中国文学界怎么看待网络小说

『壹』 网络文学的现状与前景

中国网络文学已经发展为一个不容忽视的文化现象，在满足人民群众不断增长的文化需求方面发挥着重要作用。对网络文学的发展成就、现状、存在的问题及其前景，有必要进行正确估价，以推动其健康发展，为新时代中国特色社会主义建设作出更大的贡献。

网络文学异军突起是中国当代文学重要成就之一

20多年来，中国网络文学异军突起，以惊人的速度繁荣发展。目前，网络文学在中国拥有4.55亿读者，注册作者1755万人，签约作家100多万人，存量作品约2500万部，并以每年200多万部的速度增长。可以说，网络文学不仅是中国文学的重要组成部分，而且也是全世界重要的文化现象之一。

尽管网络文学以其巨大影响逐步得到认可，但人们对网络文学的理解仍然存在着很大的差异。广义理解，从文本的创作、传播到阅读，这个过程只要是依托网络完成的，这种作品都可以称为网络文学。这样，大量自媒体写作都可纳入网络文学范畴。但目前文学界谈到网络文学的时候，通常采用狭义的概念，主要是指随着付费阅读商业模式的建立，在网站发表的类型小说。

中国网络文学自发端以来，相当长一个时期处于自然生长状态。所谓自然生长，就是在失去管理、约束的情况下随意疯长，其结果是在蓬勃发展、繁荣兴旺表象下，因过分注重市场效益，一味追求“快”“长”“爽”，而出现了质量粗糙、内容低俗和背离主流价值观的严重问题。后来大家不约而同以“野蛮生长、泥沙俱下”来概括中国网络文学这个时期的基本状况。

玄幻小说是中国网络文学的重要类型，其在中国武侠小说、传统志怪小说、民间传说、神话故事以及西方的科幻小说、魔幻小说的基础上形成。历史也是网络小说写作的重要资源。网络历史小说的一个重要类型是穿越小说，它借鉴了玄幻、科幻小说的幻想性，以武侠、历史、言情为架构，专注于叙述主人公在两种时空下的生活状态和冲突、双重生活经历的交叉体验等。网络文学基本没有进入的门槛，这使很多初涉写作的作者往往选择以模仿跟风的方式进行写作，于是一些文学表现手法和表达方式被不断强化，最终形成若干类型。实际上，通俗文学、流行文学基本都是类型化的。特别是当它与商业结合的时候，走类型化的道路几乎是必然选择。中国网络文学在发展中逐步显示出商业价值，并找到了自己的商业模式。于是资本开始介入，使网络文学走上商业化的道路，网络类型小说空前繁荣。

『贰』 大家如何看待网络文学的对网络文学又有什么感受呢请大家各抒己见,越多越好,感谢大家的帮忙

网络小说的发展是必然的,也推动了中国文学的脚步,在金庸,古龙这些大师级人物出现后,网络文学彻底爆发,各种各样类型的网络文章陆续问世,让网络文学兴盛一时,网络文学的发展我们是有目共赌的,它推动了一种文化的进步,在计算机普及的时候,网络文学的推动是获得了巨大成功的,我们对网络文学这个词的理解大概还比较狭隘,认为网络文学就是网络小说,其实不然,网络文学包括的范围很广,其中各国的文学知识,各巨著等等.而网络小说只是其中的冰山一角而已,所以我们要正确理解网络文学的意义,这样才能从中获得更大的收获.而就我自己的感觉而言,如今的网络文学有了很的糟粕,也有了很多的淫秽思想,不再象以前那么纯洁,现在很多人浏览的都是一些淫秽的东西,腐蚀了一个人的心灵,这对人们造成了一种心灵的歪曲,网络文学也逐渐被人们认为成了污秽场所,所以我们应该团结起来,反对淫色的东西,加强网络文学上面的管理,认真的排出不适宜动东西,这样才能陶冶人们的情操,提高人们的文学修养,这才是我们在网络文学里面想学到的东西,最后呼吁我们大家团结起来,共同建立一个充满了文学氛围的网络文学场所.

『叁』 如何评价当今的网络小说

望采纳，我最近在研究这个课题。
这是现在发展
网络文学被人指摘“凑字数”“流水账”“情节雷同”“格调不高”，有人曾经戏言，网络文学在中国文学百花园中是“无名小卒”，难以找到自己的一席之地。
“今日网络文学网站星罗棋布，网络作者数以百万计，年更新字数超过600亿汉字，年长篇小说超过10万部。”在中国作协副主席、网络文学委员会主任陈崎嵘看来，网络文学正越来越多、越来越明显地影响着人们的阅读方式、思维方式乃至生活方式。
不回避问题才能更好发展
网络文学在成长中从来都是喜悦与痛苦相伴相生。
进入“IP”时代，网络文学所具有的附加价值被最大限度地发挥出来。据不完全统计，截至2015年12月，国内31家重点网站一共出版图书5202种，一共改编电影515部、电视剧568部，改编游戏201部、动漫130部。
与此同时，网络文学的盗版问题已成为困扰行业发展的一大顽疾。国家版权局版权管理司版权执法处处长赵杰此前接受媒体采访时表示，网络文学领域的侵权盗版比较严重，2014年盗版网络文学导致PC端付费损失40多亿元，移动端损失30多亿元。
“现在网络小说的盗版太猖獗了，基本上网络上稍微火一点儿的小说上网一搜索，会有无数的盗版网站让读者免费阅读。”网络文学作家寇广平（梦如洪荒）深受盗版之苦。
经过20多年的发展，中国网络文学由草创时期步入新的发展阶段，与会专家指出，发展中出现问题不可怕，关键是要通过更加科学的管理、更为自觉的约束、更加严谨的制度，解决发展中的问题。
令人欣喜的是，国家版权局日前也向社会公布了《关于加强网络文学作品版权管理的通知（征求意见稿）》，其中明确指出国家版权局要建立网络文学作品版权“黑白名单制度”
“降速、减数、提质。”

『肆』 怎样看待中国文学

中国文学博学精深，远古留长，耐人寻味。

『伍』 网络小说是否有力于中国文学的进步

虽然。。。网络小说大部分的质量还是很差的。

但是，记住，有那么一小部分仍然致于文坛的进步。有这一小部分就够了。

网络小说的成就其实相当高的。

创立新体系，玄幻，网游。当然，估计玄幻无法入传统文学的殿堂。。。。。当前的玄幻小说水平。。。。。实在是无法恭维。网游类。。。有所好转。。。

开发出新题材：重生、变身、异能、穿越、架空……最重要是。。。网络时代的小说作品打上了YY的烙印。

风格一改传统的严肃，更加放松，更加平和的与读者进行实时交流，在创作中听取读者的有用意见……

『陆』 你怎么看广电总局推介的18部优秀网络小说

中国的文学作品这些年呈现出繁荣的景象，特别是网络文学的介入，中国的文化事业开始加速增长，这是社会的一个需要，也是社会进步的一个象征。

中国的文学作品，因为中国历史的悠久，所以题材很多，加上中国经济发展的速度加快，现代题材的小说也很多，这对于中国文学来说是一个好事情，优秀的作品越多说明中国人的文化素质在不断的提高，说明中国社会稳定繁荣。

中国的网络小说，现在有一部作者写的确实很好，对于现代社会的描写细致入微，可以说是现代社会的一个鲜明的写照。古代文化作品也很多，有些作者的文笔确实叫人佩服，这些作者都是中国人的骄傲，希望中国的网络小说和文学越来越好。

最近我看到广电总局推介的18部优秀网络小说，全部是经过严格的原创审核，对于广电总局这次推荐的作品，我觉得是一个好事情，因为只有越来越正规的部门加入，这样网络小说才可以真正的繁荣起来，才可以得到社会的认可。

现在网络小说比较混乱，这点估计很多人知道，因为网络小说的抄袭过于严重，对社会造成的不良影响也很大，特别是一些网络小说十分低俗，更是对社会有不良的影响。

这次广电总局的推介和评选活动，可以促进网络小说的正规化，提高网络小说的质量，对于网络小说的作者来说也是一个鼓励，希望以后这样的活动可以常态化和规模化。

我看了一下广电总局推介的作品，我喜欢的一部作品是大荒洼，因为这部作品描写的场景十分好，而且文笔十分你的细腻，对于整体的人物刻画确实有很深的功力，最主要的是贴近生活。

这样的作品可以很好的促进中国的文化事业发展，国家应该多做鼓励，同时网络小说的内容监管，我觉得国家要加强起来，特别是对于一些宣传靡靡之音的小说，或者是一些思想道德低劣的小说一定要严格的制止，这样才可以使中国网络小说越来越好。

『柒』 如何看待中国当代文学

最近，对于"文学"在中国当下文化中的位置有诸多的议论，在网络中有关于文学是否死了的论战，而德国学者顾彬关于"垃圾"的议论更是引起了广泛的关切。各种围绕这一问题的讨论层出不穷。这其实凸显了大家对于"文学"的巨大的焦虑。

文学究竟怎么了？这个问题突然引发了广泛的关注，成了一个具有公共性的议题，值得深入地思考。

从当下的现状来看，文学正在迅速地发生着相当巨大的变化。文学的形态和文学的发展方向都有了深刻的转型。原有的“新时期”建构的文学运作的方式，经过了九十年代以来的变化，在新世纪已经呈现了新的格局，文学理论批评领域中最近在深入讨论的“新世纪文学”的新的分期概念正是对于这些新的发展的回应。其实这些讨论远比在网络上和一些学者的即兴发言来得深入，但由于局限在文学界之内而没有受到公众的关注。其实文学有新的格局是一个非常明显的事实。这种新的格局当然让我们熟悉的文学观念和文学运作的方式有了前所未有的发展和转变，这些发展和转变其实都显示了中国当下文学的新的面貌。

这里曾经引起争议所谓“文学死了”的表述，当然不可能是文学不存在了的陈述，这样的表述也没有任何意义。其实如果我们将这样的耸人听闻的提法从更实际的角度来理解，可以认为：经历了这样巨大的变化，文学的“新时期”以来的形态已经不可能再继续延续了。我们习惯的文学形态已经消失。中国的全球化和市场化当然改变了中国的面貌，也必然冲击和改变了文学的面貌。这种改变有两个方向：首先，在二十世纪中，文学所激发的阅读的热情和想象力一直是中国文化的中心。它主导了文化的进程，甚至在一定程度上替代了社会和人文科学的功能。人们通过对于文学作品的阅读获得一种对于社会的理解。但随着社会的变化，文学已经不再是当年的文化中心了。文学所引起的关注和阅读热情已经有了削弱。当年“新文学”的宏大的叙事一直是以启蒙和救亡为中心的。但随着中国的和平发展的进程和对于日常生活的关注，文学已经无法再继续承担过去的角色。苦难和悲情已经不再是中国的文化的重要的基调，文学想象的“个人化”已经越来越明显。虽然关注民生和社会仍然是文学的重要的方面，但显然新的趋向已经开始呈现。这样的情况从八十年代后期就已经逐渐显露，到了新世纪就已经完成了文学的转型。其次，随着消费文化的兴起，各种新的文化类型的冲击也异常剧烈。视听等多媒体文化的高速发展，对于文学构成的冲击也非常剧烈，阅读作为主要的文化生活的地位有所下降。文学的审美功能也被其他媒介所替代。写作仍然非常繁荣，但其影响力的下降则是明显的事实。

因此，所谓“文学死了”的争议和有关顾彬的“垃圾”说的并不确切的报道其实正是当下文学状况的一种投射。我们可以看到的是一种文学性质和功能方面呈现的新状态和我们习惯的对于文学的理解之间的深刻的距离感，也反映出公众对于当下文学缺少把握的焦虑感。其实文学不可能消失，而只是在新的环境下进行难以避免的调整。文学不死，但变了样子，文学绝不都是垃圾，但却和过去大不相同。我觉得真正重要的就是需要对于新世纪以来文学的调整有深入的理解。

这种调整有几个方向值得注意：首先，我们可以发现出版机制对于文学的影响越来越大。随着文学期刊的急剧衰落，中短篇小说的影响力已经快速下降。现在我们讨论文学，实际上是以长篇小说为中心的。这正是与出版机制的发展紧密相关的。无论是“纯文学”还是流行的通俗小说，都是以“书”的方式运作的。它的读者群的大小不同，但都能找到自己相对稳定的阅读空间，形成相对稳定的潮流和影响力。无论是莫言、贾平凹、王安忆还是韩寒、郭敬明，虽然其读者对象大不相同，风格和文化选择也有极大差异，但其通过一种稳定的图书出版的机制运作的结构则并无不同。这里一是依赖一种畅销书运作的方式运作，二是通过一种“小众化”的方式运作，都可以找到自己稳定的读者。

其次，作家的“职业化”进程已经有了巨大的发展，形成了相对稳定的结构。这是作家面对市场化的的结果。现在成熟的五六十年代出生的作家虽然仍然在“专业作家”的结构中，但已经显示出职业化的特点。如莫言、贾平凹、王安忆等文学界最有影响的作家都是平均一两年出版一部长篇小说，其写作基本按照相对“小众”的文学阅读市场的运作安排，也保持自己的风格和一贯特色。这已经非常接近西方作家的写作方式。而所谓“八〇后”作家的写作更是按照这一市场方式运作的，他们没有进入“专业作家”的行列，其市场导向更加明显。

第三，“八〇后”作家的写作和出版几乎都以自己的同龄人作为读者，表现青春的苦闷和反叛以及玄幻的想象为基本的主题。他们有更加“职业化”的倾向，也更加脱离了二十世纪的历史重负。其写作往往也借助网络这样的新媒体加以传播。他们在传统的“文学界”没有得到充分的认同，但已经变成文学市场的主力，构成了和“文学界”平行发展和运作的力量。文学阅读的风气和潮流往往由青少年主导，其走向几乎并不依靠传统的文学运作机制。他们的注重自我，关切环保等人类普遍价值，更加敢于消费的倾向都对于文学的结构性变化有极大的影响。

总之，进入新世纪以来，中国文学的发展趋向和运作机制都发生了异常深刻的变化，对于这些变化的认识还有待深化，所以引发诸多的焦虑是并不奇怪的。但无论如何，我们必须面对这些变化，做出新的阐释和理解。

（作者 张颐武 著名评论家，北京大学中文系教授）

『捌』 当前网络小说在中国文学史上具有什么意义

摘抄一段别人的观点（作者赵苏），向原作者致歉！ 网络文学是一种新生代文学。它以外在形式的不同和能独立地反映时代精神不同于传统文学。虽然现在的网络文学还处于“卡拉OK文学”的供人们消遣娱乐状态，但是随着网络在社会生产中地位的提高，网络文学终会以一种新生文学的姿态成熟起来，成为一种独特的文学。
关键字：网络 网络文学 文学
二十世纪90年代，随着网络的普及网络文学也悄然兴起。虽然这几年网络文学在自发和无序的状况下生长，但是它仍显示了其强大的生命力，成为网络文化的“布道者”。与之形成鲜明对照的是，对它的理论阐述却一直处于缺席状态。尤其在中国大陆，学者们不知是缺乏对它的了解，还是不屑与之为伍，总之对有关网络文学的理论探讨是乏人光顾。特别是对网络文学的定义没有明确统一的概括。

一

说起网络文学，就不能不提到ath.Chinese.text（简称ACT）新闻组。1993年海外华人为了能在网络上找到一个以中文交流的地方，就在USENET上开设了ACT新闻组。在1993、1994年这两年中ACT新闻组特别活跃，参加新闻组的大部分都是留学生。他们因为思念家乡，就常常在信息交流非常快捷方便的网络上交流，往BBS上贴贴子。这些抒发自己真情实感的文字很快就在网络上流传开来，引起了许多在异乡留学的游子的共鸣。“打个不大贴切的比方，就象文革中往专栏上贴大字报。但又比贴大字报方便得多，有影响得多。”[1] 由于都是些在海外留学的大学生，所以当时的网上文学有着校园文学、留学生文学的许多特点。又由于他们大多是理工科出身，所写的文字不具有专业性。但是难能可贵的是他们的创作没有流俗，更没有半途而废。因为这些人的努力，中文网络文学才得以在网络上生存并进一步发展起来。
二十世纪的最后几年中，在中文网络上的文学成功地进驻网络空间并且成为一个活跃的臣民。于是就产生了“网络文学”这个新名词。
在互联网对人们生活产生巨大影响的当今中国。大陆已有15000多家网站，“上网族”在12.5亿中国人总数为890万，其中白领、学生占75%，又以电脑、网络、广告、设计专业等理工科居多。平均一个网站仅600多个用户。从上网人员的数量和质量上看大陆都处于较差的水平，无法与台湾等地相比。尽管如此，在中国大陆网络仍以其新事物的强大生命力和无比强劲的势头进入千家万户，在人们的工作生活中起着越来越重要的作用。随着网络而兴起的网络文学虽然产生的时间很短，但仍在网上掀起了一阵又一阵的热浪。从痞子蔡创作《第一次亲密接触》燃起了中国网络文学的第一把火开始，安妮宝贝、刑育森、李寻欢、宁财神等网络写手的作品纷纷出炉。他们的作品在网上和网下引起了很大的反响，将网络文学这一星星之火以燎原之势迅速地燃遍了神州大地。网络文学成为了一种"文化现象"。紧接而来的是关于网络文学的各式各样的讨论和网络文学大赛。在不到一年的短短时间内，至少有过两次对网络文学的概念进行讨论的高潮，一次是“网易”和“榕树下”两家举办网络文学大赛期间，另一次是最近由“网易”“文化频道”开展的“给网络文学下个定义”活动。可惜至今还没有人能作出一个令人信服的结论。
与此同时，以前在各种传统媒介上发表的文学作品也在网络上占了很大的一部分。打开文学网页，在“黄金书屋”、“大唐中文”等网站中，扑入我们眼帘的是许多熟悉的名字。从《诗经》到《红楼梦》，从《红楼梦》到陈染、林白，古今中外、各种体裁的文学作品应有尽有，只要你能想得起来的经典作家和流行作家的作品，几乎都被一“网”打尽了。读者们甚至还能在网上看到一些残缺名著的全本。自从1999年痞子蔡创作《第一次亲密接触》由网络媒介走向传统媒介，成为纸张小说一版再版的时候，网络文学就走出了网络成了出版商们的新宠。传统文学与网络文学开始慢慢地互相渗透。1999年“中国第一届网络文学奖”中担任专家奖的评委是王蒙、刘心武、丛维熙、刘震云、张抗抗、白烨和莫言等传统作家。2000年7月中旬，TOM中国文学网和榕树下网络原创文学网在北京城市宾馆召开了一场颇具规模的网络文学讨论会，网络写手和传统作家会聚一堂，相互探讨。这些文学活动无一不充分说明了网络文学和传统文学之间由互不相干到相互交流是必然的趋势。可是传统文学和网络文学的不同就渐渐地模糊起来，人们不知道何为“网络文学”。所以给“网络文学”一个统一的定义就成了一件不可延缓的任务。
二
网络文学和别的文学不同，在于其定义“网络”二字上。何为“网络”？网络，意谓：“一系列相互连接的点”；“在通信技术中，由互相连接的通信设备组成的系统”；“数据结构中的一种结构，其中任一节点可以与另外一节点相连”。网络既是指许多台电脑（计算机）相互连接而构成网络系统，又指国际互联网。[2] 何又为“网络文学”？上网查了一下，搜索结果中有关"网络文学"的大约就有几十万条，说什么的都有。以下是现今文学界普遍存在的几种不同的观点。
一． 网络文学是以网络为载体的文学
这类观点普遍认为网络文学只是一个简捷的代名词，即代指发表在网络上的文学作品。它的对面是发表在传统媒介上的文学。持这类观点的人认为网络文学是网络媒介文学，网络只是作为一种发行、发布的媒介对于文学才有实际的意义。“这就像图书、报刊印刷，电影、电视的制作一样，仅仅只是传播的工具。”[3]这类观点将网络文学分为三类：一是所有的以网络为载体，在网上传播的文学作品，包括上网的传统文学作品；二是首先在网上发表的文学作品；三是不限体裁和写作目的，所有以网络为载体传播的文字。他们认为现实和网络只是人意念的差别，只是现实伦理和解脱禁锢的冲突体，网络作家走下网络在现实生活中出版创作的作品和传统作家的作品在网上发表或刊登就是网上文学和现实文学没有本质差异的很好证明。“像安妮宝贝这样的作家，通过了网络获得了名气，掌声和一个作家所能获得的一切，不过在网络上的名气是很虚幻的，要是证明这个作家在网络上的成功，途径只有一个：出书。也只有这个途径。这和作家有什么分别，要是没有出现网络之前，她的书决不会被任何一个出版社看重，因为多数是违反中国人的思想道德的，但实在网络上，一切变成了虚幻的东西，人的一切虚伪和兽性都毫无忌惮地表现了出来，网络仿佛便成了一种发泄工具。而安妮宝贝的作品，则成为这种发泄的代表作，让人觉得一些微小的颤动和留下参与的感动之余，只是剩下了更多的评论。”[4]
二． 网络文学是“卡拉OK”文学
这类观点认为网络上的文学作品无论质量好坏都是写者们自娱自乐的作品，这种自发的写作使“写作”一词变的直接、透明、自由，使写作不再成为作家们的专利，也不再需要“持证上岗”，实实在在地成为普通大众的宠物。因此有人把网络上的写作者比喻成练歌房里的卡拉ＯＫ练习者，无论声音是否大的离谱，是否嚎的惊心动魄，他们都极为满足的陶醉其中，自娱自乐。网络的这种倾诉性、互补性都远比传统媒体强。有的文学青年的作品由于不能得到出版社的认可，在传统媒体的操作模式下逐渐枯萎的，但他们却能在网络上开出鲜艳的文学之花。很多人也在网络上重新发现和发展了自己的文学才能，可以说，网络加速了人们从文学金字塔底部向顶端攀升的过程。
三． 网络文学是民间文学
这类观点认为网络文学是在自由、宽容、理解、共享的土壤上生长成的一种大众文学。网络文学的起因不仅仅是为了文学，而更是为了自身体验的表达，个体情感的渲泄，这种内容的自由给予文学创作以心灵上的解放。同时由于写作的网民来自全国各地且多为白领、学生，他们往往借网络抒发自己的真情实感，作品内容多为一些工作生活上琐事，讲老百姓自己的故事。由于写手们在电脑网络上写作方式的特殊，造成文学作品常常没有经过加工就直接贴到互联网上。这样产生的网络文学作品就往往具有一种“原生态”。我们千万不能小看未经深度加工的网上文学“原生态”。“中国文学史一再表明，民间的‘原生态’是新的文学形式兴起的前奏和基础。诗、词、曲和话本等，都是先在民间流传，然后才被文人袭用，并经文人之手，改造提炼为比较精致比较高雅的形式。就拿宋词来说，要先有了唐末的鄙俗的敦煌曲子词，先有了五代的‘南国婵娟，笑唱莲舟之引’（改欧阳炯《花间集》序之句），然后才有北宋苏东坡的以诗入词，才有南宋辛稼轩的经史子集拉杂缀用。谁知道网络作者会给文学带来怎样的冲击呢？他们的“即时即景化”的特点，不正和现在英美的小说与新闻报道合流的趋势暗合吗？其实又何止是英美，写了《百年孤独》的诺贝尔桂冠作家马尔克斯，最近还买了哥伦比亚的一家报社，宣布重操记者旧业呢。”[5] 现在的网络文学正具有民间文学这种特有的“原生态”，所以不少网民称网络文学就是民间文学也是有道理的。但是任何一种形式的民间文学经过文人的加工都是会发展过渡到文人文学的。难道成为文人文学的一个发展阶梯就是网络文学存在的全部价值？
四． 网络文学是一种速食文化
之所以称网络文学是种速食文化是因为它具有快餐的诸多特点。首先是“出炉快”。很多网络作家都是即兴写作，很少像传统作家那样在写作过程中字斟句酌、深思熟虑，往往一写完就把文章发布在网上。其次是很对大众胃口，普及快。这些作品注重对读者心理和感觉的刺激，以网恋、网虫生活等题材居多，鬼故事和讽刺寓言童话故事也风靡了整个网络。与此相适应延伸出第三个特点，即受众（网络上的读者）“消化”快。很多网络文学的读者在网上阅读作品也就是随意地点击寻找，没有目的性，只寻求一时的心理快感。阅读时也是囫囵吞枣，很少有细细咀嚼品味的，以致于发出“此中有真意，欲辩已忘言”的喟叹。
五． 网络文学是后现代的文学
持这种观点的多为专家学者，他们认为自上世纪50年代末以来，西方社会和文化经过一系列新的变化，进入到“后现代”时期。而网络技术正好产生于上世纪60－70年代间（西方关于后现代主义的争论的第一次高峰期间）。网络是伴随着西方社会、文化、技术的“后现代化”而萌芽、成长和壮大起来的，网络自身就打着后现代的深深的烙印，有着后现代的一些鲜明特征。“众所周知，网络具有‘开放性’与‘互动性’等特征，而‘开放’、‘互动’是后现代主义理论中经常出现的高频词。可以说，‘开放性’、‘互动性’是后现代主义理论基本特征，也是网络技术的基本特性，它同样是以网络技术为依托的网络文学的基本特性。我们可以这样说，网络是后现代的技术，而网络文学则是后现代的文学。”[6] 他们指出网络写作中小说结构松散，语言聊天口语化，立意简单，有的作品有始无终、处于永远的末完成状态这些情况运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。所以，网络文学就是后现代文学。
六． 网络文学是人学
这种观点认为真正的网络文学必须是包含网络文化特质的个人化文字。“黑格尔在《美学》中说过：‘艺术有别于散文气味的现实，它的使命在表现理想的世界情况。’网络文学同样是一种游历于网络之间的个体生命对于理想网络的渴望。这种追求不是技术性的未来，而更多的是感性，而又更具有人道主义的精神需求。”[7] 网络文学因其自由和新颖，超越了制度化的樊篱，无论在网上还是在网下吸引了越来越多的注意力。网络的自由、宽容、理解、共享使网络文学超越了被商业气息包围的困惑。在网上，作者所希望的不是更多的稿费而是更多的欣赏，网络使文学真正成为人学。
七． 网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学
这个定义是由当今网络文学三驾马车之一的李寻欢提出的，它包含三层意思：其一，网络文学的主体必须是“网人”，即网络的使用者。其二：网络文学的传播渠道（或者说主要的传播渠道）必须是网络。其三，从作者的创作动机来说，必须是为网上受众写作的。在这三层意思中，最重要的是第三点，即可以认为是从“动机”或“受众”这个角度来界定的。持这种观点的人认为网络文学是指那种专门在电脑上书写通过网络传给网民的作品。而用传统的笔法写就然后贴在网络上的作品，从严格的意义来说仅是发表在网络的文学作品，而那种先在书卷中印制，为扩大影响而在网络中再次发表的文学作品，就更不属于网络文学了。例如：某人在BBS给网友的留言是网络文学，但他把出版过的书搬到网上来就不是，或者他给报纸写的约稿同时发在网上一份，这也不能算作网络文学。
除了以上的七种定义，现今文学界对网络文学还有许多不同的定义，如“网络文学是纯文学”等等。有些学者和网民甚至认为当今的网络文学还处于不成熟阶段，宽泛的网络首先需要的是一种包容和模糊的概念，不需要明确的定义。总之关于“网络文学”定义的争论一直处于白热化程度，至今没有一个较让人信服的统一概括。
三
要对网络文学进行定义就必须先弄清楚“网络文学”与“传统文学”之间的不同。仅仅只是媒介和载体的不同吗？笔者不那么认为。这二者的不同之处有很多，媒介和载体的不同、写作方法的不同、作品内容和笔法的不同……乃至语言、作品的表现方式也不同。当然，在网络上有一部分文学作品是印刷类文学的网络化，同时还有很大的一部分用传统写作方式、内容、笔法完成的文学作品。如果说仅仅是拿这些作品做例子进行对比，那么“网络文学”与“传统文学”的区别就只存在于媒介和载体上。可是“网络文学”作品还有很大一部分是网民用电脑在网上或是网下创作再发表到网络上的。由于写作的方式、写作所用的思维和语言的不同，这些作品往往带有很深的网络烙印，与传统的文学作品有着明显的不同。这一点传统作家们也认识到了。女作家张抗抗就曾经说过这样的话：“网络文学会改变文学的载体和传播方式，会改变读者阅读的习惯，会改变作者的视野、心态、思维方式和表现方式，但它究竟在多大程度上，能改变文学本身？比方说，情感，想象、良知、语言等文学要素。”[8]所以说“网络文学是以网络为载体的文学”这一观点不能成立。
对于“网络文学是网人在网络上发表的供网人阅读的文学”这一观点，笔者承认提出这一观点的人是在充分了解“网络文学”与“传统文学”不同的基础上提出的。这一观点强调“动机”，认为网络文学的若干特征都由此而来。比如说：在篇幅方面，因为网络阅读的习惯，网文一般都短小精悍，少有长篇大作；在体裁方面，多杂文、散文，小说和诗歌相对较少，其他文学体裁非常少见；在内容方面，主要是讲述生活随感，爱情故事，时尚话题等；在语言方面，比较活泼随意，幽默，有一些网络语言或社区典故等。这些都是“网络文学”与“传统文学”明显的不同，也是网络文学自身的特点。但是笔者认为，这种观点在对网络文学定义划定范围时就出现了错误。网络文学作品是只能在网络上发表的作品吗？是只提供给网人看的文学吗？仅拿安妮宝贝的作品《告别微安》为例，这部作品成名于网络上，发表于一个叫“自由村”的网站。在作者安妮宝贝成名前期，这部作品的确是一部在网络上发表、供网人阅读的文章，但后来这部作品走下了网络，通过出版社变成了纸张小说，又有谁说这不是一部网络文学作品呢？网络文学作品并不是仅仅发表在网络上供人阅读的文学作品。
陈洁惠曾在她的文章《网络原生态》中强调“网络文学是纯文学”。那我们就来谈谈“纯文学”的定义。“按现在国内报刊上的通常用法，所谓‘纯文学’，指的是从八十年代中期开始的模仿‘新译文’（特别是模仿法国“新小说”的译文）的‘先锋派’作家作品。”[9] 这种文学的散文体小说，往往有十来个散漫的开端，到最后才绞接在一起，再加上许多横溢出去的评论，这让习惯于影视直观的年轻人和习惯于传统的小说故事的成年人都觉得难以阅读。在网上阅读，不适合于前后翻检地反复思考，特别是在传载速度比较慢的时候。所以“纯文学”不适合在线阅读的形式，“网络文学”也不可能是纯文学。
赫尔德认为“文学应包括在人的社会生活的复杂的统一体中，是民族历史的一个方面，自然要受到民族历史生活的其他方面的制约。”[10]可见文学是社会的一部分，它的形成受到社会生活的制约。网络文学作为文学的一种，它的产生与形成与当今社会也是密不可分的。所以笔者认为，若要为网络文学概括出一个定义，就应当从当今的这个社会入手。同时也不可忽略文学作为一种艺术的外在形式。
网络文学是“卡拉OK”文学、是民间文学、是一种速食文化、是后现代的文学、是人学这几种观点笔者在这都同意，但笔者认为这几种观点只给“网络文学”的一部分下定义，并不能完全地、真正地概括出“网络文学”内涵的全部。
网络文学是具有卡拉OK性和民间性。网络文学的卡拉OK性与民间性是具有必然联系的。卡拉OK性造成了民间性，民间性是卡拉OK性的产物。当今社会上，人们由于压力大、工作生活节奏快而寻找各种途径发泄。于是在网上写文章也成了一个发泄的端口。网络文学写手们的写作是一种自娱自乐。自由与平等的网络世界让所有的人都可以尽情地写作、发表和阅读。这个文化交流回环的内部不再存在以往传统文学作品发表所面临的例如编辑、印刷成本、权威批评家、有关权力部门等制造的障碍。网民在网络上想说就说，作品中充满了新鲜和自由。“这样，许多遭受权威以及既定文学体制压抑和遮蔽的声音得到了出其不意的释放：网络空间嘈杂喧哗，见仁见智。”[11] 出版社曾经出版过一册网络文学文集《我是网虫我怕谁》，虽然是套用了王朔的名言“我是流氓我怕谁”，但是，这个书名还是恰如其分地证明了网络空间的自由和放肆。相对于传统的大众传媒，网络更多地被视为从文化精英手中夺回的公共空间。可是这种观点也有它的缺陷，它只是从网络文学的写作主体和自由、宽容、理解、共享等特征着手，并没有考虑到网络文学文学的一些外在形式。
同样，网络文学相对传统文学来说是一种速食文化。这种观点是从网络文学作品发表方式的限制、在写作过程中网络思维和语言的运用及写作手法等方面着手。由于上网资金和打字速度的限制人们在写作过程中不可能像在纸张上写作那样舒适与自然，思路往往会出现断层。为了节约上网经费、吸引网上读者的注意，这类文学作品的篇幅也力求短小精悍，标题和内容力求有吸引力、能博人一笑。同时，聊天室带来的许多网络语言也充斥于作品中，造成了网络文学作品同其它文学作品的不同。（例如：伊妹儿―E―mail、大虾―网络高手、GG―哥哥、886―拜拜喽等等）。这种观点虽兼顾到文学的内涵和外在的形式，但是没能较全面的概括出“网络文学”的全部。
笔者认为“网络文学是后现代文学”和“网络文学是种人学”这两种观点也是如此。笔者承认网络的身上有着后现代的烙印，网络的开放性和互动性也后现代主义理论中的观点不谋而合，网络小说结构松散、语言聊天口语化、立意简单、有的作品有始无终或永远的末完成状态等等这些情况都运用了后现代的造型艺术中拿生活日用品做成的艺术作品在手法。可仔细想想就觉得这种观点好象缺了什么。原因在于持这一类观点的作品往往只拿网络文学的表面――各种写作手法、网络文学所显示出的各种特征……做文章，没有也不能深入地去研究一下网络文学的内涵本质。这是一种形式主义的观点。 “网络文学是人学”这一观点也只侧重于网络文学的内在，缺少了对其外在形式的研究。

四

“文学”是一种古老的艺术也是一个深奥的概念， 何为文学？教科书上说：文学是以语言塑造形象，反映社会生活，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本等。笔者根据此定义概括出“网络文学”定义所需的两大要素――反映当今社会的精神和网络文学不同于其他文学的各种外在形式。而这两点也是笔者认为网络文学与传统文学的最大区别，所以说网络文学是不同于传统文学的新生事物。
前面笔者曾经说过，当今社会是个竞争非常激烈的社会，网络文学在现阶段虽然发挥着文学反映社会精神的功能但在更大程度上还充当着发泄端口和卡拉OK的角色。笔者认为作为一个不成熟的新生命网络文学现在还处于练兵时期，它不会象有些悲观的人所认为的那样已经发展到了尽头，它的路还很长。也许现阶段还不能准确地概括出它的正确定义，我们还是可以在它身上看到美好的未来。
至于网络文学不同于其他文学的外在形式有很多，载体的不同、写作工具的不同、发表的手法的不同、阅读方式的不同、语言的不同、句式的不同、传播的方式的不同等等。由这些外在形式可以推断出写作主体视野、心态、思维方式和表现方式的不同。写作主体又是和社会紧密相连的，网络文学是社会通过写作主体的艺术反映。笔者认为网络文学的发展与网络在社会中起的作用及网络在社会生产中的重要性是分不开的。网络越普及、在社会生产中起的作用越大则网络文学越接近成熟。在网络还不是很普及的今天，给网络文学定义下定义的确不太容易。
笔者认为“网络文学”可以分为产生、现状和未来（发展）三个阶段。在不同的阶段由于网络在社会中充当的角色的不同，网络文学的内涵也不同，具体的定义也就不同了。
1． 网络文学还处于ACT新闻组的那个阶段可以定为生产阶段。在当时中文网络最大的作用海外留学生用来交流情感的。是一种“流放文学”。海外网络作家的代表方舟子先生把网络文学称为“流放文学”的一部分。“这些文学创作在内容上具有流放文学的特点。第一个特点是怀旧，……第二个特点是描写文化冲击，是以一个外来者的身份抒发在居住国的感受。”[12]
2． 第二个阶段也就是现阶段。现阶段由于网络还不是十分普及，网络在社会生产中起的作用也不大。所以现在的网络文学还只是主要起着娱乐和消遣的作用。只有小部分反映时代精神的文学作品，而且这些文学作品大多比较粗糙。所以现阶段的网络文学可以称它为“卡拉OK文学”。我们可以看到的是现在越来越多的网络写手正用他们饱含心血的文字来浇灌这朵网络文学之花，在这个阶段我们看到网络文学的希望。
3． 从发达国家身上我们可以看到未来的世界里网络将起越来越重要的作用，强大的网络能给网络文学带来成熟。笔者认为那时期的网络文学最大的职责就是反映高科技时代整个社会的精神和人们的心态及精神面貌。那时期才是真正的“网络文学”。
何为“网络文学”？笔者认为“网络文学”就是用电脑等高科技文字输入工具写作，以网络语言或传统语言塑造形象，反映社会生活及写作主体精神面貌，给人审美感受，影响人和精神世界的艺术。

『玖』 如何看待近年来网络文学的兴盛，并试述其发展趋势

最近，某知名网络社区宣布发起大型网络征文大赛，为优秀网络写手做嫁衣，协助他们将网络文字变成电子图书和实体图书落地出版。

有学者认为，这个“宣言”的出台，标志着网站、书商、出版社对于网络写手的态度，已经由“红一个出版一个”的被动阶段，走向专业包装造星的主动阶段。在这种情况下，人们不禁要问，该如何看待网络写手？

网络写手风生水起

“现在网络小说在大学里很流行。”山东某高校的一位大三学生告诉记者。记者在采访中了解到，大学生在网络写手中占很大比例，因为他们具备一定文字功底，同时又有充足的上网时间。据了解，许多高校中都有一批学生网络写手，有的甚至已在网络上小有名气。

“网络写手”是在网络文学蓬勃兴起之后产生的一个词汇。1998年，伴随互联网用户的普及，一部中文网络小说《第一次的亲密接触》出现。许多人由此开始认识到，原来还可以通过网络来书写和传递自己的真实感受。自此，每年数以千计的网络写手和数以万计的网络作品喷涌而出，宣告了网络文学的崛起。近年来，随着当年明月(blog)等新一批作者的红火，网络文学经过了前几年的沉寂，再度活跃。

“网络正在为中国文学提供一个前所未有的开放、宽阔、且与国际接轨的创作平台。”身为一名文学爱好者的盛大网络总裁陈天桥说。

网络作品是如何赚钱的

日前，2007年作家富豪榜出炉，颇为引人注目的是，以《鬼吹灯》系列和《明朝那些事儿》系列一举成名的网络写手“天下霸唱(blog)”和“当年明月”也雄踞榜上，分别以280万元和225万元的版税收入位居第19位和第22位，超过了刘心武、石钟山(blog)等知名作家。

据了解，网络写手主要分为IT类写手与情感(网络杂文)写手。IT类写手主要写些软件应用、数码设备使用心得、IT时评、硬件攒机经验等。而网络情感写手则经常会写一些网恋方面的文章，或者一些搞笑网文。

记者了解到，大多数网络写手是先在一些付费阅读的网站上发表部分作品，待作品得到网民赏识后，便与这些网站签约。签约之后，这些网站会付给写手们工资底薪，另外再加上付费订阅提成和网站稿费。还有一些网络写手，主要通过在各大网站上广发作品，期待成名后能够与出版社签约，出书赚钱。

宋海清是计算机专业学生，他告诉记者，自己业余时间就帮一些公司写一些软件，只有通过试用，才能拿到薪酬。他做这行，只是“出于自己的专业爱好，不是以此为生”。

贾乐也是一个较早接触网络的“网迷”，也曾靠发表游戏心得来赚稿费。他告诉记者：“现在很多媒体都在宣传网络写手一年能赚上百万元的暴富故事，其实那只是金字塔尖的少数人。而且如果以此谋生，我觉得会很辛苦。”

有专家认为，尽管“一夜暴富”的网络写手确实存在，可是毕竟寥寥无几。尤其是大学生，如果不把握好当前的良好学习环境，网络写作给他们带来的损失可能会超过所得。面对网络写作一夜成名的诱惑，大学生们需要保持自己的理性认知和价值判断。同时，社会和媒体也有责任，做好对正处于从不成熟期向成熟期转变的大学生的思想教育工作，让网络更好地为他们所用，而不是让他们为网络所用。

网络文学的功利之困

网络写手风生水起的背后是网络文学的兴盛。与传统写作相比，网络文学由于其独特的网络写作条件，能相对及时地、有针对性地迎合读者口味，受到了网民的喜爱。

时下著名的网络连载历史小说《明朝那些事儿》，作者“当年明月”与网民之间就形成了良好的互动。作者每天将新写出的作品发表在网上，网民可以在文后跟帖，提出自己的不同意见和看法，其中不少意见很快就被作者采纳，直接反映到第二天的后续情节中。

有传播学专家认为，为了达到较好的传播效果，作者和读者进行互动沟通无可厚非。但是必须看到，随着网络文学的大行其道，某些网络写手为了赢得更多读者以获取更多利益，开始恶意炒作，甚至竞相引入不良因素以吸引眼球，导致网络文学充满浮躁之气。“网络文学使很多草根作者成名，但也使自己不再纯净，色情、暴力开始充斥其中。”一位网络写手对记者说。

与传统文学相比，网络写手并不忌讳谈“名”或者“利”。“我最看重的就是利。名都是虚名，名只会唬人。写书有利当然更好，但有名就没必要。多赚钱才是实在的。”《鬼吹灯》的作者“天下霸唱”曾这样说。一定程度上，正是这种对于名利的追求，导致网络文学逐渐速成化。

“以前也有很多人写东西，只是没有渠道发表，只能放在抽屉里。现在，有些文学网站扮演了公共抽屉的角色。”独立出版人叶匡政认为，当文学置身于网络之中，也许会诞生一种通过互动和多人完成的超级文本。但是，“真正成熟的网络文学，目前还未诞生，已有的作品，绝大多数无文学价值。”

网络文学期待积极引导

发起这次网络征文大赛的主办方表示，本次活动旨在发掘杰出的写作人才，出版和输出可读性强的优秀书籍，促进图书出版和版权贸易事业，加强文化交流，满足大众知识需求。为此，他们邀请了邓友梅、舒乙、蒋巍等知名作家、学者担任大赛指导和评审团，就是为了推动原创网络文学健康有序、可持续性地发展下去。目前，很多写手已经参与进来发表新作，网民们也纷纷参与阅读和投票。不过还是有很多网民担心，此次“造星”计划能否正确引导网络文学？

“网上垃圾文学的泛滥，导致许多学生的作文主题明显低调，缺乏时代青年应有的朝气、活力和进取精神。现在网络在中学生中已经普及，如果学生从小看这种所谓‘作品’，无法接受古典文学熏陶，负面影响不可避免。”一位资深中学教师告诉记者。不可否认，网络文学以轻松、贴近大众的风格赢得了众多读者。但是我们也必须看到，由于大部分网络文学作者缺乏基本的文字驾驭能力，也没有接受过严格的写作训练，导致许多网络作品中充斥着大量重复、累赘的话语，用词生硬、粗俗等问题更是层出不穷。这类网络作品的泛滥，对我们的青少年教育会带来诸多不利影响。

缺乏足够的生活经历也是网络文学的一个硬伤。很多网络写手的作品以魔幻、玄幻题材为主，往往是网络游戏的小说化，或者直接从电影、漫画中提取素材。这样的作品，缺乏真实的生活体验和关注人类命运的负责精神，深度不够。从这个角度来看，一套完善的衡量网络作品是非优劣的标准需要我们逐步地建立。

『拾』 中国文学界的现状是怎么样的

我们中国是一个拥有五千年文明的古国，也是一个文化大国。中国的文学曾经盛极一时，唐诗宋词流传千年而不衰。文学大体上可分为现实主义和浪漫主义两个流派，中国的现代文学也是如此。 有句话说的好：“文章合为时而作。”就是说文学应该反映现实生活。但还有一句话那就是：“艺术来源于生活又应该高于生活。”也就是文学不能只是被动的去反映生活还应该去指导生活，给人以人生的启迪。指导生活正是文学自身存在的价值所在。这就要求作为一个作家应该有个性，不能随波逐流，应该对人生对生活有独到的见地。只有这样文学才能指导人们的生活实现自身的价值。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，文学作品不在多能引领时代潮流就行。那再来看看我们现在的现实主义文学吧。现在的现实主义文学所反映的可以说多的是权、钱、色少的是平凡的人的真实的生活。是平凡的人没有故事还是不值得一写？现在的作家是江郎才尽还是哗众取宠？我看是哗众取宠的成分多点吧！随着中国步入经济社会人们的人生观和价值观发生了剧烈的变化，当然也包括许多作家。他们写书不是为了指导人们的生活而是为了出名为了赚钱。当文学商品化以后，书还会香吗？！等我有了孩子我真不知道到哪里弄本书给他。一批哗众取宠的作家影响了人们的审美观，人们的审美水平又造就了另一批哗众取宠的作家，如此恶性循环中国现在的现实主义文学的前途实在令人担忧。 那再来看看我们的浪漫主义文学吧。我拜读过一些作家的诗歌散文。如果说读后有什么感觉，我只有两个字“难懂”。有句话叫做：“曲高和寡”也许是你太高了吧！但这种高度是真实的还是虚幻的作者应该比谁都清楚。文学不能写成大白话，但是你写的如此晦涩难懂，那么不管你的作品的价值有多大无法实现也是枉然。作家先生你把您的大作写的语言朴实一点，意境明朗一点让大家都能读懂岂不更好？！作为浪漫主义文学可以通过大胆的想象创造优美的意境其宗旨应该是给人以精神的享受，激发人们美好的梦想，激起人们对美好事物的渴望与追求。但是这并不代表浪漫主义文学就可以天马行空任意而为。如果你是超现实的那么你只能让一些人生活在幻想之中，因为一些永远都实现不了的梦想只能是幻想。所以，在当您在准备写点什么东西的时候请您要三思，您要想好您要把人们的梦带往何处？！ 接下来我说说中国现在的诗歌。现在可以是说是读诗的越来越少听歌的越来越多，随之而来的是“歌星”越来越多。如果你问一下七八十年代的孩子长大了想做什么会有许多孩子要告诉你他们想当医生、想当教师、想当科学家、想当解放军............如果你问一下现在的孩子你长大了想做什么，也许会有许多孩子告诉你他们想当歌星。当然想当歌星并没有错，关键是你的目的何在？纵观现在这些大大小小的星们你们有几个是为了中国的文化的发展着想，还不是为了成名、为了出唱片赚钱。歌如诗讲究的是个意境。看一看中国的歌中不乏有象《涛声依旧》《朋友》《常回家看看》等经典之作。它们之所以至今仍然生机勃勃听来让人心潮澎湃就是因为它们引起了许许多多的人的共鸣。再来看看现在的歌它们几乎完全靠的是演唱的技巧，只能给人以感官的刺激很少能给人以精神的享受。一批低级的歌造就了一批审美的低能儿，一批审美的低能儿又造就了一批商品化了的歌，成就了一批哗众取宠的“歌星”。有些人唱过那么一首或几首歌成名以后，尽管他们的文化素养低的可怜却被一些人尊为老师，开始指手画脚的论别人之短长。呜呼！可叹 我乃一介书生，力量有限不能改变现实，只能在世界的某个鲜为人知的小角落里通过这张网发表的个人的看法。有时候不免要呐喊几句：“呜呼！谁来救救中国的文学？！” 来源于 http://hi..com/gaofei1978/blog/item/85ea50a7b7d92197d04358df.html