古代小说或戏剧
推荐我喜欢的几篇：（我喜欢言情的正剧，文笔优美的）
《步步惊心》淡淡的忧伤贯穿全文，结局悲
《大漠谣》结局很好，男女主最后一起天马行空了，很温馨，喜欢。
《梦回大清》女主聪明，特别是和某王爷抬杠几段很搞笑，有水准。
《绾青丝》经典，情节引人入胜啊！
《后宫--甄嬛传》文笔超优美，结局凄惨，就是被结局感动啊！！！第四部已经在作者博
客连载了。
《木槿花西月锦绣》好看呐，现在还在连载，苦苦的等啊。
《凤求凰》猗兰霓裳的。还在连载中，每天更新，我也紧追不舍。
《珍珠传奇》也叫《大唐后妃传》，去年看的了，记忆中是很好看的，结局也是有点悲的
，相爱却不能相守。
《醉玲珑》未完，还在连载中。
❷ 有哪些古典小说与戏剧涉及到对佛教的描写，比如故事发生的场景是佛寺等
非常多……《西厢记》於普救寺，《玉蜻蜓》於法华庵，《双下山》（《孽海记》）小和尚和小尼姑是主人公，古典小说有《济公全传》，篇幅很大。不要忘记《西游记》哦。《白蛇传》之于金山寺，也是滴~
❸ 明朝时期的古典小说和戏剧创作思想具有什么鲜明的
从思想内涵和题材表现上来说,明清小说最大限度地包容了传统文化的精华,而且经过世俗化的图解后,传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户.传统文化给明清小说提供了丰富的养料,而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富,在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说.
1、史传色彩--世俗文学的历史依傍
中国的史官文化异常发达,源出于“纪实”的传统小说,与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系,不可避免地被打上了史传的烙印,史传性是中国传统小说最重要的民族特征.尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩,但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发,都深深地受到了史传文化的决定性影响.
题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性
2、惩劝教化--儒家文化的影响
中国古典小说受儒家思想的影响长久深远,而将这种影响合理化、具体化者,则是小说理论中的“惩劝教化”说.几乎可以说,“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作.
重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作
3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自东汉末传入中国后,一直在文化形态上深刻地影响着文学创作.而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教,它与古代小说有着密不可分的血肉关系,尤其在想象力和创造力方面,对古代小说影响深刻.佛道所创造的神仙境界,仙、道、妖、鬼等意象,奇谲变幻的仙道法术,因果业报的结构,以及由此孕育的小说母题,无疑为小说世界带来了奇观异彩~
❹ 小说与散文、诗歌和戏剧的区别在哪里有哪些
诗歌•
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰
富的想象，语言凝练
而形象性强，具有
鲜明的节奏，和谐
的音韵，富于音乐
美，语句一般分
行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的情，传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
现当代诗歌的主要流派：五四”诗歌、新月派、现代派、九叶派、朦胧诗、新生代诗歌
小说•
小说是文学的一种样式，一般描写人物故事，塑造多种多样的人物形象，但亦有例外。它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品。小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。
小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程，非小说有三个要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。
“小说”一词最早见于《庄子•外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。
我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。
虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。小说塑造人物，可以以某一真人为模特儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”任何一部优秀的小说，总有使人难忘的典型人物。人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。故事情节来源于生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。现实生活中的事件和矛盾是有始有终，有起有伏，并有一定发展过程的，因而小说情节的展开，也是有段落，有过程的。这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时还有序幕和尾声。在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。 小说与作文一样，也注重描写和选材。一部好的小说就总能让人身临其境，而不像科学报告那样枯燥。作者总是能以优美的文笔、生动的描写和不可思议的想象把这个故事牢牢地刻印在读者的脑海里。以上说的是传统小说的一些特点。
与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致的展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。小说的优势是可以提供整体的，广阔的社会生活。
散文•
散文是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
散文主要分叙事性散文，抒情散文和哲理散文。
古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
(1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
(2)两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。汉赋四大家——司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。另说，司马相如,枚乘,贾谊,淮南小山。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
(3)明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
戏剧•
戏剧，指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。是由演员扮演角色在舞台上当众表演故事情节的一种综合艺术。
公元前4世纪，亚里士多德在《诗学》中已经表述了对戏剧本质的认识。他认为：一切艺术都是模仿，戏剧是对各种生物的行动的模仿 。2个世纪以后 ，印度的第一部戏剧理论著作《舞论》也指明：“戏剧就是模仿。”19世纪以后，对戏剧本质的面，主要有观众说，冲突说，激变说，情境、实验室说等。
观众说：认定观众是戏剧的必要条件 ，也是戏剧的本质所在。法国戏剧理论家F.萨赛是这种观念的代表，他断言 ：不管是什么样的戏剧作品，都是为了给观众看的。“没有观众，就没有戏剧”，因而，戏剧的一切器官都必须与观众的欣赏相适应。
冲突说：以法国戏剧理论家布伦退尔为代表。19世纪末，布伦退尔指出：舞台乃是人的自觉意志发挥的场所，人物的自觉意志的发挥必定会遇到阻碍，主体为克服阻碍就要与之斗争，这就构成“意志冲突”，戏剧的本质就在于此。美国戏剧理论家J.H.劳森则把戏剧的本质归之为“自觉意志在其中发挥作用的社会性冲突”。他认为：由于戏剧是处理社会关系的，而人的自觉意志又必须受社会必然性的制约，因而，真正的戏剧性冲突必须是社会性冲突。这种观念可以一句话来表述：“没有冲突就没有戏剧。”
激变说：英国戏剧理论家W.阿契尔否定布伦退尔的“冲突”说，他把小说与戏剧相比较，认为小说是“渐变”的艺术，而戏剧是“激变”( crisis ，又译危机 )的艺术，戏剧所处理的是人的命运和环境的一次激变，这就是戏剧本质的所在。
情境、实验室说：早在18世纪，法国哲学家D.狄德罗就曾把“情境”看作戏剧作品的基础。黑格尔在谈到戏剧的特性时，也曾把“情境”与“冲突”联系在一起，并强调情境的本体意义。存在主义哲学家 、剧作家J.-P.萨特把自己的剧本称为“情境剧”，并把戏剧的对象说成是人在情境中的选择行为。B.布莱希特则把戏剧看作是一种科学的方法，认为：剧院乃是检验人类在特定情境中行为的实验室。这种观念也从一个特定的角度界定了戏剧的本质。
在古代希腊 ，艺术被划分为音乐、绘画、雕塑 、建筑与诗，戏剧被划归诗的范畴。但是，真正的戏剧艺术应该包容诗（文学）、音乐、绘画、雕塑、建筑以及舞蹈等多种艺术成分，因而被称为综合艺术。
每一种艺术都有特殊的表现手段，从而构成形象的外在形态。作为一种综合艺术，戏剧融化了多种艺术的表现手段，它们在综合体中直接的、外在的表现是：①文学。主要指剧本。②造型艺术。主要指布景、灯光、道具、服装、化妆 。③音乐。主要指戏剧演出中的音响、插曲、配乐等，在戏曲、歌剧中，还包括曲调、演唱等。④舞蹈。主要指舞剧、戏曲艺术中包含的舞蹈成分，在话剧中转化为演员的表演艺术——动作艺术。
戏剧中的多种艺术因素分别起着不同的作用，它们在综合整体中的地位不是对等的。在戏剧综合体中，演员的表演艺术居于中心、主导地位，它是戏剧艺术的本体。表演艺术的手段——形体动作和台词，是戏剧艺术的基本手段。其他艺术因素，都被本体所融化。剧本是戏剧演出的基础，直接决定了戏剧的艺术性和思想性,它作为一种文学形式，虽然可以像小说那样供人阅读，但它的基本价值在于可演性，不能演出的剧本，不是好的戏剧作品 。戏剧演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用。戏剧演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形象起特定辅助作用的。以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。按容量大小，戏剧文学可分为多幕剧、独幕剧和小品；
按表现形式，可分为话剧、歌剧、诗剧、舞剧、戏曲等；
按题材，可分为神话剧、历史剧、传奇剧、市民剧、社会剧、家庭剧、科学幻想剧等；
按戏剧冲突的性质及效果，可分为悲剧、喜剧和正剧。
不过最基本、使用最多的分类是悲剧、喜剧和正剧，其中悲剧出现的时间早于喜剧，正剧也称为悲喜剧。
悲剧：冲突的实质：“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现”。悲剧的审美价值：“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
喜剧：审美价值：“将那无价值的撕破给人看”。
正剧：将悲剧和喜小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。广义的杂文是指随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。剧“调解成为一个新的整体的较深刻的方式”。
❺ 关于古今中外的爱情悲、喜剧的戏剧或小说
雨中飘逝的蝴蝶
天可能是疯了，从早上到现在已经下了整整一天的雨了。外面潮湿暗淡的天空里依然是风雨交加，电闪雷鸣，仿佛预示着不祥的悲剧。手术室里，我心爱的子君--我梦里偷吻过千百遍的我的新娘，静静地躺在手术台上，脸是那样雪白，那样宁静。我真不该，不该在这样的鬼天气里还要让她独自外出。假如，在出门的那一刻，嘱咐她小心一点，或者，随便啰嗦几句，耽误她一点时间，或者给她一个拥抱，哪怕就是一个短短的吻，也许，厄运也不会降临。可是我呢？只顾着玩电脑，完全忘了自己曾经给过她的承诺。想着想着，悔恨的泪又一次模糊了我的视线，我悔恨得快疯了自己。赤着脚，乱着发，我用模糊的眼神仰望深远的天空，看不到云彩，看不到星星，也看不到月亮。在眼睛与天空的距离之中只凝成一串串长长的雨滴，像毒蛇一样地缠着我的灵魂，使我艰难于呼吸。于是，思绪就被这毒蛇一样的雨缠住了，然后从里面撕开一条长长的血口，深情款款的子君，像梦一般地从里面走出来，蝴蝶般翩翩起舞，纷纷落下那如泪的往事，毒蛇似地把我吞噬了……。
八年前，我在师大，那时虽然年少轻狂，玩世不恭，但是，却没有那个女孩子愿意拒绝我的温柔，除了一个人—--冯子君。没有认识子君之前，就听说过她的大名：英语系出名的美女，英语角的主持人，校园之音的播音员。像她这样，品学谦优，美丽优雅的女孩，校园里几乎无人不知，无人不晓。围在她身边的男孩多得可以组成一个足球队，而她依然不要男朋友，依然喜欢落单。常常在学校的某个角落与她相遇，我喜欢用一种深情的目光凝视着她，可每次，面红耳赤的她都假装视而不见，我不免有点失落。于是，总在不知不觉中栽了柔情的跟头，弄得自己魂不守舍，相思成灾。我就这样不加思索地去迷恋她，也不知道她能否感应得到。我喜欢听她朗读我的广播稿，声音甜美温柔得让我陶醉。只为这点，我牺牲了几乎所有的课余时间来写作，然后再享受我那凄凉幽怨的文字从她甜美的声音里释放出来。也许，她并不知道那个笔名叫欧阳峰的人，就是那个喜欢傻傻看着她的我。
三月的一天早上,细雨蒙蒙,地上落花无数，清新的空气中花香鸟语。看到花开，年少轻狂，自命多情的我再也按耐不住自己骚动的性情，踏着一路的落花与残红,去野外散散心了。没有想到，三月的雨也会下得很大,很突然，还好出门的时候带了伞要不然就惨了。灰色的天空，风雨交加，电闪雷鸣，我的心中不禁起了一阵寒意，我加快了返回学校的步伐。这时，看到一个熟悉的身影蜷缩在一间漏雨的茅草屋下，像是一只被雨水淋湿的蝴蝶一样，身体不停地颤抖。我不由得产生一 种怜香惜玉的感觉。我走到她身后，轻轻喊着她的名字。没想到惊慌失措的她猛然回头，她那带有雨水的头发一下子打到我的眼睛，我疼得眼泪都飘了出来。心神未定的她不分清红皂白就骂我缺心眼大白天地扮鬼吓人。我憋了一肚子火，但还是很绅士地向她说明我的善意。看着伞下这片晴空，看着我一脸的真诚。她知道错怪了好人，连忙向我道歉。我很大方地接受她的道歉，于是一把伞，两个人，四只脚印，组成了一到靓丽的风景。
老天总算待我不薄，终于可以和她一起撑伞了，有很多的话想说,但是真的要说出来,却又不知如何说起，只听到自己心跳的声音。倒是她很开朗，很健谈，主动和我聊起来。她问了我很多问题，我都小心地回答，只是，关于爱情我们绝口不提。她说，她很早就关注我这个老是傻乎乎地看着她的大男生，也很喜欢我的作品，字里行间流露的是一种谈谈的忧伤和哀怨，总能让她感动，有时候还会流泪。其实，她哪里知道我对她心仪已久，作文里的那些言语都是为她而写，里面的女主角全部都有着她的影子。风依旧，雨越下越大，看着她快要湿透的衣服，我发扬了男子汉的优良传统，我把伞全部撑向她那边，很快，我成了落汤鸡。她看着我，眼里闪过一丝感动。只能这样，作为女孩子的她太需要呵护了。
山洪把唯一通向学校的道路给淹了，到处是汪洋的一片。由于小时侯不小心掉进池塘里，导致了她对水很敏感，很恐惧。看着楚楚可怜的她，我决定背她过去。她犹豫，但扭不过我自信的目光。“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，能背上她这个善良、美丽、优雅，又是心仪已久的女孩，不知是我几世的福缘？所以我很小心，仿佛背上就是整个世界。突然一道闪电划过，全身一麻，只觉得一股电流只在瞬间就游遍全身。身后的她紧紧地搂着我的勃子，整个头深深埋进我的后背。我感觉到她炽热的体温，闻到她身上散发出的淡淡的幽香，一种甜蜜温暖着我的心，我不由得意乱情迷起来。 也许，快乐的时光总是很短暂，幸福的感觉很容易流失。很快到了学校，分别近在眼前。我把她放下来，依依不舍地向她道别。也在那时，我看清了她的脸，那是一张十分美丽白净的脸：雪白的皮肤，弯弯的柳眉，性感的红唇，会说话的双眼，头上裹着一条蝴蝶巾，清风吹来，像是一只飞舞的蝴蝶。我想：要是有这样的女朋友该多好呀。于是，有一种情愫，在心中，不留痕迹的，不让人发觉地燃烧着。临走时她嘱咐我要及时换衣服，小心着凉。我敷衍着点头，心中升起了一团暖流。望着她留恋的眼神，我傻得竟不知道该往哪里走。
感情真的很奇怪，有时候精心安排的约会很容易就忘掉，而有时候意外的相逢则让你魂不守舍，茶饭不思。分别后，我常常独自等待，等待一个很久没有出现的倩影。等待一个不可能打来的电话。我常常守在那间茅屋下，等待再次落雨飘飘。我也常常做了一个又一个美丽的梦，梦到一个蝴蝶般的女孩子，从我散开的窗户里飘进来，慢慢地飘进我的心里，一步一步地占据我的灵魂，在那里主宰了我的生命，最后就连想象的天空也不再属于我了。我知道我想她想得快疯了自己。于是，春光明媚的三月，我迷失了，迷失在了花香鸟语的世界，迷失在一个多愁善感的季节里。
以后的日子里，我就像是一只恋花的蝴蝶，迷失在花丛之中，总能找到合适的理由围着她团团转。偶耳，我也能从她温柔的眼神里，捕捉到一些暧昧的信息。于是，我打算给她讲述一个远古的关于爱情的故事。我给她写了三封信，第一封她没有回信，第二封她给我回信说：别人对她越好她越是想逃，传说男人都不可靠，她问我是例外吗？我回信写到：“男人可不可靠我不懂，我只知道傻傻地等待，我相信你会来，如果你没有来，说明你离我过于遥远，又或许我的生命过于短暂，就算是失去生命，我仍然在固执地等待。”没有想到第二天她就约我去划船，到了湖中心我就耍赖要她做我女朋友，不然我就自己游到对岸，让她一个人随波逐流。她假装很害怕，却趁我不注意时把我推下湖里，而她自己也因为站不稳，一头栽到水里。水里的她，像落水的孔雀一样，胡乱挣扎。我又气又恼，故意救驾来迟。惊慌失措之中，她连喝了几口脏水。真是人算不如天算，我终于有机会紧紧地抱住她这条美人鱼，一步一步地游向岸边。看着惊神未定，失声大哭的她，我心疼地说她活该。没想到，激起了她的野性，发疯似的对我又捶又打。这时，我心里的怨气，连同压抑许久的情感，被高高燃起，只在瞬间就燃遍整个荒野。我野蛮地把她压在草地上，不怀好意地给她做人工呼吸，只觉得天地突然变得温柔起来。
回到学校后，她做了我的女朋友，我们神秘地相爱了。生活中有她，即使是最暗谈，最平凡的日子，也变得温馨快乐起来。我不再有没人疼的沮丧，不再有周末没人陪的寂寞，不再有吃饭时的冷清，不再有看电影时一个人的孤独，不再有生病时无人照顾的悲凉。我们一起去吃饭，一起去跑步，一起去跳舞，一起去唱歌，一起去自习，一起去看海，一起去追逐流浪的白云，一起去欣赏晚秋的红叶。我们相约去欣赏美丽的春花秋月，去看秋水共长天一色，去看彩蝶翩翩起舞，日子浪漫美丽得让人陶醉。就像双飞的蝴蝶一样，我们快乐幸福地翩翩起舞在校园这座美丽的天国花园之中。
花开花落，四季更换，时间载着岁月和我们的幸福连同流水，悄悄地溜走。四年的大学生活如梦而过，毕业后，她原本在市里找到了一个份好工作。然而，为了能够和我在一起，她不但放弃了，还与父母闹翻了。最后她舍弃了大小姐般的生活和我来到广州，过着平凡的生活。她白天上班，晚上下班后，还要为我煮饭，烧水，洗衣服，可是文弱娇嫩的她无怨无悔。如此情深义重，持家有道的女孩，有妻若此，夫复何求？看着她忙碌的身影，我只有努力工作，拼命赚钱来回报对我的浓情厚意。我决定下个月一定要让她成为世界上最美丽最幸福的新娘，一定让她过上最温馨的的生活，一定要让别人知道她有一双智慧的眼睛。
五月的天气，没有任何预言与铺垫。早上还是风和日丽下午就下起了狂风暴雨。我玩着电脑。她忙于写家书。我知道，为了我，她已经四年没有和家里联系了。想着她过年时的闷闷不乐，想着她只能在睡梦中呼唤自己的父母，突然心头的某个地方因为感动而不停地颤抖。我建议她打电话，她说，电话里说不清楚。然后，她拿着伞忧心重重地出去了。我站在窗前看着她凄美的身影艰难地走在雨中，然后穿过马路，这时来了一两黑色的小车，接着就是长长的刹车声，然后有一把伞飘向空中，像是一只受伤的蝴蝶，纷纷落下，血染红了记忆，整个世界失去了颜色……。
手术室的门开了，我的思绪被拉回现实，我冲过去，医生对我只是摇摇头。他递给我一封信说，那是子君的遗物，想来很重要，一直紧紧握在手里，医生动手术时拿下来的。永远没有人知道那一刻有多长，于我而言，仿佛是一场长长的濒临死亡的噩梦，漫长得快要透不过气来。也没有人知道，希望破灭会是怎么的一种感受，那种撕心裂肺，欲哭无泪，欲罢不能，万念俱灰的痛苦，顿时使我气血逆流，我只感到天昏地暗，一片苍凉。
人，就是那么地奇怪，拥有的时候不懂得珍惜，失去以后才后悔莫及。子君走了，带着蝴蝶一样的梦，飘逝在风雨中，飘向她梦中的天国花园，永远都不会再回到我身边。留下的是一个伤痛欲绝，孤独无助的我。我的快乐在哪里，我的幸福在哪里？无法知道，我只知道我浪费了人生中最美丽的时光，失去了生命中最珍贵的爱情。也不知道在我有限的生命里还能做什么？也许不能。大概，我已经没有快乐，没有幸福的可能。情已断，梦亦碎，在前面无法猜测的日子里只有思念和自责疯狂地缠着我的灵魂。
也许吧，心灵的一次破碎无法言说，爱过的一种悲伤也无从回味。爱已死去，再回首已是沧海桑田，我只能把悲伤的眼泪交付与七夕的雨，把繁华的往事焚烧成灰，把浓浓的思念幻成一朵永远的玫瑰，寄语春风，祈求来世再次看到蝴蝶翩翩。
一个月后的某天，无缘无故又疯狂地想念子君，在处理她的遗物时，无意中看到医生给我的信。那是子君写给父母的信，我打开，信的开头是：爸，妈，我打算下个月就和阿峰结婚。没有读完，眼泪又一次模糊了我的视线……。
后记：多年以后，我习惯了等待，等待一个永远不会打来的电话，等待一句温柔婉约的呢喃，等待一个久违不见的倩影，等待一场天长地久的恋情。也习惯一个人的凄惨，还习惯酒醉了自己带自己回家。可我仍然不要女朋友，不要家庭，也仍然深爱子君，深得哪怕再一次撕心裂肺，万念俱灰我对她的爱也是冷处极浓。于是，总在宁静的夜晚，朦胧的月光下，凄美的身影，如同天使一样，投影于我的窗前，然后溶入我永远不会醒来的梦境。
这是关于一碗馄饨的爱情故事。
这天，白云酒楼里来了两位客人，一男一女，四十岁上下，穿着不俗，男的还拎着一个旅行包，看样子是一对出来旅游的夫妻。
服务员笑吟吟地送上菜单。男的接过菜单直接递女的，说:"你点吧，想吃什么点什么。"女的连看也不看一眼，抬头对服务员说:"给我们来碗馄饨就行了!"
服务员一怔，哪有到白云酒楼吃馄饨的?再说，酒楼里也没有馄饨卖啊。她以为自己没听清楚，不安的望着那个女顾客。女人又把自己的话重复了一遍，旁边的男人这时候发话了:"吃什么馄饨，又不是没钱?"
女人摇摇头说:"我就是要吃馄饨!"男人愣了愣，看到服务员惊讶的目光，很难为情地说:"好吧。请给我们来两碗馄饨。"
"不!"女人赶紧补充道，"只要一碗!"男人又一怔，一碗怎么吃?女人看男人皱起了眉头，就说:"你不是答应的，一路上都听我的吗?"
男人不吭声了，抱着手靠在椅子上。旁边的服务员露着了一丝鄙夷的笑意，心想:这女人抠门抠到家了。上酒楼光吃馄饨不说，两个人还只要一碗。她冲女人撇了撇嘴:"对不起，我们这里没有馄饨卖，两位想吃还是到外面大排挡去吧!"
女人一听，感到很意外，想了想才说:"怎么会没有馄饨卖呢?你是嫌生意小不愿做吧?"
这会儿，酒楼老板张先锋恰好经过，他听到女人的话，便冲服务员招招手，服务员走过去埋怨道:"老板，你看这两个人，上这只点馄饨吃，这不是存心捣吗?"
店老板微微一笑，冲她摆摆手。他也觉得很奇怪:看这对夫妻的打扮，应该不是吃不起饭的人，估计另有什么想法。不管怎样，生意上门，没有往外推的道理。
他小声吩咐服务员:"你到外面买一碗馄饨回来，多少钱买的，等会结帐时多收一倍的钱!"说完他拉张椅子坐下，开始观察起这对奇怪的夫妻。
过了一会，服务员捧回一碗热气腾腾的馄饨，往女人面前一放，说:"请两位慢用。"
看到馄饨，女人的眼睛都亮了，她把脸凑到碗面上，深深地细了一口气，然后，用汤匙轻轻搅拌着碗里的馄饨，好象舍不得吃，半天也不见送到嘴里。
男人瞪大眼睛看者女人，又扭头看看四周，感觉大家都在用奇怪的眼光盯着他们，顿感无地自容，恨恨地说道:"真搞不懂你在搞什么，千里迢迢跑来，就为了吃这碗馄饨?"
女人抬头说道:"我喜欢!"
男人一把拿起桌上的菜单:"你爱吃就吃吧，我饿了一天了，要补补。"他便招手叫服务员过来，一气点了七八个名贵的菜。
女人不急不慢，等男人点完了菜。这才淡淡地对服务员说:"你最好先问问他有没有钱，当心他吃霸王餐。"
没等服务员反应过来，男人就气红了脸:"放屁!老子会吃霸王餐?老子会没钱?"他边说边往怀里摸去，突然"咦"的一声:"我的钱包呢?"他索性站了起来，在身上又是拍又是捏，这一来竟然发现手机也失踪了。男人站着怔了半晌，最后将眼光投向对面的女人。
女人不慌不忙地说道:"迩别瞎忙活了，钱包和手机我昨晚都扔到河里了。"
男人一听，火了:"你疯了!"女人好象没听见一样，继续缓慢的搅拌着碗里的馄饨。男人突然想起什么，拉开随身的旅行包，伸手在里面猛掏起来。
女人冷冷说了句:"别找了，你的手表，还有我的戒指，咱们这次带出来所有值钱的东西，我都扔河里了。我身上还有五块钱，只够买这碗馄饨了!"
男人的脸刷地白了，一屁股坐下来，愤怒的瞪着女人:"你真是疯了，你真是疯了!咱们身上没有钱，那么远的路怎么回去啊?"
女人却一脸平静，不温不火地说:"你急什么?再怎么着，我们还有两条腿，走着走着就到家了。"
男人沉闷的哼了一声。女人继续说道:"二十年前，咱们身上一分钱也没有，不也照样回到家了吗?那时侯的天。比现在还冷呢!"
男人听了这句，不由的瞪直了眼:"你说，你说什么?"女人问:"你真的不记得了?"男人茫然的摇摇头。
女人叹了口气:"看来，这些年身上有了几个钱，迩就真的把什么都忘了。二十年前，咱们第一次出远门做生意，没想到被人骗了个精光，连回家的路费都没了。经过这里的时候，你要了一碗馄饨给我吃，我知道，那时候你身上就剩下五毛钱了……"
男人听到这里，身子一震，打量了四周:"这，这里……"女人说:"对，就是这里，我永远也不会忘记的，那时它还是一间又小又破的馄饨店。"
男人默默地低下头，女人转头对在一旁发愣的服务员道:"姑娘，请给我再拿只空碗来。"
服务员很快拿来了一只空碗，女人捧起面前的馄饨，拨了一大半到空碗里，轻轻推到男人面前:"吃吧，吃完了我们一块走回家!"
男人盯着面前的半碗馄饨，很久才说了句:"我不饿。"女人眼里闪动着泪光，喃喃自语:"二十年前，你也是这么说的!"说完，她盯着碗没有动汤匙，就这样静静地坐着。
男人说:"你怎么还不吃?"女人又哽咽了:"二十年前，你也是这么问我的。我记得我当时回答你。要吃就一块吃，要不吃就都不吃，现在，还是这句话!"
男人默默无语，伸手拿起了汤匙。不知什么原因，拿着汤匙的手抖得厉害，舀了几次，馄饨都掉下来。最后，他终于将一个馄饨送到了嘴里，使劲一吞，整个都吞到了肚子里。当他舀第二个馄饨的时候，眼泪突然"叭嗒`叭嗒"往下掉。
女人见他吃了，脸上露出了笑容，也拿起汤匙开始吃。馄饨一进嘴，眼泪同时滴进了碗里。这对夫妻就这和着眼泪把一碗馄饨分吃完了。
放下汤匙，男人抬头轻声问女人:"饱了么?"
女人摇了摇头。男人很着急，突然他好象想起了什么，弯腰脱下一只皮鞋，拉出鞋垫，手往里面摸，没想到居然摸出了五块钱。他怔了怔，不敢相信地瞪着手里的钱。
女人微笑的说道:"二十年前，你骗我说只有五毛钱了，只能买一碗馄饨，其实呢，你还有五毛钱，就藏在鞋底里。我知道，你是想藏着那五毛钱，等我饿了的时候再拿出来。后来你被逼吃了一半馄饨，知道我一定不饱，就把钱拿出来再买了一碗!"顿了顿，她又说道，"还好你记得自己做过的事，这五块钱，我没白藏!"
男人把钱递给服务员:"给我们再来一碗馄饨。"服务员没有接钱，快步跑开了，不一会，捧回来满满一大碗馄饨。
男人往女人碗里倒了一大半:"吃吧，趁热!"
女人没有动，说:"吃完了，咱们就得走回家了，你可别怪我，我只是想在分手前再和你一起饿一回。苦一回!"
男人一声不吭，低头大口大口吞咽着，连汤带水，吃得干干净净。他放下碗催促女人道:"快吃吧，吃好了我们走回家!"
女人说:"迩放心，我说话算话，回去就签字，钱我一分不要，你和哪个女人好，娶个十个八个，我也不会管你了……"
男人猛地大声喊了起来:"回去我就把那张离婚协议书烧了，还不行吗?"说完，他居然号啕大哭，"我错了，还不行吗?我脑袋抽筋了，还不行吗?"
女人面带笑容，平静地吃完了半碗馄饨，然后对服务员:"姑娘，结帐吧。"，
一直在旁观看的老板张先锋猛然惊醒，快步走了过来，挡住了女人的手，却从身上摸出了两张百元大钞递了过去:"既然你门回去就把离婚协议书烧了，为什么还要走路回家呢?"
男人和女人迟疑地看着店老板，店老板微笑道:"咱们都是老熟人了，你门二十年前吃的馄饨，就是我卖的，那馄饨就是我老婆亲手做的!"说罢，他把钱硬塞到男人手中，头也不回地走了……
店老板回到办公室，从抽屉取出那张早已拟好的离婚协议书，怔怔地看了半晌，喃喃自语地说:"看来，我的脑袋也抽筋了……"
分手时想想以前，那个陪你甘苦与共的人，一路走来。其实你们的故事并不短。时间慢慢过去，那些感动却一点一点封存。其实最疼你的人不是那个甜言蜜语哄你开心的人。也许就是在鞋底藏5元钱。在最后的时候把最后一点东西省着给你吃，却说不饿的人……
其实爱情文章感人就行，只是看看大概意思，这个就行啊（第二个是感人的哦）
❻ 你读过的古代小说、戏曲等作品中，有哪些反映了商人的生活
我觉得这类小说和戏曲还真的不太多，因为在古代经商的人也很少，而把他们写进小说或是戏曲的也不多了，我知道的像《威尼斯商人》、《红楼梦》等吧。在当时商人是没有社会地位，没有话语权，自然也当不了文学作品的主角。
要说把小说改编成的电视剧应该有不少呢，像《乔家大院》、《大宅门》、《走西口》 、《一代大商孟洛川》、《望族》、《大染坊》等，这些电视剧可以说是描写商人最好的电视剧，写了他们怎么经商，以及他们的生活等等，我还是更喜欢看电视剧，小说、戏曲里反应商人的太少了。
❼ 唐明皇和杨贵妃的古代小说戏曲作品有哪些
1.《梧桐雨》，元代剧作家白朴的名作，是一部宫廷爱情悲剧，全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》。是描写唐明皇、杨贵妃两人爱情故事的历史剧，以浓郁的抒情性、醇厚的诗味和文辞的华美著称。这一剧本取材于唐代陈鸿的传奇小说《长恨歌传》和白居易的诗歌《长恨歌》，题目取名也来自其中诗句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。《梧桐雨》为末本戏，正末为李隆基。 剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见,为梧桐雨声惊醒,追思往事，倍添惆怅。全剧结构层次井然,诗意浓厚。
2.《长生殿》。长生殿是清初剧作家洪升(1645-1704年）所作的剧本，取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，讲的是唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，但他在原来题材上发挥，演绎出两个重要的主题，一是极大地增加了当时的社会和政治方面的内容；二是改造和充实了爱情故事。
❽ 我国四大民间故事，四大古典戏剧，和四大讽刺小说分别是什么
四大古典戏剧： 《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》
古代四民间传说：《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》
四大讽刺小说：《官场现形记》、《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》
春天来了，转眼间3年过去了，学年到期了，是时候去赶集，告别老师，回老家了。同一支矛烛光整整三年，祝英台已经深爱着她的量刑，梁山伯不知道祝英台是个女人，但非常仰慕她。他们俩依依不舍地分手回家后，日夜思念着彼此。几个月后，梁山伯去贺包门，结果他又惊又喜。原来这个时候，他看到的祝英台不再是那个清秀的书生，而是一个年轻漂亮的姑娘。在再次见面的那一刻，他们知道了彼此的感情，心里已经互相铭刻。
之后，邀请了一个人到凉山博秋琴家。可以想见这位可怜的学者，他已经答应了有钱的主人马公子的女儿。梁山伯顿万念俱灰，没有生病，不久就死了。
听到梁山伯去世的消息，和父母展开抗争，反对包办婚姻的祝英台突然变得非常平静。她穿着红色的连衣裙，进入了迎接新娘的花轿。英亲队伍一直打锣打鼓，真不热闹！路过梁山白的墓地，突然沙子走在石头上，花轿不得不停下来。我看见祝英台从车上出来，脱下红色的衣服，穿上素装，慢慢走到坟墓前，跪下来大声哭，霎时间风雨交加，雷声大作，“哐”一声，坟墓裂开了。祝英台好像又见到了她杨哥温柔的脸，微笑着纵身一跳进去。接着又有一声巨响，坟墓关上了。这时风消失了，雨停了，天开了，各种野花在风中轻轻摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟墓里飞来，在阳光下自由地跳舞。
牛郎织女
牛郎只有一头老牛和一张犁，他每天一亮就下地耕地，回家后要自己做饭洗衣服，生活很苦。竟然有一天奇迹发生了！牛郎下班回家后，家里打扫得干干净净，衣服洗得干净清爽，桌子上放着热乎乎的香喷喷的食物。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)牛郎惊讶地睁大眼睛想。这是怎么回事？神仙下凡了吗？没关系，先吃饭吧。
此后几天每天都这样，牛郎受不了脾气，他必须真相大白。当天牛郎像往常一样一大早就出门了。事实上，他走了几步，转过身来，没有进屋，而是找个藏身的地方，躲起来偷偷观察。果然，不久，来了一位美丽的小姐，像美丽的天仙一样，一进门就忙着收拾房子做饭，没必要更加努力工作。牛郎忍不住站起来说。“小姐，你为什么来帮忙做家务？”那个姑娘吓得脸红了。小声说。“我叫直女。看到你过着艰难的日子，我会帮你的。(大卫亚设，北方执行部队。)牛郎高兴得急忙接着说。“那就留下来吧，我们同甘共苦，双手创造幸福的生活吧！”织女红着脸点了点头。他们由此结为夫妇，男人被编织成耕女，生活得很美满。(一个女人)。
几年后，他们和一个男人、一个女人生了两个孩子，一家人过得很开心。有一天，天空突然乌云密布，狂风大作，雷电交加，织女不见了，两个孩子哭个不停，牛郎急，不知道该怎么办才好。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)急的时候，乌云突然散开，天气又变得阳光明媚，织女也回家了，但她脸上却充满了忧虑。我说，她轻轻拉着牛郎，又把两个孩子抱在怀里。“其实我不是人类，而是王母娘娘的外孙女。现在天宫要带我来。请大家自己注意身体！”说罢，泪如雨下，腾云远去。
牛郎抱着两个年幼的孩子，呆呆地站了半天，想哭。不行，不能让妻子这样离开我，我不能让孩子这样失去母亲，我去找她，我一定要找回直女！这时那头老牛突然开口说话。“不要伤心！你杀了我，披着我的皮，再编两个装两个孩子的筐，就可以去天宫找织女了。”牛郎什么话也不说，不想这样对待在一起几十年的伙伴，但不能击败它，没有别的办法。忍着痛，含着眼泪，只能听从那句话。(另一方面)。
到了天宫，王母娘娘不承认叫牛郎的人类外孙女婿，不让织女出来见他，而是找来了7个遮住脸又高又胖又瘦的女人，对牛郎说。“了解一下，了解一下，对了就见你们。”“牛郎看着傻傻的眼睛，怀里的两个孩子蹦蹦跳跳地向自己的母亲跑去。原来帽子之间的血肉什么都阻挡不了。(一个家庭)。
王母娘娘无可奈何，但她还是不甘于直女重返世界，命令她带直女去。牛郎急了，拖着两个孩子很快就追上来了。他们跑着累了也不肯停下来，摔倒了又爬起来，好像快赶上了。王母娘娘焦急地抽出头顶的金钗，在他们之间画出了宽广的银河。(威廉莎士比亚，温德萨默，希望如此) (从那时起，牛郎和织女只能站在银河系的两端遥遥相望。每年农历7月7日，数千只喜鹊飞来，在银河系竖起长长的喜鹊腿，让牛郎织女家人团聚。
白蛇传
清明节的时候，西湖岸边有红色的柳树，桥上游客四面八方，是一幅春光明媚的美丽画卷。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)突然，西湖下面静悄悄地来了两个如花似玉的女人，发生了什么事？人怎么能从水里升起呢？本来，他们是两个人，以人类的形式练习蛇精华，但他们羡慕世界上丰富多彩的生活，所以人类的心并不无害，只有一个名字——白素贞，一个名字——来西湖边玩。
偏偏上帝突然大发脾气，霎时间下起了倾盆大雨。白素贞和小青无处可藏，非常担心。突然感觉头顶上又长了一把雨伞，回头一看，看到温柔、洁白、秀丽的年轻书生拿着雨伞捂着雨。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，福啦)()白素贞和这位小书生四眼交叉，不约而同地红着红脸，彼此产生了爱慕之情。小青望着眼睛忙碌地说。“谢谢你！客观存在是多少？”那个小书生说。“我叫许仙。住在这条断桥旁边。”白素贞和小青也急忙作了自我介绍。从此以后，他们三人经常见面，白素贞和许宣的感情越来越好，不久他们结为夫妇，开了“保和堂”药店，童年真是美好！
“保和党”治疗很多疑难杂症，给穷人看病，一分钱都不拿，所以药店的生意越来越红火，从远处来白素贞治病的人越来越多。人们亲切地称白素贞为白娘子。(威廉莎士比亚、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞、白素贞)但是“保和党”的兴盛、许仙、白娘子的幸福生活却激怒了一个人。会是谁呢？就是金山寺的巴海和尚。人们的病都是由白娘子治好的，所以去金山寺给菩萨烧香的人要少得多，香火不旺，法海和尚自然不会高兴。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，健康) (威廉，哈姆雷特，健康)当天，他又来到“保和党”面前，看到白娘子在治病，心中妒火中烧，再次目不转睛。哎呀！原来这个白色蛇皮不是凡人，而是白色蛇皮变了！
巴海虽然有点魔术，但他的心术不正。看到白蛇的身份，他整天想拆散许善白蛇夫妇，破坏“保和党”。所以他秘密地把许宣叫到寺庙对他说。“你女人是蛇，快跟她分手，不然她会吃了你的！”许善一听就很生气，以为我们娘儿心地善良，对我的爱情比海还要深。即使她是蛇精也不会伤害我。何况她现在已经怀孕了，我怎么能抛弃她呢！法海徐宪(。)生气了，许宪(。)被关在圣殿里。
在《保和党》中，白娘子焦急地等着许仙回来。一天，两天，左背，右背，白蛇不安。最后，许善一听到金山公司的法海中“住”字，白娘子赶紧带着小青来到金山公司哀求，请求法海送回许善。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、希望)波海见到白夫人，冷笑着说。“大胆的妖师，我建议你快点离开世界。否则不要怪我不客气！”白娘子见法海无可奈何，只得把头上的金钗、风、波涛汹涌，直推向金山寺。波海看到满是水的金山寺，赶紧脱下衣服，变成了长长的堤岸，挡在了寺门外。大水一尺，长堤一尺，大水一丈，长堤一丈。波浪再大也过不去。再加上白娘子怀孕的身体，真的斗不过法海，后来用了法海欺骗手法，白娘子把它放在金发上，压在雷峰塔下，许仙和白娘子生动地拆散了相爱的夫妇。
小青逃离金山寺后，在深山训练了数十年，最终战胜了波浪，推进螃蟹的肚子救出了白娘子，从此许仙和他们的孩子们幸福地生活在一起，再也没有分离。(一个家庭)。
孟姜女
秦朝有一个善良美丽的女人，叫做孟姜女。一天，她正在自己家院子里做家务，突然发现葡萄架下藏着一个人，想吓她一跳，大喊大叫，看见那个人接二连三地挥手恳求。“不要大喊大叫，救我！我叫范锡良，是来逃跑的。单击原来这个时候秦始皇为了建长城到处抓人劳动，已经饿死了，累得不知道有多少人！孟姜女救出了范熙阳，他明事理，眉毛清秀，对他产生了爱慕之情，范熙良也喜欢上了孟姜女。他们俩心意相通，得到了父母的同意，准备成为夫妇。
成婚日，孟街灯火通明，宾客满座，一片喜色。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，女人)看到天黑，喝喜酒的人也渐渐散去。新郎新娘正要进入新娘室，突然只听到鸡翅的吠叫声，随后跳进一队恶毒的官兵，用铁链拴着锁链，硬把范熙阳抓住长城干活去了。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，希望如此)好端端的喜事变成了虚空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她认为我与其坐在家里着急，不如去长城找他。没错！就这么办吧！孟姜女立即收拾行李上路。
一路上，我不知道经历了多少风、雨、雪，也不知道旅行了多少危险的山和坏水。孟姜女没有喊叫痛苦，没有流一滴眼泪。最后以坚韧不拔的毅力，带着对丈夫的深切爱到达了长城。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视连续剧)，耐心)这时长城已经是工地组成的漫长城墙，孟姜女来到工地，却看不到丈夫的踪影。最后，她问了一群想鼓起勇气去工作的民工。“这里有范熙阳吗？”“民工说。”有这样的人，但是新来的。“不用说孟姜女一听就有多高兴！她很快又问道。"他在哪里？”民工说：“已经死了，尸体已经成片了！”
突然听到这个噩耗，真像晴天霹雳，孟姜女眼前发黑，心酸，哭了起来。哭了三天三夜，天昏地暗，连天暗地都感动了。天渐渐黑了，风越来越大，只听到“哗啦”的声音，长城响起，正是范熙良的尸体露出来，孟姜女的眼泪掉在他血肉模糊的脸上。她终于见到了心爱的丈夫，但他已经被残忍的秦始皇杀死了，所以再也见不到她了。
❾ 请举出古今中外爱情悲剧、喜剧的戏剧（或小说）各五部。
梁山伯与祝英台桃花扇西厢记红楼梦王宝钏与薛平贵