中国古代小说红娘
① “红娘”最初源于哪部作品
您好！
《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，元代王实甫著。
“红娘”的发展过程：
唐：在唐代元稹的《莺莺传》中，红娘在崔莺莺、张生故事中以一个婢女的身份出现。
宋：北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。
红娘在《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此。
金：金代董解元进一步把这个故事改编为《西厢记诸宫调》(即《董西厢》）。自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。
元：元代王实甫的《西厢记》是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《西厢记诸宫调》(《董西厢》）的基础上的再创造的。
红娘“搭桥”的行为不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别（“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”）。
如果有疑问可以追问。谢谢！
② 古典小说中类似于《西厢记》中红娘一类的媒人都有哪些
古典小说里，很多时候小姐身边的贴身丫鬟都扮演了媒人的角色
③ “红娘”出自那部书
源自唐代元稹的《莺莺记》，即使西厢记的前身。书中描写书生张生和小姐莺莺在红娘的协助下发展的爱情故事。不过在《莺莺记》中，张生懦弱无能，最后姻缘不协，是一个悲剧；而西厢修改了结局，成为中国古代著名的爱情故事。红娘因为成就一段美好姻缘，从此成为撮合壁人的人美誉为红娘。 《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫。
④ 明代文学作品中的媒婆
明代小说中出现了许多的“三姑六婆”。“三姑六婆”最早出现于元人陶宗仪《辍耕录·十卷》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”《现代汉语词典》：“三姑六婆，比喻不务正业的各种市井女性。”（本文中“媒婆”泛指以做媒为主要职业或者是职业兼有做媒性质的女性）。明代小说中众多的媒婆形象形成了具有研究价值的“媒婆文化”。
对于她们，历来评点不一，或褒或贬，但不能否认，她们在败坏社会伦理道德时又填补了传统生活方式的不足。
媒婆文化
中国文化中“媒”字由来已久。东汉许慎《说文解字》中“‘媒，谋也，谋合二姓也。’‘妁，酌也，斟酌二姓也。’”“媒灼”即谋合二姓以成婚。我国古代社会中媒人分为官媒和私媒，官媒主要是指为官府当差，以做媒为职业；私媒是指游走于民间，有自己主要的职业，兼做媒人。古代社会，男女都可以充当媒人，但多数都是女人，这些女人大多年过半百，花容失色，靠做媒谋生，所以称之为“媒婆”。
媒人自古以来在社会中都扮演着十分重要的作用。最早的《诗经·卫风·氓》中“匪我愆期，子无良媒”。正反映了一个年轻女人拒绝心爱男子的理由即没有找到合适的正当的媒人。《诗经·齐风·南山》“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。既日得止，曷又极止？”中“薪”代指婚姻之事，其中就说出了要是娶妻怎么办，没有媒人是不能成全的。由此可以看出媒人的重要性，“父母之命，媒妁之言”自古以来便是封建社会不能撼动的准则，它来源于西周时期的一种婚姻制度。由此可以看出古代社会，男女没有爱情自由，父母和媒人全权包办的婚姻，是幸或不幸就取决于运。
媒婆形象绝非明清小说中才出现，早在唐代小说中就出现了“媒婆”这一形象。元稹《莺莺传》中的丫鬟红娘在张生与莺莺的爱情故事中扮演着媒婆的角色，虽着墨不多，但她的机灵、圆滑给人留下来深刻的印象。明代小说“三言”中描写了众多的媒婆形象，他们大多属于私媒，在以卖珍珠、花粉赚钱的同时帮人做媒，而更多的媒婆还是人贩子、接生婆。因此，他们又被称为“牙婆”、“虔婆”。例如《卖油郎独占花魁》（《醒世恒言·卷三》）中的虔婆刘四妈，《蒋兴哥重会珍珠衫》（《喻世明言·卷一》）中的牙婆薛婆，《陆五汉硬留合色鞋》（《醒世恒言》·卷十六）中的媒婆陆婆。与“三言”同时代的小说“二拍”或者《金瓶梅》、《水浒传》中都出现了众多的媒婆形象。如《姚滴珠避羞惹羞，郑月娥将错就错》（《初刻拍案惊奇》·卷二）中的王婆，《金瓶梅》中的王婆、薛婆、文嫂、冯妈妈。《水浒传》中的王婆形象更是深入人心，在西门庆与潘金莲的奸情中，王婆发挥了极其重要的作用，这一人物也成为作品刻画的经典人物形象之一。
⑤ "红娘"成名于哪个朝代的哪本书中的人物
"红娘"这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。
红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。
红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：
一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也?”(《西厢记》第五本第一折)
二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”(《西厢记》第三本第四折)
三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”(《西厢记》第四本第二折)
红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这也就是红娘的本来面貌。
红娘与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。
⑥ 关于红娘的小说，最好是古代的
最符合的是：第一皇妃，穿越时空情迷五胡乱华
- 巧灵
《穿越时空之恋》.《穿越时空之旅》 《莫名奇妙到古代》
- 怜心
.《穿越时空之生死恋》 .《穿越时空之错爱唐朝》.《穿越时空情迷五胡乱华》.
《我的野蛮皇后》.《我的野蛮公主》.《穿越时空的黎明》.《穿越时空》.《穿越时空之绝对女侠》.《穿越时空变女娃》.《穿越时空做红娘》 - 忧柔..《穿越时空的冤家》.《穿越时空爱上王》.《穿越时空的灰姑娘》.《穿越》.《穿越之情系异时空》.《穿越留香》.《穿越千年之三国行》.《穿越了，我要重生》.《穿越梦境去爱你》.《穿越时光的诱惑》.《穿越记忆 》梨花泪 .《憨凤穿越时空之旅 》.《君子有财-穿越时空 》.《地府失误引起的穿越 》.《春秋任我行(穿越春秋)》.《青情倾清（清宫穿越）》.《淇水泱泱（穿越春秋）》.《"菲"一般的穿越》.《穿梭的爱》.《我的时空穿梭幻想》.《古今时空穿穿穿》.《遥远的时空》.《异时空情恋》.《打开时空之门：古玉奇缘》.《时空抢爱》.《异时空之江山北望》.《超时空恋歌》.《璇时空》.《时空传奇之电影传奇》.《时空缘》.《时空恋曲》.《时空之恋》.《时空异梦》.《时空走私王朝》.《错坠时空的星子》.《错坠时空之龙临王朝》.《我的老公在古代》.《在古代等着你》.《可爱女孩闯古代》.《不小心到了古代》.《罚你去古代》.《古代皇宫 现代皇后》.《我的灵魂在古代》.《古代灰姑娘》.《我的古代老公 》.《娶个古代老公好过年》.《天赐奇缘——上部（古代篇）》.《狼女的古旅（一女N男）》.《你是我现代的王妃》.《梦回唐代》 .《拐个老公回现代》.《我不属于这个时代》.《现代女孩的奇缘》 .《清梦无痕》.《清聆月·上邪 （魂回大清之烂烂篇）》.《清朝的快乐时光》.《陌路·清路·不归路(上部)》.《清宫恋》.《魂回大清》.《清梦有你》.《青情倾清（清宫穿越）》.《爱尽.满清》.《定数之清朝之旅》.《清国倾城之摄政王福晋》.清宫歪史》.《梦回大清》.《清宫情空》.《风流博士闹清朝》.《大清格格纵情记》.《许你来生（清穿）》.《练羽霓裳之青萝传奇》.《我和大清有个约会 》.《冷面娘子VS冷情相公》.《捡到相公》.《捡到杀手相公》.《拼图找相公》.《抱得王爷归》.《天上来的野王妃》.《王爷爱上青楼里的我》.《恋上八贤王 》.《第一男王妃 》.《今天开始代理女皇》.《皇上，月圆接我回宫》.《厨娘皇后》.《皇后重生》.《菊凉国之盛世女皇 》.《缘定大宋之南菱郡主》.《情系轮回之今生缘 》.《霸道郎君》.《步步惊心 》.《异世红颜-巾帼妃子 》.《鉴证女法医的御守爱情 》.《青衫红颜,契阔千年 》.《野红妆》.《金钗记 》.《梦断紫禁》.《落入亘古的精灵》.《如果爱有恨意》.《月神冢》.《紫颜千金乱落 》.《花飘舞的时候 》.《君来风相忆 》.《三十六计擒将军》.《不落花》 .《后妃乱》.《十九阿哥--胤如本纪》.《沐恋情缘－映雪》
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⑦ 中国文学中的红娘人物分析，，急求
红娘是中国文学史上一个成功的奴婢形象.一个丫鬟,老夫人眼中的卑贱者,一个玩意儿,她的聪明才智不但胜过饱读诗书的张生和小姐崔莺莺,而且能够制服封建家长——老夫人,成为书中最鲜活、最生动的形象.就是她,一个奴隶身份的侍婢,被派去看守莺莺,结果却引导着莺莺走上了自由追求爱情的道路.她的存在不仅是老夫人形象的鲜明对比,也是对莺莺和张生性格中虚伪、软弱一面的一种讽刺.本文试分析红娘对待崔张爱情态度的三个阶段,浅析红娘性格的发展.
⑧ "红娘"今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中
红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。
北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。金代董解元进一步把这个故事改编为《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造。
红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。
红娘不仅仅是一个裨女，而且是剧里剧外的联络人，她作为作者代言人，直接体现了作者的意图，作者把自己的思想和意识加在了她的身上，她左右着剧情的发展，具有重要作用。
红娘奔走于崔、张之间，周旋于以老夫人为代表的封建势力中，老夫人维护封建纲常和家族利益，维护讲究“父母之命，媒妁之言”的礼教，要打破它，就需要红娘这样具有大胆的反抗精神而又富有同情心和正义感的侠气角色，
她见义勇为，情缘反礼，愿为“有情人终成眷属”扫除障碍铺平道路，因此，她在剧中具有相当高的地位。
(8)中国古代小说红娘扩展阅读：
西厢记创作背景：
《崔莺莺待月西厢记》故事虽本唐代元稹《莺莺传》，实际却是脱胎于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫曾任陕西县令、陕西行台监察御史。后来由于他不满当时官场的龌龊，愤而辞官，决心以写戏抒发心中之郁懑。
于是他回到出生地中山府，开始了杂剧创作。金代的一位姓董的读书人，依据唐代元稹的传奇小说《莺莺传》改编成《诸宫调西厢记》，把原来故事中的主人公莺莺写成是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，所以在博陵一带莺莺和张生的故事流传相当广泛。
相传在定州崔沿士一带曾有过崔莺莺的墓冢。王实甫正是根据这一点，在中山府开始了他的杂剧《崔莺莺待月西厢记》的写作。该剧大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
⑨ 红娘最早出现在哪部文学作品中
《西厢记》。是我国古代爱情戏中成就最高、影响最深远的作品之一。故事梗概：书生张珙和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，他们不顾封建势力的阻挠，挣脱礼教的束缚，有火一样的热情互相追求，经过曲折的斗争并消除种种误会矛盾，终于在侍女红娘费尽心力的帮助下，私自结合。
红娘最早出现在《西厢记》。是我国古代爱情戏中成就最高、影响最深远的作品之一。故事梗概：书生张珙和相国小姐崔莺莺在普救寺里一见钟情，他们不顾封建势力的阻挠，挣脱礼教的束缚，有火一样的热情互相追求，经过曲折的斗争并消除种种误会矛盾，终于在侍女红娘费尽心力的帮助下，私自结合。
后世影响
《崔莺莺待月西厢记》被明代的李日华改编成南曲《西厢记》，清代以后昆曲、京剧等各种地方戏都在演出，而且对汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》创作产生了深远影响。如《红楼梦》第二十三回的回目《西厢记》妙词通戏语 《牡丹亭》艳词警芳心即直接关涉《崔莺莺待月西厢记》。历代文人对《崔莺莺待月西厢记》尤为青睐，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有译本，影响所及，遍布全球。
《崔莺莺待月西厢记》不仅在戏曲的舞台上大放光彩，还多次被改编成影视剧。1927年，《崔莺莺待月西厢记》由侯曜执导，第一次出现在荧屏上；1940年，张石川导演、范烟桥编剧，由周璇主演了另一版本的《西厢记》；1961年，香港赵一山导演了一出越剧戏曲片《西厢记》；1965年，香港邵氏兄弟出品的电影《西厢记》，由岳枫导演，凌波、李菁、方盈等主演；1994年，马加奇导演了6集剧集版《西厢记》；2006年，苏舟导演了3集电视剧《西厢记》；2013年，由路奇执导的30集电视剧《西厢记》上映，除了保持原著中以爱情为核心的主线之外，活泼娇俏的红娘在剧中也有了生死之恋。
⑩ 曾经看过一个短篇小说 古代的 跟红娘有关 求名字
古代短篇言情小说，女主是她们那的红娘，给男主说媒，男主有个小孩，男主一直喜欢女主，男主的前妻死了，前妻和女主是亲戚，前妻有病装可怜，女主没办法后来退让，求小说名