中国古代经典小说目录

❶ 中国古典名著（小说类）有哪些

有如下这些：
一、《三国演义》
1、中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。
2、描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
二、《水浒传》
1、中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。
2、《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。
三、《西游记》
1、中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。
2、主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。
四、《金瓶梅》
1、也称《金瓶梅词话》，中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。
2、借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸 、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。
五、《聊斋志异》
1、简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。
2、题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

❷ 中国古代文学作品选的作品目录

前言
宋金部分
王禹偶
村行
待漏院记
林逋
山园小梅
范仲淹
渔家傲（塞下秋来风景异）
苏幕遮（碧云天）
岳阳楼记
张先
天仙子（《水调》数声持酒听）
晏殊
浣溪沙（一曲新词酒一杯）
蝶恋花（槛菊愁烟兰泣露）
宋祁
玉楼春（东城渐觉风光好）
柳永
雨霖铃（寒蝉凄切）
八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）
凤栖梧（伫倚危楼风细细）
鹤冲天（黄金榜上）
望海潮（东南形胜）
欧阳修
戏答元珍
画眉鸟
踏莎行（候馆梅残）
蝶恋花（庭院深深深几许）
朋党论
醉翁亭记
五代史伶官传序
秋声赋
苏洵
六国论
曾巩
墨池记
司马光
训俭示康
孙权劝学
王安石
明妃曲
泊船瓜洲
登飞来峰
书湖阴先生壁
桂枝香（登临送目）
读孟尝君传
游褒禅山记
伤仲永
答司马谏议书
王观
卜算子（水是眼波横）
晏几道
临江仙（梦后楼台高锁）
鹧鸪天（彩袖殷勤捧玉钟）
沈括
活板
苏轼
饮湖上初晴后雨
和子由渑池怀旧
题西林壁
惠崇春江晚景
江城子（十年生死两茫茫）
江城子（老夫聊发少年狂）
水调歌头（明月几时有）
卜算子（缺月挂疏桐）
浣溪沙（山下兰芽短浸溪）
定风波（莫听穿林打叶声）
念奴娇（大江东去）
水龙吟（似花还似非花）
前赤壁赋
记承天寺夜游
石钟山记
留侯论
苏辙
黄州快哉亭记
上枢密韩太尉书
李之仪
卜算子（我住长江头）
黄庭坚
登快阁
寄黄几复
清平乐（春归何处）
秦观
蹯莎行（雾失楼台）
鹊桥仙（纤云弄巧）
满庭芳（山抹微云）
贺铸
青玉案（凌波不过横塘路）
周邦彦
兰陵王（柳阴直）
瑞龙吟（章台路）
西河（佳丽地）.
岳飞
满江红（怒发冲冠）
朱敦儒
念奴娇（插天翠柳）
相见欢（金陵城上西楼）
李清照
如梦令（昨夜雨疏风骤）
醉花阴（薄雾浓云愁永昼）
一剪梅（红藕香残玉簟秋）
声声慢（寻寻觅觅）
永遇乐（落日熔金）
武陵春（风住尘香花已尽）
张元干
贺新郎（梦绕神州路）
陆游
游山西村
书愤
临安春雨初霁
十一月四日风雨大作
示儿
钗头凤（红酥手）
卜算子（驿外断桥边）
范成大
四时田园杂兴（二首）
杨万里
初入淮河
晚出净慈寺送林子方
周敦颐
爱莲说
朱熹
春日
观书有感
张孝祥
六州歌头（长淮望断）
辛弃疾
水龙吟（楚天千里清秋）
菩萨蛮（郁孤台下清江水）
摸鱼儿（更能消、几番风雨）
丑奴儿（少年不识愁滋味）
青玉案（东风夜放花千树）
永遇乐（千古江山）
清平乐（茅檐低小）
西江月（醉里且贪欢笑）
破阵子（醉里挑灯看剑）
陈亮
水调歌头（不见南师久）
刘过
沁园春（斗酒彘肩）
姜夔
扬州慢（淮左名都）
点绛唇（燕雁无心）
暗香（旧时月色）
疏影（苔枝缀玉）
赵师秀
约客
叶绍翁
游园不值
林升
题临安邸
史达祖
双双燕（过春社了）
刘克庄
贺新郎（北望神州路）
吴文英
莺啼序（残寒正欺病酒）
蒋捷
虞美人（少年听雨歌楼上）
文天祥
过零丁洋
正气歌
指南录后序
周密
观潮
无名氏
错斩崔宁
元好问
摸鱼儿（问世间、情为何物）
董解元
西厢记诸宫调（小亭送别）
元代部分
刘秉忠
[南吕·干荷叶]
关汉卿
[南吕·一枝花]不伏老
窦娥冤（第三折）
单刀会（第四折）
白朴
[仙吕·寄生草]饮
梧桐雨（第四折）
纪君祥
赵氏孤儿（第三折）
马致远
[越调·天净沙]秋思
[双调·夜行船]秋思
汉宫秋（第三折）
王实甫
西厢记（第三本第二折）
西厢记（第四本第三折）
卢挚
[双调·沉醉东风]闲居
[双调·蟾宫曲]（二首）
睢景臣
[般涉调·哨遍]高祖还乡
郑光祖
倩女离魂（第二折）
张养浩
[中吕·山坡羊]潼关怀古
张可久
[正宫·醉太平]
刘时中
[正宫·端正好]上高监司（前套）
刘因
白沟
赵孟頫
岳鄂王墓
虞集
至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄
王冕
劲草行
萨都剌
满江红（六代豪华）
杨维桢
题苏武牧羊图
高明
琵琶记
无名氏
陈州粜米（第三折）
明代部分
罗贯中
三江口曹操折兵群英会蒋干中计
施耐庵
林教头风雪山神庙陆虞候火烧草
料场
宋濂
送东阳马生序
刘基
卖柑者言
于谦
石灰吟
王磐
[中吕·朝天子]咏喇叭
王九思
杜子美沽酒游春（第一折）
康海
中山狼（第四折）
李开先
宝剑记（第三十七出夜奔）
吴承恩
乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
归有光
项脊轩志
冯惟敏
[南吕·一枝花]对驴弹琴
徐渭
狂鼓史渔阳三弄
高濂
玉簪记（第十六出弦里传情）
梁辰鱼
浣纱记（第三十出采莲）
浣纱记（第四十五出泛湖）
无名氏
鸣凤记（第十四出写本）
宗臣
报刘一丈书
朱载墒
[中吕·山坡羊]十不足
汤显祖
牡丹亭（第十出惊梦）
邯郸记（第二十五出召还）
袁宏道
满井游记
冯梦龙
蒋兴哥重会珍珠衫
卖油郎独占花魁
凌濛初
转运汉遇巧洞庭红波斯胡指破鼍
龙壳
……
清代部分
近代部分
…

❸ 求 中国古典小说书目都有哪些 越全越好

《红楼梦》
《三国演义》
《水浒传》
《西游记》
《醒世恒言》
《喻世明言》
《警世通言》
《初刻拍案惊奇》
《二刻拍案惊奇》
<三刻拍案惊奇》（型世言）
《官场现形记》
《老残游记》
《孽海花》
《二十年目睹之怪现状》
《儒林外史》
《聊斋志异》
《子不语》
《阅微草堂笔记》
《松隐漫录》
《莹窗异草》
《欢喜冤家》
《八段锦》
《风流和尚》
《醋葫芦》
《隔帘花影》
《绮楼重梦》
《贪欣误》
《绣屏缘》
《空空幻》
《惊梦啼》
《金石缘》
《情梦柝》
《鸳鸯配》
《双合欢》
《石点头》
《天豹图》
《八洞天》
《风月鉴》
《锦绣衣》
《东周列国志》
《反唐演义全传》
《前七国志》
《后七国志》
《北史演义》
《四大美人艳史》
《后西游记》
《封神演义》
《女仙外史》
《绿野仙踪》
《三遂平妖传》
《包公案》
《海公案》
《林公案》
《施公案》
《醒世姻缘传》
《岐路灯》
《续金瓶梅》
《型世言》
《今古奇观》
《禅真逸史》
《禅真后史》
《觉世十二楼》
《无声戏》
《西湖二集》
《九尾龟》
《青楼梦》
《品花宝鉴》
《花月痕》
《海上花列传》
《海上繁华梦》
《十尾龟》
《五美缘》
《梅兰佳话》
《平山冷燕》
《飞花艳想》
《好述传》
《双凤奇缘》
《五凤吟》
《五色石》
《绿牡丹》
《国色天香》
《隋炀帝艳史》
《武则天外史》
《洪宪宫闱艳史》
《昭阳艳史》
《浓情艳史》
《野叟曝言》
《镜花缘》
《儿女英雄传》
《三侠五义》
《小五义》
《大八义》
《七剑十三侠》
《情史》
《骗经》
《笑林广记》
《姑妄言》

❹ 中国古代经典文学作品有哪些

四大名著
西游记
三国演义
红楼梦
水浒传
四大古典戏曲，也称“四大古典戏剧”。即王实甫的《西厢记》；汤显祖《牡丹亭》；孔尚任的《桃花扇》；洪升的《长生殿》
。

❺ “中国古典十大小说”都有哪些

1．红楼梦（又名《石头记》） （清） 曹雪芹； 2．水浒传 （明） 施耐庵； 3．三国演义 （明） 罗贯中； 4．西游记 （明） 吴承恩； 5．镜花缘 （清） 李汝珍； 6．儒林外史 （清） 吴敬梓； 7．封神演义 （明） 许仲琳； 8．聊斋志异 （清） 蒲松龄； 9．官场现形记 （清） 李宝嘉； 10．东周列国志 （明） 冯梦龙

❻ 中国古代经典小说有哪些

《宦海升沉录》 《卢梭魂》 《喻世明言》
《新儿女英雄传》 《仇史》 《苦社会》
《黄金世界》 《恨海》 《古今小说》

儒学类
忠经
挺经
女孝经
增订发蒙三字经
政经
心经
治世类
忍经
正经
反经
医学类
黄帝内经素问
灵枢经
难经本义
华氏中藏经
颅囱经
子午经
针炙经
扁鹊神应针炙玉龙经
析骨分经
素女经
率女房中经
脉经
玉函经
既济真经
医药类
神农本草经
术数类
太率经
元包经传
甘石星经
起世纪
望气经
六壬神定经
玄女经
灵棋经
太乙金镜式经
龟经
百怪断经
杯交经
宅经
相地骨经
葬经
撼龙经
疑龙经
秘传水龙经
天玉经
都天宝照经
四字经
相儿经
相手板经
受正玄机神光经
土牛经
遁甲符应经
开元占经
棋艺类
艺经
弹棋经
敦煌棋经
棋经十三篇
五木经
打马图经
樗蒲经略
刃经
牌经
运掌经
长行经
工艺类
笔经
墨经
木经
膳夫经
印经
茶艺类
茶经
贡丘茶经注补
续茶经
酿酒类
东坡酒经
北山酒经
农具类
耒耙经
动物类
龙经
兽经
促织经
鹳经
相鹤经
解鸟语经
禽经
相贝经
养鱼经
相牛经
蚕经
植物类
花经
芋经
兵学类
兵经
握奇经
太白阴经
虎钤经
武学类
拳经
剑经
浑元剑经
射经
数学类
周髀算经
孙子算经
海岛算经
五曹算经
夏候阳算经
张邱建算经
缉古算经
算经
历法类
漏刻经
授时历经
交食经
地理类
山海经
神异经
水经
今水经
海道经
华山经
杂学类
长短经
感应经
骗经
儒教类
周易
收经
诗经
周礼
礼记
春秋左传
春秋公羊传
春秋谷梁传
论语
孝经
尔雅
孟子
道教类
道德经
南华经
冲虚至德真经
度人经
胎息经
黄帝四经
玉皇经
黄帝阴符经
清静经
太平经
黄庭经
老子中经
佛教类
佛教三字经
四十二章经
金刚经
宝积经
华严经
阿弥陀经
楞严经
心经
坛经
百喻经
六度集经
妙法莲华经
楞伽经
圆觉经
无量寿经
观无量寿佛经
维摩诘所说经

❼ 中国古典小说都有哪些、、

中国十大名著 总目录

第一部 《红楼梦》

第二部 《西游记》

第三部 《水浒传》

第四部 《三国演义》

第五部 《聊斋志异》

第六部 《喻世明言》

第七部 《警世通言》

第八部 《醒世恒言》

第九部 《初刻拍案惊奇》

第十部 《二刻拍案惊奇》

中国古典小说的十大巅峰之作

体现中华民族气质的典范著作

《红楼梦》：因其巨大的社会容量和思想容量，被称之为我国封建社会的“网络全书”，对此书的研究也成为一门学科——红学。

《西游记》：鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。

《水浒传》：不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本，产生了很大影响。现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本，风行世界。

《三国演义》：充分运用史料，着重写出三国时代的盛衰变化，着眼于人心、人才、战略、策略，探讨如何巩固政权、长治久安的道理，并在小说中运用艺术描写。被后人誉为“有志图王者”的启示录。

《聊斋志异》：有近五百篇作品，文笔夭矫，委婉曲折。《聊斋志异》问世后，人竞传写，甚受欢迎，并对以后的文言话篇小说创作产生了巨大影响。

《喻世明言》：反映明人的思想和价值观念，艺术上也达到相当的高度，为中外小说史研究者所重视，是《三言》中最早刊行的一部。

《警世通言》：表现了明中叶以后的社会理想和美学追求，艺术上也有相当高的成就。

《醒世恒言》：反映市民思想、体现时代风貌、揭露人性弱点，风靡当时社会各个阶层。

《初刻拍案惊奇》鲜明的反映作者所处时代的思想和观念，特别是明中叶以来商品经济发展带来的社会生活的变化以及作者的反理学思想。

《二刻拍案惊奇》：中国小说史上里程碑式的著作。主题涉及社会生活的各个方面，从揭露官吏贪贿，判案不公，统治黑暗，到描写男女欢爱及社会、家庭的各方面问题。

❽ 中国古代有哪些经典书籍

1、《三十六计》

《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

2、《山海经》

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》 , 杂录《庄》、《列》、 《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。

3、《论语》
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

4、《周易》

《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

5、《金刚经》

《金刚经》是佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。

《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

❾ 中国古典文学名著的名著目录

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括十五国风”，有诗160篇，是《诗经》中的核心内容；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。
《诗经》共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了 《九歌》是《楚辞》的篇名。关于它的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”（《楚辞集注》）。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”（《读楚辞》）。今人多取朱说。
《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。”《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。《九歌》图卷宋代李公麟作《九歌》图·东皇太一元代张渥作
“九歌”名称，来源甚古。除《尚书》、《左传》、《山海经》所称引者外，《离骚》中有“启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵”，“奏九歌而舞韶兮，聊假日以□乐”,《天问》中有“启棘宾商,九辩九歌”诸语。各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九 歌”乃是传说中很古的乐章。至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章,《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲,中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神——东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□——湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼——国殇(阵亡将士之魂)。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊,篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命(女)，湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。 《天问》是《楚辞》篇名。屈原作。关于“天问”的意思，王逸《楚辞章句》说:“何不言‘问天’？天尊不可问,故曰‘天问’也。”这是一种解释。另一种解释是，即自夏殷以来，天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天”来统称，所以有关万事万物的疑问，也可以统称为“天问”。关于《天问》的写作背景和缘由，王逸《楚辞章句》说是屈原被放逐后，忧心愁惨，彷徨山泽，他走进楚国的先王之庙及公卿祠堂，看到壁上画有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，于是当场题辞，写下此篇，用以排解愤懑、舒泻愁思。此说不一定可靠。至于《天问》的写作时间，也不一定如王逸所说在顷襄王之世屈原被放逐以后，也有可能作于怀王之时。
《天问》的内容异常丰富,问及天、地、人之事,表达了作者对宇宙、人生、历史、乃至神话传说的看法。全诗凡374句，提出了172个问题（统计标准不一，一说116问)。由于存在错简或脱漏等情况，其中有一些文理不顺的现象。但总的看来，还是有序可循的。王夫之曾经指出：“篇内事虽杂举,而自天地山川,次及人事，追述往古，终于以楚先，未尝无次序存焉。”（《楚辞通释》）自篇首至“曜灵安藏”，以天事为主，杂以与天事有关的神话；自“不任汨鸿”至“乌焉解羽”，以地事为主，包括鲧禹治水传说；自“禹之力献功”至篇末，都是史事，夏代事最详，最后以楚国事为主，忧国情绪在这部分里颇为明显，但从文气上看似乎未完，恐是脱漏所致。全诗表现了作者渊博的学识、深沉的思考和丰富的想象，反映了他大胆怀疑和批判的精神。其中述及天体及历史传说，多为先秦时期的齐、鲁、三晋北方中原地区产生的诸书所不道，可能出于楚国所传旧史，即《□杌》及左史倚相所传的三坟、五典、八索、九丘等典籍。《天问》图明代萧云从作《天问》图明代萧云从作
《天问》在语言运用上与《楚辞》的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言，大致上四句一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式，又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致。所以前人评论说：“或长言，或短言，或错综，或对偶，或一事而累累反复,或数事而熔成一片。其文或峭险,或澹宕，或佶倔,或流利,诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙□语）这构成了《天问》独特的艺术风格。 《九辩》是《楚辞》篇名。王逸定为宋玉作。明代焦《焦氏笔乘》、清代牟庭相《楚辞述芳》及吴汝纶在《古文辞类纂》评语中,均以为屈原作,但所提出的理由还不足以推倒王逸之说。关于《九辩》名称的意义,王逸释“辩”为“变”，是对的;但又说“谓陈道德以变说君”云云,则不确。王夫之说：“辩犹遍也。一阙谓之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓,异于风雅,盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”（《楚辞通释》）此说较为通达，今多从此说。
《九辩》是一首感情真挚的长篇抒情诗,共有250多句。关于它的主旨，王逸认为是宋玉“悯其师忠而放逐，故作《九辩》以哀其志”；对此，现今的研究者大抵取怀疑态度。从诗的内容来看，其基本思想是表达“贫士失职而志不平”的感慨。这种感慨，在中国封建社会中带有普遍性。诗中对现实的黑暗也有一定的反映，并表达了诗人“处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁处穷而守高”的志尚。但追求理想、坚持抗争的精神远逊于屈原。在艺术上，《九辩》虽多模仿《离骚》之处,但也有自己的特色。它善于借景抒情,融情于景，并且句法多变，能够巧妙地运用双声叠韵和叠字等修辞手法，读起来抑扬顿挫，饶有音乐美，从而具有很强的艺术感染力。如开头一段描写秋天：“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰,□□兮若在远行；登山临水兮送将归！”寥寥数语，而情景俱现，成为后世文人触景伤怀，寄慨身世的滥觞。

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吕氏春秋史记列女传汉书后汉书小雅墨子吴子周礼新序九歌九章九怀

墨子闲诂魏策燕策楚策赵策秦策齐策韩策颂孟子列子慎子九叹九思

宋卫策东周策管子灵枢经春秋繁露三国志尚书金刚经尔雅仪礼虎韬犬韬

彖传象传新书盐铁论韩非子礼记白虎通德论九章算术六韬文韬武韬豹韬

三十六计大戴礼记逸周书大雅周颂周书荀子孙子兵法扬子法言大学尹文子

庄子易经前汉记魏书尉缭子国语释名商君书司马法春秋左传小尔雅棋经

文子经说上淮南子鬼谷子山海经汉赋论语说苑龙韬鶡冠子越绝书西周策

商书孝经方言春秋谷梁传春秋公羊传朝诗外传韩诗外传吴越春秋三字经虞书

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