古代中介小说

❷ 关于中介的小说,主角是项天

杀手：
另类杀手艳福星／天涯孤星／都市
一个半吊子的杀手，一个杀手中的异类，我姑且叫他另类杀手。 有时候他像个小孩，有时候又像个绅士，可他却从来没有像过杀手，因为见过他像杀手的人……都死了。 他游戏于人间，他穿梭于花丛，带起花香四溢，他泡走铁血杀手的妹妹，他奴役金牌女杀手，他将玉女收进私房…… 可他却得对抗组织的追杀……

女主播爱上我／爱已成冰／都市
◆◆◆◆◆ 传统型简介： 校园‘痞子’陈冰，因其出众的才能，被境外杀手组织‘暗影’看中。在以其初恋女友安危要挟下，陈冰被迫加入‘暗影’…十年后，在生与死的锤炼中，成为超一流杀手的陈冰带着‘暗影’组织‘双重考验’任务。易容、化名，又回到那令他魂牵梦绕，难以释怀的地方…. 面对苦苦找寻自己下落的兄弟，痴痴等待自己的初恋情人，再加上超人气美女主播那份真挚的爱，让他迷惑、 ...
职业杀手／萧禹／都市
他没有父母，被一个杀手带大，出道即一鸣惊人，很快成为第一杀手。 杀手的日子注定了孤独，他的骨子里需要改变现状，但他又是被迫的。 他的命运跟疯子紧密相连，疯子是杀手中介，最后却派出了源源不断的杀手来追杀他。 老的杀手网覆灭了，新的杀手网又崛起了。 一个又一个谜团，引导着他前进，他是无奈的，但又是主动的，他从不被命运左右。 －－－－－－－ ...

梦想——杀手童话／嘟嘟翘翘／游戏
一个被感情欺骗的男人如何沦落成为一名冷酷无情的杀手？ 他疯狂的报复行动让所有玩家给这个神秘恐怖的杀手取名为——杀手狂魔！ 然而就是这个过街老鼠般的人物，是如何成就着中国在网游大国战中的辉煌。 他真的是一个无情的人吗？他真的能原谅伤害他的女人吗？他真的可以拒绝默默支持他的人的爱吗？ 一切的一切，即将浮出水面，期待你的阅读。

神父
痞神父／疯舞不羁／玄幻
神父说：『姑娘，可以为我生个孩子吗？阿门！』 神父说：『孩子，每个人都有罪，神已经宽恕你了，在我银行卡里添几个零吧！』 神父的口号：『遇神敲诈神，遇妖勒索妖！』 痞神父说：『欲知本书写什么，请你别看简介（一般人我不告诉他）』 ...

❸ 中介类的小说工作室谁做过啊

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❹ 请教一个问题，古代的中介怎么称呼

古代的中介称“牙人”。

牙人：旧时居于买卖人双方之间，从中撮合，以获取佣金的人。又叫牙子，牙郎，牙侩。

范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第五节：“牙人招揽买卖，协议物价，官府和商人交涉，有时也使牙人出面。”

在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩，最后唐朝以后才叫牙人。

明清时期，随着商业经济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。

(4)古代中介小说扩展阅读：

最早的牙人的工作是在城市或乡村的市场中，为买卖双方顺利完成交易过程，并从中抽取佣金的居间商人。

后来商业不断发展，牙人行的种类也变得多样化，如：说合贸易、拉拢买卖，接受委托、代人经商和代收商税等，牙人在契约买卖和赊欠贸易中的担保作用也非常重要。

非正式的个体牙纪，一般称之为“经纪”。一些具有某些专业经验的牙人，专门撮合某类商品的成交，如“牛经纪”、 “驴马经纪”等。而牙行就为买卖双方提供信息、场地、撮合成交并从中提取佣金的地方，也就是牙人的办公处。

❺ 有本韩娱小说主角得到个经纪人系统

韩娱之掌控星光，更新到1960章了

❻ 哪个年代开始有的中介

中国是一个历史悠久的古国，在两千多年前就出现了经,纪,活,动。在西汉，经,纪,人被称为“驹侩” ；唐代，称经,纪,人为牙人，牙郎；到了宋，元时期，出现了外,贸,经,纪,人，宋代称“牙侩”，元代称“舶牙”明清时期，经,纪,人称“牙人”，明代还把牙人分为官牙和私牙，同时还出现了牙行，即细指代客商撮合买卖的店铺。清代，在对,外,贸,易,中，经,纪,人被称为“外洋行”。清代后期还出现了专门的对,外,贸,易的经,纪,人“买,办”。
在西周时期，这种中介人称为质人，到了西汉就称作驵侩，最后唐朝以后才叫牙人。又叫牙子，牙郎，牙侩。
我国最古老的经,纪,人被称为“质人”。如西周市场上就有所谓“质剂”之法。“质”“剂”适用于不同买卖关系，“大事以质，小事以剂”。 《周礼地官质人》记载：“质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥者质剂焉。”其中的质人就是管理市场、收取一定费用的经纪人，即凡是在市,场,上,成,交的商品都要由质人给买卖双方立书契券约。
明清时期，随着商,业,经,济的进一步发展，牙商人数大大增加，形成了一个专门的工会，称为牙行。清代著名的广东十三行，就是指经营进出,口,贸,易的十三家牙行商人。除了做生意之外，十三行还要与来华洋商打交道，从货物买卖到日常起居，事无巨细，都必须通过十三行。不过，这里的牙行数目并不固定，时有增减，所以广东十三行只是最兴盛的十三家。
中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”罗苹注引《风俗通》曰：“女,娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记载上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的活动。另外，周代还设有官媒，专司判合之事。据《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”所以后世又称媒人为“伐柯人”，称提亲为“伐柯”，称作媒为“执柯”。宋·吴自牧《梦梁录》“嫁,娶”条载：“其伐柯人两家通报，择日过帖。”即指,媒,人,说,亲。
古时还称媒,人为“冰人”或“大冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上，与冰下人语。醒后使占梦者卜，占梦者曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴,阳,事,也。诗曰：‘士如归妻，迨冰未泮’，婚姻之事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为作作媒，冰泮而婚成。”后世遂称给人作媒为“作冰”。
汉代以后，凡男,女,婚,姻，均须“父母之命，媒妁之言”。如果“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之”（《孟子·滕文公下》）。而所谓“媒”，则指谋合二姓之义；妁，则指斟酌二姓之义。或谓男曰媒，女曰妁。乐府民歌《古诗为焦仲卿妻作》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”
大约到了唐代，民间神话中又出现了专,司,婚,姻,之,神——月下老人。据唐李复言《续玄怪录·定婚店》记载：
唐代韦固旅次宋城南店，遇老人倚囊坐，向月下检书。问：“所检何书？”云：“婚牍耳。”又问：“囊中何物？”云：“赤绳耳，以系夫妇之足。虽仇家异域，绳一系之，亦必好合。”因询己妻，知为店北卖菜眇妪女，才三岁，陋亦如妪。韦怒，遣奴刺之，伤眉。韦与奴逃免。后十余年，韦参相州军，刺史王泰以为能，妻以其女。女容丽而眉间常帖一花子。怪而问之，始知女乃畴昔所刺幼女，郡守抚以为己女也。因相钦愈极，所生男女皆显贵。宋城宰闻之，题其店曰定婚店。后世因又称媒人为“月下老人”，或简称“月老”。
元·王实甫在唐·元稹《莺莺传》的基础上，创作了元杂剧《西厢记》，剧中极力撮合张珙、莺莺成其好事的丫,环,红,娘，因其活泼伶俐的性格和助人为乐的精神，受到世人的喜爱。后人因又称媒人为“红娘”。
明清时期又有“媒婆”一词，亦用以指称媒人。但因为媒婆能说会道，其话往往名不副实，所以，“媒婆”一词略带贬义。明·陶宗仪《辍耕录》中所谓的“三姑六婆”，通常是指那些夸夸其谈、不务正业的女人。如蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》篇中，明明知道邵九娘还没有婆家的媒婆来到邵九娘家中：
故与邵妻絮语。睹女，惊赞曰：“好个美姑姑！假到昭阳院，赵家姊妹何足数得！”又问：“婿家阿谁？”邵妻答：“尚未。”媪言：“若个娘子，何愁无王侯作贵客也。”邵妻叹曰：“王侯家所不敢望；只要个读书种子，便是佳耳。我家小孽冤，翻复遴选，十无一当，不解是何意向。”媪曰：“夫人勿须烦怨。恁个丽人，不知前身修何福泽，才能消受得。昨一大笑事——柴家郎君云：于某家茔边，望见颜色，愿以千金为聘。此非饿鸱作天鹅想耶？早被老身呵斥去矣！”
在大,陆,法,系,国,家，许多法,律,概,念都可以追溯到古,罗,马,法，惟,独,代,理的一般概念出现在罗,马,法,上的查,士,丁,尼时期和后,查,士,丁,尼时期。究其原因是由于古,罗,马,经,济是以家庭为单位的家,长,制,经,济，使罗马法没有接,受,代,理,他,人,行,为的概念。首次在大,陆,法,系提出代,理,理,论是荷,兰,法,学,家,格,老,秀,斯。他在17世纪出版的法,学,名,著《战,争,与,和,平,法》一书中写道：代,理,人的权,利直接来源于本人，他的行为基于本人的委,任。格,老,秀,斯在该书中指出，代,理,人在征得被,代,理,人同意的情况下，以被,代,理,人的名义实,施,法,律,行,为，就可以拘束被代,理,人，并使被,代,理,人直接取得权,利。该主张为许多大,陆,法,系,国,家的法,典所接受。1886年德,国,法,学,家,保,罗,拉,班,德发表了《依,德,国,商,法,典完,成,法,律,行,为,时,的,代,理》的重要论,文，对,委,任与代,理概念的区别进行了系统的阐述。德,国,民,法,典和商,法,典在大,陆,法,英,美,法,系的代,理,法,发,源,于,英,国，由于历史传统的差异，其发展经历了与大,陆,法,系,代,理,法不同的发展道路。英,国,学,者认为，罗,马,法对英,国,代,理,法没有起任何作用。梅,特,兰,德认为其起源于“用益”学说，霍,姆,斯和霍,尔,斯,沃,兹则认为这一学说起源于日,耳,曼,习,惯,法。教,,会,法和法,官,判,例对于普通法上的代,理,概,念的发展起到一定的作用。在17、18世纪，由于已经纳入普,通,法的衡,平,法、海,事,法、民,法,规,则和商,法的影响，导致了两种商,业,代,理,人的出现，即经,纪,人和代,理,商。代理人一词开始使用，代,理最终作为一个独立的概念从雇,主与受,雇,人之间的关系中分离出来。美,国,代,理,法基本上沿用了英,国,代,理,法的概念和规则，但由于受,霍,姆,斯,法,官的影响，美,国,法,学,家和法,官,们没有象他们的英,国,同,行那样对本人与代,理,人之间的关,系,同,雇,主与受,雇,人,间的关,系加以区别，而是将其视为代理法的一个组成部分。
《三国志·魏志·朱建平传》：“初颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾。”
唐 谷神子 《博异志·张不疑》：“数月，有牙侩言，有崔氏孀妇甚贫，有,妓,女四人，皆鬻之。”
明 叶宪祖 《团花凤》第二折：“你待去风,月,场为牙,侩，他,有,女,处,深,闺，你做送春的庾岭梅，引铁的龙宫石。”
章炳麟 《五无论》：“使牙侩设银行者，得公为之，而常民顾不得造，是则牙侩之权得与政府相等。”。
唐 韩愈 《柳子厚墓,志,铭》：“自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去，既往葬子厚 ，又将经纪其家，庶几有始终者。”
宋 叶适 《陈漫翁,祭,器,述》：“至於经纪学舍资用，虽箪食瓢饮，家,法,当,然，而调度宏展，无所寒乏，固其馀力也。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“父母远去，一家十馀口，俱托胡郎经纪。”
《金瓶梅》第三回：“小人只认的大郎，是个养家经纪人。且是街上做买卖，大大小小不曾恶过一个。”
《宋书·谢弘微传》：“ 弘微 经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。”
宋苏轼 《乞,禁,商,旅,过,外,国,状》：“仍是客人李球於去年六月内，请杭,州,市,舶,司,公,凭，往高,丽,国,经,纪。”
清 曾国藩 《新宁刘君墓,碑,铭》：“当君初贾异县，颇求饶益，以娱亲心。既而经纪有方，智足以扩其业，利足以仁其三族，所得赀财，随手散去，壹以济物为功。”
钱锺书 《围城》八：“她真会经,纪呢！她刚才就劝我母亲快买外,汇，我看女人全工于心计的。”
王西彦《福元佬和他戴白帽子的牛》：“有的买牛人假装生气，独自走开去；牛经纪就向两边讲好话，又去拉回买牛人。”
中国旧时城,乡,市,场中为买卖双方,说,合,交,易并抽,收,佣,金的居,间,商,人。源于汉，到明清时又有官牙、私牙之别。官牙由政,府,指,定，私牙也需政,府,批,准并取得印信文薄后始得营,业。牙商须领牙帖，按期交纳牙税，并负有代官征税的责任。清佚名《燕台口号一百首》中一百首》中有一诗云：“骡马牵连入市沽，倩他经纪较锱铢。可怜长尾刀刀剪，指鹿论钱得价无。”诗中有一小注云：“买卖作中者曰‘经,纪’。”
“牙商”，即“牙行”的商人。它是撮合货物销售的中间人。那为什么会称“牙”？原来古代时“牙”是“互”字的俗字。“牙市”亦即“互市”，“牙人”即“互人”，意思是互通有无货物的人。它最早出现在一千多年前的唐代。据《旧唐书》载：“禄山为互市牙郎”，意思是安禄山这个人曾经当过商品买卖的中间介绍人。
福州解放前有两处最大的牙行集中地，一在今五一广场东边水部的“羊牙”。它是一个贩卖活羊的大市场，凡福清、长乐、罗源等地的养羊户，把羊运到福州水部“羊牙”，交给牙行老板代为出售。另一处是“水果牙”，位于今台江区达道路，那里集中从长乐以及福州郊区农民运来的荔枝、龙眼、柚子、香蕉等四季水果，寄在牙行代卖。而小商小贩则从牙行批发零售。牙行老板向寄售者收取佣金，等货物全部批售后，才,向,寄,售,者,发,给,钱,款。
凡从事牙行业者叫“牙郎”，必须向,政,府,有,关,部,门领取“牙贴”，等于今天的营业执照，每年缴纳牙贴银税，称为“牙税”。
此外，“牙”又是“衙”的正名。明清时代的官署称“衙门”，其实它是“牙门”的讹称。因为汉代时候，官府所在地的大门上，都绘刻有一只兽头，开口露出巨牙，以示威严。尤其是军,队,营,帐,前,竖的大旗上，都绘绣有虎头虎牙。那些当,官的人往往受人钱,财,贿,赂，所以对于贪,赃的官,吏，便称为“牙门千匹”，正如民谣所说：“牙（衙）门八字开，有理无钱莫进来。”

❼ 历史上最早的中介职业名称叫什么

掮客。
指替人介绍买卖，从中赚取佣金的人。
掮客，原指为别人扛东西上山的人，赚点辛苦费。一般在山多的地方，旅游名山上有以此为业的人。后引申为通过介绍买卖双方达成交易（如房地产、货物或证券）然后收取手续费或佣金的人。很多方言里对此类人也有特殊称呼，比如东北地区一般把从事这种活动的人叫“拼缝”。
其实，“掮客”本是一个中性词。它的普通说法叫经纪人。古人云：经，织物的纵线；纪，找出散线的头绪。经纪二字，似有穿针引线之意。以经纪为要务往往要求公开活动，但现实中并不是每个人都情愿这样做。于是名为“掮客”的群体便以自已的规律应运而生，或隐蔽或公开，在社会大舞台上演出了一幕幕话剧。上至教授名模，下至个体村妇，各界人士纷纷自觉不自觉卷入了经纪活动。随着网络信息技术的发展，一些网站也开始充当不见面的“掮客”，有的甚至干脆取名“掮客网”。掮客经济显示出强劲的发展势头。
掮客的生存领域非常广泛。君不见，除了这里的“配额掮客”外，打官司有“诉讼掮客”，跑项目有“审批掮科技掮客客”，想升官的会遇到“政治掮客”，想升学的有人找“招生掮客”，要引进高级人才离不开“职业掮客”，有的地方政府搞招商引资还会主动攀上“引资掮客”其它还有科技掮客、文化掮客等等，不一而足。掮客无处不在，但它的一个重要特点就是，千变万变，以权力（无论公权力还是私权力）为中心不变。可以说，凡是有权力可以寻租的地方，就有掮客可以插足的地方，也可能因之而产生掮客。

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❾ 古代小说卖房子的店铺叫什么

牙行
牙行是古代凭借特权将其经营范围从为买卖双方间作介绍，从中获取佣金的商业机构
古代绝大部分商品的批发交易必须经过牙行之手。其中也包括房屋交易

❿ 古有“中介”吗

信史上现代房产中介的鼻祖，出在南齐
南北朝时候，有个朝代叫南齐，南齐有个人叫崔慰祖，他想卖掉自家的房子，图省事儿，找了个房产中介。《南齐书》卷52《崔慰祖传》很生动地记载了崔慰祖和房产中介的对话。
中介问：“您这套房想卖多少钱？”
崔慰祖说：“四十五万。”
中介问：“宁有减否？”意思是还能往下降一降吗。
崔慰祖说：“何容二价！”意思是一口价，45万不能再少了。
中介说：“君但责四十六万，一万见与。”意思是45万就45万吧，回头我找着买主，你可千万要给买主说这套房卖46万，多卖的那1万归我，我多挣了钱，您也不吃亏，您看怎样？
崔慰祖说：“是即同君欺人，岂是我心乎？”意思是那不可能，说45万就是45万，我干吗要对买主多说一万，跟你合伙骗人家呢？
这个中介姓甚名谁，历史上没记载，但他的做法跟现在的房产经纪人简直一模一样，都是想耍点儿小花招，既吃佣金，又骗差价，蒙一个算一个。所以我认为他是信史上记载的有据可查的现代房产中介的鼻祖。
■在宋朝，房地产交易不经中介，按盗贼论处
从南北朝往下走，隋唐五代，宋元明清，这些朝代是不是也有房产中介呢？答案是：有。不但有，而且在其中某些朝代，政府明确规定买卖房屋必须要找房产中介帮忙，不然就是非法交易。哪些朝代有这类规定呢？
一是五代十国时期的后唐。《五代会要》第26卷记载，后唐天成元年(926年)十一月，后唐皇帝唐明宗下令：“如是产业、人口、畜乘交易，须凭牙保。如有故违，关联人押行科断。”什么意思啊？如果有谁买卖房屋、奴隶、牲口，必须让中介经手，谁敢违反这个规定，就让中介把他送到相关的中介协会去接受处罚。
什么是“相关的行业协会”？就是在每个城市里面，经手房屋买卖的中介有一个房产中介协会，历史上叫做“庄宅牙行”；经手奴隶买卖的中介有一个奴隶中介协会，历史上叫做“生口牙行”；经手牲口买卖的中介有一个牲口中介协会，历史上叫做“五畜牙行”。这些中介协会跟今天的中介公司有点儿类似，都是民间性质的，都是经纪人的集散地。但是跟今天不一样的是，那时候的中介协会权力很大，你不找他们经手都不行。
除了后唐，还有哪个朝代要求买卖房屋必须找中介经手的呢？
宋朝。宋朝法律汇编《宋刑统》卷13写道：“田宅交易，须凭牙保，违者准盗论。”意思是买卖房子和土地，必须让中介经手，不然就按处罚盗贼的相关法律处理。处罚盗贼的相关法律是怎么写的？在没有造成人身伤害的情况下，一般是按赃计罪，也就是你偷的东西越值钱，给你定的罪越重。在北宋初年，偷的东西如果值一尺布，打六十大板；如果值50尺布，劳改一年。您想想，一套房子值多少钱？几百尺几千尺布也有了，按照这种法律，如果谁在宋朝卖一套房没找中介经手的话，打板子能把屁股打烂，坐牢能把牢底坐穿。
我觉得，现在那些中介公司的老板得后悔自己没有生在宋朝，因为在宋朝他们不会发愁没钱赚，光宋朝政府这条严刑峻法就让客户们源源不断地自动送上门了
（中房购 房款保）