古代小说插图儒林外史插图
⑴ 古代小说儒林外史主人公是谁
《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题。 比如，小说中描写了一个叫范进的读书人，他活着的唯一目的就是能考上一官半职。不幸的是，直到他54岁了，还没有考中。因为除了读书以外，范进几乎没有其它的谋生本领，所以他生活困难。穿着破旧的衣服，每天连饭都吃不饱，周围的人也都看不起他。但他对考试着了迷，宁肯冻死或饿死，也不放弃年年参加考试。终于有一次，他考中了一个候补官员的位子。当有人把这个消息告诉范进时，他竟一下疯了。恢复正常的范进立刻身价百倍，有人送给他房子，有人送给他田地，有人送给他钱，甚至还有人主动上门来给他作仆人的。及至范进真正做了官，他又徇私枉法，提拔那些不学无术的人。 在《儒林外史》中，类似的故事很多。作者希望籍此说明，正是这种过度追求功名富贵的考试制度，腐蚀了读书人的灵魂，污染了社会风气，同时吏治腐败，社会问题层出不穷。 《儒林外史》中也有一些关于正直善良人物的故事，在这些故事中，主人公或者是同作者一样有真才实学但不求作官的读书人，或者有良好社会道德的的下层人物。这些人轻视功名富贵，过着自给自足而清贫的生活。 《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相抗衡。
⑵ 儒林外史中的小故事（原文）
原文：
明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了，他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。
这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。
明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。
一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”
不久，周进凭着监生的资格竟考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，连他教过书的学堂居然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。
在广州，周进发现了范进。为了照顾这个54岁的老童生，他把范进的卷子反复看了三遍，终于发现那是一字一珠的天地间最好的文章，于是将范进取为秀才。过后不久，范进又去应考，中了举人。
出处：出自清代吴敬梓的《儒林外史》。
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创作背景：
时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。
吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。
《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。
由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。
安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。
书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。 国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”
则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。
⑶ 吴敬梓《儒林外史》对古代小说艺术有怎样的贡献
要说吴敬梓的《儒林外史》，就得从作者的生平开始，我认为只有从生平开始讲述，才能了解作者写此作品的目的和心境，读一部作品，不能只读作品本身，还应该知道与作品有密切关联的诸多因素。
吴敬梓一生以移居南京为界可分前后两段。前期，以声色犬马的生活方式游离于“正常”的生活轨道之外。更多地标榜一种不见容于俗世的生活姿态。不是为游冶而游冶，而是在游冶中体验自由。此时的吴敬梓是一个“名门望族”的大家庭。曾祖和祖父两辈官运亨通，在明清之际，有50年“家门鼎盛”的时期。
胡适说，吴氏的家产是在秦淮嫖掉的，这个观点说得，我认为，还是比较恰当的。作者本身既不热心功名，又轻视钱财，随意挥霍，慷慨仗义，上代留下的家产在几年之内被他挥霍得所剩无几，以致“田庐尽卖”、“奴逃仆散”，一时“乡里传为子弟戒”，加上考场失利，刺激甚重，“那得双眉时暂开？”回乡之后，由于不堪冷遇，于雍正十一年移家南京。从此时直到54岁在扬州逝世，主要靠卖文和朋友周济过活，也是在此期间完成了《儒林外史》这部鸿篇巨著。
下面切入正题，说说《儒林外史》对古代小说的贡献吧！看过《儒林外史》的人，应该还记得杜少卿吧，联系作者的身世，难道不认为《儒林外史》中的杜少卿就是作者在写自己本人吗？只不过杜少卿是作者在诸多经历后的一个看透的影子罢了，为什么我说他是看透的影子呢？因为杜少卿不屑于仕途与举业，作者在作品中并没有写过只字的有关杜少卿有意参加科举或对举业有美好向往之类的话，这难道他有意一开始就塑造一个完美的杜少卿吗？我看未必，这又要与写作品的时候，作者的处境结合起来讲了，此时的吴敬梓，已经靠卖文和朋友周济过活了，在经历了一切之后，他应该不想，也不愿意将往事，重新在杜少卿身上回复一遍吧，为了小说本身，为了作者写作时的“高风量节”，他必定要将杜少卿塑造成一个完人，一个脱离于尘世的才子，富有时，可以接济任何人，落魄时，可以与妻儿安宁地度过每一个平淡的日子。别人对他的评价，就同吴敬梓生活中得到的评价一样，作者几乎毫无保留地写了出来。大风大浪，大起大落，对这种人丝毫没有影响，活得精彩，不受世俗的拘泥。我认为这是小说塑造的最成功的一个人物，也是当之无愧的《儒林外史》一号男主角。他是吴敬梓的升华，更是小说的灵魂所在。
此外，《儒林外史》对于士林阶级进行了无情的鞭挞，而且采用的描写方法并不是平铺直叙，而是让读者渐渐进入佳境，感悟到小说的真谛。先从周进和范进的中举说起，共同点是两者都是“大器晚成”，周进的中举，其盘缠都是众人凑齐的，当然，是在他大哭一场的前提下获得的同情。可他居然一而再，再而三地中地，荏苒三年，升了御史，在考广东生员的时候，又提拔了花白胡须的范进，不久，范进中了举，发了疯，被岳丈打了耳光，才苏醒过来，两个人都有相同的特点，又有类似的“疯”，从中不难看到，在明清时代，仕途和举业对于人生的重大意义。这不是从另一个方面，反衬出了科举制度的罪恶吗？此一大讽刺也。
蘧公孙与庄征君两人又有一些相似处，也有一些不同点。蘧公孙不屑做官，与杜少卿十分相象，从蘧公孙的夫人那可以看到，他在夫人的眼中，只不过是一个没出息的人，夫人恨他不走仕途，不去科举，只寄希望于儿子将来有出息，能还她一个诰命夫人的雅号。是谁带给她这般俗气？推敲一下，不就是这个社会吗？这个以科举为人生准绳的社会。庄征君恐怕是《儒林外史》中才气仅次于虞博士的人，而且他的才气被皇帝青睐，可他没有背离他的初衷，其实他已经看清官场的丑陋与罪恶，不愿意与他们为伍，有官也不要做，毅然辞去了官爵，只接受了皇帝封给他的玄武湖，自此，他就在南京与落魄的杜少卿等人，整天以文会友，过着悠哉悠哉的日子。
前面提到的虞博士，恐怕是吴敬梓笔下塑造最正派的一个官场人物，或许在作者的心中，好官就是这样的形象，文采隽丽，对上尊，对下礼，百姓拥戴，铭记在心。有一章特地写他们一帮人组建泰伯祠，其中可以看到这些闲云野鹤的英雄豪气与才情。这其中就是虞博士牵的头。难忘，难忘。《儒林外史》的高峰，我认为就在此。
下面说说反面的人，匡超人是一个最好的由好转坏的范例，他的孝顺，他的努力求学，他起初的信义，无不让我折服，我在阅读《儒林外史》时，一直在寻找一位自己最钦佩的人物，看到匡超人时，我以为是他，可惜后来他的攀龙附凤（爱上高官的千金，犯重婚罪），青云直上，目中无人，叫我清晰地认识到了什么叫“时势造英雄”，这样的人是鲜活的，历史在延续，这种人就不会灭绝，这也是《儒林外史》所具有的批判现代性。
牛浦是冒充死去的贤者牛布衣而过上好日子的，不但窃取了人家的书，转为己有，并大肆地替自己造谣生势，以达到自己个人利欲熏心的目的。看后让人咬牙切齿，一声警钟猛然敲打在我的耳边。又一个不择手段来满足自己的人。不可取啊。
回到第一回，作者说的楔子敷陈大义，概括了全文的观点，开门见山的写法，并没有使文章失去特点，王冕一辈子没做过官，以画为生，直至老死山中，作者的描写很平实，却又勾勒得很绝妙，没有修辞手法，却让人终生难忘。
结尾又举出四位贤者，做到了同王冕首尾呼应的效果，又画龙点睛地告诉我们《儒林外史》的涵义。能入《儒林外史》的人，今后难再有了，“这些人都不曾在朝廷这一番旌扬之列，毕竟怎的旌扬……”这是否又在暗喻自己的失意呢？
最后一回，万历皇帝下诏旌贤，将书中所提的贤云野鹤一一封诰，也算是作者对自我的一种安慰吧，又使《儒林外史》的外史风味尽显。事得圆满。
此外，我认为还有一些暗线值得探讨，小说中屡次提到朱元璋时期与朱棣时期，通过众人的口吻，都透射出对洪武年间世道的向往，延伸到作者所处的时代，是清朝，那么是否又暗喻了他对满清统治者及时世的不满呢？
结束前，要说说小说中的两个女人，一位是殉夫的王玉辉的女儿，一位贞烈的沈琼枝。殉夫充分揭露了封建社会的丑恶及对人们思想的侵蚀；沈琼枝虽然表现得很贞节，但也总给人一种为他人做嫁衣裳的感觉。一个女人，为了躲避逼婚，靠诗词自谋生路，这本来就是自强不息的表现，可是在那个时代，却被许多人认为有悖于常道。最后虽然逃过逼婚，却仍被遣送回乡，看来女人在那个时代，真的是没法出头啊，可怜了苏若兰、苏小妹等人了。
整部小说围绕讽刺二字，于讽刺小说来讲是史无前例的，在中国的文学史上，吴敬梓写下了光辉的一笔。为今后的讽刺小说开了先河，使后人有所借鉴。《儒林外史》用语俚俗易懂，娓娓道来，人物繁多，却又没有条理紊乱的感觉，其优点不胜枚举，难怪不少人说《儒林外史》要比《红楼梦》好看，于我看来，更切合实际。在此不能一一罗列，因为我只学得了《儒林外史》的一些皮毛，深感悟性不高，没有天赋。
⑷ 《儒林外史》是中国古代小说中素材来源最确切的小说，作者身世生平最清楚的小说。正确错误/
正确，刚答完
⑸ 儒林外史人物思维导图
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《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，该小说以以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现和对当时作风的腐败、科举的弊病等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面也热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。
吴敬梓，字敏轩，号粒民，是我国清朝伟大的小说家之一，其代表作之一《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。更多内容就让我们用思维导图的方式来了解一下这篇著作吧。
《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字，在世界上广泛传播，成为一部世界性的文学名著。并出版了一些外国学者的研究专著，有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶有诗意的散文叙述体之典范。也可作成为世界了解中国科举制度的一部生动的参考。对于赏析这种文学类的著作，我们不妨先用MindMaster来整理出一张思维导图来，帮助我们了解文中故事的年代背景，使我们能更好的去阅读品味。
⑹ 儒林外史简介20字
简介：
《儒林外史》长篇小说，清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。
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《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击，宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
《儒林外史》是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。虽然它一般被归类为长篇小说，但它的结构却与人们平常所说长篇小说的结构有着很大的不同。
小说全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套；前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。有的人物上场表现一番以后，就不再出现，有的人物还再次出现，但基本上只是陪村性的了。
但全书也不只是若干短篇的集合，它以明代为背景，揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题，也有大致清楚的时间线整部小说有着统一的情节线索。
第一回以王冕的故事喻示全书的主旨；第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。
⑺ 儒林外史中的故事文言文版
儒林外史书很厚，可以买一本书看看。以下为作品部分目录，参考一下。
《儒林外史》是由清代讽刺小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回（也有人认为是吴敬梓最后所作），约四十万字，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。