武侠小说衰微原因初探
㈠ 介绍一下武侠小说的创作思路.有细节最好
首先,要有一个中心思想,也就是说你的小说让人看了能明白表达的最终意义(如金庸的射雕和神雕里,郭靖和杨过,虽然主人公性格不一样,经历不一样,但最终表露的意义都是“侠之大者,为国为民”)。
其次,在塑造人物该有什么样的性格,这关系到后面故事情节安排的精彩程度。不光是主角性格,还是配角性格,都是决定小说的看点热度的(笑傲江湖中,令狐冲先是与田伯光不拘成法的笑斗,先是搞笑斗嘴,后又拿出“天下第二的厕蹲功夫”,独孤九剑的见招破招,无招胜有招,更是与之不拘成法性格相辅相成。)
再次,主角或配角最好是情深义重之辈,为人比较正面的一类。不然会有很多人心理面会抗拒。亲情,友情,兄弟情,爱情,都可涉猎。当然主角由于性格的原因,也应该犯些错误。那样才更像一个完美的“人”。而不是一尘不染的天使。可以设置一两个副主角,那样情节的变法和开发会让读者意想不到,趣味横生的效果。
迭次,书中如要生动有趣,不妨效仿金庸先生,把几个搞笑人物放在主角身边,可以起到啼笑皆非,大智若愚,画龙点睛的效果(如**江湖中的“桃谷六仙”不仅有六合回春之法,还有六合回春之屁,让人看到他们的可爱,可笑又很可怜。不仅让读者爆笑,更多的融入书中,还能让读者明理反省自身)。
最后,既然是武侠,自然不能让主角没有武功。兵器是主角性格的装饰自不可少。可以采用金庸时期的:内力几重(如,百冥神功可以吸人内力,降龙十八掌至刚至强等都是指内力带有的属性)。也可以用古龙的:对武功招式使出所产生的特技效果和威力描述。还可以一新武侠观点:在“心体气术势”上做文章。当然也可以建立自己的武学体系。不用前人所写。别具一格突发奇想。但不能把修到元婴期的李强,放到天龙里的段誉身边去,在那里狂吐天火,那样天下无敌也没意思。
希望阁下能有好的小说献给文坛。在下恭候。
㈡ 武侠小说为什么会没落
因为电视剧拍了又拍,看腻了!金庸之后又没有优秀的作品出来,再加上网文的崛起,里面的点都满足了年轻人心中的痒点和奇点,当然越来越多的人都转网文了
㈢ 武侠小说为什么会没落
武侠的没落是时代发展的必然,武侠的模式已经落后于时代,和现代人的观念和方式不再同步,所以武侠的死亡是必然的。
㈣ 中国古代武侠小说以暴制暴的原因
我觉得之所以会有武侠小说的出现。是人们将自己不敢做但又想做的事情,附加到一个虚拟人物身上,来满足自己的幻想(解恨)。
如果古代法律能够公平地处置每一个恶人,妥善的安置每一个善人。那么将不会有大侠的存在。
正因为古代法制的不健全,才会有人寻求在法律之外解决问题的方法,即采取暴力解决。
㈤ 中国古代武侠小说产生的原因背景是什么
由于古人尚武,而且动乱频繁,单纯的尚武不能解决纷争,于是人们对尚武的本质产生了新的看法,认为止戈尚武,也就是使用武力的原因是为了停止不用以暴制暴的手段就不能解决的冲突。也就是后来的什么武林道义什么侠之为公什么的起源。然后是英雄主义色彩映射出人们在现实中无法达成的理想形象,再加上对现实制度和情感与道德的各种矛盾.......于是乎,武侠小说就这么出现了.....估计是这样的
㈥ 金庸武侠小说风靡全球原因探析
我不敢评价,经典就是经典,经典不分国籍。。。谢谢。。我的话说完了。。。。
㈦ 中华武侠小说特点及其文化分析
中国武侠和外国的武侠小说在本质上的区别是中国武侠小说注重社会关系的建立,道德水准在特定历史阶段的被认可,而外国武侠小说的内容建立在对帝王的尊重和纯粹力量的对比上。在《史记·刺客列传》(不好意思,我一直将这部分当武侠看)以及我们所知道的《虬髯客》、《大铁锥传》(这两部出自那里我忘记了)还有《七侠五义》等等都比较注重当时的特定历史时期被公众认可的道德准则,这种状况在可能一直延续到了上个世纪5、60年代,从司马麟的武侠小说就可以看出来。外国武侠小说从《奥赛罗》、《三个火枪手》(在以前的我没有看过了)那样的作品来看,大多比较注重力量的对比,纯粹是一种为贵族服务的小说和戏剧,可以认为它们是文字角斗场,但是随着文艺复兴和工业革命,侦探小说、科幻小说在商业上价值激增在19世纪、20世纪的欧美武侠(甚至于不能叫武侠只能叫侠客小说)小说最具代表性的我看要属《佐罗》了,《佐罗》的受欢迎是因为在第一次世界大战以后殖民主义的衰落使得象美国那样的文化逐渐占据了美洲大陆的主流。
第二次世界大战以后,世界文化逐渐走向一个多元化发展的局面,东方的文化受到了很多西方文化的影响(《天龙八部》中的萧峰活托托的一个奥赛罗)。西方侦探小说的影响,使得中国的武侠小说的作者逐步将在西方小说中的逻辑推理等人所众知的具有商业价值的因素加入到小说当中(如古龙的《陆小凤》、温瑞安的《四大名捕》),更有甚者看到了由于美苏太空争霸而引发的太空争夺战在商业上的利用价值,在国外他们着重探险,在中国我们着重和外星生物的争夺,或者根本就把战场开辟到太空上去。随着东西方文化的交流,武侠的概念已经很广泛了,特别是中国的武侠的概念。
中国的武侠有三层含义:一是孔武有力,身手敏捷,格斗技术高超;二是在某一特定的道德标准下被广泛接受的道德体现的精华(如郭靖之守襄阳不若文天祥乎?);三是,个人修养达到一个相当高的层次,这比较符合中国近5000年的文化的遗传,这一点在武侠小说中不是以某一个主角体现出来的,而是由一部书中的一个群体体现出来的——个人认为这一点个人认为梁雨生做的很不错——所以中国的武侠是一个广泛的概念。 个人认为广义上讲武侠小说应该包涵所有那些反映通过武技来体现人类潜能的小说,不知大家是否同意。 抽空我会看看有网友所说的那部《狞皇武霸》的,但是就中国的文化含义来说,最孔武有力的人并非是武功最强的人:) 另外,小李飞刀,我一直认为那是暗器:)所以在刀的评论里面我没有考虑他,有句话我很赞同就是“刀的好坏还是在于用刀的人”(燕南天之剑可比倚天、青虹更利乎?)
武学至上境界,乃即武学而超武学之境界,武学与非武学,本性一如之境界。如此境界,无佛家武学,无道家武学,亦无俗家武学,无佛家、道家、俗家分别之相,乃至亦无无分别之相,佛陀所言离一切分别无分别是也,亦可谓真如自性,大道之实性,此为一切武学非武学之源,不可思议,妙不可言之境界也。此不可言说,假而言之,曰武学之无极境界可也。对应于非阴非阳或无剑境界。
此无上妙境自性起用,自体自然生发而分别生出三相,即通常所谓佛家武学、道家武学与俗家武学是也。此三相初生,故尚未分离,分而未分。三相即一相,一相即三相,三而一,一而三,介于无与有之间,武学之太乙境界也。具体而言,九阳真经、九阴真经、独孤九剑[木剑境界(草木竹石皆可为剑)的系统化]即此境界也。九阳真经是佛而非佛:佛,是因为此武学圣典乃从佛学至上大乘禅宗正宗真传达摩祖师所传之无上佛法而化来,故一切佛门武功皆归于九阳真经;非佛,是因为此武学圣典含摄、超越天下一切武学,不止限于佛家武学也。九阴真经乃道而非道:道,乃由于此武学圣典为道家大宗师黄裳由道学渊薮道藏中化来,故一切道家武功皆归于九阴真经;非道,乃由于此武学圣典亦含摄、超越天下一切武学,不止限于道家武学也。独孤九剑则是俗而非俗:俗,是因为此武林绝学乃俗家千古奇人独孤求败以易经为总根源而化来,故一切俗家武功皆归于独孤九剑;非俗,是因为此武林绝学亦含摄、超越天下一切武学,不止限于俗家武学也。故天下一切武功皆以万流归宗之势融汇于以上三大武学,此三大武学又以九九归一之势归于自然无为的绝顶境界。故三大宗师,达摩祖师、黄裳真人和独孤大侠,虽假借佛门武学、道家武学和俗家武学之方便,而实际心中并无佛家、道家和俗家武学之分也。
三大宗师之分别:就最终意义而言,独孤大侠,黄裳真人,达摩祖师三大宗师当究竟无别,皆可称绝顶境界,然细论仍可分出高下:达摩祖师当下直承,纯以自心为源而生无上武学,武学只是明心见性之方便,也就是说, 达摩祖师对武学的境界是本来超越,本来无武;黄裳真人是假借道藏为缘,以自心为因而生至上武学之果,终究有所凭借,故虽最终超越了武学,尚非本来超越之境界,不过极其接近此境界,独孤大侠则经过一生极其艰苦的修习之后,直到最后才超越了武学,踏入武学和人生乃至天道证悟的至上境界,比之于以上两位稍逊一筹.达摩祖师乃无为境界,黄裳真人乃类于无为境界,独孤大侠则是由有为而归于无为的境界.达摩祖师是当下无极,黄裳真人是由太乙而无极,独孤大侠是遍历一切有形而无极[基本上经历了剑道修习过程中的所有阶段,经历最全],不过最终无异,都是体用一如之境界:达摩祖师以真如为体,以博大无边的无量武学为用;黄裳真人九阴真经上卷明大道微妙本体,下卷为破尽天下一切武学之法门;独孤大侠的无剑境界,既是内力的无所施而不可,又是剑招的变化无穷。
㈧ 金庸武侠小说的成功和不足之处
金庸写的情都是很合乎常理的感情,又不够超脱,没有一股真正的胸襟和英雄气概。唯一看似够英雄的,就是赵半山和苗人凤,但是,却还是没什么底蕴,少了些英雄事迹做陪衬。萧峰就是一个屠夫,又有何英雄可言。
㈨ 武侠小说为什么会没落
首先是因为当时武侠小说风靡,遭到了家长们的打压。而且现在网络小说逐渐成为主流,取代了武侠小说。
㈩ 为什么武侠小说没落了是玄幻小说的原因么
这个问题,你如果看过八零年代以前的小说,你就会知道剑仙流的小说,外加我国古代的神仙鬼怪小说,现在流行的仙侠流小说脱胎于这些前人著作和电影(以《蜀山传》为例);
玄幻包括魔幻和修仙类题材,修仙类不用说,和仙侠类一样。
至于魔幻类题材小说少不了西方的流行神话元素,这些最主要是80年代受到西方题材游戏和大量电影的影响产生的;
玄幻小说最近几年多了穿越重生流这种新题材,不过,百分之九十都是垃圾;这种题材受到电影和电视剧的影响比较大,起初多见于以唐家三少等等小说家的 著作中,后台跟风的人太多,产生了一大批的垃圾小说。
这是一个十几年书龄老书虫的总结,谢谢采纳!
