笑傲江湖在武侠小说的地位

1. 金庸在文学方面占据什么样的地位

我觉得，单在中国文学语境内说这个，说不出什么。因为中国现当代文学许多评价体系，很是杂乱，很多时候概念先行，且有门户之见。所以不妨扩范围，上比古典作品，下比国外作品，可见端的。

以下以金庸三联版为准。

金庸纯“讲故事”的通俗小说成就，如《射雕三部曲》，至少不下司各特之于英国、大仲马之于法国。考虑到大仲马无可争议的大师地位，金庸的大师地位毋庸置疑。

而另外三部，我认为完全可以当作“文学作品”，超出“讲故事的通俗小说”。即：

《天龙八部》被夏济安、陈世骧两位先生盛赞，认为有悲天悯人的古希腊悲剧色彩。这两位先生都算学术宗师，眼光品味远在我之上。

《笑傲江湖》作为政治寓言的伟大小说，个人认为品第甚高，历史地位至少不该低于《镜花缘》。

《鹿鼎记》对中国武侠作用，大可以当做《堂吉诃德》之于骑士小说。

金庸在传统叙述方面，华丽多样。比如《射雕》里密室疗伤一段，纯是希腊剧格局。其故事讲述技巧绝对大师级。然后文本中的文化意味，比如诗词、器物、书法、政治、音乐等，繁杂多样。丹纳说佛兰德斯只有一个鲁本斯，一如英国只有一个莎士比亚。在故事的广阔时空方面，金庸是史诗级的。虽无法作为《金瓶梅》级别的历史风俗剧，但单把他作为一个“时代剧作者”，也可以是马洛级的——哪怕够不上莎士比亚吧。

故此，我倾向于认为，金庸之于中国，至少不下于大仲马之于法国，甚至可以推到狄更斯之于英国的地位。《天》《笑》《鹿》和《射雕》单拿出来，哪怕不能说齐平四大名著，至少可以压倒《儿女英雄传》、《镜花缘》、《海上花》、《三言》这一流作品。论结构，金庸的相当一部分小说可以压服《儒林外史》（其实等于短篇小说串联）及以下级作品。

2. 论文学地位，天龙八部和笑傲江湖谁更高

在金庸的武侠小说里面，射雕三部曲是代表作，除此之外天龙八部和笑傲江湖也有着举足轻重的地位，那么两者谁的文学地位更高呢？我们先来说一说天龙八部，曾经有人说，天龙八部是一本成年人的童话。一开始还抱有排斥的态度，不过仔细推敲一下就不难理解了，这是因为在这部书里有很多巧合，也有一些看似合理，实则非常不合理的地方。而笑傲江湖呢，这部小说恰恰相反，更加写实了人性的复杂。在笑傲江湖里面很多人都是有私心的，包括我们的令狐冲令狐大侠，他也有自信，只不过他的私心光明磊落，他的爱好光明正大，而那些心怀不轨的人都把自己的私心隐藏了起来，这里最为著名的就是君子岳不群了，他作为令狐冲的师傅，非常的有心机，结果却交出令狐冲这样一个非常坦荡的大侠，真小人与伪君子都不可取，只有坦坦荡荡的大侠，才值得人们称赞。通过上述不难看出天龙八部让人看的非常爽，但笑傲江湖却能够给人们带来更多的感悟，以文学作品的眼光来看，笑傲江湖的地位要略高一些。

3. 金庸在中国文学史上的地位如何，能否排进前十

金庸先生在中国文学史上的地位很高，我认为能排进前十，而且金庸先生在武侠小说中的地位绝对是第一。

金庸所写的武侠小说，内容充满侠义，既柔情，又果断。是无数人的武侠梦，也是无法复制的武侠小说作家。 金庸的文字，陪我们度过了太多日夜。他笔下的故事，同样被一次又一次的翻拍，感谢您的文字陪伴我们成长。

4. 金庸在武侠史上是什么地位

金庸是现代武侠小说的开山鼻祖吧，颠覆了传统小说架构写法，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”。

金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。
1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。
1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。 2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。 同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

代表作品：
《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》《雪山飞狐》 等

5. 为什么许多人认为笑傲江湖是金庸小说里写的最好的一部

因为，
1. 笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界。

2.所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活。

3.《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动可感的文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。

6. 笑傲江湖谁最厉害

最厉害的容我慢慢道来。
首先小说背景下分三个阵营，少林加武当，日月神教和五岳剑派。
少林和武当最厉害的是方证和冲虚，日月神教则是东方不败和任我行，五岳剑派则是风清扬，这个应该是没争议的了。偏偏以上除掉任我行外都是任我行佩服的人，所谓的三个半中的半是给冲虚的，原因不是冲虚武功不行，而是教门人弟子水平不高。
好了，咱们就从冲虚的弟子武功说起。冲虚带着弟子拦住了令狐冲和一众黑道豪杰，其中不乏好手，但是却看不出冲虚弟子的武功高低，这就证明冲虚的弟子武功是强过这些人的，而这些人却没把岳不群这个华山掌门看在眼里，就算岳不群强过这些人，也不会强多少，相比之下冲虚的弟子武功是绝对不弱的，徒弟况且如此何况师傅。有的问了冲虚连令狐冲都打不过，怎么能并入最厉害之中？大家看看冲虚和谁并列被任我行佩服？
一般的读者都会认为最厉害的去掉传说的前朝太监和独孤求败外最厉害的不是东方不败就是风清扬了，而冲虚和方证这个所谓中立阵营的领袖却和他俩一同被任我行佩服，他俩的武功至少是和东方不败和风清扬同级别的，但是为何冲虚却不敌令狐冲，方证败给任我行呢？答案很简单，就是因为他俩在演戏，故意输的。
看看少林保卫战来的正派高手，除掉少林，武当，五岳外只来了丐帮和青城。笑傲里丐帮的存在感很不高，帮主谢风发现了牌匾里面藏有人，跟地主方证写字要抓他下来，方证没有同意。谢风不在任我行佩服人之中，丐帮也没了射雕和天龙里的地位，可是谢风却能发现牌匾里有人，这点他武功应该仅次于当时大厅上的方证和冲虚还有任我行，甚至在左冷禅之上。丐帮在三方大势力的角逐下还能独善其身，也印证了谢风的武功绝对是很厉害的，但是为何不派他上场呢？原因就是方证和冲虚作假，他自己也懒得蹚浑水得罪任我行。
大家注意金庸的武侠世界还有如峨眉，崆峒等大派，可是偏偏只来个地位不如以往的丐帮，打酱油的昆仑和比五岳任何一派还不如的青城，余沧海的武功也是不如五岳任何一个掌门，但是他却来了，难道是因为他是好人？肯定不是了，他开篇便灭了林家满门，若不是岳不群出手林平之也完了，他怎会是好人？
青城派可是名门正派，可是光天化日却滥杀无辜，难道不怕其他正派收拾他吗？答案肯定是不怕。让余沧海这个不甚厉害的掌门不怕的原因是什么?就是背后有方证和冲虚支持，让青城当马前卒去搅乱江湖，余沧海有了靠山自然乐意为之，于是光明正大的干坏事，少林主子有难怎可不来拍拍马屁？
冲虚和方证是所谓的中立派却去劝令狐冲不要同意五岳合并，就是害怕五岳合并后实力大增会威胁到自己。他们也自然喜欢看到日月神教内讧，所以不会让盈盈不下山，不会让任我行不回去夺权，才会去参加嵩山大会，才不会在五岳合并和任我行掌权要灭了华山后不去华山，所以方证输给任我行，冲虚不敌令狐冲都是假的，他俩的武功绝对不在东方不败和风清扬之下，按照从倚天开始金庸尊佛教武功的手法，方证会强于冲虚，葵花宝典也是道家武功，但是书中介绍过东方不败是天下第一，但是这个天下第一却是被任我行算计下的第一，是被少林和武当一直暗中对抗的天下第一，不过天下第一终究是天下第一，所以方证和东方不败应该并列第一方证的武功一招比一招多一倍的掌法，内力却是无敌天下的易筋经，易筋经却能化解吸星大法的内损，那为什么方证会不敌任我行？倚天的空见，天龙的扫地僧是何等厉害，几乎已经金刚不坏，所以我更倾向于方证武功第一。
再说风清扬，此人虽然不是传说，也跟传说没区别，从出现到消失没有和高手打过，他隐居也是因为华山内斗，他是被气宗骗走的，他大可以回来再夺回掌门，可是他没有，可能因为武功，可能是性格原因，总之我一直不看好，我认为他武功应该排在第三，和冲虚应该差不多，喜欢让的说他第一也无不可。
至于令狐冲和自宫后的岳不群还是达不到争第一的实力，自宫是暗指丢掉良心，丢了良心的政客才会厉害，所以君子变伪君子，林平之这个正义少年变得狠辣残暴。

7. 为什么说金庸的武侠小说「天龙八部,武侠第一;笑傲江湖,小说第一」...

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。
最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。
然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。
首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。
此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。
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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。
至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

8. <笑傲江湖>在金庸作品中的地位极其主题又是什么

是金庸的倒数第二部武侠小说
金庸先生的武侠主人公是从大侠〉中侠〉小侠〉无侠〉反侠的转变，令狐冲正是无侠阶段，已经不是超人的大侠，而是回归到有血有肉的常人形象。
十四部小说的写作顺序，也就是出版顺序是：
书剑恩仇录，碧血剑，雪山飞狐，射雕英雄传，神雕侠侣，飞狐外传，白马笑西风，鸳鸯刀，连城诀，倚天屠龙记，天龙八部，侠客行，笑傲江湖，鹿鼎记。

9. 金庸在中国文学史上的地位如何为什么

金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。

由于金庸小说深受欢迎，不少文字工作者都提笔撰写感想、书评，于是就有了“金学”一词。不过金庸本身对这名称有点抗拒，认为有高攀专研红楼梦的红学之嫌。现在大多统称“金庸小说研究”。
而最先研究金庸小说，倪匡第一人。当台湾“远景”取得金庸小说版权后，出版一系列由沈登恩主编的「金学研究丛书」，由旗下著名作家分别评论金庸小说，分别有五集《诸子百家看金庸》（三毛、董千里、罗龙治、林燕妮、翁灵文、杜南发等）、杨兴安的《漫谈金庸笔下世界》及《续谈金庸笔下世界》、温瑞安的《谈笑傲江湖》、《析雪山飞狐与鸳鸯刀》及《天龙八部欣赏举隅》、《情之探索与神雕侠侣》（陈沛然）、《读金庸偶得》（舒国治）、《金庸的武侠世界》（苏墱基）、《话说金庸》（潘国森）及《通宵达旦读金庸》（薛兴国）等，其中倪匡写的《我看金庸小说》大受欢迎，一看再看直到五看才告一段落。期间「博益」及「明窗」亦出版了一系列名人谈金庸的丛书，当时任职《明报》督印人的吴霭仪亦写了《金庸小说的男子》、《金庸小说看人生》、《金庸小说的女子》及《金庸小说的情》，杨兴安的《金庸笔下世界》。当金庸小说在内地正式授权出版后，「金庸小说研究」更为热闹，除小说内容、人物、历史背景以至武功招式及饮食菜谱等，不一而足。其中比较不同版本之间的差别更是研究的重点。现时只有陈墨和潘国森依然经常评论金庸小说。

10. 怎么评价笑傲江湖

金庸笔下最值得看的，最让读者魂牵梦绕的就是笑傲江湖了，这本书当时在读者圈引起了轰动，不管是凄美爱情还是各种尔虞我诈，这本经典之作为金庸的成功奠定了基础。同样的，笑傲江湖也被拍成了电视剧，从九十年代到如今的版本，笑傲江湖被翻拍过很多次，而最具争议最轰动的不是李亚鹏版的，而是霍建华版本的。