古代审问女犯人小说

1. 古代女人的酷刑

骑木驴，中国古代的一种女性刑罚，出自小说等文学作品以及口耳相传之成果，缺乏实际刑案档案证实，较有夸大恫吓之意义。有些改进过的木驴，下面有四个轮子可以推著走。内藏偏心轮，可在游街时带动圆木条上下移动以刺激女犯人，使其在示众过程中感受发生强行性行为的感觉。在已被判死刑的妇女，如有被判此刑罚的，需被剥光身上衣物，坐在木驴上同时将圆柱形木条插入阴部，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。还有铁钉将人体固定在木驴上。然后将女犯人抬到大街上游行示众。示众过程中还要用荆条等鞭打女犯以增强效果。正史中记载木驴是一种钉住犯人手脚的刑车，男女通用。
浸猪笼作为古时的一种私刑，就是把“犯人”装入运载猪只的竹笼中，在开口处捆以绳索吊起来，放到河流或池塘里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。

2. 古代在场的大人审问女犯人，怎么审问

古代审问女犯人的方法什么都有，很残忍。
女犯的五刑女子在封建社会地位卑下，但是在受刑方面却有过于男子而无不及，根据记载，唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称五刑，分别如下：刑舂、拶刑、杖刑、赐死、幽闭（宫刑），这些刑罚，看了让人胆寒。
杖刑，隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须去衣受杖，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
拶刑，古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。
刑舂， 古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。幽闭，因为女子并不适用宫刑，由于女子特殊的生理结构，男子去势，女子幽闭也就成了合理的搭配，何谓幽闭，《辞海》幽闭条：古代毁坏女子的生殖器官的酷刑。
《辞海》幽闭条：古代断绝女子生殖机能的宫刑。同样在《中国大网络全书法学卷》中把《辞海》中的释义合并，即女子幽闭，古有两说鲁迅在《病后杂谈》中说到：从周到秦，有一种施用于男子的宫刑，也叫‘腐刑’仅次于大辟，对于女性则叫做幽闭，向来不大有人提起那方法，但总之绝非将她关起来或者将她缝起来。近时好像被我查出点大概来，那办法凶狠又不失妥当，且又合乎于解剖学，真使我不得不吃惊。先生把幽闭故意和解剖学联合起来，给人一种丰富的联想。
幽闭，作为一种对女性残酷的摧残具体的方法据马国翰《目耕帖》载：幽闭之法，用木椎击打妇人胸膛，即有一物坠而闭其牝中，止能溺便，而人道永废矣，是以幽闭之说也。赐死，古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。
二、看打 晾臀 卖肉 受杖着被瞧见私部的可能性是不容置疑的，就算有些好心的衙役特意照顾受杖者的面子，一旦受了四十大板，不死尚且侥幸，艰难的爬将起来，还能顾及什么呢？古代规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子〖裸.体〗受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。明代的这条规定造成一种社会弊病，民众中亲戚邻里之间若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让逮捕被告妇女〖裸.体〗受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先约集亲友，一齐来到公堂，名曰看打。他们又花钱买通行刑的衙役，让他们在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这种事是很在行的，他们的手段有掘芋艿、挖荸荠、剖葫芦、剥菱角等名目。有时县官还未升堂，衙役先把被告妇女脱掉裤子示众，名曰晾臀；有时行刑完毕，仍不让妇女穿裤，随即拉到门前大街上，名曰卖肉。遇到这样的情况，有的妇女受不了羞辱，回去后便寻了自尽。
还有一种惯例，被告妇女必须光着脚过堂。未过堂之前，先在衙前戴着刑具暂押。这时，仇家就趁机闹事，怂恿无赖子弟把这妇女的鞋子脱掉，裤子褪下，有的人顺手把鞋子拾去，满街人随意传看。如果这天官不出堂，第二天照样闹一番。在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取乐。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。
三、全姑〖裸.体〗受杖案清袁枚《新齐谱》卷十六中记载的全姑一案就相当典型。某县有个19岁的姑娘，小名全姑，和邻居叫陈生的男青年要好，被几个无赖瞧见，因为陈生家庭富有，所以就勒索要钱。县里的捕快听说后，也来勒索，陈生执意不肯，捕快立刻就把两人带到县衙门问和奸之罪。那个县新任知县自认为是理学名士，认定这是伤风败俗的大罪，先要皂隶打陈生大板四十。
全姑心疼陈生，哀嚎大哭，不惜以自己的身体挡住陈生的臀部。知县瞧见后大怒，认为是小瞧朝廷命官，于是又判全姑大板四十，皂隶们把全姑拉下来后，暗地里怜惜全姑，尤其是看到全姑酮体娇柔，臀部粉白，不忍心重打，而且陈生家里也给皂隶不少杖钱，所以打得不算重。县令觉得还是不解气，判令剪去全姑的头发，脱掉她的弓鞋，摆在案台上令众人观之，后又将全姑发官卖。案子结束以后，陈生十分想念全姑，托人出面买下全姑，转送到陈家，仍打算和全姑成婚。
没有到一个月，皂隶们又来勒索，在路上不停的喧嚷，传到了知县耳中。知县更觉得这对男女是先奸后娶，无耻之尤，严令捕快再次把这两人抓来再治罪。全姑知道自己免不了挨打，预先在内裤里塞了些棉花、草纸（妇女受笞杖刑允许穿内裤），想少受一点痛苦，知县远远望见全姑下身鼓起，问她是什么东西，全姑十分惶恐，于是县令亲自下堂监视，自己用手剥去全姑内裤，〖裸.体〗受刑。
陈生上前哀求阻挡，知县更是怒不可遏，先将陈生掌嘴数百，再决大板四十。陈生抬回家后一个月后就死了，全姑被打成重伤，后来被卖到外乡的一个富家公子为妾。当地一位过去和知县有交情的举人到衙门当面责问知县：我昨天到你的县里，听到你杖打堂下的人，我以为是罪大恶疾的强盗，所以到阶下观看，不料看到一个美丽的女子被剥光了衣服在受杖，那女子因为疼痛而臀部隆起，像一堆白雪。

3. 古代一般都怎么审问女犯

什么都用，古代没有人权的，古代女人被投入大牢贞洁、操守基本就都没了。

4. 求一本现代法医死后穿越到古代当女仵作的小说。 很早之前看的，当时

男主好像叫时昶，女主好像是法医穿越而来，里面有个府尹姓甄，有个儿子叫甄子谦，哪位亲知道是什么小说

5. 找一本穿越小说，女主穿越之前是侦探，然后在审问犯人的时候遭吹眠穿越了，穿越到一个傻子公主身上，当她

懒妃倾城：她，花景蓝齐儿拥有一颗绝顶聪明的脑袋，拥有显赫的家势背景，更是所有人都捧在手心里疼宠溺爱的宝贝儿；优良的基因决定她不是一个平凡的人，她也注定平凡不了，生于军事世家，拥有极高的军事才能，在她的眼中：有亲亲爹地妈咪跟两个哥哥的宠爱，她为啥要表现得自己的很聪明呢?

扮猪吃老虎岂不是更有趣，懒是流行，要懒得人见人爱，要懒得人神共愤，更要懒得令人骂不得打不得，只能宠着，哄着，疼着，这就是境界。

综上所述：笨一点儿的她可以得到更多的疼爱。

当柔弱如风，温柔可人，秀气恬静，性情懦弱，与世无争的蓝齐儿变成因结束特种部队训练准备回家却因帮忙追捕持枪杀人犯时发生意外的花景蓝齐儿，又会发生怎样的“化学效应”呢？

历史完全没有记载的朝代，一个以强为尊的朝代，累了十六年，她花景蓝齐儿终于可以将的“米虫”生涯进行到底——

他，轩辕陌，一个如神明一般的存在，令世人所迷醉而又心甘情愿承服于他的邪魅男子，他俊美而冷酷，冰冷而无情。

他总是抿着性感如蔷薇花瓣色泽的薄唇，紧紧的如一条直线，深邃的黑眸有着魅惑人心的本事，他从不曾笑过，似乎在他的脸上永远只能捕捉到一个表情，淡漠而疏离。

相传，若能换他露齿一笑，无数痴情女子甘愿以命相抵、、、、、、

直到他遇上她，一个是冰山一样没有任何情绪温度的人，一个是时而聪明伶俐，时而刁钻古怪，却又总是迷迷糊糊嗜睡如命，懒散至极的人；爱上她，内心尘封的千年冰雪似有了裂缝，为她，他亦笑得倾城倾国，潇洒飘逸。

他说：“为你，值得，有你，足够，执子之手，与子偕老。”

她说：“不许骗人哦，否则、、、呃，小心我咬你、、、、”嘟嘟囔囔说了不知是些什么，迷迷糊糊的好像又睡着了。

6. 有没有男主一开始因为各种原因狂虐女主（相对囚犯一样）后来好了的古代言情小说

当木当泽的驭灵主，请忽略女主男主以及男配的名字，请忽略文案，还有这本其实是修真，不知道你会不会觉得它不属于古言，一开始男主囚禁女主还各种虐待她，后面是宠文，不过这本虐的篇幅不是很大，男女主也没有一直纠结来纠结去，我记得我当初看完感觉很舒心有淡淡的感动，我觉着就是篇幅太长，后面可能会有些看不下去

7. 古代女囚入牢要受到什么屈辱

1、刑舂

2、拶刑

3、杖刑

4、赐死

5、幽闭

8. 请大家帮我想想古代对女子的酷刑（自创也可以）

儒家维护其封建统治秩序的伦理教条。三纲，指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，是封建社会三种主要道德关系，即君臣、父子，夫妻之间的道德关系。在我国封建社会女性毫无地位可言，受尽了人间疾苦让我们从先面的图片共同见证一下。

（ 刑舂 古代对妇女犯罪施用的一种刑罚）

刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。

（拶刑古代对女犯施用的一种酷刑）

拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

（宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”）

杖刑隋唐以来五刑之一。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。

（古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙）

赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。妇人多赐绫缎，历代沿用

（古代女子最严厉的刑罚--骑木马）

（凌迟）

（葬生虎口）

.......惨

9. 古代对审问犯人时，拷打分为哪几种

李伯元在《活地狱》中曾说过这样一件事例，有个姓苟的狱头看上了被无辜关押在监内的良家妇女周氏，托女监头目赛王婆做媒，欲使周氏依从他。赛王婆领命后，先是借故打骂犯人来恐吓周氏，然后在话中暗示，周氏听了“低下头去，半天默默无语”。赛王婆见火候渐到，“也不同她再说别的，便催服役的两个妇人：‘陕去问那烂婊子，问她可能转心回意？倘无回心，我已经等了她两天，可是没有这样好耐心了。’妇人答应着去后，不多一刻，从西间屋里领到一个二十几岁的女子过来，蓬首垢面，掩袖悲啼……周氏看了，先自心惊，毕拍毕拍跳个不住。忽听得赛王婆大喝一声道：‘你到了这时候，还站在那里一动不动吗？’说着，伸手就打了这女子三四个巴掌，把个女子打跪在地，苦苦哀求。赛王婆道：‘你们这些东西是不配抬举的，我也没有什么话同你讲，且叫你今天快活一夜再说。’说完，便叫那两个妇人从梁上放下一根又长又粗的麻绳来，把这女子掀倒在地，将她手脚同捆猪的一般，一齐捆好。再把大麻绳一头穿在她的手脚之中，穿好之后，打了一个死结。一个赛王婆，两个妇人，一齐动手，将麻绳那一头用力地拉。霎时间，便把这女子高高吊起。”赛王婆用一根毛竹片，“竟把吊的那个女子，无上无下，足足打了几百下子……打的那女子浑身一条一条的血渍”。这一手，把周氏“直吓得抖作一团”。

拷打亲属，获得口供。在素重孝道的传统氛围下，拷打亲属对犯人心理上的打击比前面几种手段更厉害一筹。关汉卿笔下的窦娥，在“千般拷打，万种凌逼”下，血肉淋漓，几番昏迷苏醒都不肯诬供。但当她听到官员下令要拷打她的婆婆时，却忙说：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”值得注意的是，正史上始见记载这类拷讯方式的是在宋代，《宋史·列女传》载：罗江士人女张氏遇冤狱被逮，“拷掠无实，吏乃掘地为坑，缚(其)母于其内，旁列炽火，间以水沃之，绝而复苏者屡，辞终不服。”《宋史·吴越钱氏世家》也载，钱假之子钱惟济在仁宗时“知定州，有妇人待前妻子不仁，至烧铜钱灼臂，惟济取妇人所生儿置雪中，械妇人往观儿子，其惨苦多此类”。虽然不能说这一现象始于宋代，但至少可以说它在宋代已流行。宋代是理学孕育、成长的时代，酷吏用威慑来拷讯犯人的良苦用心，在此显而易见。

历代的文字狱也是这种精神拷讯、政治枷锁、精神威慑的延续。

10. 古代对女性的酷刑的专著有哪些

骨刑：把女子腰骨往后折断，与腿绑在一起。鞭刑：脱光女子衣服，把她绑在柱子上用鞭子抽打。挖刑：把女子脚骨挖去，让她们只能在地上爬，被别人骑。你可以去网络图片搜女子宫刑图，里面有一大堆，惨不忍睹。