伤敌一千自损八百是什么武侠小说
⑴ 杀敌一千自损八百，赚了两百何乐不为
意思是表面上是己方获得胜利，实际上是双方两败具伤，即损人不利己，不值得。
出自：《增广贤文》
原文：杀人一万，自损三千。
由于《增广贤文》成书于明代，后历经几百年演变，这句话最终演变为杀敌一千，自损八百。
(1)伤敌一千自损八百是什么武侠小说扩展阅读：
杀敌一千，自损八百的案例：
第一次世界大战，人类开始大规模使用毒气，这种武器杀伤范围大而且极残忍。以当时的技术水准，投放毒气主要靠风。释放毒气时，士兵们打开容器口，希望借助风吹向敌人。
但风不是不靠谱的，有时候天不遂人愿，毒气经常被吹回自己营地，导致自身伤亡。所以当时使用毒气，是需要极大勇气的。
参考资料来源：网络-自损八百
⑵ 杀敌一千自损八百典故
原文是：“伤敌一千，自损八百。”孙子兵法的谋攻引申出来的。意思是说表面上来看，指的是跟敌人作战 ，虽然杀了敌人一千，但是自己也损失了八百个人 ，双方的损失情况差距不多。表示如果跟人硬碰硬的较量，损失惨重的不只是敌人，实际是两败俱伤。
原句：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
杀敌一千 ,自损八百 ,表面上来看 ,指的是跟敌人作战 ,虽然杀了敌人一千 ,但是自己也损失了八百个人 ,双方的损失情况差距不多 .表示如果跟人硬碰硬的较量 ,损失惨重的不只是敌人 .
兵法里面讲究的是避其锋芒 ,攻敌之弱 ,最上乘的就是不战而屈人之兵 ,用最少的损失争取最大的胜利 .
所以说 杀敌一千 ,自损八百绝对是不值得的 .
⑶ 杀敌一千，自损八百的意思
消灭敌方一千兵马，而我方损失八百多，从表面上看 ，我方与对方将士战斗，成功击杀对面一千余人，而自己却损伤八百多人，这和对面的所损失的相差不几，我方并没有占到多大的便宜，和敌人正面硬打，并不能是我们占到多大的好处，这对作战来说不是明智的举措。
自古以来，兵法讲究避其锋芒，攻敌之弱，不战而屈人之兵乃是上上乘的举措，用最小的消耗去赢得一场战争是最为划算的，而杀敌一千，自损八百这样的谋略在战场并不是上策，不能很好的取得优势。
(3)伤敌一千自损八百是什么武侠小说扩展阅读：
《孙子兵法》谋攻篇有讲到：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
⑷ “伤敌一千，自损八百”的出处
这句话是从孙子兵法的谋略篇中引申出来的
意思是：从字面意思来看，是说杀伤了一千个敌人，自己也损失了八百个人。后来引申为，双方犹如狮子斗豹子，两败俱伤。
原句是
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
(4)伤敌一千自损八百是什么武侠小说扩展阅读
《孙子兵法》，又名《孙武兵法》，是中国现存最早的兵书，被兵家奉为经典，诞生至今，被历代研究，李世民说：“观诸兵书，无出孙武”，后世对这部兵书赞誉很高，历代研究。
孙武(约公元前545年-约公元前470年)，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家，被尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”，可见他在中国甚至国际上有很重要的地位。
其具有著作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。这本巨著在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。
随着经济文化的发展，世界联系逐渐紧密，中国的很多国学经典也走出了国门，在世界各地广泛传播。其中，就有《孙子兵法》，它被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。
⑸ 杀敌一千自损八百什么意思
意思是表面上是己方获得胜利，实际上是双方两败具伤，即损人不利己，不值得。
出自：《增广贤文》
原文：杀人一万，自损三千。
由于《增广贤文》成书于明代，后历经几百年演变，这句话最终演变为杀敌一千，自损八百。
(5)伤敌一千自损八百是什么武侠小说扩展阅读：
消灭敌方一千兵马，而我方损失八百多，从表面上看 ，我方与对方将士战斗，成功击杀对面一千余人，而自己却损伤八百多人，这和对面的所损失的相差不几，我方并没有占到多大的便宜，和敌人正面硬打，并不能是我们占到多大的好处，这对作战来说不是明智的举措。
自古以来，兵法讲究避其锋芒，攻敌之弱，不战而屈人之兵乃是上上乘的举措，用最小的消耗去赢得一场战争是最为划算的，而杀敌一千，自损八百这样的谋略在战场并不是上策，不能很好的取得优势。
⑹ 杀敌一千自损八百具体是什么意思
意思是表面上是己方获得胜利，实际上是双方两败具伤，即损人不利己，不值得。
出自：《增广贤文》
原文：杀人一万，自损三千。
由于《增广贤文》成书于明代，后历经几百年演变，这句话最终演变为杀敌一千，自损八百。
(6)伤敌一千自损八百是什么武侠小说扩展阅读：
杀敌一千，自损八百的案例：
第一次世界大战，人类开始大规模使用毒气，这种武器杀伤范围大而且极残忍。以当时的技术水准，投放毒气主要靠风。释放毒气时，士兵们打开容器口，希望借助风吹向敌人。
但风不是不靠谱的，有时候天不遂人愿，毒气经常被吹回自己营地，导致自身伤亡。所以当时使用毒气，是需要极大勇气的。
⑺ 是杀敌一千自损八百，还是杀敌三千自损八百
杀敌三千自损八百,在三国演义中诸葛亮带军时候的战斗策略
⑻ “杀敌一千，自损八百。”应该怎么理解
意思是说表面上来看，指的是跟敌人作战 ，虽然杀了敌人一千，但是自己也损失了八百个人 ，双方的损失情况差距不多。表示如果跟人硬碰硬的较量，损失惨重的不只是敌人，实际是两败俱伤。
这种胜利“值”，还是“不值”，得看具体情况。
若国家遭受外族侵略，人民深陷水深火热之中。在这种情况下，为了民族的独立，为了人民的幸福安康，即使是杀敌一千，自损十万也是在所不惜的。近代中国政府就是因为没有与帝国主义血战到底的气魄，才导致了长达近百年的屈辱历史。在这种情况下是值得的。
有些情况下这种胜利又是不值得的。比如企业之间，为了夺得更多的市场，不惜展开激烈的竞争，不择手段，导致市场混乱，即使最后赢得了胜利，到最后很多公司都落得悲惨的结果。因此，杀敌一千自损八百的胜利是否值得，得分具体情况来看，不能一概而论。
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杀敌一千自损八百的人生哲理故事
凤凰是费自比，麒麟用以比拟孙权，而把东吴群臣比作驴骡。说，凤凰飞来了，麒麟停下杯筷表示欢迎；愚昧无知的驴骡，却照旧在那里继续吃。吴臣一听，立刻全部抬起头来，辍食面面相觑不知如何应答，把孙权也搞得哭笑不得，非常尴尬，而费则得意地笑着。
正当费要落座的`时候，突然吴臣诸葛恪站了起来，慢条斯理地回敬：“爰植梧桐，以待凤凰，有何燕雀，自称来翔？何不弹射，使还故乡！”费一听，很快明白对方讥讽自已只是燕雀而非凤凰，让他滚回蜀国去，知道已是嘲弄吴臣不成反受其谑了，便不再言语。孙权见费久久地看着那位出对的吴臣发愣，便笑呵呵地对费说：“费大使，得闻朕臣诸葛恪乎？”对诸葛恪的机智反讥，众臣都叫好。
这是一个典型的侮人者必自取辱的故事。原本孙权想设计戏弄费，以其挫锐气，不意其一句巧妙的比拟让吴国臣子无面，幸而有诸葛恪用“以牙还牙”的方式，反唇相讥了费一番，才挽回点点面子。
自以为聪明之人往往做出那种“作茧自缚”的事情，最终反而自讨其辱。所以，“杀敌一千，自损八百”的事情少做为宜。同样，人与人的日常沟通中，不要随意向别人发难，应多一点平和，多一点宽容，坦诚相见，开诚布公从而避免不必要的“以敬效尤”式的唇枪舌剑。
⑼ 是杀敌一万，自损八千还是杀敌一千，自损八百
杀敌一万自损三千。
出自孙子兵法，谋
攻。但大家常用杀敌
一万自损八千。
⑽ “杀敌一千，自损八百”出自哪里
原文是：“伤敌一千，自损八百。”孙子兵法的谋攻引申出来的。意思是说表面上来看，指的是跟敌人作战 ，虽然杀了敌人一千，但是自己也损失了八百个人 ，双方的损失情况差距不多。表示如果跟人硬碰硬的较量，损失惨重的不只是敌人，实际是两败俱伤。
原句：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。