武侠小说金庸作品都是虚构的吗

『壹』 金庸写的那些武侠小说是真的还是假的啊

我也是金庸迷呀
我最喜欢射雕了
喜欢蓉儿～
金庸的作品不是凭空想象的
他参考了许多史书
再结合当时的历史背景
写下了脍炙人口的著作
好喜欢她的侠肝义胆
更喜欢江湖儿女的绕指柔请

『贰』 金庸作品中的人物都是虚构的吗

不是的，很多都有历史出处
【主角篇】
萧峰《天龙八部》
萧峰（1030-1065）辽朝大臣，契丹乙室部人。道宗（耶律洪基）即位后， 历文班太保，同知枢密院事。重熙十七年（1048年），从耶律仁先伐阻卜 部，破之。十八年，讨敌烈部，为敌烈部节度使。二十年（1055年），同 知南院宣徽使事，迁北面林牙。清宁九年，密奏耶律重元父子有阴谋。及重元叛，同耶律仁先起兵平叛，追耶律重元至北漠，逼重元自杀。以功封 南院大王。咸雍元年，病死。辽道宗諡号文忠，追封辽西郡王。

杨过《神雕侠侣》
杨过（1236-1267年）南宋末将领。字改之，北宋名将杨延昭（杨六郎） 六世孙。宝佑二年（1254年），年十八，从王坚在合州（今四川合川）筑 钓鱼城，以御蒙古，城筑就，升都统制。善骑射，军中号“飞将军”。开 庆元年（1259年）。蒙古大汗蒙哥率军围合州，他与王坚并力坚守，使蒙 古攻九月之久而不能下。七月，射杀蒙古大汗蒙哥，大败蒙军，以功调任 向阳城守备使。咸淳三年（1267年），蒙古军围襄樊，战死。

郭靖《射雕英雄传》
郭靖（？-1269年）南宋末士兵。为宋京湖安抚制置使吕文德龙卫兵小卒， 咸淳五年（1269年），蒙古军围襄阳城三年馀，一日，吕文德读丘睿<<感 事诗>>有“郭靖杨过张无忌”语，见其名列杨过之前，於是被召用，他勾 结茅山道士黄药师（桃花岛主？），伪称能施六丁六甲法，用七千七百七十人，可生擒忽必烈而退蒙古兵。吕文德深信不疑，授以官职，赐金巨万。 郭靖募城中市井无赖为六丁六甲之兵。又曰：“择日出兵三百，直袭蒙古 大都（今北京）”。及开城门作战，与黄药师坐城楼作法。蒙古军蜂拥入 城，不守。吕文德大叹：“误国家者，你也；误国家者，我也。”将郭靖和黄药师斩首，尔后，吕亦自刎死。

张无忌《倚天屠龙记》
张无忌（？-1366年）元末北方红巾军领袖。父祖皆为白莲教教主，其父起 义失败牺牲后，他与母殷氏逃奔杭州，后匿东海居砀岛上。至正十五年（1355年），被刘福通迎至毫州（今安徽毫县），建宋政权，改元龙凤，称 帝，号“小明王”。以杨逍、范遥为左右丞相；刘福通、罗文素为平章， 刘六知枢密院事。未几，刘福通杀杨逍，任丞相，进封太保，改行中书省， 辖毛贵、赵均用、朱元璋等部。及遣三路军北伐，龙凤五年（1359年）五月，移都汴梁（今河南开封）。八月，退居安丰（今安徽寿县）。九年二 月，张士诚命吕珍袭安丰，朱元璋率军解围，迎他至滁州（今安徽滁县）。十二年，被朱元璋部将常遇春溺死於瓜步江中。

段誉《天龙八部》
段誉，后理国主，又名段和誉。1108-1147年在位。年号日新、文治、永嘉、 保元、广运。宋大观三年（1109年）遣使至宋京师，贡麝香、牛黄等方物， 宋封为云南节度使大理国王。南宋绍兴十七年（1147年）避位为僧。諡号宪 宗宣仁皇帝。

段正淳《天龙八部》
段正淳，后理国主，段思廉孙。1095-1108年在位。宋绍圣元年（1094年），高升泰夺其兄段正明皇位，次年升泰卒，遗命以国还段氏。升泰子泰明立他 为王，改国号为后理，年号天授、天明。但大权仍操高氏之手。封泰明为中 国公，其鄯阐领地中国。高氏世代为大理国相，称高国主。崇宁二年（11 03年）曾遣使高太入宋求经书、药书。宋大观二年（1108年）避位为僧，諡号中宗文安皇帝。

王重阳《射雕英雄传》
王重阳（1112-1170年）金朝道士，全真教创始人，原名中孚，字允卿，学道后改名吉，字知明，号重阳子，世称重阳真人。咸阳（今陕西咸阳）人。天眷初曾应武举，中甲科。大定元年（1161年）穴居终南县南时村，号“活 死人墓”。七年赴山东宁海（今山东牟平）传道，筑全真庵，遂创全真教。主张道佛儒三教合一，又制定道士出家制度。其徒马钰、谭处端、刘处玄、 丘处机、王处一、郝大通、孙不二号全真七子，北七真。著有＜重阳全真集＞、＜重阳教化集＞、＜立教十五论＞等。元世祖赠号“重阳全真开化真君”。元武宗加赠“重阳全真开化辅极真君”。

袁承志《碧血剑》
袁承志（？-1651年）明末家民起义首领，辽东巡抚袁崇焕之子，崇祯三年（1130年）崇焕被冤杀於京师，其为崇焕部将左辅救出。投王嘉胤。四年四 月王死，代领其众。至八年（1635年），有众数万，为“十三家”首领之一 。崇祯十一年，起义军普遍受挫，多受抚降明。他与贺一龙、马守应、刘希 尧、贺锦等转战至英、霍山区，坚持斗争，号“左革五营”。十四年与张献 忠联合。十五年，李自成起义军席卷河南地。又率部附自成。大顺政权建立 ，受封制将军。顺治二年（1645年）与李锦、高一功等入湖南，联合南明永 历帝共同抗清，因受南明朝廷排挤、歧视。随高一功退入广西。八年，由黔 入蜀途中，遭孙可望阻击，牺牲。

陈家洛《书剑恩仇录》
陈家洛，清朝武士。江宁（今浙江海宁）人。少时以武闻名。康熙间，客於 京师显贵之家，以武术技艺闻名当世。雍正中，因浙江总督李卫镇压顾云清 反清案受株连，但未被处死。至乾隆间，八十馀终於家。旧时江湖间流传其侠义之事颇为广泛

【分类篇】
帝王
金庸写过很多帝王，而且往往不惜笔墨，与对其他历史人物不同。而且，金庸笔下的皇帝千姿百态，各具风采，天雄成吉思汗，枭雄朱元璋，*雄乾隆，甚至好高务远志大才疏的宋哲宗赵熙，都形影生动，如在眼前。
而金庸笔下的千古第一帝无疑是康熙。这个少年继位，诛鳌拜，平三蕃，收台湾，胜沙俄，开创了康乾盛世的一代大帝，在金庸笔下聪明天纵，忧国忧民，是一代明君。治理国家，处处显着气度和智慧。听闻台湾台风灾情，竟“泪光莹然“，要裁减宫中衣食赈灾。在五台山上，顺治帝让他“永不加赋”，他对韦小宝说：“我们满洲人来做中国皇帝，总得要强过明朝那些无道昏君，才对得起天下百姓。”做皇帝而要对得起百姓，这样的皇帝，两千年的中国历史，可找不出第二个来。
不单如此，还重友谊，有孝心。和韦小宝总角之交，对妹妹的爱护，对太后的关心，都显得诚挚真切。初闻父亲可能未死的时候，欣喜若狂，五台山上见了顺治，痛哭失声。可见是个深情的皇帝。
很喜欢这个康熙的，虽然很多人都说金庸把他写得太过完美了。
梁羽生也写了很多皇帝，不过有点千篇一律，大多是*恶昏庸之辈。同样是康熙，居然一出场就杀害了自己的父亲顺治和和尚。但也有例外，一代女帝武则天就被他写得很好，英明大度，光彩照人。在他的笔下，武则天与传统史书判若两人，是一个卓越的政治家，一个真实的女人，一个杰出的皇帝，一个寂寞的英雄。谁又说历史中的武则天，不可能是这个样子呢？
梁羽生的武则天和金庸的康熙一样，是被作者美化的人物，或者从他们的身上，可以看见作者寄托的某种理想。
古龙的书与历史无关。温瑞安的书历史是背景，很少历史人物。不过说英雄谁是英雄中也写到了宋徽宗，有些小聪明，荒淫，自以为是，漫画化的人物。黄易的书翻过一些，没仔细看过。他写的秦始皇和李世民，大概是枭雄一路。

公主
记得有人说过金庸有驸马情节。男主人公几乎个个做过驸马。这当然不是事实。不过金庸倒是真的写了很多公主。射雕中的华争，鹿鼎记里的建宁，天龙八部里的阿朱阿紫梦姑们，总之一大堆。《碧血剑》里有个九公主，温柔美丽，因为喜欢袁承志，让温青青大喝干醋。后来被父皇斩断了一条手臂，让人看着难受。这个九公主，后来出家做了尼姑，金庸在鹿鼎记中让她再次出场，人到中年，美丽依旧。梁羽生也写到了她，不过是个老年的独臂神尼，教了徒弟吕四娘。
九公主是历史上的人物，也的确被她父亲斩断了一只手臂。大概封号叫长平公主。明亡的时候才15岁。但是不是出家做了尼姑而且武功高强，那我就不知道了。
香香公主不是公主，不过比公主更美丽，更高贵。这个人物的兰本是历史上的香妃。不过比香妃要漂亮得多，也可爱可敬得多。

名将
金庸说《碧血剑》的真正主人公其实是写袁承焕和金蛇郎君。袁承焕很多人应该熟悉的，作为和岳飞齐名的一代奇将，以书生领兵而能抗拒清兵十余年，百战雄主皇太极没有办法只好用离间计，其军事能力之强，不输于历史上任何一人。但他的被人熟知，却是因为被冤杀，而且是人间至惨。金庸应该是很尊敬这个人的，但小说却是虚写，碧血剑一书开始的时候，袁大将军已经被冤杀了。
同样是虚写却让人印象深刻的是温瑞安萧秋水系列中的岳武穆。温瑞安让岳武穆出过场的。武穆出场那一节，写得气势极大，非常感染人。一首《满江红》被用递增的方式间隔出现，武穆的豪情与悲壮被温瑞安渲染到极致。而让人叹服的是，居然自始至终，温瑞安让读者和萧秋水一样，只见到岳将军的背影。也许对自己崇拜的人，反而看不清说不明，只能虚写。
也是一代名将，金庸对徐达、常遇春是实写的，让他们出场了好几次，但感觉就平平了。碧血剑里还写到了祖大寿，虽然是个叛将，但金庸显然对他很同情的。其实倚天屠龙记里的王保保，曾大败徐达，也是一代名将的，只是书中没写出来，只是个很一般的王爷世子而已。

大臣
金庸在天龙八部里说苏东坡一脸大胡子。不过是哲宗说的，东坡被贬外地，并没有出场。出场的是范祖禹。范宜禹是宋翰林学士，司马光的忘年之交，精诗通文，算是一代明臣。据说他见识颇广，还懂医学，橘红有医用价值，便是他发现的。顺便说一下，金庸在这里反映的对新法的态度我很不喜欢。
神雕侠侣里，耶律齐的爷爷叫耶律楚材，是蒙古国中书令。也就是大丞相。这个人大大有名，蒙古能够最终攻下南宋，建国大元，实在与这个人做中书令分不开。在他的任期间，蒙古正式走向汉化，建立各种规章制度。难得的是这个人不单是杰出的政治家，还能诗会画，精通音律。算是风雅人物，不是俗流。今天的颐和园有耶律楚材祠。
范蠡是金庸书中难得的以历史人物为男主公人。不过不大喜欢这个人。
写大臣而用笔最多，写得最好的是梁羽生《萍踪侠影》中的于谦。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”感觉这个人才是全书的灵魂，张丹枫在他面前，立马变得轻重全无了。

*邪
温瑞安写朝士，诸葛小花最有名，不过是虚构的。但是诸葛的对头蔡京是大大有名的*臣。蔡京字元长，王安石用而斥之，司马光见他能干，七天内废免役法还是什么法，就大大提拨。是个反复小人。宋徽宗在位二十五年，而蔡京居相位竟达十七年。也是个极聪明的人。聪明人总是能干的。他的字便写得特别好。居于宋四大家之中。温瑞安笔下的蔡京是个优雅的反派。
金庸在《射雕》中写了南宋的几个大臣，挺好玩，有些游戏的笔调。丞相韩侂胄出游，百官相从，临安府尹赵大人扮狗叫以讨好他。让人哭笑不得。中国官员的肉麻当有趣原是有传统的。武则天为政，山东就有官员洗干净自己当祭品祭天。
梁羽生在《鸣镝风云录》里也直斥为*邪不让蔡京。不过好像近代史家有些不同意见，很有些人替他翻案。

诗人
这里的诗人也包括词人。金庸的小说中，刚开始还让主人公陈家洛、余鱼同口沾几句诗词什么的，到后来的石破天韦小宝之流，干脆目不识丁。有这种倾向，对诗人自然着墨甚少，印象里只有鹿鼎记中提到吕留良、顾炎武等几个。吕、顾能诗，但更准确的说他们是文人而不是诗人。这中间的差别，大概和今天钱钟书大师口中的文人与学者差不多。
梁羽生就不一样，他最擅长的就是写诗人才子，所以往往不惜笔默。更甚是大胆地在《大唐游侠传》里写到诗仙李白。这个李白风流洒脱，豪爽大度，英气逼人，很符合我的想象，所以对梁羽生甚是佩服。才子狷狂，李白是一种。纳兰容若又是另一种。我想应该有很多人和我一样，是在《七剑下天山》里认识这个清初第一大才子的。梁把纳兰写得实在好，令我念念不能忘怀，高中时到处搜罗他的诗词，现在还能背得小半。“德也狂生也”但其实他不狂的，是个深情不能自己的人物。

名*
连大男人小说《水浒传》都不免要写到*女，可见她们在历史中的地位。曾有人断言，少了名*，中国的文化宝库中要少了一半经典。这话有些夸张，但也说出了部分实情。
历史中有名的*女很多的。象《水浒传》中写到的李师师。做*女做到皇帝的情人这么有品位，可不是人人都能做得到的。所以师师很有名，历代文人为之写书做传，今人更为她拍了一部长达数十集的电视剧。电视剧是何晴演的，那时候她真的很漂亮。
之所以提到李师师，是因为温瑞安写到了她。不过在温瑞安的笔下这个女人很不寻常，让人看着有些不舒服。温瑞安有时候和黄易犯一样的毛病，喜欢把每个人都夸张到很复杂。
金庸很少写到*女，不过在鹿鼎记和碧血剑中他写了陈圆圆。因为怒发冲冠的典故，这个女人是很有名的。在金庸笔下，这个女人又实在美得夸张，《碧血剑》中，闯王的满殿将领兵卒登时为她着迷，先是目瞪口呆，仿佛被她勾魂摄魄，继而疯狂，丑态百出。《鹿鼎记》中，韦小宝这色狼久经花丛，居然被一个半老徐娘迷得忘了自己姓甚名谁。

英雄
梁羽生在《大唐游侠传》中写到南霁云，因排行第八，人称“南八”，曾以单骑击退寇边掳掠的三百羌人铁骑。民间传之，“敢笑荆轲不丈夫，好呼南八是男儿”。安禄山叛唐，张巡守睢阳，南八其时是张巡部将，率数十骑突围向河南节度使贺兰进明告急，请求援兵不得，居然又杀回睢阳城中。城破，与张巡等人被俘，叛军劝降张巡，张巡不降，所以又去劝南霁云。南霁云不说话。张巡谓之曰：“南八，大丈夫不可为不义者屈。”云笑曰：“将以有为也，公有言，云敢不死。”遂不屈。
不屈的南八给世人留下了一个永远的迷，“将以有为也”，以南八才智，这句话自然不会是空话。如果给南霁云一个机会，他会还给我们什么样的英雄史歌呢？
可惜，历史没有假设。睢阳城破之日，南霁云浑身浴血，远远望去，就似一个刚从颜料缸里拖出来的，自头发到脚跟，都染得通红的人。可是，正气不死，南八也不死。千年之后，他又于一个在香港的中国人的小说里复活，依然神威凛凛，英雄无敌！

美人
中国古代有四大美人，其中西施排名居首。我想，除了因为“艳色天下重”之外，一生可歌可咏的传奇故事，也是人们记住她的原因。西施，字夷光，以艳色闻于天下。越称臣于吴，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由勾践献给吴王夫差。吴灭，传说与范蠡功成身退，泛舟五湖，人不知其所踪。与王昭君、杨贵妃、貂禅一起被称为四大美人。是美的化身与代名词。
金庸写西施，一半是虚写，一半是实写。美丽而且温柔，深情宛然。虽然在书中金庸也同时用了很多笔墨来写范蠡的深情，对西施的思念，但我来说效果适得其返。““那是浣纱溪畔的西施。是自己亲去访寻来的天下无双美女夷光，自己却亲身将她送入了吴宫。”每读这一句，便让人有废书长叹之意。范蠡的残忍，有甚于夏桀商纣者。”
四大美人中，梁羽生也写了杨贵妃。不过写得很猥狎。有点奇怪梁羽生很推崇武则天，但不肯宽容杨玉环，不管怎么说，她也是个牺牲品来着。

『叁』 武侠小说的门派可以随便虚构吗

当然可以了，不过建议还是尊重历史比较好。
本人是小说爱好者，写好后一定要给我看一下哈。

『肆』 金庸写得小说符合历史吗，有哪些是真的

金庸小说是以历史为依托，在史实的基础上将一些传说加以改编。其历史背景大多是真的，但是武功和江湖则多为虚构。

例如：
大理段氏历代皇帝冲上佛学，很多都避位为僧；段智兴、段正淳、段誉这些人真的是大理的皇帝，但是那些感情纠葛就是虚构的了。
郭靖也是真有其人。【郭靖，高桥土豪巡检也。吴曦叛，四州之民不愿臣金，弃田宅，推老稚，顺嘉陵而下。过大安军，杨震仲计口给粟，境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还，皆不肯行。靖时亦在遣中，至白崖关，告其弟端曰：“吾家世为王民，自金人犯边，吾兄弟不能以死报国，避难入关，今为曦所逐，吾不忍弃汉衣冠，愿死于此，为赵氏鬼。”遂赴江而死。（宋史 卷四百四十九 列传第二百八 忠义四 郭靖传）】

『伍』 金庸小说中的历史是否具有真实性

小说中具有一定的历史背景，但其中有虚构出来的成分。

金庸的武侠小说，除了少数作品有意将故事发生的时代背景模糊处理之外(如《笑傲江湖》)，绝大部分的作品都交待了明晰的历史背景，将虚构的传奇巧妙地糅合进真实的历史场景中。

金庸小说里时常有历史人物跑进来客串，光是皇帝就有成吉思汗、忽必烈、康熙、乾隆等一大堆；主角也时常参与历史重大事件，比如蒙古统一、南下征宋，李自成进京，康熙平三藩等等。

但书中所涉的历史人物和事件基本都只是套了「历史」的外衣，里面则根据剧情需要做了大量修改。理由很简单：为了增加故事的趣味性和冲突的戏剧化。

因为真实世界里极少有凭着个人武力改变历史进程的事件，这与武侠中的一骑当千完全相反。所以必须要对史实进行删改，甚至只借个名字进行原创，才能写出引人入胜的小说。

(5)武侠小说金庸作品都是虚构的吗扩展阅读：

《鹿鼎记》是金庸最后一部长篇，也是与历史人物结合最多的一篇，几乎将半个康熙朝的大事都卷了进去。所涉及的不仅有清廷、天地会、台湾、三藩、西藏、蒙古，甚至还有海外的俄罗斯。主角韦小宝穿插其中，时而插科打诨时而惊心动魄，引人入胜，不忍释卷。

全书的引子是《明史》一案，吴之荣告发、鳌拜下令严查、江南无数读书人惨遭牵连，乃是清初最著名的文字狱。而通过顾炎武、黄宗羲、吕留良三位大儒的口述，引出了两个人，一个是天地会总舵主陈近南，另一个是大力将军吴六奇。

吴六奇沦落街头时曾受名士查继佐（字伊璜）之恩，日后发达并身居高官，又在《明史》案中救了查继佐。这段令人津津乐道的传奇并不是金庸原创，早在蒲松龄《聊斋志异》中就已记述过（不过名字叫做「吴六一」），而查继佐是金庸祖上先辈。引入这个故事一是为了增加剧情的趣味性，二也是为纪念先人。

不过，历史上的吴六奇除了救人报恩一事之外，并不算多么正义的人物，主要原因是他身为明朝总兵却率部降清，并在清朝身居要职。而故事中的吴六奇是个慷慨豪迈的奇男子，暗地里反清复明，结交仁人志士，还做了天地会红旗香主，只可惜最后身遭暗害。

而那个告密小人吴之荣，史载他死于疟疾。书中安排韦小宝带他去庄家灵堂后活活吓死

『陆』 武侠小说里的人物都是真实存在的吗

王重阳 全真七子 历史上确有其人 丘处机入草原传教也确有其事 至于武功则不可考证 估计是杜撰 他们在中国道教的发展史上有很重的地位也确实有卓越的贡献 张三丰就更不用说的了 现在武当山上还有他的殿 中国道教里程碑式的任务 也确实有武功 受过明成祖朱棣的封赏 相当牛逼的人物 段智星历史上有原型 但是绝不像书中所写有着那么厉害的武功 大理国自古也不是什么大国 所以即是是历史上的原型也不过是类似于龙套的角色 不值一提 至于杨过 小龙女和黄蓉则是金老大的杜撰 当然不是真的啦 而武功这个东西真不好说 想我巍巍中华五千年的传承 武功作为一种标志 必有它独特之处 但究竟有没有那么神 即便是现在也有学者在争论 武侠小说流派就更多 大学里甚至有武侠赏析的选修课 所以这都是待定的问题
好了写了这么多 只是想跟爱好武侠的朋友好好谈谈 现在的新武侠也涌现出不少优秀写手 有空可以涉猎一下哦

『柒』 金庸的武侠小说是跟三国演义一样七分真实、三分虚构，还是刚好相反，是七分虚构、三分真实

金老的小说除了年代和人物的年龄上严格考证之外，所有情节都是虚构的。而金老的小说除了韦小宝等几个之外全是普通的小人物。金老把他们赋予生命，融入历史的大时代。就是按他自己的话说：“无中生有”而已。

『捌』 金庸笔下的武侠小说中的人物是真有其人还是虚构的，依据呢

一部分是虚构的人物，但大部分的主要人物还是有的，比较天龙八部中的大理段家，这里面的人物是全都是历史存在的人物，而且身份也一样。还有袁承志，郭靖，杨康，张三丰，明教中的几员上将，宋远桥，丘处机，王处一等等一系列的人物都是真实的，只不过有些扭曲了人物的本实。其实金老爷子笔下最值得骄傲的就是，倚天中的明教，事实上是存在的，早在宋朝初年就已经有明教的存在，确实是从波斯传过来的，教全名是摩尼教，后来可能是因为政府的打压与扭曲，就被叫成了魔教。可能这个教的教众有些过激的行为，不是当时时代所能接受的，有点类似当今的非主流打扮，所以就被叫成了魔教。相传水浒中的方腊，就曾任一界魔教教主。当然这个可能是个传说。