情蛊武侠小说

A. 苗族的巫术跟情蛊是真的吗

其实，蛊到底有没有，这个苗族人自己都很难说清楚；不过若是没有弄错，在苗语里，蛊读作“jia qiu”，jia是药的意思（中性词，有毒药、草药等……），因而，蛊应该也是一种“药”，而且是一种毒药。
至于jiaqiu形色是什么样的，下毒的时候又是怎么下的，这些无从考证，只是传说。在苗族人看来，有jiaqiu是一种极其可耻的行为，如果被苗族人知道你有jiaqiu，那么你会遭到苗族人的痛恨，因为它确确实实不是什么好东西。在苗族村寨里，如果你没有明确的证据，而去说一个人有jiaqiu，那么你将必须带着一头猪、几十斤酒（这些的量都需要由对方来提）去ta家里赔罪，因为既然你没有证据，那么你就别乱说，你这么说别人，就是对别人莫大的侮辱！
可想而知，jiaqiu，也就是汉语里的蛊，在苗族人来说，是多么痛恨的一个东西。
我母亲深受其害，自我记事开始，我母亲便中了此毒，我父亲带着她四处寻医，直到几年前。目前仍留下不少后遗症。当年，母亲就千交代万叮嘱，要我们在A（A是村里的一位妇女）面前不要吃东西，隔着多远都没用，只要她能看见你，她就能给你下毒。但是A会下蛊这件事儿从来也没有人明里提出来过，因为从来也没有人看见过她到底是不是真的有。据传，蛊毒只单传，而且只传女性。因此，A还有另一位同胞姐姐B，但是我们在B面前肆无忌惮。
这些都是我母亲所说的。不过，在集中的那么几年，我国农村医保制度还没有实施起来，村里所有中了jiaqiu的，都是女性，且都是30+的女性，但是近几年，已经没听说过村里还有谁中过此毒。因此，我推断，所谓的蛊，亦即jiaqiu应该是某一种带有区域性、具有一定年龄特征的妇科疾病。近几年因为医疗保障制度的实施，使得此类病症不闻报道。
作为一个苗族人，也作为一个受过高等教育的人，我对其所持的态度是：信也不信。世间无奇不有，很多事情没法用科学去解释，只能通过虔诚地心去祈祷，一切都会好起来。
但是，实际上即便是真的有蛊这种东西，中的概率也极其地小，按照我以往对我同学所说的就是，中蛊的概率可能比你被谋杀的概率还要小。因此，且不说是不是真的有，即便是有，也根本不用担心。很多人基于无从考证的传言和玄乎其玄的武侠小说、奇异小说，就对苗族人持抵触、畏惧的态度，这是很愚钝的！事实上，在苗族地区，以酒肉，特别是酒著称，好客如苗族者，真可令你心生感念。
另外，苗族人的祖先是蚩尤，蚩尤与黄帝乃是同宗，而成者王败者寇，所以蚩尤才被妖魔化了。我们的历史被篡改，我们不希望我们的现在和将来仍被不明真相的人误解！

B. 有什么好看的赶尸类盗墓的蛊毒类的小说可以告知一下

NO,1 《鬼吹灯》 作者：天下霸唱

神秘指数 ：5星
宝藏价值 ：4星
探险难度 ：4星
内容简介：三位当代“摸金校尉”（盗墓贼），利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿。故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，寻找消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷
小说成就：《鬼吹灯》小说最伟大的地方在于它开创了古往今来从未有人涉及的领域，“盗墓”。开启了中国小说的“盗墓时代”。所以它现行一步地确立了一套“盗墓学”的行业标准，就如同金庸在武侠小说里确立了“九大门派”一般。假以时日，这部中国“盗墓”小说之首必会与金庸的武侠小说相媲美。
目前，经由系列小说《鬼吹灯》改编的电影有两部，一是乌尔善执导，陈国富监制的《鬼吹灯之寻龙诀》，改编自系列小说下半部，预计2015年上映；另外一部是陆川执导，中影出品的《精绝古城》，日前以开机拍摄。

NO,2 《盗墓笔记》 作者：南派三叔

神秘指数 ：4星
宝藏价值 ：5星
探险难度 ：4星
内容简介：五十年前，一群长沙土夫子(盗墓贼)挖到一部战国帛书，残篇中记载了一座奇特的战国古墓的位置，但那群土夫子在地下碰上了诡异事件，几乎全部身亡。五十年后，其中一个土夫子的孙子在先人笔记中发现了这个秘密，他和一批经验丰富的盗墓高手前去寻宝。但谁也没有想到，这个古墓中竟然有着这么多诡异的事物……
小说成就：《盗墓笔记》系列是南派三叔的代表作，其堪称近年来中国出版界的神作，长期占据国内各大图书销售排行榜榜首，获得百万读者狂热追捧，盛赞不断。南派三叔凭此作名满天下，跻身中国超级畅销书作家行列。《盗墓笔记》系列创造了出版界的一个神话，与《鬼吹灯》共同开启了中国通俗小说界的“盗墓时代”。
目前，经由小说《盗墓笔记》改编而来的同名电影由郑保瑞、罗永昌共同执导，电影将于明年开机。

NO,3 《密道追踪》 作者:蛇从革

神秘指数 ：4星
宝藏价值 ：5星
探险难度 ：5星
内容简介：故事是以一个镜像人（镜像人是指“心在右肝在左” 五脏六腑全对调，就像平面镜的成像原理一样，故称镜像人）的回忆开始，在一废旧的古城钢厂下面惊现金元时期的古墓，墓地的主人则是后辽丞相耶律乞努；千年古墓重见天日，宝藏价值连城，其中的“阴兵虎符”更是无价之宝，此时，看似平静的古城下面却是潜流暗涌，国际高科技盗墓者，本土各大盗墓门派早已齐聚此处，他们的目标只有一个，就是传说中的无比神秘的“阴兵虎符”。然而，这群人真正接近古墓之时，阴森可怖的古墓背后却是更为惊恐的死亡暗器，这群人能否逃生出天，阴兵虎符能否重现天日，故事才刚刚开始……
小说成就：蛇从革创作、同为盗墓题材的网络小说《密道追踪》，一经在天涯发表，就在最短时间内突破千万点击率大关，成功超过了以《鬼吹灯》、《盗墓笔记》为首的网络盗墓小说。小说玄幻奇异的古墓丽影描述，使得《密道追踪》与《鬼吹灯》、《盗墓笔记》共称为“中国三大盗墓小说”。
目前，经由小说改编而来的电影《密道追踪之阴兵虎符》预示着中国银幕的“大墓开启”，影片领先与前两大盗墓小说电影走入影院，将率先开启中国的“大银幕盗墓热潮”。而影片全程采用3D技术拍摄，将正式成为真正意义上的国内首部3D电影巨制。影片由央视黄金制片人俞胜利倾情打造，新锐导演俞岛执导。电影将于2014年11月登陆影院。

NO,4 《黄河鬼棺》 作者：南派三叔

神秘指数 ：3星
宝藏价值 ：4星
探险难度 ：3星
内容简介：故事讲述的是一个离奇的让人无法相信的故事：一个生意并不如意的古董商人，偶然间被牵扯进了一件发生在黄河清淤工程中的诡异事件当中，凡是经历这个事件的人一个接着一个毫无预兆的死去。然而死因却依然扑朔迷离，在他锲而不舍的努力下，一个个谜团被抽丝剥茧，终于露出了隐藏在黄河的淤泥下面恐怖秘密。
小说成就：《黄河鬼棺》是南派三叔继《盗墓笔记》之后又一力作，但比前者故事性更强，条理性更佳。三叔的想象力在本小说中得到了充分的展现，而古老的黄河给人以无限的遐想。

NO,5 《天眼》 作者:景旭枫

神秘指数 ：2星
宝藏价值 ：3星
探险难度 ：4星
内容简介：一个一生充满了传奇和神秘色彩的老人，他在弥留之际，给孙子留下了一封信和两个字：“盒子”！预言和诡异的事情写满了薄薄的几页纸，随后，盒子在一个异常诡秘的环境中出现了……
小说成就：本小说令读者有一种在夜色弥漫暗影幢幢的小巷中摸索前行的感觉，而这部小说也被定义为恐怖类型的盗墓作品，作者的文字风格和人物塑造充满着浓浓的金庸味，让读者在阅读的每一时刻都有种毛孔被刺穿的感觉。

NO,6《贼猫》 作者:天下霸唱

神秘指数 ：3星
宝藏价值 ：4星
探险难度 ：2星
内容简介：清末，太平军为乱，孤儿张小辫误入年久失修的前朝贵妃墓，遇奇人、得奇书、历奇险，习得一套相猫辨狗的不传之秘。原本只想发财求福的张小辫从此被卷入滔滔历史洪流，破解“造畜”谜团，率领“雁营”大战太平军……
小说成就：《贼猫》也是天下霸唱的作品，诡异的情节布局，精巧的命运造化，人猫历险险中求胜，战争全景气势恢弘。

NO,7《我在新郑当守陵人》 作者:阴阳眼

神秘指数 ：2星
宝藏价值 ：2星
探险难度 ：4星
内容简介：一群盗墓贼抵死抗日，可歌可颂的守陵传奇。一座以封杀龙脉为目的的皇陵。五大盗墓世家新秀辈出。官家民家蠢蠢欲动，接二连三阴谋陷害，一个又一个夺命谜团……
小说成就：向读者展现了“世家家学”的神奇与辉煌。

NO,8 《盗墓之王》 作者:飞天

神秘指数 ：3星
宝藏价值 ：2星
探险难度 ：3星
内容简介：盗墓者杨风进入了埃及金字塔、日本海底神墓、百慕大海底、秦王阿房宫等世界各地神秘而诡异的远古神墓。经历了无数匪夷所思、九死一生的劫难……
小说成就：本书突破了中国盗墓小说的格局，将盗墓，探险的目的地扩大到了全世界。

NO,9《鬼打墙》 作者：天下霸唱

神秘指数 ：3星
宝藏价值 ：2星
探险难度 ：3星
内容简介：这部小说讲了一个具有悲剧色彩又很离奇的恐怖故事。俗话说：墓里黑灯鬼打墙，鸡鸣五鼓鬼上身。讲的是深山大墓里头的种种怪事，其中很多都是要人性命的，而有些却比丢掉性命还要恐怖……
小说成就：天下霸唱曾经说到：“没有《鬼打墙》就没有《鬼吹灯》。

NO,10 《活祭》 作者:通吃小墨墨

神秘指数 ：2星
宝藏价值 ：3星
探险难度 ：2星
内容简介：湘西出土了轰动世界的宝物舍利子和玉玲珑。任天行随即赶往湘西去调查此事，在挚友完颜长风的帮助下，任天行他们化解了诸多困难，同时，任天行和长风也发现了自己小说成就：小说以精彩的故事、想象力奇谲和知识领域广阔的写作风格，受到网友疯狂追捧。

C. 《仙剑奇侠传》苗族人使用情蛊，那么苗族人真的会蛊术吗

蛊到底有没有，这个苗族人自己都很难说清楚；不过若是没有弄错，在苗语里，蛊读作“jia qiu”，jia是药的意思（中性词，有毒药、草药等……），因而，蛊应该也是一种“药”，而且是一种毒药。

但是，实际上即便是真的有蛊这种东西，中的概率也极其地小，按照我以往对我同学所说的就是，中蛊的概率可能比你被谋杀的概率还要小。因此，且不说是不是真的有，即便是有，也根本不用担心。很多人基于无从考证的传言和玄乎其玄的武侠小说、奇异小说，就对苗族人持抵触、畏惧的态度，这是很愚钝的！事实上，在苗族地区，以酒肉，特别是酒著称，好客如苗族者，真可令你心生感念。
另外，苗族人的祖先是蚩尤，蚩尤与黄帝乃是同宗，而成者王败者寇，所以蚩尤才被妖魔化了。我们的历史被篡改。

D. 寻求女主用武功或毒或蛊控制喜欢的男主，将其强制性留在身边的武侠小说

《吉祥纹莲花楼》里心如蛇蝎的角丽樵，控制了战胜李相夷的笛飞声，悲剧~虽然是戏份不多的配角，但是真心觉得很悲凉~

E. 情蛊真的失传了吗我怎么就知道一个不知道是真是假。

说不信的人很多，但是自古无名怎么会传芳，这个肯定是存在只是现在很少出现在大城市，因为这类属于独家传承不能泄露的，仅存的一点，如是想，可以私，我做这个的。

F. 男主角叫萧尘的小说 男主角种了蛊毒，需要女人来解毒，他是龙神太子，女人缘很好，

内容简介：
神农驾崩，天地大乱。 三皇五帝，逐鹿中原。阴谋迭出，战争频仍。少年英雄拓拔野（男主角）横空出世，演绎一个充满传奇与魔幻的大荒时代。 拓拔野鬼使神差，得神帝秘籍，负神帝之命平天下大乱，得无锋，斩天下妖魅，结大荒游侠，恣意洒脱，旋奔大荒天地，任尔驰骋。 《搜神记》不仅继承了中国古代幻想作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、言辞之有趣、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。 《搜神记》的故事发生在炎帝、黄帝所在的洪荒时代。那正是群雄逐鹿中原之际，神农氏、黄帝、蚩尤、西王母、夸父、刑天、祝融、赤松子……传说中的神话人物尽数登场，不仅有英雄游侠、妖女灵兽、奇门异术，作品对亲情、友情、爱情及恢宏的战斗场面的描述亦丝毫不逊于古今之大家。
此书还有续本《蛮荒记》也很不错，在《搜神记》的结尾，虽然大荒五族势力重归均衡，但整个大荒依然暗流涌动，危机重重。亿万“搜神记”迷翘首以待，拓拔野和蚩尤在他们心中留下了太深的印象，他们不约而同地都在猜想着这两个传奇少年的新动向，所以树下野狐将继续挥洒大笔，续写大荒世界的绝世传奇！
分卷简介
第一卷 鲲鹏
大荒590年10月。黄帝率大军与水妖激战于真陵之野。五族离心，天崩地裂，消失了十六年的皮母地丘重现于世！这一天，距离神帝驾崩之日，恰好四年零六个月。大荒汤谷岛，龙神太子拓拔野，转世青帝蚩尤大婚在即，天下群雄前往道贺。烛龙纠集水妖秘密酝酿新的阴谋。东海之上，龙族于水妖狭路相逢，揭开大荒全面战局的序幕！与此同时，婚礼前夜，不速之客造访龙妃雨师妾，又引出一段二十年前的隐秘往事……爱恨情仇，如火如荼，蛮荒大陆，风云再起 。
第二卷 青帝 太古2565年，蛇族帝尊伏羲与圣女娲励精图治，以“搜神大法”、“捏土成兵”的神法玄术，集结一支战无不胜的泥人大军，打败各族。太极261年，女娲炼成不死药，登仙化羽。蛇族王朝开始了“八长老之治”，由蛇族八大长老接掌大荒，开始了历时一千六百多年的统治。直至蛇历1772年，土、火两族盟军大破十八万蛇军，攻陷蛇都，将数千名蛇族贵胄斩杀殆尽，绵延了近两千年的蛇族王朝至此轰然坍塌……天寒地冻的北极，竟然出现“万蛇千鸟”的壮观场景。伏羲石碑出土，按石谶所言，伏羲女娲转世重生指日可待，而龙女雨师妾被认定是女娲转世……
第三卷 蜃楼志 孤照峰大战前夜，风波骤起，翻天印翻天覆地。南蛮妖女、昊天神裔、紫玄文命……一个又一个神秘而又强大之对手浮出水面，他们将带来何样之风波？爱恨情仇，生离死别，拓拔野、蚩尤又该何去何从？ 四海蛇裔波澜卷动，南荒大战群雄逐鹿。苍梧之渊，大金鹏鸟，九万里青云高上；天子之都，王蟒委蛇，八百里烈火如荼。敌友难分，陷阱重重，蚩尤历经凶劫，孤胆英豪，谁能阻其蜃楼之志？大荒最为壮丽之历史，于斯揭幕！
第四卷 天元 苍梧凶禽忽现，九嶷危在旦夕。甘冒奇险，勇蚩尤力取伏羲牙；急中生智，烈烟石巧吞灵兽珠。九嶷波未平，东荒风又起。单狐山上，西陵公主力克水军；行宫深处，西海老祖突施暗算。为救纤纤，拓拔野一行踏上西海寻访之路…苗帝蚩尤..蛇族大神拓拔野..黄帝姬远玄..芊芊公主..炎帝..西海老祖..水族天吴 齐聚大荒争霸天下... 谁会夺得神帝之位. 黄帝公孙青阳身世浮出水面..帝鸿之身手持轩辕天刃威震天下. 青帝倾身功力传于拓拔野，神农五行之法.回光神决尽已领悟.天元神经令五德之身发挥到极致. 八极之身.手持苗刀，跨下金鹏.蚩尤率九黎大军重返大荒.. 凤凰城内三大神帝名扬大荒 姑射三生石之秘密.. 雨师妾大荒之踪迹.. 姑射离去，拓拔酸痛不已
第五卷《九鼎》 拓拔野被人诬陷，身陷苍梧之渊，修成三天子心法，领悟天地烘炉之精义，最后终于找到从苍梧之渊出去的方法。
第六卷 刹那芳华 拓拔野以公孙轩辕为名与姬远玄争夺伏羲转世之名，后因身份被揭穿而失败。关键时刻西王母带领众人来到白帝的陵墓，由少昊假扮白帝，借此骗姬远玄说出了全部的阴谋，他的帝鸿身份被揭穿，暴怒之下击杀了西王母。 少昊与纤纤分别登上了白帝和金族圣女之位，并以西王母留下的锦囊妙计迅速建立的威望。 广成子与百里春秋驭鲲鱼上北海，欲屠灭龙族水师，拓拔野与藏在鲲鱼腹中的雨师妾和儿子伯尧相遇，并控制了鲲鱼。 夸父的蓝田军与蚩尤的九黎军与土族大军苦战数月，最终夸父与蚩尤皆被帝鸿击杀。 帝鸿砍掉刑天的头颅并擒住炎帝，火族将士与土族大军陷入激战，大金鹏鸟凶焰高涨，火神祝融欲控制大金鹏鸟，不料反被其所伤，关键时刻，拓拔野携鲲鱼出现，一举击退大金鹏鸟，恰在此刻，少昊带领金族大军和水族义师袭来！ 拓拔统一天下后无意于治理天下的大业，将其交付纤纤。至此蛮荒故事告一段落。
人物简介
拓拔野 他英俊洒脱，善良正直，随和、极富亲和魅力，也非常有女人缘，有一个外号叫“拓拔磁石”。女人心如海底针一般难以摸寻，但遇到这磁石就全都自动地吸到了一起了。
但他对于爱情却是优柔寡断，难以取舍。先是对木族圣女蕾依丽雅一见钟情，从此倾慕不改，但又被水族妖女雨师妾的痴情感动，铭心刻骨，同时，他与金族西王母的私生女纤纤，又有着说不清、道不明的关系。这种复杂的N角关系贯彻了故事始终，也给他带来了无穷无尽的麻烦。 ..

G. 看了很多武侠小说，里面有一种毒叫“蛊毒”很呕心的东西，世界上真的有吗

1.什么是蛊毒

蛊毒是一种毒药，它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念，都与特定时代的意识形态特征，社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。原始时代的蛊只是一种疾病名称，当时叫蛊疾，如《左传·昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾，《素问·玉机真藏论》云："脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊"。当时的蛊疾主要是指肾疾，血吸虫病，肝炎等。周代的蛊主要是指自然界毒虫如能"含沙射人"的蜮之类。春秋战国的蛊既有自然界的毒虫，也有人体中的寄生虫。先秦时代的蛊毒大多数是指自然生成的毒虫，主要有水蛊，蠹蛊和厉鬼之蛊等。汉代以后人们把蛊毒与黑巫术联系起来，蛊毒开始变得复杂和神秘起来，汉武帝时的"巫蛊之祸"，造成历史上的最大冤案。东汉时有为蛊驱傩，魏晋南北朝时犬蛊传播狂犬病。隋代有以咒语唤来猫鬼巫蛊偷盗钱财的巫术，尤为荒唐的是隋炀帝以蛊来窃美女，唐代以蛊在官廷斗法。中医药十分关注蛊病的治疗，敦煌出土文献中记录有治蛊的巫术。宋代有令人厌恶万分的金蚕蛊。元代有挑生蛊与 蛊，明代有稻田蛊、树蛊，当时瑶壮的蛊毒也令人十分惊心，清代广西有虾蟆蛊，福建有蛊神，为了钱财和权力而夫妻裸体祭蛊神。[9]人们把蛊奉为蛊神或药王，认为崇拜祀奉这个蛊神或药王，蛊神或药王即可保护他们，可赐与他们财富和权力。所有这些只是幻觉而已。

2、蛊毒的构成要素有哪些

一种被称为"咒语"的念念有词的表演性仪式和毒药等是蛊毒赖以存在和发展的基本成分。

蛊其实也是一种法术信仰。对这样一种朴实的观念，它是自觉或非自觉的，它具有行为的倾向，而各种相关倾向的行为都源自相似的目的和状态。对于蛊的行为分类，我提出下列一些初步的几种类型：一类是咒语之蛊。这是最简单和最基本的形式，蛊妇念动咒语可以控制对方，使对方生疾，甚而有一些蛊妇的言语都具有巫术效应，它是反话，也有一些蛊妇通过由于憎恨而释放出来的力量而造成伤害。如广西南部壮族的龙州、凭祥、靖西、那坡等一带地方的"倍亲、倍呀、倍那"等，就是明显的例子。二类是契约之蛊，各个民族对蛊的称谓各种各样，但仔细分析起来不外乎有一点，在这些蛊之背后，有一点就是与蛊的特殊力量有关，蛊不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，这特殊的力量就是隐藏在蛊之背后的药王，掌握了蛊的人似乎要跟药王定下契约，必须经常不断地放蛊害人，以此保持同药王的关系，而药王给予畜蛊者的赏赐就是与之过鬼夫妻生活和财富及权力。这一点同西方学术界有关魔法和巫术的概念是有所不同的。魔法一词不止具有一方面的意义：它既同特殊力量有关，也同用科学术语表示的效用的不明确有关。像蛊一样，魔法也不是什么人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能为所有的人理解。三是法术之蛊，对这类蛊毒，人们认为多由巫士鬼师掌握，它可以是遗传的，也有经过学习得到，在龙州，天等等地的法术鸡鬼就是此种类型。对于法术之蛊每个月的初一十五一定要放出害人，否则会自蛊自身。所有这些法术均是发明人用自己的聪明与智慧创造的，其要义是旨在通过主观幻想的特定行动来影响和支配客观事物。

3、蛊毒应用的逻辑是什么

蛊是一种古代承传下来的黑巫术。作为巫术，它的体系与结构可以划分为"理论巫术"和"伪技艺"两部分。"理论巫术"又叫"伪科学"，在于它是一种被歪曲了的自然规律的体系，它的认识体系思维方式不能正确地反映客观世界的"真"，是一套错误的指导行动的准则。所谓"伪技艺"，民间通俗的说法叫法术，是由巫术的发明者运用自己的聪明与智慧创造的，它幻想依靠特定的主观行动来影响和支配客观事物的现象。"理论巫术"并不是创造法术者所必须遵循的指导法则，而是研究者通过探索各种法术的共性，归纳总结出的抽象原理，这些抽象原理的本质是人类某些思维方式的概括总结，同时也是古代科学、技术文明赖以创立的抽象原理。对构成蛊的各种具体法术的研究表明，蛊赖以成立的基础，是基于这样两样种思维方式：一是取象类比思维方式。这种思维方式隐藏在蛊信仰的背后，它体现着人类掌握和认识世界的一种基本思维方式。这种思维方式不能用现代的科学思维标准去衡量。科学对类比思维的运用是用已知的或已理解的事例作为基础来说明尚未全知的现象，应用的过程中可以产生一个有关说明者的预测，然后使其受到观察性和证实性的检验，以便确定预测是否是正确的，而蛊毒虽然也是以类比为基础，但是将某种特性强制性地转嫁到人或物身上，它不能用科学活动的实验实证标准去衡量，否则只能遭到误解。如在蛊的制作技术中，龙州，那坡，凭祥，靖西一带地方用一窝有三只以上的乳燕，将他们浸入水中，如果其中有抱成一团而死的，则被认为是雌雄一对的鸟儿，他们那种至死都纠缠在一起的生死不分离的情形，跟爱情上的男女恩爱海枯石烂不变心的情形相似，因此，用作蛊，这种基本的思维方式是相同原因（或形式）必然会产生相同效果。取象类比思维在原始初民社会中普遍存在，在现代社会里也还存有残余。这也就是为什么现代社会还存在有迷信现象及有邪教组织存在于世而没有被淘汰的一个主要原因。二是接触律。其基本概念是认为事物一旦互相接触过，他们之间将一直保留着某种联系，即使他们已相互远离。如云南的僳僳族有一种叫恋药的蛊毒，不论什么鸟若飞伏在地面就死的话，在鸟死之地，刮取一下些粉末，就成了蛊毒，若给外人食后，就可随你左右。它应用的思维也建立在接触律基础上。

4、什么人养蛊？蛊毒流传的地域主要在哪里？中国的哪些民放养蛊

养蛊的人基本上都是处于贫穷和边缘化了的人群，在这些从事蛊术的人员中，各民族各地区男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《岭外代答》，清李调元的《南越笔记》及张心泰《粤游小志》，清张泓的《滇南新语》等皆记巫蛊多为妇女所作。这些成年女性人们称之为蛊婆，如靖西龙州凭祥则称为"倍呀、信亲、倍那"，武鸣、马山、上林一带则称为"姆发"，认为这些蛊婆的言语具有巫术效应，但都是反话。一个成年女性无辜被指控畜蛊，其所遭受的迫害是空前残酷的。对这类成年女性的特征，中国及国外的看法是一致的。"传统陈规俗见中的巫婆是独居的成年女性，她不符合男性对女性的正常行为的看法。她过分自信，她不需要爱，也不施舍爱（尽管她可以施巫），她不服侍男人，也不养育儿童，她不关心弱者。她有咒语的力量，并靠它去保护自己和诅咒别人。除此之外，她也许还有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。为了谋生，所有的巫妇都用她们特有的力量去威胁男人的权威，社会秩序取决于符合男性理想的女性行为的妇女。因此，识别出了一个妇女是巫士，那么，不仅是男人们，连女性和儿童也会反对她的"。[10]这些说明，蛊的起源，和母权制社会可能有某种联系。进入父权制以后，特别是进入阶级社会以来，妇女的地位每况愈下，在男人们眼里，妇女是不洁净的，尤其是她们周期性每月出一次血的月经现象，被认为最污秽，跟恐怖又可怕的蛊一样，十分令人畏惧，在这里人们认为妇女是恶毒的，这类妇女无端指控为蛊妇，因为人们普遍认为，独居的成年女性对侵略行径没有正当的发泄途径，放蛊便成了她们惟一的武器，蛊跟蛊婆一样，蛊就是蛊婆，蛊婆就是蛊。

H. 有本武侠小说 女主女扮男装 男主刚开始再找他小师妹 男二为女主中情蛊 练武功 后来死了

名字叫非主流三角恋

I. 为什么武侠小说中的蛊毒（血蛊）要用喂养蛊虫的主人的血来解毒

因为蛊毒从小就必须用主人的血液来喂养，长期以后，主人的体内就有了毒素的抗体。所以就要主人的血液来解毒。