武侠小说天龙八部名言
『壹』 天龙八部名言。
先诛少林，再灭武当，毒绝星宿，扫平丐帮，脚蹋圣火，日月无光，剑指天山，全部交枪，天龙满门，改行嫖娼，唯我娥眉，武林称王
『贰』 金庸小说天龙八部的书名有什么含义
天龙八部出自于佛经，他的意思是指八种“非人”的存在，因为这八种“非人”以“天”和“龙”为首，所以天龙就在前，按照顺序是：一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。
《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
《天龙八部》曾多次被改编成电影、电视剧、漫画及游戏。小说的第四十一回“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”于2004年入选到人民教育出版社出版的全日制普通高级中学语文读本（必修）中。
『叁』 天龙八部金庸小说鉴赏
《天龙八部》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙八部》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。金庸的作品，到了《天龙八部》，又是一个新的巅峰。一个接着一个的巅峰，这是金庸创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不同的风格，都带给读者新的感受。到了《天龙八部》，以为以后，总不能再有了，但是还有更新的巅峰。《天龙八部》的想象力，比《倚天屠龙记》又进了一步。更不受拘束，更放得开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。《天龙八部》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。接着又解释了“八部”每一个的含义。照这样的篇名看来，金庸是想写八个人，来表现这八种道神怪物。可是，《天龙八部》中，哪八个人，是代表这八种道神怪物的！哪一个人代表哪一种，曾经详细下过功夫去研究，都没有结论。谁是夜叉？是“香药叉”木婉清？木婉清在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。段誉是什么呢？乔峰又是什么呢？我的结论是，金庸在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿但是写作前的计划，意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自己。金庸写《天龙八部》之际，一定也出现了这样的情形。所以结果，才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙八部》更高深、更浩瀚、大气磅礴，至于极点。
: O0 A- F/ B! u# s" e( N. e榆林|榆林论坛|塞上风|陕北|大漠|陕西 《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。比《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩论了。《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，而这个大汉就是武松而已。《天龙八部》中每一个人物都及其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天动地这个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。意外的遭遇，不是悲剧。明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。《天龙八部》中，金庸将正面人物的另一面，写得更透彻。普天下敬仰的少林寺方丈，会有私生子。这种写法，在以后两部极重要的作品之中，更反复得到了发挥，而终于在《鹿鼎记》中，建立了“反英雄”的观念。“英雄”必需是人，人一定有人的本性，人的本性不会受任何桎梏而改变。虚竹和尚对神的崇仰，无人会加以怀疑，但是他终于还是做不成和尚，那无关于环境，而是虚竹根本上是一个人！人的地位在英雄、菩萨的地位之上，就算将之目为神道妖魔，都不能改变人的地位。论故事之离奇曲折，人物之多，历史背景之广泛，想象力之丰富，天龙八部在金庸所有其他作品之上。所不明者是金庸何以在“释名”中保留了“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。”这句话。整部小说，云南大理，至多只占了五分之一的地位。由此也可以证明，创作前的意念计划，和创作过程中的灵感泉涌是两回事。用武侠小说中的人物来隐喻现实生活中的人物，始自《天龙八部》。“星宿派”是在隐喻什么组织，明眼人一看便知，知了之后，还一定会发出会心的微笑。同样性质的隐喻，在《笑傲江湖》中又出现了一次，如果将创作的年代，和当时在中国大陆上发生的事结合起来看，更加有趣。《天龙八部》中出现的武功，有丁春秋的“化功大法”，和段誉的“朱蛤神功”，都是能吸取他人功力以为己用。在《笑傲江湖》中，这种形式的武功得到发挥，在武功的想象力方面，也是一种突破。到这里为止，一直很少提到金庸小说中的各种武功描写，而且在以后的篇幅中，也不准备详细提及。虽然武功是武侠小说中不可或缺的一部分，但也是武侠小说中最容易写的一部分。金庸小说中的武功描述部分，当然精妙绝伦，但比起其他精彩部分来，似乎不必专门提出来详细讨论了。看《天龙八部》，到乔峰率领燕云十八骑，马蹄翻金，直驱少林寺，视天下英雄为无物之际，当呼啸而狂吞烈酒。看《天龙八部》到虚竹在冰窖之中，经不起天地间第一诱惑，而与梦姑共赴欢乐之际，宜遥思情人而饮蜜酒。看《天龙八部》到小康将段正淳肩头上的肉咬下一块来之际，宜会心微笑而饮醇酒。看《天龙八部》到梅、兰、竹、菊四少女大闹少林寺之际，宜开怀而呷香酒。看《天龙八部》到段誉终于蒙王语嫣青睐之际，宜手舞足蹈而浮甜酒。看《天龙八部》到少林寺老僧说佛，众皆拜服，慕容博和萧远山双手相握，互望而笑之际，宜心平气和而饮淡酒。看《天龙八部》到一阵风风波恶种种行径之际，宜饮劣酒。看《天龙八部》到天山童姥和李秋水至死搏斗，宜饮酸酒。看《天龙八部》到乔峰大闹聚贤庄，为阿朱与群雄舍命相拼之际，可饮辣酒。看《天龙八部》至虚竹误打误撞，解了珍珑棋局之际，可饮喜酒。看《天龙八部》到虚竹、段誉、乔峰三人结义兄弟，联手抗敌之际，可饮陈酒。看《天龙八部》到王夫人设计擒情郎之际，宜饮新酒。看《天龙八部》，从头至尾，一气呵成，废寝忘食，甚至床头人相对如同陌路，宜掩卷沉思，以书作酒，可以大醉。《天龙八部》中的冰蚕，是天下最可爱的虫。《天龙八部》中的游坦之，是天下最可怜的人。阿朱最柔情万种。别怪阿紫，她心中有说不出的苦。赵钱孙心中有说不出的苦。慕容复心中有说不出的苦。乔峰心中有说不出的苦。叶二娘、玄慈心中有说不出的苦。天山童姥、李秋水心中有说不出的苦。那么多人有说不出的苦，可是偏偏全书不苦，苦化为激情，洋溢在全书之中
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《天龙八部》中最快乐的人，是李傀儡，已经知道了人生如戏，应该快乐，不知道的，才会悲苦。《天龙八部》的超绝成就，在于整部书包罗万有，有各种各样的人，有各种各样的武功，有各种各样的情节，简直就象是包罗万有的汪洋大海。《天龙八部》中的悲剧人物是乔峰。《天龙八部》中的喜剧人物是段誉。《天龙八部》中奇遇最多的人是虚竹。《天龙八部》中失望最多的人是慕容复。《天龙八部》中最幸运的人是鸠摩智。《天龙八部》中最不幸的人是风波恶、包不同、邓百川。《天龙八部》中最痴情的人是游坦之。《天龙八部》中最无情的人是玄慈。《天龙八部》中最滥情的人是段正淳。《天龙八部》中最专情的人是叶二娘。《天龙八部》中最诚实的人是南海鳄神。《天龙八部》中最虚伪的人是耶律洪基。
『肆』 金庸小说名言名句
一、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
——金庸 《神雕侠侣》
二、与其奔波劳碌，厮杀拼命，还不如和你一起安安静静，快快乐乐的度过！
——金庸《神雕侠侣》
三、为国为民，侠之大者。
——金庸 《神雕侠侣》
四、就算再过一百年一千年，我们俩都变成灰了，我们的灰也要融合在一起，你中有我，我中有你！
——金庸《神雕侠侣》
五、阿朱就是阿朱。 四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
——金庸《天龙八部》
六、红颜弹指老，刹那芳华，与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖..
——金庸《天龙八部》
七、沐春风，惹一身红尘;望秋月，化半缕轻烟。顾盼间乾坤倒转，一霎时沧海桑田。方晓，弹指红颜老，刹那芳华逝。
——金庸《天龙八部》
八、先去你的塞外，再回我的江南。
——金庸《天龙八部》
九、孩儿，你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。
——金庸《倚天屠龙记》
十、范遥：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。”
赵敏道：“我偏要勉强。”
——金庸《倚天屠龙记》
十一、慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——金庸《书剑恩仇录》
十二、天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
——金庸《书剑恩仇录》
十三、那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。
——金庸《白马啸西风》
十四世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
——金庸《雪山飞狐》
十五、前途既已注定了是忧患伤心，不论怎生走法，终究避不了，躲不开，便如长岭遇雨一般
——金庸《射雕英雄传》
十六、“靖哥哥，我死后你要答应我三件事：一，我允许你为我难过一阵子，但不允许你永远为我难过。二，我允许你再找一个妻子，但她必须是华筝，因为她真心爱你。三，我允许你来拜祭我，但不能带着华筝来，因为我毕竟还是很小气。”
——金庸《射雕英雄传》
十七、各有因缘莫羡人。
——金庸 《笑傲江湖》
十八、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖。
——金庸《笑傲江湖》
十九、情不知所起，一往情深
恨不知所终，一笑而泯……
——金庸 《笑傲江湖》
二十、生活百般滋味，人生需要笑对。
——金庸《笑傲江湖》
『伍』 金庸的名言
金庸名言经典语录
令狐冲：一见尼姑，逢赌必输。《笑傲江湖》
韦小宝在中国古代有这种人的。反而郭靖黄蓉出现的可能性小一点，尤其是像黄蓉这样的女侠，几乎不可能。有人讲我写韦小宝有点像《阿Q正传》，鲁迅先生写阿Q是写一般的平民，韦小宝是一个运气比较好的人。中国古代成功的人，多多少少都有一点韦小宝的味道。金庸名言
每个人的写作风格也不一样。古龙的书就写得很活泼很有趣，他写过的人，写过的事可以再写，我自己则希望每一次写出的都有所不同。
我们新派受西洋文学的影响比较多一点，还珠楼主他们没受过外国文学的影响。我本人就很喜欢大仲马，受他的影响。
（郭靖和黄蓉）我写了两种性格不同的男女在一起的情感。如果郭靖和小龙女恋爱那情况又不同了。我在北大演讲，他们问我，查先生，郭靖很笨，黄蓉很聪明，你给他们配在一起，如果两个人都很笨，或者两个人都很聪明，那又怎么样呢？两个人都很笨，说不定结果很好的，一个笨，一个聪明，那也不错，如果两个人都很聪明，那就麻烦一点了。
《射雕》中的郭靖可能主要是反映中国儒家的道德观念。金庸经典语录
我要对四川人民道歉，我在《笑傲江湖》里面讲了青城派用了变脸的方式，不是对四川同胞故意冒犯，不是得罪的意思，你们如果不高兴非常抱歉。我真的对峨嵋派不了解，我看一些武学书，峨眉派的书没有找到，抱歉没有看到，下次再写的话我先向您讨几本书看。
他们叫我金大侠，我不敢当，我不是大侠。这个侠字在我心目当中有一定的意义。以牺牲自己利益，主张公道正义，报打不平，就算倾家荡产自己牺牲生命也在所不惜去干，这种事情我做不到，所以谈不上大侠。
中国人哲学讲究友好和平，什么事情妥协互相让步，互相和平共处，这个才是真正的武道，不是我打赢你就赢了，打赢你最后不一定赢的。我和你和平共处，最后全人类团结在一起，这是真正的无招胜有招。中国古人的理想就是放掉戈去耕田，中国自古以来不希望打仗，能够和平解决最好，不要武力解决。
看我小说的人多，并不代表了我多么有才华，而是托了中国人多、中国语言被世界各地华人广泛传播的福，因为华人多看小说的人自然也就会多起来，幸而生为中国人，是我的运气。金庸名言
郭靖：莫错杀了好人！好人怎能错杀！《神雕侠侣》
你不懊悔，我也不懊悔。《射雕英雄传》
一个的骨灰散在华山之颠，一个的骨灰倒入了东海，叫他二人永生永世不得聚首。《神雕侠侣》
情花的果实是吃不得的,有的酸有的辣,有的更加臭气难闻,中人作呕。金庸经典语录《神雕侠侣》
情之为物,本是如此,入口甘甜,回味苦涩,而且遍身是刺,你就算小心万分,也不免为其所伤。《神雕侠侣》
上口极甜,后来却苦了,这花叫情花。《神雕侠侣》
爱之为物,有时固然极美,有时却也极丑。《神雕侠侣》
其实这对少年男女早在他们自己知道之前,已在互相深深的爱恋了。直到有一天,他们才知道,决不能没有了对方而再活着,对方比自己的生命更重要过百倍千倍。每一对互相爱恋的男女都会这样想,可是只有真正深情之人,那些天生具有至性至情之人,这样的两个男女碰在一起,互相爱上了,他们才会真正的的爱惜对方,远胜于爱惜自己。金庸名言《神雕侠侣》
两个都喜欢,便是一个都不喜欢。《神雕侠侣》
你去找她吧,找十年,找二十年,只要我活着,我总是在这草原上等着你。《射雕英雄传》
他要娶别人,那我也嫁别人。他心中只有我一个,我心中也只有他一个。《射雕英雄传》
皇天在上,后土在下,我这一生一世,便是上刀山,下油锅,千刀万剐。满门抄斩,大逆不道,十恶不赦,男盗女娼,绝子绝孙,天打雷劈,满身长上一千零一个大疔疮,我也非娶你不可。金庸经典语录《鹿鼎记》
倘若情丝一斩就断,那也算不得是情丝了。《雪山飞狐》
少年爱侣,情深爱极，每遭鬼神之忌，是以才子佳人多无美满下场，反不如伧夫俗子常能白头偕老，情不可极，刚则易折先贤此话，确是合乎万物之情。《书剑恩仇录》
小昭：不要在你爱的人身边充当一个乖乖小妹形象，他不会把你当回事的。直到你要离开时他才会发觉你的重要性，可是那时已经迟了。《倚天屠龙记》
周芷若：被抛弃后，请不要哭泣。报复的方法其实有很多种。金庸名言《倚天屠龙记》
赵敏：爱需要理由吗？《倚天屠龙记》
张无忌：有时候对你好的女子越多，你的烦恼就越多。《倚天屠龙记》
郭芙：其实大多数时候，真正的爱情要等到你已无法回头时才会发觉的。《神雕侠侣》
小龙女：如果你想不为爱情烦恼，唯一的方式就是让你们的爱情没有任何第三人涉足。金庸经典语录《神雕侠侣》
杨过：到处留情会使得许多人伤心。《神雕侠侣》
杨过：惊世骇俗的爱情总是要付出许多代价。《神雕侠侣》
霍青桐：世界上第二痛苦的事是拥有一个比自己美丽的妹妹。世界上最痛苦的事是自己的情人爱上了自己的妹妹。《书剑恩仇录》
香香公主：不要过于迷恋任何人。也许你只是他前途的一个砝码。金庸名言《书剑恩仇录》
东方不败：一个男人对女人们过于失望之后，就会寻找别的填补感情空虚的方式。《笑傲江湖》
岳灵珊：每一个纯情少女一生中都有两个人。一个是大哥哥，一个是情人。但往往你会发现大哥是比情人更好的。《笑傲江湖》
令狐冲：很多时候，爱你的人并不是你真正爱的人。但是当很多人认为你们相爱时，你连否认都不能。《笑傲江湖》
胡逸之：要避免一见钟情的沉沦，记得不要看她第一眼。金庸经典语录《鹿鼎记》
韦小宝：婚姻大多数时候和爱情无关。《鹿鼎记》
李文秀：那些都是很好很好的，可惜我都不喜欢。《白马啸西风》
周伯通：女人是世界上最麻烦的动物。《射雕英雄传》
黄药师：娶一个好老婆对于事业是非常有帮助的。比如她可以做一个免费的记事本和秘书。金庸名言《射雕英雄传》
郭靖：骗女孩子其实最好朴实无华。欧阳克用那么多花招，不如我请一顿饭。《射雕英雄传》
木娩清：爱上一个男人之前最好查查他的家世背景。《天龙八部》
无崖子：永远不要招惹两个偏执狂女人。否则你一辈子不得安生。《天龙八部》
游坦之：不要过分放纵你的情人。否则她会非常狂狷，而对你不理不睬。金庸经典语录《天龙八部》
慕容复：曾经有一份真诚的爱情放在我的面前，但是我没有珍惜……《天龙八部》
萧峰：我们对于老丈人要保持足够的尊重。《天龙八部》
虚竹：真正的爱情和对方的容貌无关。《天龙八部》
段誉：爱情就象足球里的防守反击。你只要死缠烂打。接下来，对方内部会出现问题。然后你就可以乘虚而入。这就是我得到语嫣的方式。金庸名言《天龙八部》
狄云：当一个旧情人抛弃你时不要哭泣，因为立刻会有一个新的更好的MM来接替她——当然，这种情况更多出现在小说里。我知道你会认为我和《基督山伯爵》中的爱德蒙·唐泰斯过于类似。我要告诉你的是，在古今中外，这类情况概莫能外。《连城诀》
胡斐：一次恋爱之后最好立刻把前面的人忘记，否则会带着沉重的感情枷锁。你看看萧峰到死都没法忘记阿朱，而我不是就和苗若兰好了吗？《飞狐外传》
袁紫衣：跟一个人谈恋爱最好不要用游戏心态。否则他会很认真。到时候你除了出家就别无他途。《飞狐外传》
程灵素：爱一个人不能过于无节制。因为你可能遇到一只白眼狼。你爱他的时候他假装不知道，你为他死后他假装悲伤之后会去和别的女孩子搭讪。金庸经典语录《飞狐外传》
袁冠南、杨中慧：很高兴我们不是兄妹。《鸳鸯刀》
李文秀：绝对不能把男朋友拱手相让，否则你一定会后悔的。《白马啸西风》
韦小宝：恋爱不能抓大放小，应该大小通吃。最好是确定一个主攻点，其余攻击点也不能松懈。《鹿鼎记》
令狐冲：得到女孩子芳心的最好方法———在她面前说：你多么爱另一个女孩子。金庸名言《笑傲江湖》
虚竹：爱情其实是误打误撞，就像我得到西夏公主。《天龙八部》
段誉：追女孩子就要死缠烂打，永不放弃，光明总会到来。《天龙八部》
萧峰：打人之前，最好先确认一下是不是自己的女友。《天龙八部》
梅芳姑：想得到心上人，就要让自己看起来有些缺点，至少让他觉得自己完全配得上女朋友。金庸经典语录《侠客行》
狄云：当你无钱无势的时候，一定不能找年轻漂亮的女朋友。不然，万一有钱有势的家伙看上她，你就有苦头吃了。《连城诀》
胡斐：人生最大的悲哀莫过于你爱的人是个尼姑，而且她不肯还俗。《飞狐外传》
胡一刀：宝藏与妻子，选择妻子。《雪山飞狐》
张无忌：喜欢你的女孩越多，你被设计的机会就越多。还好大多时候是无害的。金庸名言《倚天屠龙记》
张翠山：娶老婆千万不能娶对不起兄弟的，不然，你只能自杀。《倚天屠龙记》
杨过：初恋女友是最好的。不管遇到多少女孩子，总之，第一个最好。《神雕侠侣》
杨康：男人不坏，女人不爱。《射雕英雄传》
郭靖：追女孩子其实很简单，比如说，在她扮成小乞丐的时候，请她吃一顿大餐。金庸经典语录《射雕英雄传》
袁承志：不要对第一个认识的女孩子许任何承诺，否则，你就会把她培养成野蛮女友。更糟的是，你不能跟更好的在一起。《碧血剑》
陈家洛：如果有人和你的意中人态度暧昧，你一定要看清楚他（她）是男是女。还有，不要和第一个意中人的妹妹谈恋爱，那会很尴尬。《书剑恩仇录》
北风如刀，满地冰霜。《鹿鼎记》
花开花落，花落花开。少年弟子江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。金庸名言《倚天屠龙记》
白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。《白马啸西风》
草木竹石皆可为剑！《神雕侠侣》
『陆』 武侠小说《天龙八部》名字的意义
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。因为他们仍然和人、畜生处在同一个大的等级上，佛教有“十道”之说，前四道为佛、菩萨、缘觉、声闻等四圣，这四圣超脱了生死轮回；后六道为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等“诸有情”。亦称“众生”。天为“六道”之首。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
『柒』 金庸武侠小说天龙八部
《天龙八部》有“世间众生”的意思，以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。小说的主旨‘侠之大者、为国为民’，作品风格大气悲壮，同时也成就了金庸作品中的第一英雄人物萧峰。天龙八部又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
『捌』 天龙八部描述各门派的诗句
1、明教：光明圣火动地来，燃尽人间不平事；
2、天山：借问梅花何处是，风吹一夜满天山；
3、星宿：行到毒云惨淡处，尘看天地同寿时；
4、逍遥：此生逍遥天休问，古来万事东流水；
5、丐帮：醉卧江湖君莫笑，纵死犹闻侠骨香；
6、 峨眉：不见青丝红颜老，只留正气满乾坤；
7、 少林：武林北斗君须记，看我横戈云上行；
8、 天龙：安得天龙三百万，为君谈笑静湖沙；
9、武当：征袍漫卷南岩下，青锋三尺笑红尘；
10、慕容：燕皇风采尤若存，血染银盔马踏缰。
『玖』 金庸小说《天龙八部》的书名有什么含义
“天龙八部”
这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
天龙八部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。