武侠小说里的达摩院
『壹』 中国武侠小说里的武功有多少
美人三招、英雄三招、武当派回风掌、一指禅、昆仑派落雁掌、崆峒派飞凤手，神行百变、大慈大悲千叶手、北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手、无相劫指、斗转星移神功，罗汉拳、化骨绵掌、五虎断门刀法、金蛇剑法、越女剑法、般若掌、拈花擒拿手、韦陀掌、伏虎掌、少林长拳、大力金刚掌、波罗蜜手、散花掌、少林七十二绝技、分筋错骨手、金刚护体神功、六合拳、七伤拳、太极拳、咏春拳、八卦掌、通背拳、虎鹤双形拳、五郎八卦棍、慑心术、一叶渡江、七十二手错骨分筋手、七巧锁心剑、七煞掌、三十六手擒拿点穴术、千蛛万毒手、夫妻刀法、天罡指、天遁传音、化血刀、双手互搏术、天魔解体大法、玄冥神掌、收筋缩骨法、百花错拳、百变千幻衡山云雾十三式、冰川剑法、伏魔杖法、两极混元乾坤手、两仪剑法、虎爪绝户手、明玉功、洪拳、南拳、达摩剑、血刀经、嫁衣神功、踏雪无痕、铁布衫功、修罗阴煞功、金乌刀法、金刚指、 降龙十八掌、打狗棒法、乾坤大挪移。。。。。。，应该可以够你练了吧
『贰』 金庸的武侠小说哪本中提起过达摩老祖
<天龙八部>.
“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。”
《笑傲江湖》
那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。”令狐冲“啊”的一声，心道：“这位神光大师求法学道，竟如此坚毅。”方证说道：“达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。我宗武功之名虽然流传天下，实则那是末学， 殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子，往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨，可叹，可叹。”说着连连摇头。
《倚天屠龙记》
言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐 野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺人， 就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后 世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。只不过并无任何佐
证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。 某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里 豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
《鹿鼎记》
澄心等三僧知他是信口胡扯，澄观却信以为真，说道：“众喇嘛这些刀子看来甚是锋 利，我们的脖子是抵不住的。师叔，出家人与世无争，逆来顺受，倒是不错。但刀来颈受，未免过分。当年达摩祖师，也没教人只挨刀子不反抗，否则的话，大家也不用学武了。”韦小宝点头道：“依澄观师侄之见，刀来颈受是不行的？”澄观道：“不行。但如拳来胸受，脚来腹受，倒还可以。”他内功深湛，对方向他拳打足踢，也可不加抵挡，只须运起内功，自可将人拳脚反弹出去。
《侠客行》
南大夫道：‘向来只听说少林派是武林中的泰山北斗，达摩祖师一苇渡江，开创少林一派，想必是古往今来武功最高之人了。’”
『叁』 关于少林寺的小说中,除了有戒律院,达摩院,藏经阁还有什么
木人巷这个很有名的 还有就是大雄宝殿...很多著名的故事都是在那发生的...少林三十六房太多了 厨房...
『肆』 武侠小说中的所有【指法】及其说明
这位武侠小说作家大家都知道，金庸、古龙、梁羽生。
作品经典、武侠小说典范，《侠骨丹心》《射雕英雄传》《浣花洗剑录》等等一系列的，其他的我就不一一举例了。
我给大家介绍一下一些新的武侠小说吧，《剑心长虹》《风声鹤唳》《傲视传奇》===========|有|看|书|社|
这些现代的新武侠小说就是这公粽号的
『伍』 提问！武侠小说中最经典的10大地点！
1，山庄。在各种山庄之内必定会有大事发生，如血洗，疑案等等。
2，悬崖。被逼无路必定掉崖，
3，山洞。大难不死之后，发现山洞，或遇高人，或见遗物，因祸得福，习得上乘武功。
4，怪湖。怪湖之中必有怪兽，食其内丹功力暴涨。
5，客栈或酒楼。繁杂之地，消息流通之所。要想打探消息新闻之类的，必定要到这类地方。
6，反派的老巢。如魔教总坛。说不定会遇上个美女教主垂青，为男主弃暗投明，助男主成名。或者男主一举攻破老巢，歼灭魔头，替天行道。
7，……10。暂时想不起来了，想出来了再告诉你！呵呵
『陆』 有一个武侠小说里有四大武林世家（东西南北），东面的世家好像是在金陵，南是南宫世家，西面的叫什么堡
《白莲英雄传 》还是《苍穹笑》吧
『柒』 在武侠小说中，必出的十大场景是什么
好像每一本武侠小说总要有一场轰动武林的决战，这一战惊天地泣鬼神，这一刻凝固在时间的尽头，千千万万年以后还是一道传说。
江湖中为什么总有那么多巅峰对决呢？用古龙的话来说，正所谓：人在江湖，身不由己。
十场巅峰对决如下，因为每一场都十分精彩，所以小谢就不排名了：
✪谢晓峰燕十三
谢晓峰和燕十三都是绝世的剑客，如果这世界上有了一个谢晓峰，又有了一个燕十三，他们就迟早必定会相见。而他们相见的时候，就必定有个人死在对方的剑下！于是，他们的一战也就成为了剑客之间最为辉煌的决战之一。
夕阳红如血、枫林红如血，他们在一片殷红中决战。谢晓峰破了燕十三的第十四剑，燕十三却衍生出第十五剑！胜负既分之时，燕十三无法控制「第十五剑」的威力，同时为了毁了这「第十五剑」，刺穿自己的咽喉！这场决战惊心动魄，如那漫天残红，绚烂的消逝，留给人无尽的感慨。
✪李寻欢上官金虹
这一战堪称古龙小说最经典的一战。约战之地开始定的是一个长亭，战前李寻欢郑重的去看战场，考察每一寸土地的柔软度（影响轻功），树枝的柔韧性，阳光刺眼角度等等…上官知道小李会来，居然提前放了一个装有女子一缕青丝的匣子，用以扰乱李寻欢的心境，两人做了充分的准备然而最后他们决斗的地方并不是长亭……
这一战是关起门打的，没有人看到过。上官金虹本来有很多机会可以杀了李寻欢，可是他太过自信，以为自己可以接住李寻欢那一刀，结果，他输了，小李飞刀，例无虚发！
✪楚留香水母阴姬
水母阴姬是楚留香时代最可怕的女人，也是武侠史第一女同。她武功奇高，非常聪明，却是个变态！这样一个人真的是太恐怖了。而且楚留香的武功根本不足以对抗水母阴姬，她以为楚留香可以接她七招，结果一招楚留香就被她打飞了。
✪洪七公欧阳锋
两个老头斗了一辈子，最后却一同辞世，说起来怎么都有些落寞。英雄从来都是没有结局的，从来都是神龙见首不见尾，我们知道他们的英雄事迹，知道他们的宿命归结，却从来没有看过英雄寿终正寝。就像一个朝代缓缓落下帷幕，不管你愿不愿意，所有的一切都在宣告这个时代结束了。
两人当下融为一幅“太极之图”，洪七公一跃而起，抱住欧阳锋，说“好个欧阳锋！好个欧阳锋！”。欧阳锋刹时回光返照，心中一片澄明，与洪七公相拥大笑，两人在笑声中同时辞世。
『捌』 请问大家~武侠小说中常出现的少林寺“罗汉堂、达摩堂、般若院”这三大庭院在现实中是否真的存在过呢
1929年之前存在。北伐战争中，少林寺僧曾协助北伐军打击过北洋军阀孙殿英部；孙殿英投诚后，一直对少林寺僧怀恨在心，于1929年出兵包围嵩山，炮轰少林寺，僧人伤亡惨重，幸存者分散四方。
如今少林寺的殿堂是后来重建的。
『玖』 武侠小说里的武功境界划分
无招胜有招,武功的最高境界是没有形式的
武功的最高境界是心性的修炼 无招胜有招
用古龙大使的话就是,手中无剑,心中也无剑
金庸笔下的武功境界，大致可分为以下几种：
第一境界：讲究招式，中规中距
拘泥于招式，不求变化，这是学武人的大忌。武学在于灵活妙用。全真七子的全真剑法、石破天的金乌刀法、狄云的连城剑法、五岳剑派的各派剑法、崆峒派的七伤拳，都属于此类。这些武功都讲究的是一招一式，难有突破。一般武林中的“低手”才会使这种武功。
第二境界：前人所创，遗世经典
胡一刀的胡家刀法、苗人凤的苗家剑法、陈家洛的百花错拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二绝技、木桑道人的神行百变、鸠摩智的火焰刀，就属于这种前人留下的传世经典。这些武功，经历了各代人的精研与创新，更加精益求精。只是局限在了一个大框架下，有新意，却没有大变化，威力还是有限的。
第三境界：旁门左道，专走偏锋
丁春秋的化功**、黄药师的五行八卦之术、欧阳锋的蛇阵、赵半山的暗器手法、金轮法王的旋转五轮、朱聪的妙手空空、周伯通的左右互搏，这有点歪门邪道了，有些剑走偏锋，就好似大家都在使右手剑，却偏偏出现了几个使左手剑或双手剑的。不合群，但往往有着出其不意，致敌机先的效果。
第四境界：天下之术，皆为我用
这种武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生）、“昆仑三圣”何足道、“书生”朱子柳、武当派木桑道人；经典之战为桃花岛上三大高手以啸声、筝声、箫声的大比拼。能将各种爱好，融于武功，确实是有所创新，就只怕沉迷于此，乐些不疲，有碍武学的精进。
第五境界：盖世神功，深不可测
洪七公的降龙十八掌与打狗棒法、慕容复的斗转星移、张无忌的圣火令武功、金轮法王的龙象般若功、杨过的玄铁剑法、逍遥派的北冥神功与凌波微步、大理段氏的六脉神剑，这些武功，堪称绝学。学会之人，哪个不是笑傲江湖？
第六境界：武学宝典，出神入化
黄裳的《九阴真经》、达摩的《九阳真经》、少林寺的《易筋经》、丁典的《神照经》、福建林家的辟邪剑法、侠客岛的侠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。这几套神功，已经达到了一个高度，后人是无法超越的。
第七境界：自创武功，成就一派
能够全新开创一套绝妙武功，可称为一派宗师。张三丰的太极拳与太极剑、杨过的黯然销魂掌、独孤求败的独孤九剑、陈家洛的疱丁解牛掌、周伯通的空明拳，都属于此类。此类武功，开创一派，留传于世。可说是意与神会、神到功成。
第八境界：化腐朽为神奇
用天下最简单的招式，打出世上最威猛的气势。既能“举重若轻”，甚至更能“举轻若重”。能做到此的人不多，屈指可数：萧峰是一个，聚贤庄一役，以一套“太祖长拳”，打遍天下各路高手，那种“虽千万人吾往矣”的气概，令人神往；虚竹也算一个，少林寺中大战鸠摩智，以一套“韦陀掌”对敌，不落下风；还有那无名老僧，轻轻一掌，两大高手（慕容博与萧远山）立倒地下。
第九境界：无招胜有招
无招无式，无迹可寻，如何破解。能达到这一境界的人：风清扬、令狐冲、张三丰、张无忌、独孤求败、无名老僧。此种武功的最大特点是“忘记”，能将所学的招式忘得越多越好。心中无招，手中无招，出手浑然天成，先发制人。此乃武学之最高境界，无所不至，无坚不摧。正如六祖惠能所说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”
第十境界：不武而胜
孙子兵法有云：“不战而屈人之兵，上上之策也。”不会武功，而无往不胜者，可称“非武之侠”。韦小宝是一个很好的例子，将天下英雄玩弄于股掌之中。康熙也是，运筹帷幄，不动声色，不精意间，将天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黄蓉、赵敏、任盈盈等辈，都不是以武功取胜的。本来嘛，这世上最历害的招数，不在武功之中。这一点，我们的风清扬老先生是深有体会的。
说穿了：武功境界“早期重招式，中期重师承，后期重武道，最后无武而终