日本古代贵族小说大全

⑴ 求：日本古代小说

古代的《源氏物语》松本清张的《末日来临》《日本沉没》星新一的短片小说等等

⑵ 求背景为古代日本的好看小说小说

楼主您好~
背景为古代日本的好看小说有很多啊……
比较火的有日本战国的小说，个人首推司马辽太郎的作品。
他的笔法和易懂，而且最大的优点是客观，能让人更全面的理解当时的背景和人物。
他的书目前有〈丰臣家族〉（即〈丰臣家的人们〉）、〈德川家康：霸王之家〉（非山冈庄八的〈德川家康〉）等，传说〈关原之战〉也快要出版了。
如果是关于平安时代的小说，最著名的不是《阴阳师》，而是《源氏物语》！，很华丽，反映了平安贵族生活的奢华而又糜烂。
如果要看比较好的，最好就看日本人自己写的。毕竟外国人会加入一些主观感情。
希望能帮到你。

⑶ 日本的古典小说

1、谷崎润一郎《春琴抄》
谷崎润一郎（1886-1965 ）日本唯美派文学大师。

本书是谷崎的代表作之一，是一部典型地表现作家风格的名作，发表后引起巨大反响。仆人出身的佐助尽管身心都受尽孤傲乖僻的盲女琴师春琴的折磨，却依然对她忠贞不二。在春琴被毁容之后，佐助为了在自己的脑海里永驻她的美艳姿容，并能与她生活在一起，竟用针刺瞎了自己的双眼。春琴与佐助的主仆、师徒、夫妻等错综复杂的关系，为这种奇异的不可理喻的情爱行为提供了合理性，将感官体验与精神体验的结合扩展到最大化，并通过感觉器官的转换完成了比感官享受更高层次的心灵审美过程。佐助闭上了现实之眼，但他的心灵之眼却永远睁开，从而进入永劫不变的观念世界，达到与理想的女性结为一体的完美境界。

2、《竹取物语》

创作于10世纪初的《竹取物语》（又名《赫映姬物语》）是日本最早一部物语文学。故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”。5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人，可是这些求婚者都遭到失败。这时皇帝想凭借权势来强娶她，也遭到拒绝。赫映姬在这些凡夫俗子茫然失措之中突然升天。

《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。“人”的内心世界,在日本文学发展史上第一次得到了生动展现——辉夜姬不仅是位蔑视权责,以智慧挫败觊觎者的高傲聪敏少女,而且还是一位深情的、对养父母充满纯真孝心的姑娘。辉夜姬性格中的沉静、机智、矛盾和忧郁、是通过她的出言吐语,一颦一笑、举止行为以及活生生的心理活动来表现的。它以精细的语言技巧和华美的词藻将真实性与传奇怪、现实与理想、美与丑、幻灭与永生对立而又和谐地融合在一个整体中。

3、《落洼物语》

《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。故事内容近似于格林童话中的灰姑娘，和中国公元九世纪成书的《酉阳杂俎·叶限姑娘》。

这部物语描写中纳言源忠赖的女儿，受到继母的冷落，被迫住在一间低洼的屋子里，因而人们把她叫做“落洼”。落洼在家中备受虐待，使女阿漕同情她。在阿漕和阿漕的丈夫——左近卫少将道赖的仆人带刀的帮助下，落洼认识了少将。少将真诚的爱落洼，并娶她为妻，过着美满的生活。为此继母怀恨在心，对阿漕和带刀加以打击，另一方面少将对中纳言一家进行种种无情的报复。源忠赖故去之后，继母被彻底整垮，最后少将等见继母悔悟便宽恕了她，对她加以庇护，从而化解了这个家庭的冲突。

4、《雨月物语》上田秋成(日本江户时代的读本小说.怪异小说最著名杰作)

日本江户时代的读本小说，作者上田秋成。根据自序，该小说脱稿于1768年，但实际上刊刻发行是在1776年4月。小说由九个短篇构成，是一部怪异小说集。该小说被誉为日本怪异小说的最著名的杰作，九个短篇的主题明快，结构紧凑，并采用了大量的典故和传说，其中既有中国的文言和白话小说——如《剪灯新话》、《古今小说》等，也有日本古典名著——如《万叶集》、《源氏物语》等。

5、《源氏物语》紫式部

这个就不用说了吧，日本古典中的经典。

⑷ 日本有什么著名的关于日本古代的小说

源氏物语，是日本小说的开端，也是世界上较早的小说之一，为日本文学带来了极大的国际声望，其他日本古代的小说都不怎么出名。

⑸ 穿越到日本古代的小说！！

阴阳师物语
这篇小说很短，但是还是挺好看的。
男主是安倍晴明
里面还有提到《平安京之宋姬物语》里面男女主的女儿琉璃哦！！
虽然只是一下拉
但是我想
阴阳师物语的女主的哥哥会和琉璃在一起啦
可以去看看哦
我觉得你应该会喜欢的

⑹ 求穿越到日本古代的小说 最好超过50万字 ！！！

我好像看过重生花果山，还有一些封神洪荒流的小说也会连到西游记
重生西游
重生之我是八戒
金鳞大王
梦入西游
西游封神
妖路漫漫吾上下求索
西游记之我成了唐僧
西游岁月
妖在西游
大搞西游
西游旧事
西游之魔中魔
西游之圣婴大王
西游之焚天
漫漫西游
我的梦幻西游
魔法西游
西游之火麒麟
重生西游之龙族
重生之我是悟空
狂法师西游记
重生红孩儿
重生猪王
重生洪荒玩暧昧
封神西游记
重行西游
西游沙僧传
重生洪荒之五彩大鹏
封神西游
西游沙僧释厄传
牵着猪去西游
西游封妖录
妖佛亦道
兽血西游
穿越西游
我为西游狂
西游第一牛
混沌西游
新卷帘大将
重生西游之通臂猿猴
西游少主
重生西游记
网游之西游
重生西游之孙悟空
重生之西游释厄传
西游红孩传
太多了！！！

⑺ 求几部穿越到古代日本的小说

战国绘卷，家督的野望

⑻ 求好看的日本古代小说~

日本古代小说~
安倍君的时代是处于日本最最华丽的平安时代！！！
如果是关于平安时代的小说，最著名的不是《阴阳师》，而是《源氏物语》！，很华丽，反映了平安贵族生活的奢华而又糜烂。
还有《平家物语》，讲述的是平家武士的兴盛，很爱，代表了日本国度的樱花精神，泰戈尔的“生如夏花般灿烂、死若秋叶般静美。”也是化用了《平》
上面的就是小说啦,
但是说道平安时代的散文:《枕草子》，很美啊，建议要周作人版的，很有小女人的味道，很精致。

嘿嘿，上面的是日本人自己写地，只有《阴阳师》的作者梦枕貘是现代人，其余的都是平安时代的人啊（古人……）儿《枕草子》和《源氏物语》的作者都是平安时期著名的才女啊！

再说说国内的，想必大部分都是由VIVIBEAR的《寻找前世之旅》的《阴阳师物语》部分，认识安倍大人的，，所以《寻》就不SAY了，
还有，话说V神抄袭的《平安京之八重樱物语》（只活在当下）
。只是对话有些雷同罢了，就是安慰大人的那些部分啊

上面的是平安时期的哈，
我个人还喜欢战国时期，还有明治维新先前的一段历史（有新选组啊，呵呵）。
LZ有时间可以看看大河剧，都是日本历史题材的电视剧啊，是国内说不能比拟的，就但从服饰上就不如日本考究。

推荐的大河剧《新选组》、《义经》
（也是剧本改的小说啊，例如是《天地人》，可以找一下，我不记了了）

还有司马辽太郎的小说
很多都很好看啊。就是网上难找资源，适宜上图书馆看

日本古代小说，必经是要好看的，还是找日本人写的吧，必经他们比我们了解得多一点吧，，，，

还有我介绍的只是精华的小部分，最好建议你自己再找一下，
必经我爱的东西，你不一定喜欢，或许你能找到更多你喜欢的啊

你可以去狗狗书籍搜一下，愿意的话，有些书是值得收藏的。，就像是《枕草子》啊，.
哦，对了，如果你喜欢禅道了，人生的，可以看一下《徒然草》和《方丈记》

和《枕草子》起名的日本3大散文啊，

：-）

真的，还是建议你自己搜搜啊，你会找到更多啊！！！
我可以留下我的邮箱
[email protected]
方便交流啊

⑼ 有没有日本的古代言情小说

落洼物语，这是名著，其他的都是中国人写的，既然你要看日本的古代言情小说，中国人怎么写得出日本的那股味道。

《落洼物语》，全文共四卷，为日本的物语文学之一，出现在约十世纪的日本平安时代初期，作者亡佚。故事内容近似于格林童话中的灰姑娘，和中国公元九世纪成书的《酉阳杂俎·叶限姑娘》。
《落洼物语》成书年代没有定论，一般认为大约是在长德年间（955-999）即10世纪末期。作者不详，据推测是一个身份不太高的男子。
这部物语描写中纳言源忠赖的女儿，受到继母的冷落，被迫住在意见低洼的屋子里，因而人们把她叫做“落洼”。落洼在家中备受虐待，使女阿漕同情她。在阿漕和阿漕的丈夫——左近卫少将道赖的仆人带刀的帮助下，落洼认识了少将。少将真诚的爱落洼，并娶她为妻，过着美满的生活。为此继母怀恨在心，对阿漕和带刀加以打击，另一方面少将对中纳言一家进行种种无情的报复。源忠赖故去之后，继母被彻底整垮，最后少将等见继母悔悟便宽恕了她，对她加以庇护，从而化解了这个家庭的冲突。
故事是围绕贵族家庭生活而展开的。其中写了恋爱故事，人情世故；也写了人世的寡情和官场的角逐。但中心思想似乎是劝善惩恶和宣扬贵族家庭的伦理道德。比如落洼、阿漕、带刀以及少将的扬善避恶，都是带有警世的味道，具有一定的哲理。作者甚至把少将描绘成“纵令皇帝许以公主，他也决不接受”的人物。
可以说，《落洼物语》是立足于描写现实生活的，人物的性格也是通过人物的会话、动作，并辅以书信、和歌来加以表现的，人物的心理刻画非常细腻，初具典型性。小说中还反映了许多庶民风俗，采用了许多会话技巧。《落洼物语》在完成日本古代小说模式方面起着重要的先驱作用

要的话我就发给你

⑽ 日本宫廷小说

紫式部<<源氏物语>>
源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。
作者紫式部，本姓藤原，原名不详。因其长兄任式部丞，故称为藤式部，这是宫里女官中的一种时尚，她们往往以父兄的官衔为名，以示身份；后来她写成《源氏物语》，书中女主人公紫姬为世人传诵，遂又称作紫式部。作者生卒年月也无法详考，大约是生于九七八年，殁于一○一五年。紫式部出身中层贵族，是书香门第的才女，曾祖父、祖父、伯父和兄长都是有名的歌人，父亲兼长汉诗、和歌，对中国古典文学颇有研究。作者自幼随父学习汉诗，熟读中国古代文献，特别是对白居易的诗有较深的造诣。
此外，她还十分熟悉音乐和佛经。不幸家道中落，她嫁给了一个比她年长二十多岁的地方官藤原宣孝，婚后不久，丈夫去世，她过着孤苦的孀居生活。后来应当时统治者藤原道长之召，入宫充当一条彰子皇后的女官，给彰子讲解《日本书纪》和白居易的诗作，有机会直接接触宫廷的生活，对妇女的不幸和宫廷的内幕有了全面的了解，对贵族阶级的没落倾向也有所感受。这些都为她的创作提供了艺术构思的广阔天地和坚实的生活基础。
《源氏物语》产生的时代，是藤原道长执政下平安王朝贵族社会全盛时期。这个时期，平安京的上层贵族恣意享乐，表面上一派太平盛世，实际上却充满着极其复杂而尖锐的矛盾。藤原利用累代是皇室外戚，实行摄关政治①，由其一族垄断了所有的
高官显职，扩大了自己的庄园，而且同族之间又展开权利之争；皇室贵族则依靠大寺院，设置上皇“院政”，以对抗藤源氏的势力；至于中下层贵族，虽有才能也得不到晋身之阶，他们纷纷到地方去别寻出路，地方贵族势力迅速抬头；加上庄园百姓的反
抗，使这些矛盾更加激化，甚至爆发了多次武装叛乱。整个贵族社会危机四起，已经到了盛极而衰的转折时期。
《源氏物语》正是以这段历史为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时贵族社会的腐败政治和淫逸生活，以典型的艺术形象，真实地反映了这个时代的面貌和特征。
首先，作者敏锐地觉察到王朝贵族社会的种种矛盾，特别是贵族内部争权夺利的斗争。作品中以弘徽殿女御（地位最高的妃子）及其父右大臣为代表的皇室外戚一派政治势力，同以源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派政治势力之间的较量，正是这种矛盾和斗争的反映，是主人公源氏生活的时代环境，而且决定着他一生的命运。源氏是桐壶天皇同更衣（次于女御的妃子）所生的小皇子，母子深得天皇的宠爱，弘徽殿出于妒忌，更怕天皇册立源氏为皇太子，于是逼死更衣，打击源氏及其一派，促使
天皇将源氏降为臣籍。在天皇让位给弘徽殿所生的朱雀天皇之后，右大臣掌政，源氏便完全失势；弘徽殿一派进而抓住源氏与右大臣的女儿胧月夜偷情的把柄，逼使源氏离开宫廷，把他流放到须磨、明石。
后来朝政日非，朱雀天皇身罹重病，为收拾残局才不顾弘徽殿的坚决反对，召源氏回京，恢复他的官爵。冷泉天皇继位以后，知道源氏是他的生父，就倍加礼遇，后源氏官至太政大臣，独揽朝纲。但是，贵族统治阶级内部的斗争并没有停息，源氏与左大臣之子围绕为冷泉天皇立后一事又产生了新的矛盾。
作者在书中表白：“作者女流之辈，不敢侈谈天下大事。”所以作品对政治斗争的反映，多采用侧写的手法，少有具体深入的描写，然而，我们仍能清晰地看出上层贵族之间的互相倾轧、权力之争是贯穿全书的一条主线，主人公的荣辱沉浮都与之密不可分。总之，《源氏物语》隐蔽式地折射了这个阶级走向灭亡的必然趋势，可以堪称为一幅历史画卷。
在《源氏物语》中，作者虽然主要描写源氏的爱情生活，但又不是单纯地描写爱情，而是通过源氏的恋爱、婚姻，揭示一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男女婚嫁往往是同政治利益联系在一起的，是政治斗争的手段，妇女成了政治交
易的工具。在这方面，紫式部作了大胆的描写。左大臣把自己的女儿葵姬许配给源氏，是为了加强自己的声势，朱雀天皇在源氏四十岁得势之时，将年方十六岁的女儿三公主嫁给源氏，也是出于政治上的考虑，就连政敌右大臣发现源氏和自己的女儿胧月夜偷情，也拟将她许配给源氏，以图分化源氏一派。地方贵族明石道人和常陆介，一个为了求得富贵，强迫自己的女儿嫁给源氏；一个为了混上高官，将自己的女儿许给了左近少将，而左近少将娶他的女儿，则是为了利用常陆介的财力。作者笔下的众多妇女形象，有身份高贵的，也有身世低贱的，但她们的处境都是一样，不仅成了贵族政治斗争的工具，也成了贵族男人手中的玩物，一夫多妻制的牺牲品。
小说着墨最多的是源氏及其上下三代人对妇女的摧残。源氏的父皇玩弄了更衣，由于她出身寒微，在宫中备受冷落，最后屈死于权力斗争之中。源氏依仗自己的权势，糟蹋了不少妇女：半夜闯进地方官夫人空蝉的居室玷污了这个有夫之妇；践踏了
出身低贱的夕颜的爱情，使她抑郁而死；看见继母藤壶肖似自己的母亲，由思慕进而与她通奸；闯入家道中落的摘末花的内室调戏她，发现她长相丑陋，又加以奚落。此外，他对紫姬、明石姬等许多不同身份的女子，也都大体如此。在后十回里出现的
源氏继承人董君（他名义上是源氏和三公主之子，实际上是三公主同源氏的妻舅之子柏木私通所生）继承了祖、父两辈人荒淫的传统，摧残了孤苦伶仃的弱女浮舟，又怕事情败露，把她弃置在荒凉的宇治山庄。在这里，读者通过这些故事，可以看出这种乱伦关系和堕落生活是政治腐败的一种反映，和他们政治上的没落与衰亡有着因果关系。
作者同情这些受侮辱、受损害的妇女，着力塑造了空蝉和浮舟这两个具有反抗性格的妇女形象。空蝉出身于中层贵族，嫁给一个比她大几十岁的地方官做继室。源氏看中了她的姿色，她也曾在年轻英俊的源氏的追求下一度动摇，但她意识到自己是有夫之妇，毅然拒绝源氏的非礼行为。特别是在她丈夫死后，虽然失去惟一的依靠，源氏又未忘情于她，但她仍然没有妥协，最后削发为尼，坚持了贵族社会中一个妇女的情操和尊严，表现出弱者对强者的一种反抗。浮舟的反抗性格更为鲜明。浮舟的父
亲是天皇兄弟宇治亲王，他奸污了一个待女，生下浮舟，遂又将母女一并抛弃。母亲带着浮舟改嫁地方官常陆介。浮舟许配人家后，因身世卑贱被退婚。后来她又遭到董君、匂亲王两个贵族公子的逼迫，走投无路，跳进了宇治川，被人救起后也在小野地
方出家，企图在佛教中求得解脱。当然，无论空蝉还是浮舟，她们的反抗都是绝望无力的。这也说明作者在那个社会中，找不到拯救这些可怜妇女的更好办法，只有让她们遁入空门或一死了之。
紫式部的创作不可避免地有其历史和阶级的局限性。她既不满当时的社会现实，哀叹贵族阶级的没落，却又无法彻底否定这个社会和这个阶级；她既感到“这个恶浊可叹的末世……总是越来越坏”，可又未能自觉认识贵族阶级灭亡的历史必然性，以她在触及贵族腐败政治的时候，一方面谴责了弘徽殿一派政治野心和独断专行，另一方面又袒护源氏一派，并企图将源氏理想化，作为自己政治上的希望和寄托，对源氏政治生命的完结不胜其悲。书中第四十一回只有题目《云隐》而无正文，以这种奇特的表现手法来暗喻源氏的结局，正透露了作者的哀惋心情。另外在写到妇女命运的时候，她一方面对她们寄予深切的同情，另一方面又把源氏写成一个有始有终的妇女的庇护者，竭力美化源氏，在一定程度上对源氏表示同情与肯定。此外，作品中还充满了贵族阶级的美学情趣、佛教的因果报应思想，以及虚空感伤的情调。
《源氏物语》在艺术上也是一部有很大成就的作品，它开辟了日本物语文学的新道路，使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。
日文“物语”一词，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时代（公元十世纪初）。它在日本民间评说的基础上形成，并接受了我国六朝、隋唐传奇文学的影响。在《源氏物语》之前，物语文学分为两个流派，一为创作物语（如《竹取物语》、《落洼物语》等），纯属虚构，具有传奇色彩；一为歌物语（如《伊势物语》、《大和物语》等），以和歌为主，大多属客观叙事或历史记述。这些物语，脱胎于神话故事和民间传说，是向独立故事过渡的一种文学形式，它的缺点就是缺乏内在的统一性和艺术的完整性。紫式部第一次把创作物语和歌物语结合起来，并在物语的创作方法上继承了物语的写实传统，摒弃物语只重史实，缺少心理描写的缺陷，认为物语不同于历史只记述表面的粗糙的事实，其真实价值和任务在于猫写人物的内心世界，因而对物语的创作进行了探索和创新。
《源氏物语》全书共五十四回，近百万字。故事涉及三代，经历七十余年，出场人物四百余人，给读者留下鲜明印象的也有二三十人，其中主要是上层贵族，也有下层贵族，乃至宫廷侍女、平民百姓。作者对其中大多数人物都描写得细致入微，使其各具有鲜明个性，说明作者深入探索了不同人物的丰富多彩的性格特色和曲折复杂的内心世界，因而写出来的人物形象栩栩如生，富有艺术感染力。在小说结构上，《源氏物语》也很有特色。前半部四十四回以源氏为主人公，后半部十回以董君为主人公，铺陈复杂的纠葛和纷繁的事件。它既是一部统一的完整的长篇，也可以成相对独立的故事。全书以几个大事件作为故事发展的关键和转折，有条不紊地通过各种小事件，使故事的发展与高潮的涌现彼此融汇，逐步深入揭开贵族生活的内幕。在体裁方面，《源氏物语》颇似我国唐代的变文、传奇和宋代的话本，采取散文、韵文相结合的形式，以散文为主，织入近八百首和歌，使歌与文完全融为一体，成为整部小说的有机组成部分。散文叙事，和歌则抒情、状物，这不仅使行文典雅，而且对于丰富故事内容，推动情节发展，以及抒发人物感情，都起到良好的辅助作用。作者在继承本民族文学传统的基础上，广泛地采用了汉诗文，单是引用白居易的诗句就达九十余处之多；此外还大量引用《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的典故，并把它们结合在故事情节之中，所以具有浓郁的中国古典文学气氛，使中国读者读来更有兴趣。
《源氏物语》问世以来，已经过去近千年了。尽管它在结构上显得有些庞杂、冗长，相同场面和心理描写重复过多，有损于作品的艺术完美性，但它毕竟是一部思想性和艺术性都很高的日本古典文学作品，在今天仍保持着它的艺术生命力，对日本文学继续产生着影响。（转帖）