金梅瓶网络小说
㈠ 小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节
《金瓶梅》里，西门庆忙着给别人带绿帽子，陈敬济忙着给西门庆带绿帽子。
陈敬济是谁？是西门庆亲生女儿西门大姐的丈夫，西门庆的女婿。
《金瓶梅》全书100回，西门庆79回死了，后面20回的男主角就是陈敬济。
陈敬济在某种程度上比西门庆还要无法无天，他和潘金莲生了个孩子，这是全书里最让人震惊的一个地方，西门庆的正妻月娘，是他的正宗丈母娘，他也敢占便宜，最后沦落到道观，为了活命，这家伙竟然出卖肉体给另外一个男人。
（1）西门庆的女婿陈敬济投奔他，他让女婿看大门。
西门庆的女婿来投奔他，西门庆是怎么对待这个女婿的呢？
西门庆让他看大门，连中堂都不给进，直到后来看他能办事，才让他一起吃饭。
却说西门庆当晚在前边厢房睡了一夜。到次曰早，把女婿陈敬济安在他花园中，同贲四管工记帐，换下来招教他看守大门。西门大姐白曰里便在后边和月娘众人一处吃酒，晚夕归到前边厢房中歇。陈敬济每曰只在花园中管工，非呼唤不敢进入中堂，饮食都是内里小厮拿出来吃。（《金瓶梅》17回）
（4）陈敬济占丈母娘便宜，被他丈母娘找人打，结果这家伙点子真多，脱了裤子把打他的妇人吓跑了。
金庸老先生在《射雕英雄传》里写冒牌的裘千丈，为了躲避黄蓉的追打，就说你再来我就脱裤子了，把黄蓉吓跑了，果然流氓的精神世界是相通的。
到次曰，饭时已后，月娘埋伏了丫鬟媳妇七八个人，各拿短棍棒槌。使小厮来安儿请进陈敬济来后边，只推说话。把仪门关了，教他当面跪下，问他：“你知罪么？”那陈敬济也不跪，转把脸儿高扬，佯佯不采。月娘大怒，于是率领雪娥并来兴儿媳妇、来昭妻一丈青、中秋儿、小玉、绣春众妇人，七手八脚，按在地下，拿棒槌短棍打了一顿。西门大姐走过一边，也不来救。打的这小伙儿急了，把裤子脱了，露出那直竖一条棍来。唬的众妇人看见，却丢下棍棒乱跑了。月娘又是那恼，又是那笑，口里骂道：“好个没根基的王八羔子！”敬济口中不言，心中暗道：“若不是我这个法儿，怎得脱身。”于是扒起来，一手兜着裤子，往前走了。月娘随令小厮跟随，教他算帐，交与傅伙计。敬济自知也立脚不定，一面收拾衣服铺盖，也不作辞，使性儿一直出离西门庆家，径往他母舅张团练家，他旧房子自住去了。（《金瓶梅》86回）
㈡ 什么是《金瓶梅》
中国明代长篇小说。成书约在隆庆至万历年间。作者署名兰陵笑笑生。兰陵今属山东，作者大约是山东人，但笑笑生的真实姓名尚不清楚。
《金瓶梅》借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商3种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，暴露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。
《金瓶梅》在中国古典小说发展史上具有不可忽视的意义，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说，而《金瓶梅》摆脱了这一传统，表面上写的是宋代的人物和故事，实际上却反映了作者所处的明代中叶的社会现实，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。
《金瓶梅》的思想内容存在着一些严重缺点。作者对于暴露的黑暗现实，缺乏鲜明的爱憎感情和严肃的批判态度。在解释人生和社会生活方面，有宿命论思想和虚无观念。有些描写过于琐屑，不够精练。
㈢ 为什么说《金瓶梅》在中国小说史上有着划时代的意义
在中国小说史上《金瓶梅》有着划时代的意义，它是古代长篇中世情小说的开山之作，显示了中国小说逐步摆脱说唱艺术的影响，向近代小说转变的轨迹。它还在中国小说迈向近代写实文学方面取得了重大进展，为古代小说的发展做出了历史性的贡献。长篇小说的创作从《金瓶梅》开始，进入了文人独立创作的时代 。《金瓶梅》在创作经验、创作艺术上的一些突破尤其具有里程碑意义 。（1）故事生活化:故事生活化是世情小说的基本特征之一，故事生活化是相对于故事传奇性而说的，故事的生活化要求作者深刻细致地观察生活，捕捉有价值的生活琐事，熟练掌握典型化的技巧，这比采用或编造传奇情节更难，要求更高。故事生活化的直接成果是人物的真实化与典型化。（2）结构网络化:结构网络化是与结构线索型相对的一个概念，《金瓶梅》正是在西门庆发家、作恶、死亡与其妻妾命运过程这两条自然线索（如网之纲）的交互延伸中，又自然地提纲挈领起生活细节，编织起一张有机完整的网。清代小说《红楼梦》显然从中得到了启发。（3）人物立体化（4）语言俚俗化:文言而白话，白话而俚俗。
㈣ “第一奇书”《金瓶梅》的作者是谁
古典小说《金瓶梅》以《水浒》中西门庆、潘金莲的故事为线索，描写了西门庆由发迹到灭亡的历史。小说思想内容丰富，艺术手法娴熟，被人称为“第一奇书”。但是，这部伟大的现实主义文学巨著的作者是谁呢?400多年来，众说不一，至今难成定论。
明代文学家袁宏道最早提到《金瓶梅》这部小说，但他并没说小说的作者是谁，当时也还没有刊行本。稍后的沈德符在《野获编》中说及《金瓶梅》这部小说，但他并没说小说的作者是谁，当时还没有刊行本。稍后的沈德符在《野获编》中说及《金瓶梅》时，只记载了“闻此为嘉靖音大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜(严嵩)……其他各有所属云。”由于沈德符的记载，使得称得上“嘉靖间大名士”的徐渭、卢楠、赵南星、李卓吾等人都曾被假定为《金瓶梅》的作者。不过最为流行的说法，则是指嘉靖间的文学家王世贞，明末顾公火等人便持此观点。因为王世贞的父亲是被严嵩父子等人隐害死的，而王世贞一生著述甚丰，有创作这部小说的功力。《金瓶梅》为王世贞所作，一直到近代仍有许多人坚持这种观点。近人蒋瑞藻在《小说考证》中说：“《金瓶梅》之出于王世贞手不疑也。”
1932年，北平图书馆从山西省收购到一部明刻本《金瓶梅词话》。这个版本刊行于公元1617年，是迄今为止所发现的最早刻本，内容更接近原著，刻本前还附有一篇署名“欣欣子”的序，指明书的作者为“兰陵笑笑生。”这样，就为人们考证《金瓶梅》的作者提供了一个新线索。山东峄县和江苏武进县，古时均曾名“兰陵”，但从书中大量使用山东方言来看，作者应是山东人，而不会是江苏武进县的王世贞。1933年，吴晗也著文通过大量的考证，考证出了《金瓶梅》的成书年代应在明万历10年到30年，因而作者不可能是嘉靖间大名士，从而彻底否定了“王世贞说。”
人们虽肯定了《金瓶梅》作者系山东人，但在《峄县志》中却找不出关于欣欣子、笑笑生或《金瓶梅》一丝一毫的消息来。1980年，一直从事《金瓶梅》研究的张远芬在经过多次实地考证后，连续撰文，提出《金瓶梅》作者是明代大文学家贾三近的观点。从贾的生平事迹、宦游处所、人生经历、脾习嗜好、著作目录等方面，认为他是最接近于“兰陵笑笑生”的人。
除了以上观点外，也有认为《金瓶梅》作者是嘉靖名士李卓吾的或嘉靖进士李开先的，如此等等，不一而足。
㈤ 奇书金瓶梅的作者是谁
金瓶梅的作者署名为兰陵笑笑生，但其真名实姓考证至今并无定论、作者是何方人氏也说法不一。因为作者声称写的是山东地面的人和事，署名中又有兰陵字眼。加之作品用语基本上是北方话，所以多认为是山东人。有的研究者认为作者是李开先。
㈥ 古今第一奇书《金瓶梅》在小说史上有什么意义
《金瓶梅》是明代“四大奇书”之首。也是我国文学史上最伟大的小说之一。在中国文学史增加上具有开拓性意义，是我国古典小说的分水岭，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著。它借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，体现当时民间生活的面貌。描绘了一个上至朝廷内擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井间的地痞、流氓、宦官、帮闲所构成的鬼蜮世界。西门庆原是个破落财主、生药铺老板。他善于夤缘钻营，巴结权贵，在县里包揽讼事，交通官吏，知县知府都和他往来。他不择手段地巧取豪夺，聚敛财富，荒淫好色，无恶不作。他抢夺寡妇财产，诱骗结义兄弟的妻子，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫。为了满足贪得无厌的享乐欲望，他干尽伤天害理的事情。但由于有官府做靠山，特别是攀结上了当朝宰相蔡京并拜其为义父，这就使他不仅没有遭到应有的惩罚，而且左右逢源，步步高升。
《金瓶梅》是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。从此，文人创作成为小说创作的主流。《金瓶梅》之前的长篇小说，莫不取材于历史故事或神话、传说。《金瓶梅》摆脱了这一传统，以现实社会中的人物和家庭日常生活为题材，使中国小说现实主义创作方法日臻成熟，为其后《红楼梦》的出现做了必不可少的探索和准备。
《金瓶梅》的诞生，标志着诸如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等几部小说取材于历史故事与神话传说而集体整理加工式小说创作模式的终结，开启了文人直接取材于现实社会生活而进行独立创作长篇小说的先河。历代研究《金瓶梅》者，不乏其人，论著层出不穷。尤其是改革开放以来，更是倍受研究者之关注。
《金瓶梅》全书100回，人物200多个，结构大而不乱，200多个人物中，潘金莲，西门庆，陈经济，吴月娘都很有个性，里面运用了大量方言，歇后语，谚语，词曲，不少词曲用的颇为精妙，又富含杂学知识。书中宣扬了因果报应之说，由于里面淫词秽语很多，因此被列为禁书。尽管如此它仍不失为一本文学著作。
㈦ 《金瓶梅》这部著名的小说，算是有“污点”的书吗
不算是有“污点”的书，《金瓶梅》是一部优秀的小说，辞藻华丽且具有社会批判性，是那个时代的产物。
㈧ 古典小说《金瓶梅》的作者到底是谁
古典小说《金瓶梅》以《水浒》中西门庆、潘金莲的故事为线索，描写了西门庆由发迹到灭亡的历史。小说思想内容丰富，艺术手法娴熟，被人称为“第一奇书”。但是，这部伟大的现实主义文学巨著的作者是谁呢？400多年来，众说不一，至今难成定论。
明代文学家袁宏道最早提到《金瓶梅》这部小说，但他并没说小说的作者是谁，当时也还没有刊行本。稍后的沈德符在《野获编》中说及《金瓶梅》这部小说，但他并没说小说的作者是谁，当时还没有刊行本。稍后的沈德符在《野获编》中说及《金瓶梅》时，只记载了“闻此为嘉靖音大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜(严嵩)……其他各有所属云。”由于沈德符的记载，使得称得上“嘉靖间大名士”的徐渭、卢楠、赵南星、李卓吾等人都曾被假定为《金瓶梅》的作者。不过最为流行的说法，则是指嘉靖间的文学家王世贞，明末顾公火等人便持此观点。因为王世贞的父亲是被严嵩父子等人隐害死的，而王世贞一生著述甚丰，有创作这部小说的功力。《金瓶梅》为王世贞所作，一直到近代仍有许多人坚持这种观点。近人蒋瑞藻在《小说考证》中说：“《金瓶梅》之出于王世贞手不疑也。”
1932年，北平图书馆从山西省收购到一部明刻本《金瓶梅词话》。这个版本刊行于公元1617年，是迄今为止所发现的最早刻本，内容更接近原著，刻本前还附有一篇署名“欣欣子”的序，指明书的作者为“兰陵笑笑生。”这样，就为人们考证《金瓶梅》的作者提供了一个新线索。山东峄县和江苏武进县，古时均曾名“兰陵”，但从书中大量使用山东方言来看，作者应是山东人，而不会是江苏武进县的王世贞。1933年，吴晗也著文通过大量的考证，考证出了《金瓶梅》的成书年代应在明万历10年到30年，因而作者不可能是嘉靖间大名士，从而彻底否定了“王世贞说。”
人们虽肯定了《金瓶梅》作者系山东人，但在《峄县志》中却找不出关于欣欣子、笑笑生或《金瓶梅》一丝一毫的消息来。1980年，一直从事《金瓶梅》研究的张远芬在经过多次实地考证后，连续撰文，提出《金瓶梅》作者是明代大文学家贾三近的观点。从贾的生平事迹、宦游处所、人生经历、脾习嗜好、著作目录等方面，认为他是最接近于“兰陵笑笑生”的人。
除了以上观点外，也有认为《金瓶梅》作者是嘉靖名士李卓吾的或嘉靖进士李开先的，如此等等，不一而足。
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词曰：
芙蓉面，冰雪肌，生来娉婷年已笄。袅袅倚门余。梅花半含蕊，似开
还闭。初见帘边，羞涩还留住；再过楼头，款接多欢喜。行也宜，立也宜
，坐也宜，偎傍更相宜。
话说当日武松来到县前客店内，收拾行李铺盖，交土兵挑了，引到哥家。那妇
人见了，强如拾得金宝一般欢喜，旋打扫一间房与武松安顿停当。武松吩咐土兵回
去，当晚就在哥家歇宿。次日早起，妇人也慌忙起来，与他烧汤净面。武松梳洗裹
帻，出门去县里画卯。妇人道：“叔叔画了卯，早些来家吃早饭，休去别处吃了。”武松应的去了。到县里画卯已毕，伺候了一早晨，回到家，那妇人又早齐齐整整
安排下饭。三口儿同吃了饭，妇人双手便捧一杯茶来，递与武松。武松道：“交嫂
嫂生受，武松寝食不安，明日拨个土兵来使唤。”那妇人连声叫道：“叔叔却怎生
这般计较！自家骨肉，又不服事了别人。虽然有这小丫头迎儿，奴家见他拿东拿西
，蹀里蹀斜，也不靠他。就是拨了土兵来，那厮上锅上灶不乾净，奴眼里也看不上
这等人。”武松道：“恁的却生受嫂嫂了。”
㈩ 为什么说《金瓶梅》是一本奇书呢
明代有“四大奇书”，除了大家熟悉的《三国志演义》《水浒传》和《西游记》外，还有《金瓶梅》。这部小说，非常特别，其他三部“奇书”，皆顺利升等，位列“中国古代四大小说名著”神殿。《金瓶梅》不但没升格，反而一直处在尴尬的境地：人们都忍不住好奇，想要翻一番，过把瘾，却又不敢坦率承认喜欢它，更不敢向子女晚辈推荐它。仿佛喜欢《金瓶梅》，人品和格调就毁了。那么，《金瓶梅》到底奇在哪里呢？
首先，《金瓶梅》的主要任务是普通人，是前所未有的。在此之前，长篇小说的主角，要么是王侯将相，比如《三国志演义》；要么是神佛仙怪，比如《西游记》；要么是英雄好汉，比如《水浒传》。而《金瓶梅》的主角西门庆，却是一个商人，还是一个三观不正，腐化堕落的主儿。潘金莲等人，也非知书达理的大家闺秀，或者活泼单纯的小家碧玉，而是沉沦于情欲中的尘俗女子。
小说以西门庆为中心，通过他的活动，结构情节。又以潘金莲等西门家的女眷为线索，推进情节。再通过西门庆家族，写社会、写官场、写各行各业的林林总总。这就构成了多线交织的情节结构。这种结构更丰富，更立体，更接近生活本相。
第六，与人物和情节相应，《金瓶梅》中人物的语言更通俗，它是用当时的“白话”写成的小说。此前，《三国志演义》和《水浒传》中，虽然也有一些白话运用，但是范围有限，广度优先。到了《金瓶梅》，小说开始大量采用白话，民间的俗语成语，行话黑话，随处可见，却都有符合人物的身份和个性。这是小说的一大特色，也是其艺术成就之所在。
第七，小说中含有“海量”的性描写，不含蓄、不敦厚、不中庸、不节制，在儒家思想主导的古代中国，着实有石破天惊的意味在。中国古代的文人，遵从孔子的教诲，主张乐而不淫、哀而不伤，好德甚于好色，讲求伦理，克己复礼，而这些，《金瓶梅》几乎全都抛之九霄外，纵情于享乐，沉沦于肉欲之中。虽然小说的作者，自我辩护说，他这么写，是为了让世人看出好色纵欲的恶果，可小说在描写性活动的时候，却往往沉浸其中，名为宣扬教化，促人迷途知返，实际上却可能有诲淫宣淫的嫌疑。直到几百年后的今天，《金瓶梅》都难以像《西游记》等小说一样，光明正大地走向民间，走向孩童，依然被曾经的孩子、后来的大人们所警惕和防备，禁止他们的孩子接触这一“黄书”。《金瓶梅》之为奇书，于此可见一斑。