古代小说家语言学家

① 中国古代十大文学家：哪些人凭借一部作品就能够上榜呢

中国古代涌现了无数著名文学创作者，现在把具有一定成就的叫做文学家，他们包括诗人、散文家、小说家、戏剧家和文学理论家。要在中国古代史上总结出10位最杰出的文学家，那真是太难了。小编只好综合诗词、辞赋、散文、戏剧、小说等领域的巅峰创作者，简单罗列入选者，按照时间排列。

1，屈原

屈原，是中国历史上第一位真正意义上的文学家，也中国第一位伟大的诗人。他在文学上的主要贡献有（1）开创了辞这一种文学体裁，代表作为《离骚》《九章》《九歌》；（2）是中国浪漫主义文学的奠基人；（3）开创了香草美人的比兴传统。屈原的辞基本被收录到《楚辞》一书。汉朝建立后，楚风楚辞流行，屈原创作的辞也逐渐演变为了辞赋，成为汉代文学的代表。楚辞对中国七言诗的形成也有重要的影响。

② 古代语言学家的郭璞

（公元二七六 － 三二四年） 字景纯，东晋 河东 闻喜（今山西 闻喜县）人，初官尚书郎，后为王敦记室参军，因谏阻王敦谋反而被杀。为人性格豪放，不修威仪，博学多才，长于训诂，尤好古文奇字。注书甚富，释文注重古今比较，保存了许多晋代语料，具有很高的学术价值，其中《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《子虚赋注》、《上林赋注》等均流传至今，另有《三苍解诂》、《尔雅音义》、《尔雅图赞》、《易洞林》、《毛诗拾遗》等书已佚。

③ 古代语言学家的许慎

（约公元五八 － 约一四七年） 字叔重，东汉 汝南 召陵（今河南 偃城县东）人，古文经学家、文字学家，博通经籍，先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职，世称“许祭酒”，曾校书东观（皇家图书馆），时人有“五经无双许叔重”之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书，该书建立了研究汉字结构的“六书”的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析，指出了每个汉字的本义和结构，同时析汉字为五百四十部，创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

④ 古代语言学家的郑玄

（公元一二七 － 二〇〇年） 字康成，东汉 北海 高密（今山东 高密县西南）人，汉代经学的集大成者，世称“后郑”，以别于先郑 郑兴、郑重父子。少时曾为乡穑夫，无意为吏，入太学攻《周易》和《公羊传》，继从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，后西行入关从马融学古文经，遂博通群经，回乡后客耕莱阳，从学者千计。党锢祸起时被囚禁，获释后杜门不出，潜心著述，大将军何进、袁绍等人先后召他为官而不就，后征为大司农，故世又称为郑大司农。治学以古文经学为主，兼采今文经学，遍注群经，使古文经学地位得到了极大的提高。所著《毛诗笺》、《三礼注》影响最大，流传至今，其余《周易注》、《论语注》、《尚书注》、《诗谱》、《六艺论》、《驳五经异义》诸书均佚。

⑤ 中国古代十大文学家，哪些人凭借一部作品就能上榜

中国古代涌现了无数著名文学创作者，现在把具有一定成就的叫做文学家，他们包括诗人、散文家、小说家、戏剧家和文学理论家。要在中国古代史上总结出10位最杰出的文学家，那真是太难了。小编只好综合诗词、辞赋、散文、戏剧、小说等领域的巅峰创作者，简单罗列入选者，按照时间排列。

屈原，是中国历史上第一位真正意义上的文学家，也中国第一位伟大的诗人。他在文学上的主要贡献有（1）开创了辞这一种文学体裁，代表作为《离骚》《九章》《九歌》；（2）是中国浪漫主义文学的奠基人；（3）开创了香草美人的比兴传统。屈原的辞基本被收录到《楚辞》一书。汉朝建立后，楚风楚辞流行，屈原创作的辞也逐渐演变为了辞赋，成为汉代文学的代表。楚辞对中国七言诗的形成也有重要的影响。

曹雪芹，可以说是古代历史上最伟大的小说家。之前的小说基本都是经过多人改编而成，取材于历史故事。而曹雪芹的《红楼梦》是一部真正的文人自创作品，其突破了过去收集、整理、改编的传统。其《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，是古代小说的巅峰之作。后来，因为研究《红楼梦》而出现了一门新学问——红学。

⑥ 列举中国历代著名文学家

文 学 家

生 卒 年

代 表 作 品

战国楚. 屈 原

约前340---前278

诗《离骚》、《九章》

西 汉. 贾 谊

前200---前168

《鹏鸟赋》、《过秦论》

西 汉. 司马相如

前179---前177

《子虚赋》、《上林赋》

西 汉. 司马迁

约前145---前86

《史记》

东 汉. 王 粲

177---217

《七哀诗》、《登楼赋》

东 汉. 蔡 琰

不 详

《悲愤诗》、《胡茄十八拍》

三国魏. 曹 丕

157---226

诗《燕歌行》、《典论。论文》

三国魏. 曹 植

192---232

诗《赠白马王彪》《洛神赋》

三国魏. 阮 藉

210---263

《咏怀诗》、散文《大人先生传》

三国魏. 嵇 康

223---263

散文《与山巨源绝交书》、《难自然好学论》、《幽愤诗》

西 晋. 左 思

约250---约305

《三都赋》、诗《咏史》

西 晋. 陆 机

261---303

《文赋》

东 晋. 陶 潜

约365---427

诗《归田园居》散文《桃花源记、辞赋《归去来辞》

南朝宋. 鲍 照

约414---466

诗《拟行路难》《芜城赋》散文《登大雷岸与妹书》

南朝梁. 钟 嵘

？---约518

《诗品》

南朝梁. 刘 勰

约465---约532

《文心雕龙》

唐 朝. 王 勃

650---676

诗《送杜少府任蜀州》、骈文《滕王阁序》

唐 朝. 陈子昂

661---702

诗《感遇》、《登幽州台歌》

唐 朝. 王 维

701---761

诗《终南山》《鸟鸣涧》《山居秋瞑》《送元二使安西》《相思》

唐 朝. 李 白

701---762

诗《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《梁甫吟》

唐 朝. 杜 甫

712---770

组诗《三吏》《三别》诗《茅屋为秋风所破歌》《春望》《北征》

唐 朝. 岑 参

715---770

诗《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送封大夫出师西征》

唐 朝. 韩 愈

768---824

散文《原道》《原毁》《诗说》

唐 朝. 白居易

772---846

诗《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》

唐 朝. 柳宗元

773---819

诗《江雪》散文《三戒》《永州八记》《捕蛇者说》

唐 朝. 李 贺

790---816

诗《金铜仙人辞汉歌》《雁门太守行》

唐 朝. 杜 牧

803---852

《阿房宫赋》诗《过华清宫》《山行》《泊秦淮》

五代南唐. 李 煜

937---978

词 《虞美人。春江花月夜》《浪淘沙。往事只堪衰》

北 宋. 欧阳修

1007---1072

《朋党论》《醉翁亭记》《秋声赋》词《元夕》《六一诗话》

北 宋. 王安石

1021---1086

《伤仲永》诗《泊船瓜州》词《金陵怀古》

北 宋. 苏 轼

1037---1101

《赤壁赋》《石钟山记》诗《荔枝叹》词《赤壁怀古》

南 宋. 李清照

1084---约1151

词《醉花阴“薄雾浓云悉永昼”》《声声慢“寻寻觅觅”》

南 宋. 陆 游

1125---1210

诗《关山月》《书愤》《示儿》《沈园》词《钗头凤》

南 宋. 辛戚疾

1140---1207

词《青玉案。元夕》《破阵子。为陈同甫状词以寄之》

南 宋. 严 羽

不 详

《沧浪诗话》

元 . 关汉卿

约1210---1300

杂剧《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》

元. 王实甫

不 详

杂剧《西厢记》

元. 施耐庵

1296？---1359

长篇小说《水浒传》

元. 高 明

1305？---1359

南戏《琵琶记》

元. 罗贯中

约1330---1400

长篇小说《三国演义》

明. 吴承恩

约1500---1582

长篇小说《西游记》

明. 汤显祖

1550---1617

剧本《牡丹亭》

明. 袁宏道

1568---1610

《叙小修诗》《晚游六桥待月记》

明. 冯梦龙

1574---1646

短篇小说集《喻事明言》《警世通言》《醒世恒言》

清 . 蒲松龄

1640---1715

笔记小说集《聊斋志异》

清. 吴敬梓

1701---1754

长篇小说《儒林外史》

清. 曹雪芹

约1715---1763

长篇小说《红楼梦》

清. 龚自珍

1792---1841

《已亥杂诗》《病梅馆记》

清. 黄遵宪

1848---1905

《人境庐诗草》《日本杂事诗》

梁启超

1874---1929

《论小说与群治之关系》《变法通议》《少年中国说》

鲁 迅

1881---1936

小说集《呐喊》《彷徨》杂文集《三闲集》《伪自由书》《花边文学》散文集《野草》《朝花夕拾》

郭沫若

1892---1978

诗集《女神》历史剧《棠棣之花》《屈原》《蔡文姬》

叶圣陶

1894---

长篇小说《人倪焕之》童话集《稻草人》《古代英雄的石像》

茅 盾

1896---1981

长篇小说《子夜》《蚀》短篇小说《春蚕》《林家铺子》

巴 金

1904---

长篇小说《家》《春》《秋》

⑦ 汉语史的古代语言学家

荀子（约公元前303年 － 公元前238年） 名况，世尊称荀子、荀卿，或称孙卿，战国 赵人，曾到过齐、秦等国，晚年应春申君之召入楚为兰陵令。荀子是战国后期著名的思想家，集诸子之大成者。荀子的语言学思想主要体现在《正名篇》一文中。该文着重讨论了词与概念、语言与思维、方言与共同语的关系，指出“名”与“实”的联系是“约定俗成”，这一学说正确揭示了语言的社会本质，是我国古代语言研究的第一块理论基石。
扬雄（公元前53年 — 公元18年） 或作杨雄，字子云，西汉 蜀郡 成都（今四川 成都）人，辞赋家、哲学家和语言学家，为人口吃，不能剧谈而好学深思，善辞赋，官给事黄门，历成、哀、平三帝。新莽时召拜大夫，后贫病而终。著作有《輶轩使者绝代语释别国方言》、训纂篇》、《别字》、《苍颉传》、《法言》、《太玄》、《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》等。其中《方言》十五卷，九千余字（今本十三卷，一万一千九百余字），历时二十七年，保存了大量古汉语词彚和方言的宝贵资料，不仅是我国历史上的第一部方言学专著，而且在世界语言学史上具有重要的地位，流传至今。《别字》、《训纂篇》、《苍颉传》等三种涉及语言文字的著作均佚。
刘歆（约公元前五53年 — 公元23年） 字子骏，后改名秀，字颖叔，西汉目录学家、古文经学家。沛（今江苏 沛县）人，楚元王 交五世孙，刘向次子，幼承家学，善着文，博通诗书。成帝时为黄门郎，后历任中垒校尉、京兆尹等职。曾奉诏与父刘向同领校群书，刘向死后，刘歆继续校理六艺群书，并在刘向《别录》基础上撰成《七略》。《七略》是我国第一部图书分类目录，具体包括辑略（总论）、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、兵书略和方技略。原书早佚，主要内容多保存在《汉书·艺文志》中。在经学方面，刘歆为将《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经书立于学官作出过巨大的努力，同时着有《春秋左传注》、《尔雅注》等书，均佚，清人马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。
许慎（约公元58年— 约147年） 字叔重，东汉 汝南 召陵（今河南 偃城县东）人，古文经学家、文字学家，博通经籍，先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职，世称“许祭酒”，曾校书东观（皇家图书馆），时人有“五经无双许叔重”之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书，该书建立了研究汉字结构的“六书”的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析，指出了每个汉字的本义和结构，同时析汉字为五百四十部，创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。
马融（公元79年—166年） 字季长，东汉 右扶风 茂陵（今陕西 兴平市东北）人，历任校书郎中、议郎、武都太守、南郡太守等职，是东汉著名的古文经学大师、文学家，为人才高多识而达生任性，不拘小节，善鼓琴吹笛，生徒千余，著名学者卢植、郑玄皆出自其门下。马融对古文经学的发展作出了重要贡献，著述颇丰，主要有《三传异同说》、《孝经注》、《论语注》、《毛诗注》、《周易注》、《三礼注》、《尚书注》、《烈女传注》、《老子注》、《淮南子注》、《离骚注》等，另有赋、颂、碑文、琴歌、对策等二十一篇散文诗歌作品，均佚，清人马国翰有辑录。
郑玄（公元127年—200年） 字康成，东汉 北海 高密（今山东 高密县西南）人，汉代经学的集大成者，世称“后郑”，以别于先郑 郑兴、郑重父子。少时曾为乡穑夫，无意为吏，入太学攻《周易》和《公羊传》，继从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》、《左传》等，后西行入关从马融学古文经，遂博通群经，回乡后客耕莱阳，从学者千计。党锢祸起时被囚禁，获释后杜门不出，潜心著述，大将军何进、袁绍等人先后召他为官而不就，后征为大司农，故世又称为郑大司农。治学以古文经学为主，兼采今文经学，遍注群经，使古文经学地位得到了极大的提高。所著《毛诗笺》、《三礼注》影响最大，流传至今，其余《周易注》、《论语注》、《尚书注》、《诗谱》、《六艺论》、《驳五经异义》诸书均佚。
刘熙（不详） 字成国，东汉 北海（郡治在今山东 潍坊西南）人。所著《释名》一书是我国第一部系统研究语源学的专著。全书仿《尔雅》体例，共八卷二十七篇，收词一千五百余条，释义以声训为主，即根据词的语音探求词得名的由来，虽不免穿凿附会，但在很大成程度上揭示了汉语声同义通的特点，对于汉语语源、训诂、音韵的研究均具有重要参考价值。
郭璞（公元276年—324年） 字景纯，东晋 河东 闻喜（今山西 闻喜县）人，初官尚书郎，后为王敦记室参军，因谏阻王敦谋反而被杀。为人性格豪放，不修威仪，博学多才，长于训诂，尤好古文奇字。注书甚富，释文注重古今比较，保存了许多晋代语料，具有很高的学术价值，其中《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《楚辞注》、《子虚赋注》、《上林赋注》等均流传至今，另有《三苍解诂》、《尔雅音义》、《尔雅图赞》、《易洞林》、《毛诗拾遗》等书已佚。
顾野王（公元519 年－581年） 字希冯，南朝 梁 陈 时吴郡 吴（今江苏 苏州市）人，文字训诂学家。历官太学博士、金威将军、太子率更令、黄门侍郎、光禄勋等职，曾主修梁史。所著《玉篇》，是继《说文解字》之后出现的文字学著作，在我国文字学发展史上具有重要的地位。全书三十卷，依仿《说文》体例，共分五百四十二部，收字一万六千九百一十七个，说解详明。原书已佚，流传至今的是宋 陈彭年等人的重修本，改名为《大广益会玉篇》，收字增多，体制亦非旧时，所幸日本尚流传有唐 宋间的写本《玉篇》残卷，从中可以看到《玉篇》的原貌。顾野王的其它著作有《舆地志》、《符瑞图》、《通史要略》、《国史纪传》、《尔雅音》等，均佚。
陆法言（公元562年—？） 名词，一作“慈”，字法言，隋 魏郡 临漳（今河北 临漳县）人，音韵学家。曾官承奉郎，后因其父陆爽得罪朝廷而被免职。所撰《切韵》一书，反映了汉语中古音的面貌，是研究中古音的主要材料，同时也是研究上古音和近代音不可缺少的参照和依据，在中国语言学史上具有非常重要的地位。全书共五卷，分韵一百九十三部，编写大纲由颜之推、萧该等八人共同制定。原书在宋以后亡佚，直到清末才在敦煌石窟、新疆 吐鲁番、故宫等地发现了一些唐传写本或增修本，且多是一些残卷。不过，《切韵》的内容、体例等被完整地保留在宋人增修的《广韵》一书中。
陆德明（公元556年—627年） 名元朗，字德明，经学家、训诂学家。陈 隋 唐之际苏州 吴（今江苏 吴县）人。在陈官国子助教，陈亡归故里，隋炀帝时复征为国子助教，唐 贞观中拜国子博士兼太子中允，封吴县男。著作主要有《经典释文》、《老子疏》、《易疏》等，均传世。其中《经典释文》汇编汉 魏 六朝二百三十余家的音切及注释材料而成，是研究汉 、魏至隋 、唐时期汉语音韵训诂及经籍版本的重要数据。全书三十卷，涉及典籍十四种，包括《周易》、《诗经》等十二种经书以及《老子》、《庄子》两种子书。不收《孟子》是因为唐时《孟子》尚未列为经书，收入《老子》、《庄子》是因为受到玄学的影响。
徐铉（公元719年 －992年） 字鼎臣，北宋初会稽（今浙江 绍兴市）人，文字学家。初仕南唐，历任尚书右丞、翰林学士、御史大夫、吏部尚书等职；入宋后，官拜散骑常侍。善属文，好小篆，工隶书。奉诏与句中正等人共同校订《说文解字》一书，纠正讹误，补出原书正文所脱者十九字，新增原书所未载者四百〇二字（即新附字），给每个字加了反切，部分字尚作了注，同时将原书十五卷分为三十卷，在卷首列有五百四十部部目表。经过校订的《说文解字》在很大程度上恢复了该书的原貌，提高了实用性，是学习和研究《说文》的最通行的校本，世称“大徐本”。
徐锴（公元920年 —974年） 字楚金，徐铉弟，文字学家。仕南唐官集贤殿学士、内史舍人等职，宋军攻占金陵时死于城中。四岁时丧父，从兄铉学，博闻强记，精于小学，成就与兄铉齐名，世称“大小徐”。所撰《说文解字系传》，三十卷，是一部全面传释和研究《说文》的著作，成书先于大徐本。该书对许意每有阐发，所论“假借”、“古今字”、“引申义”、“因声求义”诸事多开了清人研究《说文》的先河，受到历来研究《说文》者的重视，世称“小徐本”。
周德清（公元1277年 —1365年） 字挺斋，元代 瑞州 高安（今江西 高安）人，音韵学家。擅长音律，于泰定帝 泰定元年（一三二四年）撰成《中原音韵》一书。该书取韵定音以当时北方的实际语音为依据，与《切韵》以来的正统韵书有很大差别。全书分韵十九部，分平声为阴阳两类，中古部分上声字被归入去声，中古入声被取消，这些特点与今北京话的读音已很接近。由于该书反映了汉语语音在元代时的重要变化，对于研究近代音及汉语语音史来说具有很高的价值，故为学界所重。
陈第（公元1541年 — 1617年） 字季立，号一斋，又号温麻山农，明代 连江县（今福建 连江县）人，音韵训诂学家。青年时曾从军，官至游击将军。精于音韵训诂，对待古音具有历史发展的观念，反对“叶音”说，指出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”，这种正确认识对后来清人的古音学研究产生了重大影响。其著作有《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《读诗拙言》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等。
顾炎武（公元1613年—1682年） 初名绛，字宁人，后改名炎武，号亭林，明末清初昆山（今江苏 昆山）人，著名的音韵训诂学家、经学家。明末举秀才，自幼受嗣母爱国思想教育，以报国为怀，曾加入复社，与宦官豪强作斗争。清兵入关后，积极投身昆山地区的抗清起义，失败后亡命北国，终身为学不仕。康熙十七年（一六七八年），朝廷曾诏纂《明史》，被断然拒绝。顾氏治学主张经世致用，反对空谈，注重考据，开清代朴学之风。于天文地理、经史百家、音韵训诂、金石文字，无所不及，无不专深，著述极丰，卓然成一代宗师。所撰《音学五书》三十八卷，历时三十年，五易其稿，为清代古音学的奠基之作。除《音学五书》外，顾氏涉及语言文字的著作尚有《金石文字记》、《石经考》、《九经误字》《左传杜解补正》、《日知录》、《京东考古录》、《唐宋韵补异同》等。
江永（公元1681年 — 1762年） 字慎修，清 江西 婺源县（今江西 婺源县）人，经学家、音韵学家。一生好学深思，无意仕途。于经书、小学、典章、制度、地理、钟律等无不涉猎。治经以考据著称，开皖派经学之风。治音韵以审音见长，为审音派之祖。分古韵为十三部，对顾炎武的十部之说多有纠正。其语言学著作主要有《古韵标准》、《四声切韵表》、《音学辨微》等，经学著作主要有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》、《仪礼经传通解》等。
戴震（公元1723 年— 1773年） 字东原，号果溪，清代 安徽 休宁 隆阜（今安徽 屯溪市）人，经学家，音韵训诂学家。曾问学于江永，后中乡试，但试礼部不第。乾隆三十八年（一七七三年）诏充《四库》纂修官，不久赐同进士出身，选翰林院庶吉士。一生博闻强记，所涉极广，而专精于小学、数学和地理，是考据派中皖派的代表人物。研究音韵分古韵九类二十五部，第一个提出上古音阴阳入三声相配的格局。著作主要有《声韵考》、《声类表》、《续方言》、《方言疏证》、《六书论》、《尔雅文字考》、《孟子字义疏证》、《毛郑诗考证》、《屈原赋注》、《仪礼考证》、《古历考》、《勾股割圜记》、《策算》、《考工记图》等。
钱大昕（公元1728年— 1804年） 字及之，又字晓微，号辛楣，又号竹汀，清 江苏 嘉定（今上海 嘉定县）人，历史学家、音韵训诂学家。乾隆进士，历官翰林院编修、侍读学士、詹事府少詹事等。后因丁父忧辞归乡里，居家三十余年，著书讲学，主持钟山、娄东、紫阳书院，授徒计二千余人。少时曾从惠栋、沈彤等名师学，于辞章、历史、文字、音韵、训诂、天文、历算、地理、金石、官制等无不通晓，撰《二十四史考异》一百卷、《十驾斋养新录》二十三卷、《潜研堂文集》五十卷，另有《经典文字考异》、《唐经石考异》《音韵问答》以及诗集等数十卷，均传世。在音韵学方面，钱氏首次得出了“古无舌上音、古无舌上音、古人多舌音、古影晓匣喻双声”的结论，为古音研究作出了重要贡献。
段玉裁（公元1735年 — 1815年） 字若膺，一字懋堂，清江苏 金坛县（今金坛县）人，文字音韵学家，曾师从戴震，乾隆举人，先后任贵州 玉屏、四川 富顺、南溪、巫山等县知县。年四十六以父老引疾辞归，居苏州 枫桥，闭门著书三十余年。毕生多致力于《说文》研究，着《说文解字注》三十卷，历时十九年，勇于自信，破字取义，深稽博辨，研究《说文》在清代成就最着，影响也最大。又撰成《六书音韵表》，分古韵为十七部，创获颇多，并提出了“同谐声者必同部”的著名论断，解决了扩大古韵归字的重要课题。除以上二书外，段氏的著作尚有《汲古阁说文订》十六卷、《声韵考》四卷、《毛诗小学》三十卷、《重订毛诗故训传》三十卷、《春秋左氏古经》十二卷、《周礼汉读考》六卷，等等。
桂馥（公元1736年—1805年） 字冬卉、天香，号未谷，清 山东 曲阜县（今曲阜县）人，文字训诂学家。乾隆进士，先后官云南 永平、顺宁知县。一生博涉经籍而专精小学，治《说文》成就与段玉裁齐名，并称段、桂。著作主要有《说文解字义证》、《缪篆分韵》、《说文段注钞案》、《说文谐声谱考证》等。其中《义证》五十卷，用力四十年，一义之证，力穷根柢，遍及群书。
王念孙（公元1744年—1832年） 字怀祖，号石臞，清 江苏 高邮（今高邮县）人，音韵训诂学家、校雠学家。曾师从戴震，乾隆时进士，选翰林院庶吉士，官工部主事、郎中、陕西道御史、永定河道等。著作以《广雅疏证》、《读书杂志》最为著名。《疏证》十卷，因声求义，不限形体，严而不乱。《杂志》八十二卷，校经、子、史书流传刻抄之误，一字之校，遍及群籍，为校勘典范。在音韵学方面，分古韵为二十二部，贡献也很大。著作另有《毛诗群经楚辞古韵谱》、《说文解字校勘记残稿》、《輶轩使者绝代语释别国方言疏证》等，均传世。
孔广森（公元1752年— 1786年） 字众仲，一字撝约，号顨轩，清 曲阜(今山东 曲阜县)人，孔子六十八代孙，经学家，音韵学家，又长于数学和文学创作，曾师从戴震、姚鼐。乾隆进士，选翰林院庶吉士，官散馆检讨，无意仕途，寻归。着《诗声类》，分古韵分为十八部，主张“东、冬”分立，首创“阴阳对转”说。其余著作有《春秋公羊音义》、《大戴礼记补注》、《礼学卮言》、《经学卮言》、《少广正负术内外篇》等多部。
阮元（公元1764年—1849年） 字伯元，一字伯梁，号芸台，又号雷塘庵主，清 江苏仪征（今仪征县）人，经学家、校勘学家。乾隆进士，选庶吉士，历官湖 广、两广、云 贵总督、体仁阁大学士加太子太保等职，谥文达。生平以兴办教育、提倡学术为己任，先后在杭州、广州创立诂经精舍、学海堂以培养人才。博学融通，著作主要有《诗书古训》、《孟子音义校刊记》、《曾子注释》、《释文校刊记》、《四库未收书目提要》、《两浙金石志》、《山左金石略》、《学海堂经解》、《积古斋钟鼎彝器款识》等，主编《经籍籑诂》、《十三经注疏校刊记》，主持校刻《十三经注疏》、汇刻《皇清经解》。其中《十三经注疏校勘记》共二百四十三卷，为《十三经注疏》最佳校本。
王引之（公元1766年—1834年） 字伯申，号曼卿，清 江苏 高邮人，王念孙子，训诂学家。嘉庆进士，授编修，擢侍讲，官至礼部尚书、工部尚书。幼承父学，精于考据，谙熟语法，著作主要有《经义述闻》十五卷、《经传释词》十卷、《字典考证》三十六卷、《春秋名字解诂》二卷等。严谨专深，精博过于惠（栋）、戴（振），学术成就与父齐名，世称“高邮王氏父子”。
江有诰（？— 1851年） 字晋三，号古愚，清 安徽歙县（今歙县）人，文字音韵学家。年二十二为学官弟子，一生无意仕途，杜门著述。成就主要是音韵学，撰《诗经韵读》、《楚辞韵读》、《群经韵读》、《先秦韵读》、《广韵谐声表》、《广韵入声表》、《四声韵谱》、《唐韵四声正》等十部，合称《江氏音学十书》。分古韵为二十一部，创见颇多，为学界盛赞。晚年更研文字，撰成《说文六书录》、《说文分韵谱》、《说文质疑》、《说文系传订伪》、《说文汇声》、《经典正字》、《隶书纠谬》等书，惜遭宅中失火而尽焚，唯《音学十书》传世。
王筠（公元1784年 — 1854年） 字冠山，号菉友，清 山东 安丘（今安丘县）人，文字学家。道光举人，游学京师三十年，后官山西 宁乡知县。自幼喜好篆籀，博涉经史，尤精《说文》，是清代四大《说文》学家之一，著作有《说文释例》、《说文句读》、《文字蒙求》、《说文系传校录》、《文字蒙求广义》、《说文部首读补注》、《说文韵谱校》、《说文新附考校正》、《正字略》等，其中《释例》、《句读》是王筠的代表作，影响最大。前者系统研究了《说文》的体例，后者博采诸家之说对《说文》作了全面的解释。除《说文》学著作外，王氏尚有《礼记读》、《四书说略》、《读仪礼郑注句读刊误》、《毛诗双声迭韵说》等他类专书多种。
朱骏声（公元1788年— 1858年） 字丰芑，号允倩，晚号石隐山人，清 元和（今苏州）人，文字训诂学家，《说文》四大家之一。出钱大昕门下，嘉庆举人，屡试进士不第，被荐主江阴 暨阳书院讲席，又先后主持吴江、萧山书院，道光时选授黟县训导小官。咸丰时因献所著《说文通训定声》一书而被授予国子监博士，遂升任扬州府教授。一生涉猎极广而著述甚丰，著作除《定声》外，又有《说文读若例》、《说文引书分录》、《六书假借经征》、《七经纬韵》、《古今韵准》、《小尔雅约注》、《说雅》、《左传旁通》、《离骚补注》、《诗集传改错》、《易学杂记》、《春秋评议》、《六十四卦经解》、《秦汉郡国考》、《淮南书校正》等数十种。其中以《定声》最著名，全书十八卷，在《说文》所收字之外增收七千余字，释义兼顾引申与假借，并打破原书列字次第按古韵排列，为观察字音与字义的联系带来了方便。
陈澧（公元1810年—1882年） 字兰甫，号东塾，清 广东 番禺（今广州）人，音韵训诂学家。道光举人，先后任河源县训导、广州学海堂学长，晚年主讲菊坡精舍，从学者甚众。博通天文、地理、乐律、文字、数学等，尤精音韵训诂学，著作有《切韵考》、《说文声表》、《声律通考》、《汉儒通义》、《东塾读书记》、《东塾杂俎》、《水经注西南诸水考》、《公孙龙子注》等。在《切韵考》一书中，陈澧发明了“反切系联法”，并首次考订出《广韵》的声类和韵类，为通过反切研究古音开辟了道路，贡献巨大，影响深远。
罗振玉（公元1866年—1940年） 字叔蕴，一字叔言，号雪堂，清 浙江 上虞（今上虞县）人，古文字学家。十六岁中秀才，继而两举乡试落第，后创办农学堂、东文学社、江苏师范学堂及《农学报》、《教育世界》等杂志。辛亥革命后曾勾结日本支持溥仪建立伪满洲国，并任监察院长、文化协会会长等职。毕生热衷搜集史料、古器物、金石文字等，为发现甲骨出土地、保存甲骨片及甲骨文的分类、考释工作做出了重要贡献。著述极丰，多达数十种，或说一百多种，主要者如《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契菁华》、《殷虚书契考释》、《流沙坠简考释》、《三代集金文存》、《石鼓文考释》、《秦汉瓦当文字》、《雪堂所藏金石文字录》、《老子考异》等。
马建忠（公元1845年—1900年） 字眉叔，清 江苏 丹徒（今丹徒县）人，语法学家。早年留学法国，毕业于巴黎大学政治学院，受任于驻法使馆翻译、外交官。归国后为北洋大臣李鸿章的幕僚，协理新政，官至道员。马氏少好学，谙熟古籍，工古文辞，又精通英文、法文和拉丁文。在学术上的主要贡献是仿拉丁语法撰成《马氏文通》一书。该书全面揭示了汉语语法的特点和规律，建立了汉语语法的体系，是系统研究汉语语法的奠基之作。

⑧ 如何了解查阅到古代语言学家文学家徐铉的生平事迹及其著述

徐铉 徐铉(916～991) 五代宋初文学家、书法家。字鼎臣。广陵（今江苏扬州）人。早年仕于南唐，官至吏部尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军司马，不久就死在贬所。有《篆书千文》、《成武王庙碑》，摹《峄山铭》、《大钲铭碑》等传世。
徐铉在南唐时,文章议论与韩熙载齐名,称"韩徐"，又与弟徐锴俱精通文字学，号"大小徐"。曾与句中正等共同校订《说文解字》，增补19字入正文,又补402字附于正文后。经他们校订增补的《说文解字》,世称"大徐本"。徐铉也长于书法，喜好李斯小篆，隶书也较出色。
徐铉的诗平易浅切，真率自然，不押险韵，不用奇字，颇近白居易诗风。其《贬官秦州出城作》、《送王四十五归东都》、《寄高邮陈郎中》等诗，均能出自肺腑,情到语流，无生涩雕琢之病。相传徐铉文思敏捷,凡有撰作，常不喜预作，有想请他写文章的人，临事来请，他执笔立就。徐铉曾说，"文速则意思敏壮，缓则体势疏慢"（《郡斋读书志》），所以他的诗流畅有余而深警不足。但也时出隽句，如："井泉生地脉，砧杵共秋声"（《喜李少保卜邻诗》），足见其思致闲远，意味深长。
徐铉的文章承晚唐骈俪之风，而体格孤秀。他为李煜所作墓志铭，立言得体，《宋文鉴》曾录此铭。
徐铉诗文集有《骑省集》（即《徐公文集》）30卷，由其婿吴淑编集。前20卷是在南唐作官时写的，后10卷为入宋后所作。有《四部丛刊》影印黄丕烈校旧抄本30卷,附录1卷。另有近人徐乃昌翻刻宋本,附《补遗》1卷、《校勘记》1卷。又著有《稽神录》6卷,记神怪之事,有《学津讨原》、《津逮秘书》本。

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⑨ 中国古代文学家十位简介

1、班固

班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。

在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。

建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。

汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。

班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；

作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

2、曹植

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

3、王勃

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。

十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。

在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

4、李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

5、柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

6、苏轼

苏轼（1037年1月8日，一说1036年12月19日—1101年8月24日），字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；

词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

7、欧阳修

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。

因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。

与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。

欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

8、柳永

柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。

柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。

大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐碱、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。

柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用词调最多的词人。柳永大力创作慢词，将敷陈其事的赋法移植于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、平淡无华的白描等独特的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。

9、关汉卿

关汉卿（1234年以前－约1300年），原名不详，字汉卿，号已斋（又作一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西省运城）人，另有籍贯大都（今北京市）和祁州（今河北省安国市）等说。

元杂剧奠基人，“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。

以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部（个别作品是否为他所作无定论），最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。

关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象也广为人称，被誉为“曲圣”。

10、元好问

元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

元好问自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。

金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。

元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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