古代小说柳清明
❶ 关于清明节插柳的诗
途中寒食（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
译文
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了
❷ 清明不戴柳红颜成皓首的全文是什么
“清明不戴柳，红颜成皓首”这是清明节的一句民间谚语，因此只有一句。
白话文意思是清明的时候不插柳枝，那一个漂亮女子就会变成一个老太太。喻指清明折新柳戴在头上，可使人一直年轻。
柳树在旧时为祈福的象征，红颜：原指美女，这里指年轻人。皓首：白发老人。
语出明代田汝成《熙朝乐事》：“清明前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青倩可爱，男女亦成戴之。谚云：清明不戴柳，红颜成皓首。”意思是清明节前一二日称为寒食节，家家屋檐都插柳枝，青倩可爱，男女尽将柳枝戴在头上，有谚语说：清明折新柳戴在头上，可使人一直年轻。
“插柳”和“折柳”都是我国的民俗。每年立春之后的寒食节，家家户户门前插柳，柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。
另外柳枝被视为驱除瘟疫的象征，清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，插柳戴柳以辟邪用。同时清明节男女头上戴柳、车马轿上插柳还有一说，是为了踏青迎春，象征吉利，“清明不戴柳，红颜成皓首”说的就是这回事。
早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、苏州等地还盛行戴芥花，佩麦叶来代替柳枝。插柳于坟、折柳枝标于户、插于檐插柳寝灶间、亦戴之头或系衣带、瓶贮献于佛神、门皆插柳，故民间有“清明（寒食）不戴柳，红颜成白首”之说。
❸ 清明节为何插柳枝
一、清明节插柳的原因，缘于以下几种传说：
1、传说一：清明节插柳植树的风俗，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏。
2、传说二：当年晋文公和群臣徒步登山祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示纪念，群臣纷纷效仿，相沿成习。清明戴柳，便成为纪念介子推的一种象征了。
3、传说三：据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。
二、清明节除了插柳，还有以下习俗：
1、扫墓
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
2、踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。清明踏青的内在意义在于顺应时令节气，阳春三月，生气始盛，万物萌生，人们走出屋门，来到野外，积极主动地迎合时气，以促进自身体内的阳气流转，这对身体的健康大有好处。
3、蹴鞠
蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。
4、放风筝
清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
5、荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
6、拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
7、斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
8、植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此自古以来，我国就有清明植树的习惯。
❹ 青柳清明的角色设定
姓名：青柳清明
真实名字：Beloved
身份：Sacrifice（献祭者）
战斗机：我妻草灯（现为青柳立夏Loveless所有）、赤木二世（Beloved）
CV：成田剑
原战斗机为我妻草灯，但两年前被七之月杀死了，但在这之前早已嘱咐草灯在他死后去找弟弟青柳立夏，在自己的遗书里告诉立夏：自己是被七之月杀死的……我把战斗机留给你……
但其实，清明是假死的，目的不明，是他操控草灯与立夏相遇，他到底想做什么？
漫画剧情：他抛弃了草灯，并重新找了一个战斗机二世，而立夏和草灯为了在一起而逃离了……
立夏眼中的哥哥：温柔的，能干的。
他人眼中的清明（草灯除外）：狡猾，冷血，别的献祭者和战斗机一般都有深厚的感情，但清明只把草灯当做工具，甚至是主人和狗的关系。
假死的兄长
清明是立夏的哥哥。17岁时在立夏的教室里被谋杀，但死因很可疑，无法完全通过牙齿等生物特征确认死者的身份。后来证实清明是假死，但究竟是谁代替他被烧死的，还无从得知（根据律的态度，清明的替死鬼的身份可能比较关键）。
非同寻常的献祭者
清明是“Beloved”的献祭者（他的名字“BELOVED”在手背上，从手腕位置一直延伸到中指，只在战斗系统展开时出现）。在清明年仅14岁时，在他自己的要求之下，七声学园的南律老师把草灯作为战斗机送给了他。在七月篇里和清明的对峙中，律责怪清明说“都是你毁了他（草灯）”，表示自己非常后悔把草灯送给了清明，并说自己当年是被外表善良无害的清明给骗了。
根据漫画中透露的信息（七月篇第九话，南律在把草灯送给清明之前对草灯说的话：“根据情况来看，青柳清明应该需要第二架战斗机”），清明在拥有草灯之前就有过一架战斗机（身份不明，应该已经死了），草灯是清明的第二架战斗机，即是说到赤目二世为止，清明至少拥有过三架战斗机。这在献祭者之中是非常罕见的；一般来说，献祭者和战斗机的羁绊一旦确定就不可改变，清明不但拥有过复数的战斗机，还能够把这些战斗机的潜力（尤其是草灯）发挥到极限，可见他是一个能力超群的献祭者。
除了作为献祭者的能力，在七月篇中，潜入七声学园的清明更是显露出了其他一些与众不同的能力。首先，在面对前来抓捕自己的瑶二和奈津生，没有启动战斗系统而仅仅是一些看似无关紧要的对话，就令身为渚开发的无痛系列的“Zero”的瑶二和奈津生感到了巨大的压迫感和沉重凝厚到好像要把人压垮的气氛。另外根据七月篇中的一些细节，清明具备很精妙的使刀技术，身边似乎常备一把匕首。
残酷的主人
根据漫画至今对清明的描写，与温柔和蔼的外表不同的是，清明是一个性格非常残暴、有严重虐待狂倾向的人，尤其是对待自己的战斗机。根据草灯的好友海堂贵绪的证言，草灯身上无数的伤痕大部分都是清明所为。在14岁得到草灯时，清明就用匕首在草灯的脖颈上深深刻下了自己的名字“BELOVED”（后来又用烧红的针写在草灯胸口）。连性格冷淡的律也责问清明说“你竟然在那么痛苦的地方刻下名字”，而清明对这样的指责似乎不屑一顾，认为把草灯当成物品来随意使用是理所当然，并且时常用残酷的手段虐待他。
双重人格
根据其他人的证言，清明是一个冷漠、残酷、缺乏人性的人。这与立夏眼中的清明完全不同。立夏记忆中的清明是一个性格温柔、温文尔雅、永远保护着他的兄长。根据漫画中其他人的回忆和立夏自己的回忆的对比来看，立夏看到的清明和其他人看到的清明是完全相反的两个人。
禁忌
LOVELESS漫画的发展有些超出看过初期连载的读者们的预料，这其中最大的争议就是清明。不仅仅是由于青柳清明已经由一个温柔和蔼的兄长逐渐变为掌控着黑暗力量的残酷的反派角色，更是因为漫画（包括附录）中断断续续流露出来的，清明对自己的亲生弟弟立夏的异样态度。
七月篇中，在他人的提醒之下，立夏虽然不愿意承认、并且相信自己还是喜欢着清明，但还是不得不去面对自己回忆中存在着的、清明的异常一面。例如故意隐瞒同班女同学打电话邀约自己的事，以及故意弄死立夏每天都关注着的金鱼，甚至擅自扔掉了女孩子送给立夏的手制巧克力，还说那些东西“很脏”……诸如此类，似乎都在暗示着清明对立夏存在着某种超越兄弟关系的感情，或者是占有欲。在这一点上，清明和他们那扔掉唯子送给立夏的花、因为害怕立夏离开自己而把立夏囚禁在家里的母亲其实非常相似。
在第七卷的附录“Good Night Baby”中，清明对立夏和对其他人的态度更是有着天壤之别。每天晚上要和立夏一起洗澡、甚至在立夏已经自己洗过澡之后还是要求立夏和自己一起再洗一次，在浴缸中毫无间隙地紧抱着立夏、要求立夏给自己洗头发并且说“立夏的手好舒服”，如此享受着与立夏之间无隙的触接的清明，却是一个极度讨厌其他人碰触自己的洁癖者。连草灯想把围巾给自己时不慎碰到了自己都会用一副极端冷酷的表情说“不要碰我”的清明的理由是“因为别人的手会弄痛我”。似乎除了立夏之外，他不愿意被任何人碰触到。（七月篇渚、律、7在听立夏回忆说清明总是和自己睡在一起时的证言：“他有严重的洁癖，极端讨厌被别人碰到，这样的清明竟然会和其他人睡在同一张床上，真是不可思议”）用残酷的话语虐待完草灯之后回到家里的清明，却露出无比温柔的神情注视着熟睡的立夏，柔声说道：“晚安，立夏，明天见。”
除了一直温柔呵护着立夏，清明在别人面前也曾表明过自己对立夏的某种超越界限的感情。在七月篇第五话中，清明对二世说“你去见见立夏吧，二世。去见我的立夏。”当被问道为何是“你的立夏？”时，清明毫不掩饰地说道：“是啊，我啊，我只是想被立夏爱着而已，但是又十分不安，所以不禁想要试探他，这样很正常吧？”二世问他为何要向立夏那样的幼小孩子索要如此沉重的爱的时候，清明的回答是：“因为这世上，只有立夏我和两个人而已啊……我只有立夏而已。” 根据清明之后的说辞，可以看出他在他的世界里，只有立夏和他是“人”，其他的人全都只是花、草、小猫小狗而已。到这里为止，清明那异常的、偏执的、近乎疯狂的世界观，已经呈现在读者面前；而他的执着和疯狂的来源，似乎就是自己的弟弟立夏。
“我却是很喜欢立夏的，比任何人都重视，真的” “我呢，什么样的立夏都喜欢哦” “立夏不爱我吗？” “我爱你哦，即使立夏不喜欢我，也爱” “我爱你，从最初见面的那天，一直爱着你” 在七声学园重逢时，面对站在本以为已经死去的兄长面前、欣喜却又彷徨、带着怀疑的立夏，清明跪下来紧紧抱着他，柔声说着如此近乎露骨的爱语，温柔蛊惑的声音似乎要把立夏的身心都占据过来。把母亲生下立夏一事都看做是“这个女人是为了我而生下孩子的，是为了把立夏送来给我”的清明，认为“立夏是世上唯一一个和我相同的人”，似乎认定了这个世界上除了自己和立夏之外，一切都不重要，都只是没有生命的物品而已。
猜测
“如果喜欢我的话，就让我喜欢你吧，让我喜欢立夏吧……立夏是需要我的吧” “立夏如果喜欢我，就把你的全部都给我好吗？把立夏的全部都奉献给我好吗？” （以上台词来自七月篇）如此竭力想要占据立夏的清明身上，有着诸多疑点；有猜测说立夏10岁时的失忆就是清明所为，可能是为了完全占有立夏而损毁了从前那个活泼开朗、有着很多朋友的立夏，让立夏变成一个忧郁、自闭、没有朋友因而只能全身心依靠着温柔兄长的孩子。当然从LOVELESS的战斗性剧情主线出发来看，也有可能是出于献祭者和战斗机的角度而迫使立夏失去一部分的人格。有猜测说立夏有可能具备战斗机的潜质（或许这就是为何名为loveless的战斗机至今都没有出现过、而立夏身上也没有loveless之名），而清明真正的目的是让立夏成为自己的战斗机，所以必须抹去立夏作为献祭者的人格。虽然这一切只是猜测，但清明对立夏异样的执着仍然是LOVELESS剧情的重点，甚至很多时候是导火线。也有说法是清明实际就是立夏的战斗机，或者清明杀死了立夏的战斗机，不论哪种，清明独占立夏的意图毋庸置疑。
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NO1：且试天下（风惜云——江湖人称白风夕，洒脱、坚毅）、最鸢缘（玉言，温柔）、重华（木乔，执着、一心复仇，后被男主感动）、
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NO3：俊男坊（枚果，坚毅，执着，）、天命朱颜（柳清明，狠——这真的不是贬义词，强大，）、
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NO7：将军在上我在下（叶昭，大大咧咧，勇敢坚强、夏玉瑾）、男人使用手册（顾胜男，女汉子不解释、路晋，吃货）、公主凶猛（秦细，勇敢乐观上进）、
NO8——耽美（搞笑）：网游之演技一流（乔以航、张知）、综艺小白与三栖巨星（曾白、颜夙昂）、天王（浅辰、柏川）、
❻ 清明插柳有何意义
清明，在仲春与暮春之交，既是二十四节气之一，又是唯一一个以节气命名的节日。
清明节以扫墓、祭拜等形式纪念祖先，民间又称之为祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节；因含有踏青、郊游的风俗，古人还把清明节叫做踏青节、三月节。
说起一年一度的清明节，给大家留下影响最深的便是扫墓祭祖、踏青郊游了，但是除此之外，在中原地区还广泛流传着折柳、插柳、戴柳的习俗。
据考证，这一习俗古来有之。《岁时杂记》记载清明风俗：“家家折柳插门上，唯江淮间尤盛，无一家不插者。”《清嘉录》中说：“清明日，满街叫卖杨柳，人家买之插于门上，农人以插柳日晴雨占水旱，若雨，主水。”
宋代宋伯仁在《清明插柳》一诗中描写了古时清明插柳的风俗：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”
民间有很多风俗就是这样，普通寻常的一件物什，与生命、生活相关时就变得无比神秘和深邃了，比如清明的柳枝，端午的艾草。
司空见惯的柳枝一旦换个位置，走上清明的门楣之上，信奉自然、神灵的农人立马恭敬起来，这柳枝不再是一株植物，物性消失，神性生成，而是一个驱邪避灾的神圣之物，正俯视着农人，庇佑着农人。
民间认为清明节的柳枝具有驱虫辟邪之效，这天除了将其插于门框，还折来一束握在手中当笤帚清扫土墙，一边扫一边口中念念有词：“清明柳，扫墙头，蝎子蚰蜒上山走。”大人们折柳枝，孩童们也紧随其后跟着学，不过，小孩们折下柳枝纯粹是为了玩，或是拿在手里当鞭子甩，或是编成柳帽戴于发间，或者拧成柳笛乱吹一气。
到了唐代，清明踏青与插柳的民俗十分盛行。所谓插柳，原指人们身上插戴柳枝的一种行为，但在田野踏青和坟茔祭祖的过程中，人们往往会将柳枝往坟头或地上一插，柳便成活，无意中也起到了植树的作用。据说插柳是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。柳条有强大的生命力，插土就活，年年插柳，处处成阴。正所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，慢慢形成了清明插柳的习俗。
柳树是中国的原生树种，在我国北方普遍栽植，古代素有“榆树救荒柳树祛病”之说，所以古人插柳种树有避邪祛病之意。据古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，内史侍郎虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。白居易曾有《隋堤柳》记之曰：“大业年中炀天子，种柳成行傍流水，西自黄河东接淮，绿影一千五百里。”
唐朝诗人宋之问在《途中寒食》一诗中说“马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。”韩翃也有《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这些都记述了唐朝清明插柳的习俗。
❼ 清明节插柳枝是什么意思，
清明节插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。这是因为春天气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下，只能寄希望插柳避免疫病了。
杨柳还是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。
柳枝别名：杨柳条（《摘元方》），柳条（《芷园臆草》）、 垂柳、小杨（《说文》）、杨柳（《本草拾遗》）， 青丝柳（《本草求原》）、线柳、吊柳（《草木便方》）、水柳、清明柳。
性味：苦，寒。
作用功效：祛风，利尿，止痛，消肿。治风湿痹痛，淋病，白浊，小便不通，传染性肝炎，风肿，疔疮，丹毒，齿龋，龈肿。血凝气滞，风寒外束；小儿痘症，有乌头陷顶，浆升不起者，煎服或浴之。
❽ 清明为什么要插柳
清明插柳是因为柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。
清明插柳戴柳的一种说法为：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木。
北魏贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝着户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。
晋文公当下便将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
❾ 青柳清明的介绍
青柳清明是动漫《Loveless》的男主角青柳立夏的哥哥，原战斗机为我妻草灯，但两年前被七之月杀死了。