六朝网络小说
A. 什么叫六朝小说
世说新语汉魏六朝小说，中国小说的萌芽。我国小说的产生最早可以追溯到古代的神话和历史传说，但粗具规模是在魏晋南北朝时期。小说的概念最早见于刘歆《七略》。汉代开始有小说家的名称。《汉书·艺文志》著录汉代小说15家，皆亡佚。今见到的所谓汉人小说，多为魏晋以后托名之作。《隋书·经籍志》著录汉魏六朝小说共25种，今仅存《燕丹子》和《世说新语》，其余如《神异经》、《海内十洲记》列入了地理类，《汉武帝故事》、《西京杂记》等列入了旧事类，《汉武帝内传》、《汉武洞冥记》、《搜神记》、《搜神后记》、《异苑》、《续齐谐记》等列入了杂传类。宋以后，小说的外延逐步扩大，这些作品才陆续归入小说 。汉魏六朝小说分为轶事小说与志怪小说两类 ，志怪小说是谈鬼神怪异的，其代表是干宝的《搜神记》，还有的借助鬼怪的题材，暴露封建统治者的凶残，如《干将莫邪》，《李寄斩蛇》等。另外，如《紫玉韩重》等篇写的也是封建制度下青年男女为争取爱情幸福而斗争的动人故事。轶事小说主要是记录人物轶闻琐事的，其代表是刘义庆的《世说新语》，主要是掇拾汉末至东晋的士族阶层人物的故事，客观地反映了士族阶级的精神面貌和生活方式，具有一定的暴露和认识意义。
B. 六朝小说大致分为两类，请问哪两类
我们通常所说的“六朝小说两大类”是志人小说和志怪小说。
C. 汉魏六朝小说的简介
汉魏六朝小说，中国小说的萌芽。我国小说的产生最早可以追溯到古代的神话和历史传说，但粗具规模是在魏晋南北朝时期。小说的概念最早见于刘歆《七略》。汉代开始有小说家的名称。《汉书·艺文志》著录汉代小说15家，皆亡佚。今见到的所谓汉人小说，多为魏晋以后托名之作。《隋书·经籍志》著录汉魏六朝小说共25种，今仅存《燕丹子》和《世说新语》，其余如《神异经》、《海内十洲记》列入了地理类，《汉武帝故事》、《西京杂记》等列入了旧事类，《汉武帝内传》、《汉武洞冥记》、《搜神记》、《搜神后记》、《异苑》、《续齐谐记》等列入了杂传类。宋以后，小说的外延逐步扩大，这些作品才陆续归入小说 。汉魏六朝小说分为轶事小说与志怪小说两类 ，志怪小说是谈鬼神怪异的，其代表是干宝的《搜神记》，还有的借助鬼怪的题材，暴露封建统治者的凶残，如《干将莫邪》，《李寄斩蛇》等。另外，如《紫玉韩重》等篇写的也是封建制度下青年男女为争取爱情幸福而斗争的动人故事。轶事小说主要是记录人物轶闻琐事的，其代表是刘义庆的《世说新语》，主要是掇拾汉末至东晋的士族阶层人物的故事，客观地反映了士族阶级的精神面貌和生活方式，具有一定的暴露和认识意义。
D. 六朝时期的小说主要有哪几类
《六朝小说》是1997年1月1日由文化艺术出版社出版的图书，作者是陈文新。本书主要对两晋南朝时期志怪小说和轶事小说的文体职能、艺术特色进行了研究和说明。“文各有体，得体为佳。”各种文体，其职能是并不一样的六朝又称六代。吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康（吴称建业，今南京），因唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名；北宋的司马光撰写《资治通鉴》以此六朝作为正统编年纪事，后人将此六个朝代并称六朝，史称六朝。六朝同时又指北朝六朝。三国魏、西晋、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。。不但与传奇小说相比，笔记小说有其独特的文体规范，而且，在笔记小说的领域之内，志怪与轶事的审美追求也是泾渭分明的；更进一步地说，志怪中的“博物”体、“拾遗”体、“搜神”体，轶事中的“琐言”体、“排调”体、“逸事”体，也各有不同的旨趣。为了帮助读者领略和把握六朝笔记小说的审美特性及其演变线索，《前言》将分别对志怪小说和轶事小说的文体职能加以探讨、说明。《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作，是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。
E. 世说新语是六朝 小说的代表
《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期「志人小说」的代表作。
F. 六朝志人小说有哪些
志人小说的产生及特色 志人小说的出现，与魏晋以后士族中品评人物、崇尚清谈的风气很有关系。早在东汉初年，班固撰《汉书》即有古今人表，将古今人物分成九品。到了汉末，士族中品评人物的风气大盛，名士对人的毁誉，往往决定此人终生成败。而品评的依据主要是人物言谈举止和轶闻琐事。魏晋以后士族标榜超脱，崇尚虚无，渡江以后玄风更甚。名士的玄虚清谈和奇特举动遂成为当时的美谈，一般士族子弟竞相效仿。世之所尚，因有撰集，这就是志人小说。这种志人小说在当时颇受社会重视，《世说新语》成为学习名士风度的"教科书"。裴启的《语林》一写成，远近许多人都争着传抄。就连皇帝也关心这类小说的编纂，梁武帝帝敕命殷芸撰《小说》，就是一个例证。 魏晋南北朝志人小说今传有以下几种：三国魏邯郸淳的《笑林》、东晋葛洪的《西京杂记》、裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、宋刘义庆的《世说新语》、梁沈约的《俗说》、殷芸的《小说》。以上各书除《西京杂记》和《世说新语》二种外，其他六种只有辑本。
志人小说按内容可分为三类：
一、笑话。邯郸淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑话，"举非违，显纰缪"（鲁迅《中国小说史略》），开后世俳谐文字之端。
二、野史。《西京杂记》是葛洪伪托刘歆作，记述西汉人物轶事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，带有怪异色彩。其中有些故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马、卓文君故事。
三、轶闻琐事。这是志人小说的主要部分，有《语林》、《郭子》、《世说新语》、《俗说》、《小说》。
《世说新语》是志人小说的代表作。其撰者刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，《宋书》说他"招聚文学之士，近远必至。"《世说新语》大约成于众人之手。今本共三卷，按内容分为《德行》、《言语》等三十六篇，记汉末到东晋名士们的遗闻轶事（只有几条是西汉事），尤详于王、谢、顾、郗、桓等几个大的士族。其中有不少故事取自《语林》、《郭子》，文字也间或相同。梁刘孝标为之作注，引用古书四百余种，补充了许多资料，所引书多已散佚，刘注颇为后人重视。《世说新语》保存了从汉至晋有关社会政治、思想、宗教、文化，以及上层社会生活方式、风俗习惯等各方面的资料，很有价值。其文学价值在志人小说中也是最高的。它善于刻画人物，往往只记述人物的只言片语或一二举动，便生动地表现了人物的性格特征及其精神世界。如周ダ诣王导，从顾和车边经过，“和觅虱，夷然不动。周既过，反还，指顾心曰：‘此中何所有？’顾博虱如故，徐应曰：‘此中最是难测地。’”（《雅量》）。《世说新语》还善于叙事，廖廖数语便能交代一个过程。如魏武帝曹操将见匈奴使，使人代之，自捉刀立床头。只用六十九个字就交代了整个过程，语言简约含蓄、隽永传神。正如明胡应麟所说：“读其语言，晋人面日气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷”（《少室山房笔丛》）。
汉魏六朝小说对后世小说的发展有深远影响。在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，都为唐代的传奇小说的写作积累了经验。一些唐传奇故事显然取自这个时期的小说，如《倩女离魂》与《幽明录》中的《庞阿》、《柳毅传》与《搜神记》中的《胡母班》、《枕中记》与《幽明录》中的《焦湖庙祝》，都有明显的继承关系。唐以后，小说中始终有志怪一类，如宋洪迈《夷坚志》清纪昀的《阅微草堂笔记》等，显然是魏晋南北朝志怪小说的继承和发展。清蒲松龄的《聊斋志异》中也有不少类似魏晋南北朝志怪小说的篇章。《世说新语》的影响所及，后世有少续作和仿作，如唐王方庆的《续世说新书》（已佚），宋王傥《唐语林》、孔平仲的《续世说》，明何良俊的《何氏语林》、李绍文的《明世说新语》，清吴肃公的《明语林》、李清的《女世说》等
G. 什么是六朝志怪小说
志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。
汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
志怪小说可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说。
志怪小说比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。
不过，当时人并不把它当作小说来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在我们把志怪杂传称作小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇小说（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国小说发展成熟的标志。
H. 世说新语是六朝什么小说的代表作作者是谁
刘义庆〔南朝.宋〕 六朝志怪小说的代表作
I. 世说新语是六朝什么小说的代表作
《世说新语》是六朝“志人小说”（更普遍的说法是“笔记小说”）的代表作。
《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
J. 六朝清羽记和六朝云龙吟是同一本书吗
不是同一本书，但是是同一个作者写的。
六朝清羽记，作者：弄玉（罗森）&龙璇（紫狂）。是一部以穿越开头的小说，但穿越的男主角发现，所穿越的，包含秦、汉、晋朝、宋朝、唐朝、昭南（可以理解为广东及百越一带），这个复杂的朝代，经常有人穿越。为了活命，男主角被人算计，到结交朋友。被人出卖，也不断赢得信任。
六朝云龙吟，男主角把身家性命全都投入了清羽记中最后的大战，那么自然受到了结果的影响。金谷世家，晋朝人物，建安风流，官宦子弟也不是等闲人物。男主角在六朝穿针引线，朱老头比清羽记中还要猥琐，新出现的漂亮女孩子也更好吃。
《六朝清羽记》是河图文化出版社于2009年出版的图书，作者是紫狂(龙璇)和罗森(弄玉)，是一部穿越类型的书籍。
一个景气差遇上裁员的不得志小子程宗扬，与一天到晚想要穿越时空的好朋友段强，一起坐上了往上海的班机。两人正在机上开著穿越的玩笑，忽然机身微微一抖，像是遇到气流。倏地一道强烈的紫色雷电闪过，正看到段强惊讶的目光，接著那电光像细针一样刺在程宗扬的太阳穴上。
於是，两人凭空从飞机上消失了。当两人清醒后，遇到了荒诞离奇的事，明明是秦朝的军队背景，却正攻打著半兽人。而段强也在这一次半兽人的袭击死於非命。后来程宗扬也更了解原来，岳飞的口令是:日出东方，唯我不败……
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