笑笑时空传奇系列之一,涉及历史,军事，言情,推理,破案等等.
超级暴笑经典的一部文.
某人某天通过与狗打架,抢夺来的一块奇石将她送返至北宋.与赫赫有名的包青天,南侠展昭,五鼠,仁宗,英宗，神宗等众多风云人物产生强烈互动.小到平民的喜怒哀乐，大到朝廷与西夏外族的征战，气势磅礴。最后,主角的成长变化会令你相当意外.具体何如,敬请期待.
是否YY历史不重要.重要的是,创作这部文时,久违的灵感与幸福感又回来了.
通过包青天,写写不常关注的破案领域,通过时空交错,去追索那份一直渴望得到,也不难得到的快乐!
不要问我这是否与历史相悖(汗)也不要问我书中人物性格是否虚构(再汗)只要你看得快乐,就请你认真读下去,我想应该不会令您太失望.
喜欢展昭，觉得女角一开始蛮疯癫的，后来就越来越厉害了～
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青瓷怡梦
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康熙的十三阿哥胤祥在他短暂的四十五年生命里，前三十六年默默无闻，进入雍正朝之后却得到雍正的大力称赞，并赐予种种殊荣，雍正不惜笔墨称之为忠敬诚直勤慎廉明的“贤王”，在他死后雍正披露自己很多被赞许的德政，背后其实是胤祥的主意。
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二
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