武侠小说十面观音

❶ 玄幻 科幻 新武侠小说

神魔变
诛仙
三体
昆仑+沧海
盗墓笔记
鬼吹灯
佛本是道
邪风曲
洛阳女儿行
此间的少年
球状闪电
另 步非烟、小椴、沧月、江南、刘慈欣的文笔都不错啊，值得一看啊！！

❷ 推荐yy武侠小说

慧剑心魔，斗破苍穹。

❸ 哪本武侠小说里宋明珠

温瑞安的神州奇侠，但不是主角，是权力帮柳随风座下三凤凰之一，「三凤凰」：排行第一「白凤凰/白衣观音」莫艳霞，排行第四「紫凤凰」高似兰，老么「红凤凰」宋明珠。

❹ 在武侠小说中，必出的十大场景是什么

好像每一本武侠小说总要有一场轰动武林的决战，这一战惊天地泣鬼神，这一刻凝固在时间的尽头，千千万万年以后还是一道传说。

江湖中为什么总有那么多巅峰对决呢？用古龙的话来说，正所谓：人在江湖，身不由己。

十场巅峰对决如下，因为每一场都十分精彩，所以小谢就不排名了：

✪谢晓峰燕十三

谢晓峰和燕十三都是绝世的剑客，如果这世界上有了一个谢晓峰，又有了一个燕十三，他们就迟早必定会相见。而他们相见的时候，就必定有个人死在对方的剑下！于是，他们的一战也就成为了剑客之间最为辉煌的决战之一。

夕阳红如血、枫林红如血，他们在一片殷红中决战。谢晓峰破了燕十三的第十四剑，燕十三却衍生出第十五剑！胜负既分之时，燕十三无法控制「第十五剑」的威力，同时为了毁了这「第十五剑」，刺穿自己的咽喉！这场决战惊心动魄，如那漫天残红，绚烂的消逝，留给人无尽的感慨。

✪李寻欢上官金虹

这一战堪称古龙小说最经典的一战。约战之地开始定的是一个长亭，战前李寻欢郑重的去看战场，考察每一寸土地的柔软度（影响轻功），树枝的柔韧性，阳光刺眼角度等等…上官知道小李会来，居然提前放了一个装有女子一缕青丝的匣子，用以扰乱李寻欢的心境，两人做了充分的准备然而最后他们决斗的地方并不是长亭……

这一战是关起门打的，没有人看到过。上官金虹本来有很多机会可以杀了李寻欢，可是他太过自信，以为自己可以接住李寻欢那一刀，结果，他输了，小李飞刀，例无虚发！

✪楚留香水母阴姬

水母阴姬是楚留香时代最可怕的女人，也是武侠史第一女同。她武功奇高，非常聪明，却是个变态！这样一个人真的是太恐怖了。而且楚留香的武功根本不足以对抗水母阴姬，她以为楚留香可以接她七招，结果一招楚留香就被她打飞了。

✪洪七公欧阳锋

两个老头斗了一辈子，最后却一同辞世，说起来怎么都有些落寞。英雄从来都是没有结局的，从来都是神龙见首不见尾，我们知道他们的英雄事迹，知道他们的宿命归结，却从来没有看过英雄寿终正寝。就像一个朝代缓缓落下帷幕，不管你愿不愿意，所有的一切都在宣告这个时代结束了。

两人当下融为一幅“太极之图”，洪七公一跃而起，抱住欧阳锋，说“好个欧阳锋！好个欧阳锋！”。欧阳锋刹时回光返照，心中一片澄明，与洪七公相拥大笑，两人在笑声中同时辞世。

❺ 找一本武侠小说0几年的了，大概就是主角是一个乞丐，后面遇到一个受伤的乞丐把自己要来的东西给他吃，老

武状元苏乞儿

❻ 明末清初武侠小说

蹄风原著《游侠英雄传》（也有署名为晋霞阁老人的《天池怪侠》，两者为同一部书）。

其后又有《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》、《武林十三剑》等作品，均以“反清复明”为故事主题，写青龙会联合天下剑客、奇人，与江南八侠共同对付“魔王”雍正之始末，以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之内斗，长达百余万言。《游侠英雄传》是这一系列“清宫派武侠”的开篇之作。

找几张图给你——

❼ 武侠小说，里面有个叫孤独三哭的男的和一个叫泪眼观音的女的，两人不是主角，求书名

一人一世一江湖
作者：无筝公子

原名《廖某人传奇》

❽ 十面观音

十一面观音吧，也就是平时常说的千手观音

十一面观音，Ekādaśa mukhānām Avalokiteśvara，六观音之一，主救济阿修罗道，给众生以除病、灭罪、增福之现世利益。总之为除恶导善，引众生入佛道之菩萨。

有关十一面观音的经典主要有二种四部，即北周保定四年（564）天竺僧耶舍崛多译《十一面观音神咒经》，唐永徽四年（653）阿地瞿多译《陀罗尼集经》卷四之经，唐显庆元年（656）玄奘译《十一面神咒心经》。此三种经其实都是出自《金刚大道场经》的同本异译，唐慧沼还对玄奘译本作过《义疏》。唐不空译有三卷本《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨》。北周译经后并未浒，初唐高宗、武周时仅三年间即出两经，而十一面观音画像亦出现，如敦煌石窟就从初期直到西夏，都有此经变壁画流行。

关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。藏传佛教则有一说，罗刹鬼有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服(《造像量度经》)。
敦煌壁画
经中说持诵此《神咒经》，现世可得十种果报，或如《念诵仪轨经》说可得十种胜利。即离诸病、如来摄受等。经中还说可得临终见佛、不堕地狱。不非命终，得生极乐世界四种功德。这些功德利益，使十一面观音信仰迅速传播。现陕西西安花塔寺(原宝庆寺)、天津蓟县独乐寺、河南洛阳龙门、山西太原天龙山、云南大理崇圣寺（三塔寺）、四川资中、新疆吐鲁番、甘肃敦煌石窟、山西大同华严寺均有其像。

此经变画中的眷属像亦很丰富。初唐仅有数菩萨，中唐有了日光与月光菩萨，晚唐出现天王、忿怒尊、龙王、婆薮仙、功德天、毗那野迦与金刚面天。五代时眷属更多，多种菩萨如常精进、不休息、延寿命等。《普门品》中化现居士身、宰官、四众身等移入此经变中。晚唐时眷属像颇似千手经变，其中亦反映出不同观音经变期间的同化现象。曼荼罗坛场在阿地瞿多译本中有复杂详细的描述，内外两院，数十身造像，仅有部分见于经变眷属之中，全部曼荼罗画未有表现。