金庸武侠小说感想
A. 读武侠小说的感受
像古龙说的，他的小说是：“ 在我们这些故事发生的时候，是一个非常特殊的时代。
在这个非常特殊的时代里，有一个非常特殊的阶层。
在这个特殊的阶层里，有一些非常特殊的人。
这个时代，这个阶层，这些人，便造成了我们这个武侠世界。
在我们这个世界里，充满了浪漫与激情。
充满了铁与血、情与恨，在暴力中的温柔，以及优雅的暴力。
铁血相击，情仇纠结，便成了一些令人心动神驰的传奇故事。”
其实好的武侠小说，能够引起读者的共鸣，希望自己就也能够成为小说里的人。看见大奸大恶之徒时，巴不得自己能够进入小说里帮助主角将他打败。
我们看武侠小说不应该只注意情节，而应该注意人性。同样，作者也应该这样，古龙的《七种武器》就做的很好，梁羽生的小说也不错，不过金庸的小说有些YY的味道，里面的人物可望而不可即。
读过武侠小说后，总是会有一种新的人生体验。
武侠小说的感人也不是哭哭啼啼的，就像梁羽生的《萍踪侠影录》里，张丹枫因伤心而失忆时，并没有怎么大哭大闹，却让读者心酸，这就是武侠小说与言情小说的不同。
B. 看金庸武侠小说，你学到了哪些人生道理
看完了金庸武侠小说之后的我，目光不是停留在那些绝世武学上面，还幻想着成为一代大侠什么的；也不是爱慕里面的情投意合、长相厮守之情，感悟最深的就是里面的佛法意境。
金庸武侠小说之中，既是以历史为主线，符合历史的基础上进行的故事，同时其中还蕴含了许多佛家教义，金庸先生就是利用那些高僧如扫地僧、空见大师、一灯大师和三渡等高僧为代入人，像我们展示了许多佛家教义。
最后——空即是圆，圆即是空，人相我相，好不懵通：
渡厄道：“你过来，老僧收你为徒。”谢逊道：“弟子不敢望此福缘。”他拜空闻为师，乃“圆”字辈弟子，若拜渡厄为师，叙“空”字辈排行，和空闻、空智便是师兄弟称呼了。渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空，我相人相，好不懵懂！”谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈分法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德无功！”渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”谢逊道：“弟子懂得。牛屎谢逊，皆是虚影，身既无物，何况于名？”谢逊文武全才，于诸子百家之学无所不窥，一旦得渡厄点化，立悟佛家精义，自此归于佛门，终成一代大德高僧。
因此金庸武侠小说之中，真正最值得我们欣赏的应该是这些佛家教义，其中像谢逊和裘千仞这些诚心悔过和萧远山和慕容博放下仇恨的都是最好的例子。
C. .. 金庸小说 读后感。
如何写读后感!
写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.
原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
D. 关于金庸武侠小说的读后感
从小就喜欢看金庸的武侠剧，从82版的《天龙八部》和83版的《射雕英雄传》到95版的《神雕侠侣》和97版的《天龙八部》，再到初中追金庸小说，十几年几乎是一直追着这样的一个武侠梦。在金庸笔下的角色中也曾有很多让我喜欢的，比如最开始的段誉，韦小宝。后来又偏向于喜欢一些亦正亦邪的悲情人物，如杨康，慕容复等等。不过喜欢归喜欢，很多角色为人所喜欢，为人所欣赏，但真正令人敬佩的并不多。现在说起来，金庸笔下让我肃然起敬的人只有三个：《天龙八部》中的萧峰，《神雕侠侣》中的郭靖，《鹿鼎记》里的陈近南。
这三人笔墨花得最多，最为人所知的当然就是郭靖了。从《射雕英雄传》开始，一个尚未出生起名字里就铭刻着国耻，整个家庭又经历了灭顶之灾的孩子。背负着国仇家恨，生长在异国他乡。开始的郭靖几乎是一个普通人，一个忠厚老实的傻小子。无论从天资，相貌，还是做事风度，他都远远不及他的义弟杨康。在《射雕》里对杨康的变化还是花了很多笔墨，从养尊处优的金国小王爷到一贫如洗的汉族百姓，再遭受挫折与凌辱后，他放弃了自己本身的汉族身份，再次做回了金国小王爷，最后又因自己的不择手段而使得自己年轻的生命走向毁灭之路。确实，他比郭靖更多了一份矛盾与悲情，确实惹人同情令人惋惜。如果真的站在杨康的角度上去想，面对那样的痛苦抉择，面对那样的经历，他做的很多事无非也是人之本能，是命运与性格将他带上了一条不归之路，看到这我们实在很难再去责怪他什么。但也正因如此，才显出了郭靖的令人敬佩之处。相比之下，同样是身世悲惨，同样是生在异土的郭靖却从头到尾都保留着一份单纯，保留着最初的那颗赤子之心。
如果只看《射雕英雄传》，郭靖大概也只会是我比较喜欢的角色之一。不过到了《神雕侠侣》里对这个角色的感情却开始由开始的喜欢达到了敬佩。《神雕侠侣》里我看见了一个已为人夫，已为人父的中年郭靖。他的品行如往的正直谦虚，却比以前更加的成熟稳重。他被人们称之为大侠，并非他已有高强的武功，高深的武学。更为重要的，是他能够真正做到“侠之大者，为国为民”这八个字。以郭靖的性格，他绝对不是一个贪图功名之人。如果是在太平盛世，他应该更有可能与蓉儿隐居桃花岛，过着神仙般的生活吧。但面对着一个山河破碎，社稷累卵的时代，郭靖挺身而出，全家到襄阳守城，这一守就是几十年。而这期间他的作为让我从中隐隐约约看见了民族英雄岳飞的影子。一身正气，大义凌然，还有那颗始终未曾改变的赤子之心。
我曾看见常有人批评郭靖，陈近南这些人是愚忠。理由是他们的勇气固然可敬，而他们却拼命的去忠于一个气数已尽的破败王朝，不懂顺应时势，与时俱进。这样的评语大概是对他们最大的污蔑与侮辱吧？！仔细读郭靖的对白，我们可以清楚的看到他镇守襄阳，多年抗元，并非是效忠于赵送王朝。其中最为精彩的一段便是郭靖与杨过一同来到蒙古军营中与忽必烈的一番谈话了。其间忽必烈很尖锐的指出了赵宋王朝的腐朽与无可救药，称蒙古大军挥师南下是在顺应天意。郭靖立即拍案而起怒斥忽必烈大言不惭，历数元军南下伐宋破城后对无辜汉族百姓杀戮的罪恶。这一番怒斥义正言辞，振聋发聩。在历史上有着无数像忽必烈君王，野心家，打着顺应天意，为国为民的旗号穷兵黩武，使得天下烽烟四起，生灵涂炭。但亦不乏郭靖这样的反抗者，他们反抗暴政，反抗侵略，反抗惨无人道的屠杀。元末之常州，明末之江阴，抗战之衡阳······他们又岂是在为一朝一家的王朝再战？这样的反抗者是华夏之脊梁，是一个真正儒者侠者所具备的精神与品性。正是有了这样的他们，华夏方能屹立风雨千年而不倒，这片土地的子民才不至被奴役，被灭绝。舍身取义方显正气浩荡，碧血丹心永明青史辉煌！“侠之大者，为国为民”，他们当之无愧！
在《神雕侠侣》的最后一战，杨过与郭靖联手力抗蒙古大军，击毙敌酋蒙哥后，杨过与小龙女有情人终成眷属，去过神仙眷侣般的生活了。此时我再一次为郭靖的命运展开猜想，会不会经过此次一战，蒙古大汗被杀，全军撤退。那郭靖会不会从此带着家人离开襄阳，从此隐居桃花岛呢？出于对郭靖这个角色的喜欢，我真希望他会做这样的选择。因为历史的残酷，在1273年，襄阳城将被蒙古军攻陷，如果他留在襄阳城，以他的性格定会选择力战到底，最后壮烈牺牲。可是郭靖还是郭靖，他没有选择隐居，而是继续留守在襄阳城。《神雕侠侣》结束了，没有对他们之后的命运做过多的交待，但联系着历史，我心中却已经隐隐有着一种不祥的预感。终于，到了《倚天屠龙记》里，通过百年后人们的口中得知当年襄阳城破，郭靖一家除了小女儿郭襄外，全部殉国。这样的结局没有让我感到意外，尽管我们没有看到如血的残阳下烽火连天的襄阳城，年过六旬的老郭靖是怎样谱写了他人生中最壮烈的一幕。但可以想象，在那样一个风雨飘摇的年代，为国家为百姓而死大概也是郭靖这位英雄最终的宿命吧。
纵观他的一生，经历坎坷波折，为人正直无私，品行高尚，用情专一，谦虚与淳朴，刚烈与随和，正气浩然，为武侠世界里一颗璀璨夺目的明星。他是一位真侠者，真英雄，他无愧于“侠之大者，为国为民”这八个字。那首写给岳元帅的《精忠报国》也正如郭靖一生的写照：
狼烟起
江山北望
龙起卷 马长嘶 剑气如霜
心似黄河水茫茫
二十年 纵横间 谁能相抗
恨欲狂 长刀所向
多少手足忠魂埋骨它乡
何惜百死报家国
忍叹惜 更无语 血泪满眶
马蹄南去 人北望
人北望 草青黄 尘飞扬
我愿守土复开疆
堂堂中国要让四方
来贺
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以上系转载，你可以到金庸贴吧去看看，那有许多书评。
E. 求金庸的武侠小说（一套小说）的读后感 要两个 谢谢
------读金庸《神雕侠侣》有感
余自幼爱读书，尤酷爱武侠图书。只是年少，记住的全都是些刀光剑影、行侠仗义之故事。而书里的儿女情怀、缠绵爱情，我倒没深的印象，记忆里的领域一片空白。惟一例外的是：年少的心对金庸作品《神雕侠侣》里的主人公杨过及其神仙伴侣小龙女留下了深刻的影子，许对年来挥之不去。
近年来，各大电视剧频道竟相热播有金庸原作改拍的电视剧《神雕侠侣》。我没有去看过那些电视剧。余窃以为电视剧不及原作来得精彩。看书更能给人以启示、思考。近日闲来无事，又一次拜读了早已烂在心里头的故事《神雕侠侣》。
掩卷沉思，早已感动得泪流满面。神往、羡慕、感慨之余，我不禁轻声地问自己：情为何物？竟让人生死相许！情又为何价？却让人如此刻骨断肠，愿以一生去收藏，愿用一切去追求！
杨过与小龙女的爱情是惊世骇俗地，为当时的社会伦理道德所不耻。他们注定了成为别人眼中的异类，除了中原五大高手之一的东邪黄药师外，再没有人能够容忍、理解。
真爱的路程经历了太多的艰辛、磨难。合卷之时，我唯一的是祝福，由衷的祝福，欣慰他们终成了武林中人人羡慕的神仙伴侣。欣慰有情人终成眷属。
杨过的爱：至纯至深、至情至性、至死不逾。他爱着小龙女，这爱是天底下最纯真的爱，没有杂夹着一丝除了爱以外的东西。这爱是可以不顾一切的，什么名利、地位、金钱，所有的一切在扬过面前都是不值一提的，除了他对小龙女的爱。
在武林大会上，当时的杨过还只不过是个无名之辈，可当着天下群雄的面，面对当世第一大侠郭靖的许婚，他竟考虑都没考虑一下，就断然拒绝了郭家的厚爱。要知道以郭靖黄蓉夫妇在武林中的地位，名望，换作他人，能够成为郭家的女婿是恐怕想都不敢想的事，现在郭靖主动提婚，有谁会如此拒绝这桩婚事。只要成为了郭家的乘龙快婿，那就什么都会拥有了，包括无敌天下的上乘武功。可在杨过的心里，他根本不需要那些， 他只想着他的姑姑小龙女。只要能和她在一起。什么都可以放弃，为她做任何事情都心甘情愿。
事实上，小龙女是他名符其实的师傅，不仅传授了他武功，还把他养大。在封建社会，封建伦理道德是维系社会稳定的基石。那时的伦理道德观是绝对不允许长辈与晚辈相爱结婚，如果谁违背了，谁就会成为人们眼中大逆不道之徒。
可想而知，有着师徒名份的他们想爱会遇到多大的阻力。这股力量不是来自某一个人，它是整个社会。然而扬过的爱，是可以经受得住任何挫折打击的。他根本不管他人是怎么想的，对他来说那不重要。他只是困惑：为什么每一个人都阻止他和小龙女在一起？为什么他就不能爱他的姑姑！杨过不再理会，他不需要别人的理解。他决定和小龙女回到古墓或者去一个没有人可以打扰、没有人认识他们的地方去隐居起来。只要他和小龙女在一起，无论去哪里，他都愿意。
记得有句话：走自己的路，让别人去说吧！
要做到如此的境界，却需要多大的勇气和决心。“积销毁骨，众口铄金”，毕竟人言可畏。但杨过他们做到了，因为相爱！
有一首歌是这样唱来的：“我的眼里只有你。。。。。。”小龙女的眼里永远只有她的过儿，她甚至连笑都不肯对别人笑一下，只因为他们不是过儿！
读至文中此处，我不禁莞尔：好一个如此情深的女子。她要把所有的爱都给她心里的过儿，哪怕一个笑脸。试问世间，又该从何处再得第二人！
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《射雕英雄传》有感：
《射雕英雄传》是金庸先生的第三部作品，金庸至此眼界始大，感慨遂深。比较之前的《书剑》与《碧血》，宛如秋水时至之江湖与浩瀚磅礴之大海。书中刻画了郭靖‘刚毅木讷’‘可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱’的‘刚儒’形象，金庸后期的《笑傲》《天龙》《鹿鼎》虽明显高于《射雕》，但《射雕》之精神魅力更能激励出世，故其放射的光芒亦更璀璨。主人公郭靖从一个朴质忠厚的少年，通过艰辛的奋斗，坚韧不屈，不断成长，终成为侠之大者。从射雕到复仇，从少年将军到功成名就，再到积极奔赴国难，完成了人生使命与价值之升华，使后来者望尘莫及。这部小说历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。
书中刻画的人物各具特色，个个呼之欲出：郭靖的淳朴仁厚，黄蓉的玲珑百变，黄药师的率性孤傲，欧阳锋的心狠手辣，一灯大师的慈悲为怀，洪七公的正义宽厚，周伯通的天真烂漫……就连段天德、张阿生、拖累这样的出场不多的人物也刻画得惟妙惟肖。
主人公的爱情，正如三毛所说：“至拙配至巧，竟也天成！”
黄蓉说：“生你背着我，死你背着我”不是在说誓同生死的承诺，她是想说郭靖就是她的全部，包括他的理想，他把他的理想视为自己的理想。抗金救国，是与她毫不相干的，可是黄蓉知道那是郭靖的责任，从此小燕再也不是无忧无虑的在柳檐下低飞了，她开始尝试向云霄中冲入，因为她背上了雄鹰的保负和理想。所以她周旋于江湖之中，而军国大事他都由他最主，武林大事都是有他决策。她听他的话，甚至以大局为重，险些丧了郭襄的性命，那是一个女人，一个母亲最为悲哀，最为心痛的决定。被骂作妖女她无所顾忌，可不能有人说他有半点瑕疵。他注重他的名，他的节，让他去蒙古成亲不是让他留下的软语而是发自肺腑的忠告，当他说留下时她还是第一想到了华筝，当他说[即使全天下的人都让我杀你，我都不会杀你]时她没有欣喜。可郭靖就是黄蓉的全部，她千辛寻他，追随他。她甘愿在郭靖帷幄对面的蒙古包中，远远望着他，她此生便知足。我想她是金庸笔下最受眷恋的女子，她貌胜施嫱，韵若仙子，她事无不精，事无不通，她不如郭襄在于她没有理想，没有抱负。因为爱已是她的全部。
或许金庸先生也觉得他们的故事太多，总写不完整，誓要给他们一个有始有终。他们的故事从射雕到神雕再到倚天，他们在不段的成长，也不断地向他们的誓言靠近——————生你背着我，死你背着我。
F. 金庸武侠小说（任意一本）读后感600字
穆念慈...杨康...
楼主这个问题有点难度哈....
我只听说过杨康的儿子杨过....
<神雕侠侣>啦....
至于以穆念慈和杨康为主要人物...还真的没有听说过....
楼主没看神雕侠侣?穆念慈生完杨康以后过了几年就病死了...
至于杨康....在射雕英雄传里面已经中毒身亡了哈....
或许真的是有,我孤陋寡闻了..或许是真的没有..额。。。其实我一直觉得郭靖和杨康有点那个还有托雷安达。。但是从没看到过这方面的耽美文，我落伍啦。。。
《射雕英雄传》的前传嘛，小说没有，电视剧有以下三部比较经典：
《中神通王重阳》，主演是郑伊健和梁佩龄，讲王重阳和林朝英的一些往事
《射雕英雄传之九阴真经》，主演是姜大卫和梁佩龄，衍生的是黄药师和妻子阿蘅的故事
《南帝北丐》，主演是郑伊健和魏骏杰，演绎了段智兴和洪七公年轻时的恩怨情仇
这三部虽然老一点，但都是得到金迷公认的相对正统的前传
总结：笑傲就是浪子历程，射雕告诉大家的是傻子有傻福，天龙告诉大家对感情不要太认真了
G. 金庸武侠小说读后感
从小就喜欢看金庸的武侠剧，从82版的《天龙八部》和83版的《射雕英雄传》到95版的《神雕侠侣》和97版的《天龙八部》，再到初中追金庸小说，十几年几乎是一直追着这样的一个武侠梦。在金庸笔下的角色中也曾有很多让我喜欢的，比如最开始的段誉，韦小宝。后来又偏向于喜欢一些亦正亦邪的悲情人物，如杨康，慕容复等等。不过喜欢归喜欢，很多角色为人所喜欢，为人所欣赏，但真正令人敬佩的并不多。现在说起来，金庸笔下让我肃然起敬的人只有三个：《天龙八部》中的萧峰，《神雕侠侣》中的郭靖，《鹿鼎记》里的陈近南。
这三人笔墨花得最多，最为人所知的当然就是郭靖了。从《射雕英雄传》开始，一个尚未出生起名字里就铭刻着国耻，整个家庭又经历了灭顶之灾的孩子。背负着国仇家恨，生长在异国他乡。开始的郭靖几乎是一个普通人，一个忠厚老实的傻小子。无论从天资，相貌，还是做事风度，他都远远不及他的义弟杨康。在《射雕》里对杨康的变化还是花了很多笔墨，从养尊处优的金国小王爷到一贫如洗的汉族百姓，再遭受挫折与凌辱后，他放弃了自己本身的汉族身份，再次做回了金国小王爷，最后又因自己的不择手段而使得自己年轻的生命走向毁灭之路。确实，他比郭靖更多了一份矛盾与悲情，确实惹人同情令人惋惜。如果真的站在杨康的角度上去想，面对那样的痛苦抉择，面对那样的经历，他做的很多事无非也是人之本能，是命运与性格将他带上了一条不归之路，看到这我们实在很难再去责怪他什么。但也正因如此，才显出了郭靖的令人敬佩之处。相比之下，同样是身世悲惨，同样是生在异土的郭靖却从头到尾都保留着一份单纯，保留着最初的那颗赤子之心。
如果只看《射雕英雄传》，郭靖大概也只会是我比较喜欢的角色之一。不过到了《神雕侠侣》里对这个角色的感情却开始由开始的喜欢达到了敬佩。《神雕侠侣》里我看见了一个已为人夫，已为人父的中年郭靖。他的品行如往的正直谦虚，却比以前更加的成熟稳重。他被人们称之为大侠，并非他已有高强的武功，高深的武学。更为重要的，是他能够真正做到“侠之大者，为国为民”这八个字。以郭靖的性格，他绝对不是一个贪图功名之人。如果是在太平盛世，他应该更有可能与蓉儿隐居桃花岛，过着神仙般的生活吧。但面对着一个山河破碎，社稷累卵的时代，郭靖挺身而出，全家到襄阳守城，这一守就是几十年。而这期间他的作为让我从中隐隐约约看见了民族英雄岳飞的影子。一身正气，大义凌然，还有那颗始终未曾改变的赤子之心。
我曾看见常有人批评郭靖，陈近南这些人是愚忠。理由是他们的勇气固然可敬，而他们却拼命的去忠于一个气数已尽的破败王朝，不懂顺应时势，与时俱进。这样的评语大概是对他们最大的污蔑与侮辱吧？！仔细读郭靖的对白，我们可以清楚的看到他镇守襄阳，多年抗元，并非是效忠于赵送王朝。其中最为精彩的一段便是郭靖与杨过一同来到蒙古军营中与忽必烈的一番谈话了。其间忽必烈很尖锐的指出了赵宋王朝的腐朽与无可救药，称蒙古大军挥师南下是在顺应天意。郭靖立即拍案而起怒斥忽必烈大言不惭，历数元军南下伐宋破城后对无辜汉族百姓杀戮的罪恶。这一番怒斥义正言辞，振聋发聩。在历史上有着无数像忽必烈君王，野心家，打着顺应天意，为国为民的旗号穷兵黩武，使得天下烽烟四起，生灵涂炭。但亦不乏郭靖这样的反抗者，他们反抗暴政，反抗侵略，反抗惨无人道的屠杀。元末之常州，明末之江阴，抗战之衡阳······他们又岂是在为一朝一家的王朝再战？这样的反抗者是华夏之脊梁，是一个真正儒者侠者所具备的精神与品性。正是有了这样的他们，华夏方能屹立风雨千年而不倒，这片土地的子民才不至被奴役，被灭绝。舍身取义方显正气浩荡，碧血丹心永明青史辉煌！“侠之大者，为国为民”，他们当之无愧！
在《神雕侠侣》的最后一战，杨过与郭靖联手力抗蒙古大军，击毙敌酋蒙哥后，杨过与小龙女有情人终成眷属，去过神仙眷侣般的生活了。此时我再一次为郭靖的命运展开猜想，会不会经过此次一战，蒙古大汗被杀，全军撤退。那郭靖会不会从此带着家人离开襄阳，从此隐居桃花岛呢？出于对郭靖这个角色的喜欢，我真希望他会做这样的选择。因为历史的残酷，在1273年，襄阳城将被蒙古军攻陷，如果他留在襄阳城，以他的性格定会选择力战到底，最后壮烈牺牲。可是郭靖还是郭靖，他没有选择隐居，而是继续留守在襄阳城。《神雕侠侣》结束了，没有对他们之后的命运做过多的交待，但联系着历史，我心中却已经隐隐有着一种不祥的预感。终于，到了《倚天屠龙记》里，通过百年后人们的口中得知当年襄阳城破，郭靖一家除了小女儿郭襄外，全部殉国。这样的结局没有让我感到意外，尽管我们没有看到如血的残阳下烽火连天的襄阳城，年过六旬的老郭靖是怎样谱写了他人生中最壮烈的一幕。但可以想象，在那样一个风雨飘摇的年代，为国家为百姓而死大概也是郭靖这位英雄最终的宿命吧。
纵观他的一生，经历坎坷波折，为人正直无私，品行高尚，用情专一，谦虚与淳朴，刚烈与随和，正气浩然，为武侠世界里一颗璀璨夺目的明星。他是一位真侠者，真英雄，他无愧于“侠之大者，为国为民”这八个字。那首写给岳元帅的《精忠报国》也正如郭靖一生的写照：
H. 金庸的武侠小说教会我们的道理有哪些
《射雕英雄传》郭靖的故事告诉我们，哪怕你天资愚钝，不被人看好，出身不好，但是只要努力了，不走歪门邪道，迟早会成功。
I. 求金庸小说读后感或者评论
《笑傲江湖》浪漫与残酷的寓言 暂时抹开素所擅长的大历史环境，金庸先生笔锋所至，就象他的令狐冲一样“歪歪斜斜地刺出一剑”，成就了一部奇书－－－－《笑傲江湖》。 《笑傲江湖》是金著中真正意义上成功的写人之作。在此之前，《书剑恩仇录》大致是群像描写；射雕三部曲的历史背景带来的冲突太过强烈，更多的思索于谁是大英雄(虽然金庸先生在杨过身上大施笔墨，但最初性格峥嵘的过儿随着年龄增长成为一代大侠后，却让不少读者略感失望，究竟褒贬何从，日后当细论之)；《天龙八部》有三个主角，基本上平摊戏份，加之场面宏大，情节错综，又有倪匡先生的代笔，核心似又在于人生哲学的揭示，因此对主角性格的深化难免着力不多；《飞狐外传》和《碧血剑》走传统大侠成长路线，和读者多少保持着距离；只有在《笑傲江湖》中，金先生竭力呈献了一个血肉极为丰满的人，或者说，一个平民英雄，一个你最愿意进行角色替代的潇洒人物。而后来的《鹿鼎记》更象是部《官场现形记》，金庸先生已经在试图解析由于邦国纷争、社会进化、宿命、伦理等交织在历史中带来的无序，韦小宝固然少不得，但已非先生呕心沥血塑造给读者的偶像。 刻意造人的小说，其中往往蕴含着作者的某种强烈寄托，忽略特定历史背景，其优势在于可以展现某些亘古永恒的理念。《笑傲江湖》正是这样一个典型的寓言体小说，种种的浪漫和残酷交织，这就是生活，这就是社会，几千年来便是如此。令狐冲第二章起被岳灵珊和华山派弟子们提及，到第五章才露面，在此之间仪琳对他的描述一直为读者们津津乐道。金先生用这一欲陈先抑的曲笔手发，从一个天真无邪又情窦初开的少女嘴中来描述主人公，便已是在凿打浪漫的烙印。在此之后，全书就被布下了不少浪漫的场景：衡阳城外仪琳为令狐冲祷告、互相讲故事，曲洋、刘正风的琴箫合奏，洛阳学琴，黄河上祖千秋论杯，盈盈烤青蛙，梅庄的琴棋书画，令狐冲和盈盈洞房外莫大先生的一曲《凤求凰》，直到盈盈最后一句经典的“大马猴”之喻。而残酷似乎比浪漫更多更触目惊心，从开篇起的灭门，似乎就在给整本书涂抹血腥；令狐冲和仪琳在夜空下的交流虽然浪漫，但当时令狐冲已被伤得奄奄一息；曲、刘二人的琴箫合奏虽然浪漫，但随即音灭人亡；山涧中盈盈和令狐冲生死相依虽然浪漫，但在此不久前盈盈却很冷酷地杀了少林弟子；梅庄四友的高雅情致虽然浪漫，但他们再也无法继续世外桃园的生活；最后令狐冲和盈盈总算得以曲谐，该是为一份浪漫找到了归宿，但窗外便是因罪有应得而遭折磨的劳德诺。 以上这些虽然只是些片段场景，但似乎有隐隐的昭示：浪漫和残酷在相生相克，却都是追逐过程中的产物。令狐冲从不追逐什么特定的目标，如果没有辟邪剑谱和林平之的出现，他日后和岳灵珊成亲，当上华山派掌门，一生也就足够了。而令狐冲确确实实地在追逐一种自由，一种在他所处的位置上很难得到的自由，于是他处处碰壁，却善果终尝，构成全篇寓言的核心。然而令狐冲最倾心情愿的事都未能成就，无法得到岳灵珊，无法重归华山派，虽然他有了更美好的盈盈，做了恒山派掌门。因此他的终尝善果是无奈的，尽管是喜悦的。即便如此，这种结局还是比曲洋、刘正风和梅庄四友的下场更令人欣慰，后者的地位已相对固定成型，他们自然成为追逐自由的牺牲。左冷禅、岳不群的下场更是可悲，是疯狂追逐权力的必然；至于任我行，有人批评说将他写成暴病身亡是因为无法展开情节的下策，其实他的结局和整个《笑傲江湖》的寓意有着高度的统一。 笑傲江湖的寓意该是离开江湖。 金庸先生似乎并不一味鼓励归隐，令狐冲卷入激烈纷争后并未显出首领之才，但利用特殊的位置和较高的武功做了良性的努力；任盈盈在东方不败、杨莲亭的“黑暗统治”下也保护了不少无辜者。但他强调“功成身退”，任我行复夺教主后便一心“一统江湖”，结果就是暴死。做为一个有进取心的人，向好的方向努力是应该褒奖的，但如何完美退场，却是需要更深的思考。对“功成身退”这一点，金庸先生该算是身体力行，这就是为什么港台诸武侠大家中金著数量最少，但影响却最大。另外从他报人和从政生涯中也能窥出此节。 《笑傲江湖》做寓言读，收获最大。
J. 关于武侠小说的读后感
[关于武侠小说的读后感]很小的时候就看开始看武侠小说了，关于武侠小说的读后感。先后读过金庸，古龙，沧月等人的作品。各有千秋，首先金庸先生定下了江湖的基本格局:少林，武当，雁荡，昆仑…………后来的作家无论怎样写，基本上都跳不出这个大体框架。无非再加些门派势力而已。其实能说的很多，我今天只简单的谈一下女性角色。其实就女性角色而言，我个人觉得写的最好的是沧月，可能因为她是女人的缘故，笔下的女性角色大都感情十分丰富，情感描写细腻，沧月的作品我基本拜读过，从第一部《七夜雪》开始（插一句，七夜雪真是神作啊#^_^#），上面的女主薛紫夜就是个很好的例子，其实不但正面角色连反面女主妙水也是描写细腻。其后的作品里，如《鼎剑阁》系列，《听雪楼》系列，《镜》系列里，我最喜欢的是《破军》中的空桑女剑圣——慕，读后感《关于武侠小说的读后感》。也说不出为什么，就是觉得这个故事和金庸《神雕侠侣》的故事太像了:同是永不衰老的女子，都是常住古墓，都收留了一个男徒弟，最后相爱……（尼玛太感人了←_←）。古龙笔下的女主……老实讲，比较干巴巴的……没啥意思。最后就是金庸的了，金庸的作品其实非常好，好多作品比如《笑傲江湖》，《神雕侠侣》，《鹿鼎记》都前前后后读过好几遍了，每次读都有不同的感觉，其中的女主各种各样，我最喜欢的是《笑傲江湖》的任盈盈，任盈盈是日月神教的圣女，出场的时候是这样描写的“显然容貌秀丽绝伦，不过十八，九岁年纪”，但是她却爱上了当时的无名小卒令狐冲，为了她不惜赴汤蹈火，我最感动的就是她为了治令狐冲的病不顾一切，明知他心里有个小师妹，但是还是一如既往的对他。金庸曾把盈盈列为理想妻子对象之一。这次就说这么多，下次再写。