武侠小说人物境界

『壹』 武侠小说中的高手等级怎么划分

先说结论：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴（元婴）→武道元神。
ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。
人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
②大宗师能活到200岁（比如达摩、张三丰），武道金丹强者能活到500岁。
③还有一种划分方法，“不入流→三流→二流→一流→绝顶高手→绝世高手”。但是，这种方法本质上是按比例划分。比如，在射雕神雕里，五绝是当世绝顶高手；在天龙里，萧氏父子算绝顶高手，扫地僧算绝世高手。

『贰』 古龙小说，武侠中有几重境界

古龙小说其实不大注重写武功境界， 讲究的是侠客们的“势” 因此古龙小说里境界没什么高下之分，各有各的境界。也没有谁和谁大战多少回合不分胜负。只讲“势”，如小李 和叶开的飞刀，他们的刀也没说什么境界高深

『叁』 金庸武侠小说的武学境界 达人进~~~~~~~~~~~~~~~~

追求武道之人，不滞外物，达摩，无名老僧是佛法，佛理精深，加之内力深厚，武功自然登峰造极，只有明道理，方能成大道，按金庸所说，达摩祖师一苇渡江，可谓是天下绝顶内力和轻功的体现。黄裳本是一个朝廷官员，编修道家典籍从老子道德经中悟得九阴真经，也是与佛法，佛理一样，逍遥子，自不用说，领悟庄子逍遥游，自成一派，也是道家代表，金庸所著书籍大多有道，儒，释三家，可见三家阐明道理，更有武功大成之人大多出自三家，独孤大侠是武学奇才，已至渐进无剑惟有剑之境，天下在无人出其左右，他是追求武道极致之人，天赋加努力加领悟，武功登峰造极当然应该了，至于东方不败，能对武学执着而舍身，有如此大毅力者也是在理，张三丰，又是道家的经典人物，武功不低，更是创出了太极拳，由此可见大概武功达到高境界也是与世俗所知释，儒，道，三家是不可分割的，百家争鸣，到如今存在最广的莫不是儒道两家，在加之传入中土的佛教。缘故些许由此。。。

『肆』 求武侠小说中内功各种境界，和神通。如，千里传音、狮吼功、身外化身等。写小说用的，谢谢

武侠小说中的各种境界，大的一般是分三个：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
炼精化气具体如下：炼精化气
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炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气:气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。《还真集》卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。但是在小说中炼精化气通常是指将体内的精气血气化为内劲。
炼气化神具体如下：气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。在小说中一般这样就能进入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的说法。先天罡气外放这些都是先天的主要手段。一般先天还分为虚丹、实丹、金丹。如果要写修真界的话这个就不好用了。你可以将先天分为初入，稳固，大圆满三个。
炼神返虚呢主要就是将与内劲相合的神融入天地之中以达到控制天地的说法。如果你是写武侠类的话，这类人一般就无敌了。当然如果还想写修真的话，这就可以当作是先天突破至修真的途径。
其实还有一个炼虚合道，这个主要就是神融入天地后体悟天地大道，这个写起来很好发挥，比如你可以将境界的提升与这个道联系起来，要突破就必须悟道。然后主角在境界低的时候种种奇遇导致对天地大道的理解比一般人深，然后就牛b了。其实还可以由道引入领域，道越深，领域越强。等等。

『伍』 玄幻或仙侠小说里面境界，级别，划分都有

修仙
先天 强体 金气 外劲 内劲 明劲 暗劲 气灵 宗师 会灵 武道宗师 聚灵 玄灵 化境宗师 武灵 开元 破气 真气宗师 护体镜宗师 窥神宗师 融合 真气 通灵 练气 凝气 真灵 通灵 筑基 道基 融合 开府 紫府 天师 不朽 心动 化海 假丹 虚丹 凝丹 炼丹 破丹 元丹 金丹 显魂 玄升 化婴 灵婴 元婴 天人 化神 太始 太荒 太古 太易 太素 混玄 寂灭 神武 地阴 天阳 生死 帝师 分神 出窍 冥灵 合体 合道 尊者 大乘 奥玄 渡劫 鬼 人 地 天 神 炼虚 洞虚 化灵 灵虚 洞真 返虚 伪仙 准仙 人仙 地仙 散仙 太乙散仙 游仙 太上游仙 大罗天师 大仙 真仙 玄仙 天仙 玉仙 太乙玉仙 混元太乙玉仙 地德真仙 混元地德真仙 金仙 太乙金仙 大罗金仙 混元大罗金仙 九天玄仙 罗天金仙 帝仙 天王 天君 天神 天皇 天帝 大罗天尊 天命 天劫 逆天 仙人 仙师 仙尊 仙王 仙帝 仙圣 大仙帝尊 大罗玄尊 伪圣 准圣 散圣 圣人 圣王 圣师 圣尊 圣仙 圣皇 圣玄 圣函 圣道 真圣 天上 太极 至道 源神 无极 大罗神君 玄天圣君 混元太清圣人，混元合道圣人，混元大罗圣人，混元虚无圣人 天道大圣 人 地 天 星辰 宇宙 法则 鸿蒙融道境，鸿蒙大自在，鸿蒙太始境，造化太虚尊，大衍神坻 入神 半神 人道 地道 天道 神道 仙道 逆道 大罗天 无上天罗 天道至圣，混沌至圣，大道至尊，大道帝尊，无极超圣，无极至高，无极大主宰 大无上道 逆道大圣 天大圣橙红黄绿青蓝紫 万物大道 时空大道 真神
至上始源主，不朽法先天，不朽神念大帝，永恒神命，超脱神源，万生创造境 返璞归真2 无我归虚
奇门异术
兵器 忍术 招魂 噬魂 风水 堕落天使 元素 法师 修法 修罗 时间 空间
纯阳真仙
筑胎，引魂，培元，金丹。灵婴，夺舍，元神，明窍。腾云，驾雾，虚空，合道
武道
外劲 内劲 武者 武士 宗师 武师 武侠 武魂 武道至尊 武圣 以武入道
《剑逆苍穹》
武道境、先天境、地阶境、天阶境（前四个分十重）王者境（普通、小成、小成极限、大成、大成极限、极限、顶尖）、皇者境（分九级）、剑帝（分九星）半神、神（下位、中位、上位）、主神、神王
太荒诀
炼体，炼气，炼魂，破元境，混元境，天元境，玄元境，神元境，神王境（一到十劫），小不朽，中不朽

『陆』 武侠小说里的先天境界是个什么概念，天人境界呢

不得不承武侠小说存在一定的幻想与杜撰成分，而其中的先天境界，很多人都认可是古龙第一个提出的。古龙的小说中的人物有很多都是拥有“天纵奇才”的意思，即很多主人公从一开始便是身负绝学，万人莫敌。尤其是古龙小说更注重的是主人公心里的描写及其故事本身的情节设定，因此“先天境界”大概只有古龙的小说中有所提。

“天人境界”便是武侠小说中的顶级人物，及我们所说的“大师”。拿小说举列，如金庸小说神雕侠侣中的独孤求败，或者是杨过在一次打斗中采用柳枝为武器，天人境界有一些接近道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万宇负阴而抱阳，中气以为和也。”即将自己与大自然相关联，也就是武侠小说中的“摘花飞叶即可伤人”。天人境界虽然很多小说常常会表现，但个人认为古龙的小说仍极具特色，如风云第一刀中的天机老人，李寻欢，以及后来的叶开，傅红雪，过程有磨难，但最后心里加生理皆会达到天人境界。

其实有时候理解的太过复杂也不好，我有时候觉得，一个人的本性就可决定一个人的先天，而至于后来的教育才有可能使人达到天人境界。不过这太难。

普通人容易挣扎在现实的欲望里，这大概，也是小说，或者说武侠小说出现的原因吧。

中国武侠小说从汉代《史记》 游侠起就初露端倪，一路不断发展，相信也受到了宗教的影响，这样的话“先天”“天人”可能也是能从宗教来说的。

希望有帮到你、

『柒』 武侠小说中武功等级

武功等级怎么说呢 在传统武侠小说里 只是这样划分的 不入流的武林人就是会些花拳绣腿 之后有三流 二流高手 一流高手 绝顶高手 之后就是任督二脉打通了 达到了返璞归真的境界 这样的高手不是很多 没几个