远行客武侠小说
㈠ 求古风小说中出现的，美句美词
1人两个 影一双 相视含笑傍
2百里花红 经霜犹纯经雪艳
回望烟波里 谁 执扇掩笑颜
当时歌行 风流云散无人见
来路长 前尘湮 待从头拨断琴弦
3啼鸟还知如许恨 料不啼清泪长啼血
4吟一曲《贺新郎》
冬夜里相偎在鸿雁声旁
千山斜阳处
望不尽衣冠胜雪飞扬
清风回眸听君长笑
待朝阳！
5三生石 三生路 三世情缘尘归土
但相思 莫相负 再见时盼如故
如花美眷谁人顾 浮生无你只是虚度
似水流年惹人妒 人间有你却胜无数
今生的我还在读 前世诀别的一纸书
手握传世的信物 而你此刻身在何处
6无双人，无双恨，
只恨相思相望不相亲，
争教两处消魂，不知天为谁春。
一生人，一生恨，
谁在天涯海角看明月，谁在楼台倾尽金樽，
抬望眼、月斜夜深深。
这里有很多http://tieba..com/f?kz=605177005但是前提是这是耽美古风诗词，俺是只腐女子~嘻嘻~希望你别介意~
十香软筋散
西域番僧献给元朝汝阳王之女赵敏的毒药。此药无色无味，药性一发作便全身筋骨酸软，数日后虽行动如常，内力已半点发挥不出。赵敏设计用此药困倒武林六大门派高手，一齐掳到大都万安寺内。幸得张无忌等人盗得解药相救。（见金庸《倚天屠龙记》）
七星海棠
花名。其叶与寻常海棠无异，花瓣紧贴枝干而生，花枝如铁，花瓣上有七个小小的黄点。其花的根茎花叶均剧毒无比，但不加炼制，便不会伤人。制成毒物后无色无臭，无影无踪，令人防不胜防，死者脸上还带着怡然的微笑。堪称天下毒物之王。毒手药王的师父从海外携归其种，但极难培植。药王的女弟子程灵素找到用酒浇灌的法门，终获成功。她将之溶于蜡烛之中，当蜡烛燃烧时毒气放出，毒死了同门中欺师灭祖的逆徒。（见金庸《飞狐外传》）
七巧化骨散
至毒之药。人一旦中之，在半个时辰内就会皮肉溃兰，销骨为水。小公子曾用此药伤及萧十一郎。（见古龙《萧十一郎》）
七步催魂散
毒药。掺入酒中，常人只需饮半杯，便会在七步之内命丧黄泉，七孔流血而亡。武功非凡的君无忌误服此毒酒后，以无比精湛之内力，将毒气拘于下腹丹田，定神之后以混元气功化毒成气，排出体外，得以保全生命。（见萧逸《饮马流花河》）
九品红
毒药。汇集世间九种最厉害的至毒，加以提纯研粉相互掺合，或溶于水，或搓为丸。只须芥子般大小，投之以饮水汤食，即可置数十人于死命。或吹散空气中，常人吸上一口，当即七孔流血而亡。无忧公主朱翠婢子新凤曾中此毒，幸喜她练过“固磐”气功，且血液中有抗毒因素，加以海无颜所赠化毒丹才得以幸免于难。朱翠亦曾中此毒，因事先服过化毒丹，毒未立发，为青霞剑主李妙真治愈。（见萧逸《无忧公主》）
九花玉露丸
黄药师独门灵丹妙药。此药用珍异药材，以清晨九种花瓣上的露水调制而成，外呈朱红色，清香袭人，服后补神健体，延年益寿。（见金庸《射雕英雄传》）
三尸脑神丹
日月神教教主东方不败的一种阴损毒药。药中有一种尸虫，服食后一无异状，但到了每年端午节午时，若不及时服用克制尸虫的解药，尸虫便会脱伏而出。一经入脑，服此药者行动便如鬼似妖，连父母妻子也会咬来吃了。东方不败强令属下服用此药，每年以解药相要挟，以使他们死心塌地听从驱使。（见金庸《笑傲江湖》）
三虫三草剧毒
用蝮蛇、蜘蛛等三种毒虫和断肠草等三种毒草熔粉而成的毒药。中毒后毒性分批攻入五脏六腑，直至身亡。解法是服牛黄血竭丹和玉龙苏合散，再用针灸剌入涌泉、鸠尾等穴散毒。蝶谷医仙胡青牛与爱妻毒仙王难姑斗法，服下此毒，幸得张无忌救治而愈。(见金庸《倚天屠龙记》)
大还丹
少林寺独家药丸。不仅能起死回生，而且有疗治一切内、外伤及增加功力之效。少林寺对此药实行严格管制，纵是掌门人一生之中也只能耗用一颗，除了掌门人外，谁也不知道此药存放之处。（见东方英《武林潮》）
万妙散功烟
西南苗疆的瘴疠毒气聚成一的种毒烟。能使人嗅之中毒、散去功力，并可能于七日之后骨肉齐消、化为浓血而死。恶魔即曾以抽旱烟为幌子，喷出散功烟，企图使诸葛宽中毒。（见诸葛青云《武林三凤》）
千日醉兰
苗疆特产的一种奇花，属墨兰类。用含有硫磺的矿泉水浇灌，会发出一种异香，吸了便如中酒而昏醉不醒。湘西苗峒三公主赛蒙花以此花醉倒谷啸风。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
千年肉佛
一种药用植物。状若肉柱，粗如人臂，色呈肉红，阴凉滑软。若获此等肉佛，蒸以文火，取其汁液，只饮一盅便不仅可以增长功力，还能祛病延年。古本《山海经》记载，这种植物生于深山古洞，为可遇不可求之物。西梁山中女妪国生有此物。（见梁羽生《武当一剑》）
子露风疸
一种传说染自沙漠的不治之症。由于沙漠中气候变化无常，早晚温差极大，只有久走沙漠之人方能摸清此中规律，否则，便易感染风疾。若是不慎白日着了日毒，夜里又染了可冷砭骨的“子露”，两相交侵，一入骨髓关节，便会患此症。凡染此病者十九无救。因病在骨髓，每日“子”、“午”二时发作，其痛砭骨，患者很难忍受，往往在第三四次发作时，便会死去。此疾入身，全身泛黄。（见萧逸《饮马流花河》）
子午龙甲丹
西南功岭土人采集多种异卉药草配制而成的招毒灵药。它散发出一种异香，这股异香缭绕可达数十万方圆，蛰居洞窟的毒物会闻香而至。此药平时置放在一只密封紧闭的木盒之中，不接触外间空气，不会散发出异香，也就不会遭毒物所侵。（见陈青云《刀剑金鹰》）
子午拘魂散
七星岭纪云岩配制的一种蒙药。这种药能跟美味佳肴混合，遇咸不解，吃下掺有此药的食物，不说是人，即使凶猛怪异的飞禽走兽也一样就擒。这种蒙药太过阴毒，配制者身遭横死，其徒弟逃入苗疆，又使此药现于江湖。（见郑证因《鹰爪王》）
小还丹
少林寺灵药。其色碧绿。耗损真气后服此药，丹田热气升起，精力弥漫，可助功力的恢复。习武中人对此梦寐以求。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
明朝三大疑案这一的红丸案中，李可灼向光宗进红丸，第一颗服后灵异非常，第二颗却使光宗一命呜呼。原来第一颗便是小还丹。（见梁羽生《白发魔女传》）
但何以小还丹之色忽绿忽红看来善于杜撰的梁羽先生也有些顾此失彼了。
女儿红
一种毒菌。外表看上去十分鲜艳，生长于极阴湿之地，属毒菌，人若是吃了，不出三五天，便会患一种怪病，这种病起初时倒也没什么，只不过觉得有些晕晕欲睡，精神恍惚，就好像得了相思病似的，除非每隔几个月能找到一种十分珍贵的植物恶婆草吃下去，否则这相思病就要越来越重，不出一年便一命呜呼。江小鱼为了救花无缺，严辞逼问伪君子江玉郎，江玉郎则以此要挟江小鱼吃下此种毒菌，江小鱼遇事义字当先，毫不犹豫地吃下这种毒菌。（见古龙《绝代双骄》）
天一神水
毒性最烈的毒药。天池神水宫自水中提炼而成，神水宫门人称之“重水”。此毒无色无臭，无法试出异状，一滴的份量相当于三百桶水，常人服下一滴，立刻全身暴烈而死。妙僧无花利用神水宫弟子司徒静，盗出一瓶天一神水，毒死多名武林高手。（见古龙《楚留香传奇·铁血传奇》）
天元聚魂丹
地狱神君花五十年精力研制出的一种补药。此药不但可以医治任何内伤，而且服之可增加一个甲子以上功力。张谷晨和钟振文都曾服此药，功力大进。（见梁羽生《武林三绝》）
天山雪莲
我国新疆天山特产花卉。小说中张大颠说，将此嚼碎服下能制百毒，所以把它送给韩大维克制酥骨散之毒。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
天蜈珠
治毒宝物。此物取自体长三尺以上，生长千年以上的天蜈蚣骨节之中。用处第一可以吸毒，若是中了毒伤，只消将珠儿在伤口略放片刻，滚转几圈，便可把毒吸出，安然无事。第二可以避邪，有此一珠存身，再邪毒的蛇虫，也必远远避开，不敢接近。韦铜锤曾用此珠救了被五毒手姬元驱蛇围困的清朝宝亲王弘历和纪晓岚。（见诸葛青云《大宝传奇》）
据查，雪莲属菊科，多年生草本，高达50厘米，头状花序呈蓝紫色，外围有多重白色半透明膜质苞片，形似莲花，因生于高山积雪岩缝中，故名雪莲。民间用花序治妇科病。未闻有解毒功能。
天蝎玛瑙
一块大如手掌的红色玛瑙，内中凝结一只奇毒无比的小天蝎。据说此天蝎双螫特大，尾钩甚粗，全身无一处不含毒，并使整块玛瑙也成为毒药。该毒溶于酒，入口封喉，无色无臭，死无异状。（见云中岳《绝代枭雄》）
天心石
产于昆仑山绝顶星宿海的稀有宝石，亦可作药物使用。其药性极热，可克制寒毒。上官复送一枚给韩大维，用它摩擦身体各处关节，可抵御修罗阴煞功引起的寒毒侵袭。侍梅投奇毒使辛龙生不得接近女色，赛华陀叶天流说将此宝石磨成粉服下，可治愈这种怪病。昆仑山绝顶极难登临，而这种宝石的形状、颜色和普通石子无甚分别，故极难寻觅，武林中人视为至宝。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
天麻散
崤山米家秘制毒药，中者武功尽失，手足疲软无力，非米家独门解药不能解。即使得到解药，中者在六个时辰之内，也无法和人动手过招。（见卧龙生《翡翠宫》）
天溃散
苗疆天毒子公羊锋配制的剧毒药剂。中此药剂，瞬息之间，浑身奇痒，搔之即起一连串水泡，累累脓包，不抓自破，斑斑点点，尽是又腥又粘的脓水，溃成一片。所以有“沾上人身，见风立溃，直到皮尽见肉、肉尽见骨、一身溃烂而死”之说。除了公羊锋，他人无药可解。（见东方玉《北山惊龙》）
无茎根
桃花瘴的克星。有桃花瘴的地方均有此物，无枝无叶，深藏土内，极难发现。得此物含之于口，即可避桃花瘴毒。（见东方英《武林潮》）
无极仙丹
武林至宝之一。史载秦始皇帝曾求长生不老之术，令仙客研制仙丹，仙丹未成，据传秘方流传后世。到了唐代，由皇室监造得仙丹十四颗，皇太子先服两颗而暴亡，天子震怒，连杀当时天下名药师七十二名。而这其余十二粒仙丹，却被盗出皇宫，经武林异人辗转相传，终于在丹中掺合了解毒之法，虽不能令人长生不死，但每丸可使功力增进一甲子。于是从多武林高手抵死争夺，最后落入枭雄燕狂徒之手。他性格乖狂、服食四颗，因看重李沉舟，交予两颗，并迫邵流泪服食一粒。后来，邵盗走其余五粒，希望寻得“草虫”解去热毒后再服。谁知天意播弄，在广东丹霞岭，由萧秋水、宋明珠各得其中三粒和两粒。萧秋水服食此仙丹后，功力遽增，连功力盖世的武当派两位前辈异人铁骑、银瓶挨他一掌，也受伤不轻。（见温瑞安《英雄好汉》）
无忧散
武当派特制麻药。无味无毒，易溶于水，饮后两个时辰发作，令人昏睡不起。常人服之，醒后一切如常；练武之人服之，五日方愈，内力尽失。服此无忧散，武功尽失，不得不退出江湖杀劫，从此可高枕无忧，故名。服武当丹药混元一气丹可解此药的药性。(见鬼谷子《打遍东西南北》)
五龙丹
灵虚尊者采集百余种奇异草，配以大雪山千年雪莲之实及千年芝草制炼而成的灵药。不但功能解祛百毒，且有起死回生之效。常人服食一粒，虽不能长生不死，亦可祛病延年，百毒不侵。练武之人服食一粒，足抵苦练二十年内家功力。戈碧青服食四粒五龙丹，练成通天真经上所载各种神功绝学。（见曹若冰《金剑寒梅》）
五毒散
用金叶菊、黑心莲、沾了瘴毒的桃花、苗疆寒碧潭中的紫藤、再加上碧蚕蛊五种毒物烧灰炼成的剧毒毒药。中了这种毒，暂时不会发作，但过了七七四十九天之后，如得不到解药，便会全身溃烂而亡，死时候的痛苦，比毒蛇咬死还要难受。（见梁羽生《云海玉弓缘》）
五毒天水
剧毒。昔年“白水宫”独有之物，无论是什么人的身上，只要沾着一点，不出半个时辰，便要周身溃烂而死，滇边第一剑客绝尘道长便是死在这个东西上。在一个神秘的地洞里，由于发现了大量的金银珠宝及珍贵的武功秘籍，奸滑、毒辣的江玉郎便要以此毒致江小鱼于死地，但聪明的江小鱼临危不惧，以手中一筒已废弃的“天绝地灭透骨针”严辞恫吓江玉郎，使他转而善言求饶。（见古龙《绝代双骄》）
五虎保命丹
威震江湖的黑道高手蛮荒老怪秘制的治伤灵药。豫中四丑被摔浑身肿痛，依师父蛮荒老怪所言，每人服下一粒，四人立即感觉浑身炎热如火，很是难过。约摸有一盏茶的时辰，药力已经完全行开。四丑觉得十分舒服，精力充沛，浑身肿痛全消。（见曹若冰《金剑寒梅》）
化肉丹
剧毒。黑色，如放于食物之中，吃着必死，死后一时辰，全身肌肉即化为黑水；如洒在伤口之上，一刻功夫，肌肉便开始溃烂。金童被胡玉莲以淬毒宝剑斫伤后，阴府圣君以此毒药敷之创口，企图置之于死地而谋取武林至宝风雷扇。但由于二毒相遇便相克相消，金童伤势反而迅速好转。（见上官鼎《风雷扇》）
化骨散
皇宫内府秘制的一种毒药，色泽殷红如血，依使用剂量和方式的不同，呈现不同程度毒性。烈性时，三个时辰之内，服药者骨头酥散，全身化做血水；慢性时，可令人在一年内按预定时间死亡。张宏达受御林军统领北宫望指派，混入五龙帮，暗使五龙帮众服下此毒，从而挟解药控制了该帮。（见梁羽生《游剑江湖》）
化血神砂
产自地火精英余烬之中，可以将血化为清水。此物可渗金铁，只有瓷或玉所造的盛具才可保藏。毒蝎三娘在同四海狂客拚斗时，自度在劫难逃，势在必死，于是划破革囊捏碎盛砂玉瓶，渗漏于地。四海狂客不虞有此，追逐之间，踏在上面，由靴底渗入脚掌，着了道儿，以至身负重伤。（见云中岳《霸海风云》）
化尸神光
乃寒谷二老冯寒、冯谷采集阳光初升时的腐阴泰升之气，间以云贵十万大山之桃花毒瘴，复取万物之毒，用所采集之阴火熔炼，集十年之功始成的一种毒光。一经着体，立时化脓血而死，人的魂魄元神复被吸收，其毒更为之变本加厉。如中了这种妖光，终身无救，绝无幸免。（见肖逸《塞外伏魔》）
乌风草
天下百毒的克星。生长于贵州云雾山，是一种稀见的野生植物，江湖上人为了配制解毒药物，不惜长年累月，入山寻求，也难得碰上一株。九花娘配制的这种解药呈灰黑粉末状，一蓬粉末撒出，空气中立时被一股辛辣刺鼻的气息笼罩，任何毒物也难以施放。（见东方玉《北山惊龙》）
心一跳
西域毒虫。因虫身剧毒，一与热血相触，中毒者的心脏只跳得一跳，便即停止。故有此名。在少林寺英雄大会上，成昆（即圆真）的党羽空如用暗器淬此毒暗害了丐帮的传功长老。（见金庸《倚天屠龙记》）
忆神丹
地狱门开山祖师天仙鬼人研制的一种灵药。此药有增强记忆力与功力之效。钟振文服此药后，看武学秘籍即可过目不忘，而他的武功内力也达百年之上。（见梁羽生《武林三绝》）
少女情
毒药。据说由汉朝华陀配制而成，专适用于男子。进入人体后，一如窈窕少女惹人情思，令人难以割舍，如入温柔之乡。此毒不会致人于死地，但能令会武功者在一个时辰内无法运用真力。青龙会指派阿吉用少女情毒倒载天和黄少爷，除去了杨铮的得力助手。（见古龙《那一剑的风情》）
龙结草
又名恨石或恨海石。毒蛇渡海化龙不成，以口舌之气喷石泄恨，千年方成。第一代渡海之蛇起自唐明皇时，共十余条，千余年来仍只有此数。据传，赤龙蛇过海即成龙，赤龙蛇当初身作浅黄色，过海时颜色渐深，到鬼岛已成深赤。赤龙蛇至鬼岛后无力前行，又不愿原路返回，化龙不成，便以口中之气喷石泄怨，千余年中，喷石不息，竟将岩石喷吐成蘑菇状，并附以毒汁，使之剧毒无比。人食之，可成百毒不侵之体，且可培养千年真气。千年的龙结草方可食之，不足千年，食之即丧命。九儿被绑架至鬼岛，误食赤龙蛇，复误食龙结草，然不善调息，命几不保，后得清风先生调治，以至内家真力冠绝江湖。（见鬼谷子《打遍东西南北》）
长生果
产于须弥山万丈深沟之底的一种毒果。食之虽有返老还童之效，但不到一个月便会毒发身死。如不想死，就得继续吃，然而不出两三年也必死。武林中“青春贩子门”利用此果控制武功高手为其效命。（见秋梦痕《血旗镇山河》）
归心散
一种迷药，服食后即心智迷失，乖乖听命于人。江南武林盟主裴三省、厉山双凶等人都中过此毒，后被全俱教的辟毒丹化解。练过太素阴功和九阴神功的人诸毒不侵，此毒对他们无效。（见东方玉《东方第一剑》）
白云熊胆丸
恒山派治伤灵药。内服后往往要昏晕半日，效验显著。（见金庸《笑傲江湖》）
地脉紫芝
产于大雪山“地突灵泉”中的异果。类似水仙，三茎六叶，色呈深碧。在三茎环拱的正中央，一枝独秀，伸出一条尺许长的如玉碧茎，上面顶着一个色作深紫、隐泛光芒、清香沁人肺腑、大如龙眼的紫色异果。这种异果，三十年一熟，常人服之，可以祛病延年，练武之人服用，更是功力精进，驻颜益寿，紫芝果成熟之际，即使嗅得它那一丝氤氲之气，也得益非浅。（见陈青云《五雷盟》）
地龙血宝
置万年碧玉于地龙血脉处，历三百年后，地龙血脉之灵气，会尽为万年碧玉吸收凝聚。颜色为红碧色，看来其浓如胶，清香异常，略带一股血腥味，古西风食后功力大增。（见陈青云《一剑三鹰》）
百年茉莉根
毒药。盛产于闽南桃花溪。桃花溪在武夷山九疑谷，遍地桃花，溪畔野生茉莉。溪水蕴藏桃花瘴，毒性甚烈，茉莉根受溪水滋养，也含有毒质。收藏百年，瘴气除尽，研成粉末，无色无味，人食之，至死无中毒迹象。即使吸毒至宝“玉蟾蜍”也验不出毒性。宋开国之初，太宗曾用此毒草暗害后蜀降将孟昶，其后开始秘密流传于世。（见梁羽生《狂侠天骄魔女》）
百病百疼催生丸
这种丸药表面清香四溢，实际上也是毒药。有病的人吃了这种药，病势立刻加重十倍，没有病的吃了这种药，初时全身软软没一丝力气，旋即便会百病俱生，而且全身上下都疼得要命。这种药由未满双十却精通医理的少女苏樱研制而生。伪善的江玉郎怀着不可告人的目的找到苏樱，他不仅企图骗取武林奇功“移花接玉”的修炼密决，还企图寻机占苏樱的便宜。苏樱洞烛其奸，虚与委蛇一番后，取出这种药丸，诡称清灵镇痛丸让江玉郎服下，还假顺其意帮江玉郎揉肚子，以助药力发散，令江玉郎自作自受，吃了不少苦头。（见古龙《绝代双骄》）
回天再造丹
以成形肉芝、何首乌、朱果、千年雪莲、冰参，以及空青石乳等旷世灵药炼制而成的灵药。服一粒可增加二十年面壁之功。服后终身百毒不侵。治病疗伤时，只要心脏还有点温度，即可起死回生。据称，普天之下，只有五阴绝脉这种病，此丹药不能治。（见陈青云《铁腕书生》）
向心丹
这是江湖上邪恶之人所用一种迷魂毒药。此药服下（主要是给女子服），就会一心想念给药之人，而其它男子纵然是宋玉复生，子都还魂，她都不会动心。（见卧龙生著《七绝魔剑》）
血参
补血灵药，产于北海之滨，玄冰之岛。其形如参，长寸余，枝生三叶，色如涂朱，以在阳光之下，能见参茎之内有汁流动者为上品。（见陈青云《五雷盟》）
血梨
补药。皮色殷红如血，皮面光滑明亮，形似小苹果，味道芬芳甘美。四百年一开花，四百年一结果，常人服食一枚，能够脱胎换骨，武林人吃了功力可骤增三倍之多。芍药仙子于文殊峰岩石堆中得之，送给关子昂，令其功力大进，立即可敌功力甚是了得的老者孟天仪。（见秦红《虎侠娇娃》）
华陀神术
南宫永乐执掌诸神殿后，从一本《华陀神经》上获得启示，将人类的生命赋予野兽体内，制造了许多“金毛兽人”。更可移植人类肢体，变动五官位置，甚至还丧心病狂地企图变人为兽。（见古龙《护花铃》）
还阳补血丹
磨镜老人所制药物。古代的铜镜用久便要磨它一次，恢复光泽，所以有一种职业专门替人磨镜。南霁云与铁摩勒的师父是个江湖侠隐，以磨镜为职业，一来掩蔽自己的真正身份，二来藉此云游四方，结交豪杰，人称“磨镜老人”。它以十三种稀有药物配制而成，武林中人视之为起死回生的至宝。磨镜老人云游四方，费尽心力，才采齐了十三种药物，炼制成一瓶灵丹。（见梁羽生《大唐游侠传》）
阴魂阳魄
得意夫人炼制的两种毒药。“阴魂”乃是世上至阴之毒；“阳魄”却是世上至阳之毒。中毒之后，均无药可救，但这两种毒性，却有互相克制之力。南宫平便因先后吸入这两种毒药，反而死里逃生。（见古龙《护花铃》）
阴磷劫火
东海绛衣宫的镇宫之宝，与附身毒火异曲同功，且更见狠毒。它能化铁熔钢，中人后一引发火母，立即将之烧为灰烬。如不引发，又无解药消去毒性，中毒者将终生被制，永远都有被引发起火的危险。（见东方英《武林潮》）
鸡鸣五鼓断魂散
毒药，为江湖中被视作不入流的门派下五门聂家所制。它的毒性很特别，无论人什么时候服下，它都要等到鸡鸣五鼓时才发作，而且时辰一到，必发无疑。（见古龙《赌局狼牙追杀》）
极乐丸
杀人庄主姬葬花之女姬灵风配制的一种迷药。其中混合有产自西方天竺（即今日印度）的罂粟花之果实，吃下之后使人觉得精神万倍，飘飘欲仙，但药性一过人就会涕泪交流，有气无力，痛苦之极，因此只有连续服下去，久而成瘾。许多人为了乞求到一粒极乐丸，不得不听命于姬灵风，甚至不惜出卖父母妻子甚至自己。俞佩玉也曾误服此药，若非被琼花三娘子绑架远行，也会沦入万动不复之境地。（见古龙《名剑风流》）
苏坊花
产于天竺（即今印度），黄色有刺，其叶则是羽状复叶。将其花茎去皮煎熬，就会得到赤红如血的液体，称为苏木水。当地人用之做染料，并不嫌其味腥臭。恶贼崔北海不知从何处搞到，熬制出苏木水，以喂养一大群吸血蛾，使之腹内之物亦赤红如人血，以便让人们相信吸血蛾能吸食人血致人于死地的传说，制造了阴森、恐怖的气氛，最后却被大侠常护花的好友，名医张简斋戳穿了把戏。（见古龙《吸血蛾》）
附身毒火
太行三煞的秘制毒物。江湖上黑白二道莫不闻名丧胆，不敢招惹。因为这种毒物沾上人身之后，可以长存数月之久，洗之不去。当太行三煞有心引发时，中毒的人便即起火焚烧裂体而死。尤其可怕的是，毒火一被引燃，要想扑灭，除非使用三煞的特制药物，否则纵是跳入水中，埋入土内也是无用。（见东方英《武林潮》）
灵石仙乳
十分难得的滋补宝物。在九岭山七星岩下埋藏万年的大青石中，孕育着一股银霞状的透明体，截去石块，削至透明处，一丝细如人发的清泉会直喷出来，状如乳汁，吸入后，全身一片清凉，真气流注，生死玄关畅通无阻，整个身体轻若羽毛，飘飘欲仙。此药是修道人梦寐难求的旷世灵药，足可抵得玄门正宗内功一甲子修为，而且能增加视觉功力，即使二十丈以外的沙砾，也历历可数，粒粒可辨。（见东方玉《北山惊龙》）
金元散
独臂神君跑遍三山五岳，采集灵草制炼而成之药。传闻一共只提炼了十五包。此药对各种中毒和伤痛均有神效。钟振文数次重伤，一服此药，瞬间即能再战。（见梁羽生《武林三绝》）
金针通脉
以三根金针插入前胸三处要穴，可助人打通血脉，祛除奇毒，恢复功力。诸葛宽中了“散功烟”毒后，神医上官超以此法帮他脱离困境，重握刀剑。（见诸葛青云《武林三凤》）
金针断脉
以三根金针插入前胸三处要穴，片刻后拔出。从此，此三穴表面安然无恙，实际难承重力，一遇强敌，略提真力，五脏立告崩裂。金针通脉务必分寸拿捏得当，若是插得太深，其人当场死去；若是插得太浅，又不会发生效力。（见诸葛青云《武林三凤》）
金蚕蛊毒
天下毒物之最。无形无色，中毒者有如千万条虫在周身咬啮，痛楚难当，求生不能，求死不得。此毒传自苗疆，仍以金蚕制粉成毒。华山派掌门鲜于通在少林寺英雄大会上将此毒藏入摺扇，暗害张无忌不成，反被张将毒气喷回，害了自己。（见金庸《倚天屠龙记》）
金沙兰
毒草。小说中《毒本草》载：“此草产鬼方山中，得山川瘴气而生，花含剧毒，名兰花瘴，中者烦恶、头痛，渐至昏迷，毒发无药可救。急取其根捣汁，抹鼻孔，得嚏可解。”《毒本草》为百草门药书，后流失于外，秦岭横云山庄麻日休之女麻天凤于闹市书肆中购得，不复为百草门所有。（见卧龙生《翡翠宫》）
逃情酒
一种奇药，服下可令人身一切活动机能完全停顿，如蛇类之冬眠。据说当年一位风流才子，到处留情，被三个女子痴缠了半生，他被逼无奈，便参照古方秘籍，制出此药，饮后便呼吸停顿，四肢冰冷，进入假死状态摆脱了三个女子，该才子方能自在地度过余生。此药二十四个时辰内便失去效用，服者复又神志清醒。（见古龙《楚留香传奇·蝙蝠传奇》）
毒功奇应丸
天下最毒的毒药，也是修炼毒功的法门。毒母被楚玉祥废掉武功后，服下此丸即刻恢复毒功，而且功力大增，举手投足均可把一丈以内的人畜击毙。但因此物药性猛烈，服食后会迷失心智，需要在短时间内服用解药，才能恢复神志，同时毒功也随之消失。（见东方玉《东方第一剑》）
毒花物
夷山毒药。毒花形如莲萼，比普通莲花略小，颜色早上为青紫色，晚上为黄白色，如果趁花蕾未开前取下，研成粉未，可以制成一种特别的香粉，即毒花雾。它有迷魂的盗用，常人嗅入一点，立即头脑昏眩，身软如泥，非要经过十二个时辰，才能醒转。（见鬼谷子《江湖风云录》）
牵机药
剧毒，乃古帝王将近臣和后妃赐死时所用之物，与钩吻、鹤顶红三毒并列。人服用后五官收缩，身体蜷曲抽搐不停，酷似牵机，因而得名。铁花娘曾用此药将假俞放鹤之爪牙曹子英等三人毒死。（见古龙《名剑风流》）
剑芝
秉承宝剑灵气而生的一种灵芝，有它地方，地下必然理有非常名贵的宝剑。此植物结有果实，成熟后为朱红色，为无上珍品。上官伦以此果制成了太乙返魂丹，杜少彬服用后，立时功力大增。（见古龙《百灵城奇侠》）
迷阳散
九花娘秘制的强烈毒药，天下无药可解。服下之后，武功再高的人也会被药性迷乱本性，饮后一时片刻必当发情，再刚烈的汉子也难抵御。如果欲火在一时三刻之内没有尽情发泄，便会立时疯颠发狂而死。但一经发泄，药力又会趁机侵入骨髓，使真元消散武功全失。（见东方玉《北山惊龙》）
桃花瘴
山谷里千百树野生桃花因雨多潮湿，落花片片而蒸腾成的瘴气。吸了瘴气，侥幸不死也得大病一场。宇文虹霓曾中了桃花瘴气，脸色发灰，有气无力。这种瘴气远远看去，七彩斑斓，如平地涌起一片云霞，十分迷人。（见梁羽生，《龙凤宝钗缘》）
莴胄
据说是灵芝的一种。当一个处女死后，以棺木埋葬在有灵气的坟地内，如尸体经千年而不腐，则其棺木对人口处即生莴胄，传言是尸体口中喷
㈢ 金庸武侠小说里很多可爱女子，哪位最适合做妻子
在金庸的武侠小说里面，我觉得最适合做妻子的应该是双儿，双儿这个女性出现在韦小宝里面，她的表现也略为奇葩。因为她给自己的老公各种找小老婆，虽然是清朝背景，但是也真心不多。
在后续当中只要双儿跟韦小宝在一起的时间，韦小宝的饮食起居几乎上了都能一力承担，在这一点上可以说是一个贤内助。并且是上得了厅堂，下得了厨房的那种，并且打得过流氓，小三压根就不用斗，她能接受大被同眠。
我在几年前跟男孩子讨论金庸小说的时候，他们口里面觉得比较想娶的老婆类型，一个就是上面所说的，第一个就是双儿，另外一个是小昭，最不想娶最讨厌的类型，一个是小师妹，另外一个是王语嫣。
㈣ 我的青春小鸟一样不回来的目录
序
寻觅知己(沈昌文)
35公里/1
南方物哀笔记(节选2003～2004年)
青岛的朝九晚九(2005年)
A
Aaalllal/9
金性尧、顾颉刚及历史和新闻(2006年)
阿啃1919/13
因为你不知道我的悲伤(2007年)
安冬霓/16
哈姆雷特的厌女症(2006年)
短章(节选2006～2007年)
安歌儿/29
草原物语(节选2006年)
凹凸天空/33
记忆中的尘埃姑娘(2003年)
武侠杂说(2004年)
B
白沙淡菊/43
忽有故人心上过(节选2007年)
搬起脚砸石头/47
数得三秋(2003年)
鲍可庾/53
糕团里的江南(2002年)
北方影武士/58
我的电影浮生(2004年)
嘲想作业，回想假期(2004年)
毕明迩/65
《己亥杂诗》里的苏州人(2005年)
泌之洋洋/70
读书识小录(五十二)：沈卫威《大学之大》(2009年)
别往心里去/75
猪，一只自由的藏香猪(2009年)
布衣素裙/79
淡墨(节选2009年)
C
草堂春眠/84
猫(2007年)
长河饮马/87
水浒悦读之武松杀嫂(2006年)
长乐老/91
读一篇墓志的三个录文有感(2003年)
《侯鲭录》中一句话三次过录的讹传经过(附跟帖2003年)
陈村在上海/103
《2003年网络写作年选》序(2003年)
说床(2005年)
陈愚/109
警惕加尔文(2003年)
陈远/115
家学的消亡(2003年)
程蝉/119
射雕之华筝——不如痛哭(2003年)
崇拜摩罗/121
叛逆的勇士出于人间(2006年)
D
戴尔戴尔/128
庸常人生的回响(2005年)
ddrose/133
湘西草堂(2006年)
地道表达/136
“蛾眉空带九秋霜”——胡兰成的“书袋子”(2008年)
“河分冈势断，春入烧痕青”——张爱玲的“窘”与“强”(2009年)
狄马/143
荒谬的苦难美学(2005 F)
宋江为什么要招安(2006年)
丁巴达吉/155
博尔赫斯的所有故事(节选2009年)
丁三郎/165
人的心理需求是世上唯一难求的奢侈品(2009年)
东吴门生/168
一肩风月与四面山窗——读张恨水散文(2007年)
董小染/172
董桥二题(2008年)
独狼一笑/177
不合时宜的辛弃疾(2007年)
E
Earl Nickowl/181
粤语拾遗(2006年)
emie/186
满眼骊山(2003年)
花田八错，错，错，错(2005年)
F
范美忠/199
阅读里尔克的感觉(2003年)
芳杜若/203
关于长江的记忆(2002年)
我的青春小鸟一样不回来(2002年)
方连辛/212
小灵通漫游好莱坞(2006年)
freecloud/219
庞德的中国缘(2002年)
傅月庵/222
台北旧书街沧桑(2003年)
G
高卢韦斯/227
我与枫林晚的情仇恩怨(2007年)
高卧东山/232
失去的微笑(2009年)
周子美与泽存书库(2009年)
古清生/239
睢有茗者留其名(2004年)
薛正南(2005年)
顾泄潢/249
重读笑傲话江湖(2004年)
故园遥望/255
五月槐花香—思念京城的树(2005年)
孤云/259
情人节读情书(2003年)
漫谈大师兼论张中行先生(2007年)
管风琴/265
图书馆里听巴赫(2003年)
管风琴上我的弗朗克(2003年)
观天坏笑/270
进藏手记(2004年)
gyjyg1212/301
喝茶(2009年)
乡村年事(2009年)
H
haborZ/307
“下体为他颤响”——比埃尔·路易士的作品(上)(2005年)
《比梨蒂丝歌谣集》——比埃尔·路易士的作品(下)(2005年)
海边之人/341
北望大海(2003年)
韩牙/345
Z流水(附跟帖 2003年)
湖人附近/363
这些我没法写完整的有趣人物(2005年)
忽如远行客/378
色戒她的激越总是虚幻(2007年)
《诗经·终风》：当爱情遭遇调情(2008年)
胡淑芬/385
给家乡黼友的信：我在出版界挺好的(2004 E)
科学史话：伟大发明及其意外(2008年)
淮茗/390
南京街头的旧书店(2004年)
淮之夷/397
林教头风雪山神庙随感三则(2003年)
为了故乡不再沦陷(2004年)
黄花一把/405
没有脚的雀儿：读杰克·凯鲁亚克小说《在路上》(2009年)
黄山李平易/410
在鲁院听课的日子(2004年)
huangyun/41 4
苏青二题(2009年)
慧远/423
我印象最深的10首老歌(2005年)
闲闲书话：一场虚拟的网友盛会(2006年)
_惑者/430
生涯一片青山(2003年)
㈤ 言情小说的经典语录都有啥阿/
仙剑奇缘-花千骨中的经典语录：
骨头 我来带你回家。——东方彧卿
骨头，不要看。 ——东方彧卿
白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人！——杀阡陌
傻瓜，你以为我爱的是琉夏，一直把你当成她么？你跟她对我同样重要……知道她喜欢竹染我会生气，可是看见你和别的男子在一起，我却是会吃醋啊。——杀阡陌
白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你。——花千骨
白子画，我身上这一百零三剑，十七个窟窿，满身疤痕，没有一处不是你赐我的。十六年的囚禁，再加上这两条人命，欠你的，我早就还清了。断念已残，宫铃已毁，从今往后，你我师徒恩断义绝。 ——花千骨
既然如此，你有什么资格和我一起死？——花千骨
白子画 我以神的名义诅咒你 今生今世 永生永世 不老不死 不伤不灭。——花千骨
我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。……你以为到了现在，我还回得了头么？——花千骨
你不知，你转身间的那个轮回错落，我早已万劫不复。——花千骨
天下人和我，你选谁？----我选天下人，但我会和你一起死。——花千骨 、 白子画
你怎么可以这么残忍。 让我亲手杀了你之后，留我一个人？想要什么，你说就是了。——白子画
想要什么。你说就是了。不管对的错的，我都给你，爱给你，人给你 ——白子画
六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？ ——白子画
我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。 ——白子画
只是不要离开我。。。。。。 ——白子画
㈥ 人生来是干什么的
礼仪人生
为礼仪而活着，大概是古代人的活法，但是讲究礼仪，却是中国人的传统。照古人的说法，人之所以异之于禽兽，关键就在于人有礼仪，所以人活着就得有礼仪，人与人之间的关系首先是礼仪关系。
所以，礼仪人生在中国古代是一种高尚的人生，有的人宁肯掉脑袋也不愿意失掉礼仪。在中国古代圣贤的言谈中，礼是不能不谈的，比如孔子所说的：“不学礼，无以立”，“尔爱其羊，我爱其礼”；《礼记》中讲“礼尚往来；往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”；苏轼也有名言：“凡人情之所安而有节者，皆举礼也”，等等，而在最早的古诗集《诗经》之中就有一个极好的比喻：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为。”
在中国来说，礼仪也是一个“面子”问题，面子和礼仪实际上是分不开的。有了礼仪，才显得有面子。地位愈高的人，也就愈讲究礼仪。皇公贵族、达官贵人，姑且不谈，就连普通乡里受尊敬的人，也很讲究礼仪。有人说北京人是最讲究礼仪的，主要也与首都地区有关。礼仪成了人与人关系的一般准则，老幼尊卑都有自己的规范。所以，有人说中国人最讲究面子，不用说最讲究礼仪，因为面子是藏在礼仪里面。一般讲究面子的人，也特别讲究礼仪。而讲究礼仪的人，往往也受到人们的尊敬。
礼仪人生视礼仪为生活的中心，事事处处都以礼为先，由此来显示自己的身份地位和自尊性。就此说来，礼仪人生有其迂腐的一面，也有其世俗的一面。所谓迂腐，就是什么事都循规蹈矩，把礼仪看得比人本身还重要，不论在什么情况下都非要面子，死要面子，结果礼仪成了束缚人性、压抑人欲望的东西。人被锁在里面活得不自由，不自在，所以有位名人说得好：礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际所不可缺少的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。”
所谓世俗的一面，是说礼仪是人与人关系中的润滑油，既可以用来显示自己的品格和面子，也可以用来实现自己的其它目的。所以，礼仪之道有时也可能是赚钱之道，升官之道。
事事礼在先，保证少吃亏，这又是一般人处事的一个秘诀。少提意见多送礼，不仅能赢得好名声，而且也是打通各种社会关系的最好的敲门砖。也许正因为如此，古往今来一些品德高尚的人，反而特别讨厌礼仪，他们不拘小节，自由粗放，别有一种气度。
戏剧人生
有人说，人生就像一幕戏剧，人人都是演员；活着就像在台上，高兴不高兴都得表演一番，死了就等于下了台，想赖也不行。这话听起来似乎有点滑稽，但细细想来也不无道 理。把人生看作一场戏剧，自己努力演好自己的角色，也不失为一种很好的人生观。
其实，人世间又何尝不是一个大舞台呢?不管你愿意不愿意，每个人都在扮演角色，而且不仅扮演一个角色，有的角色是为别人扮演的，有的则是为了自己而扮演的；有的人一辈子扮演的是生活安排好了的角色，而有的人却偏偏喜欢自己创造角色，正是因为这个舞台上角色不同，每个人表演得不同，人生才显得如此丰富，如此生动。
但是，每个人充当戏剧角色是一回事，能不能演好这个角色则是另一回事。比如，任何一个人在未成年之前，都将担任“儿子”或“女儿”这个角色，但是有的人则扮演得很成功，有的人则扮演得很失败。有的孩子善解父母之心，处处表现出勤勉、天真、浪漫、懂事的品质，使家庭这幕戏剧生动有趣，充满欢乐气氛。有的孩子则不是这样，父母得天天为他(她)收拾残局，担惊受怕。
人生中有许多角色是约定俗成的，充当角色者不能太死板、循规蹈矩，也不能太违背规则，这样才能演得好，使戏剧生辉。例如，拿恋人来说，就显然不同于一般朋友。恋人有恋人的要求。你要使对方感到你对他的爱，你是一个绝对可信赖的人；你们俩之间没有必要遮遮掩掩，彼此可以无话不谈，对方可以向你述说内心的秘密，你也可以向对方述说自己的问题，你们彼此都会很认真地倾听，很认真地讨论，最后达到互相理解。可见，人生是否美妙精彩，在很大程度上取决于自己角色扮演得如何。
当然，戏剧人生有时也是很累的，因为一个人一生不得不扮演多重角色。在复杂的人际关系中，你有时是子女、学生、被领导者、恋人，有时是父母、领导者、朋友、教师，等等，要把这些角色全部演好，演得精彩，很不容易。况且在：社会生活中，很多角色并非是你愿意充当的，而是给你规定好的，甚至强迫你去演的，那就显得更累、更痛苦了。
因此，在我们生活中出现了许多特殊的角色，比如在婚姻之外出现的“情人”，就是有些人不愿意充当而生活给他安排好了的角色。此外，还有更多的人喜欢自创角色，不愿意被动地接受成命，使人生这场戏剧更充满了出其不意的片断。
过客人生
你读过香港诗人吴正的一首题为《人生》的小诗吗?
我们生命的世界只是一座驿站，一座在茫茫无际的旷野上闪着光亮的驿站，一座每一刻都有人抵埠，每一刻也有人离去，向着未知的前程再继续进发的驿站。
这首诗不难懂，很明显是从“过客”意象中演绎出来的。人生就是从一个驿站到另一个驿站的过程，无论你贫穷富贵，何来何往，最终都会消失在茫茫无际的旷野上。
显然，人生如过客的思想古就有之。庄子曰，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，已经把人生看得非常开。到了汉代古诗十九首中，“人生天地间，忽如远行客”，已经表达得更为明确了。后来李白在《拟古十二首》中咏叹，“生者为过客，死者为归人”，情感就更深沉了。由此可见，过客人生不但表达了一种生命过程的象征，而且也表现了一种人生观：人生是短暂的，不可追悔的，一切意义都不在乎其结局，而在于过程。
这种人生观为人们在绝望状态中活着，提供了一种精神支柱。
例如鲁迅，当他在最痛苦彷徨的时候，就曾以“过客”自居，坚持走自己的人生之途，不管结局到底如何。他写过一个小短剧《过客》，其中那个困顿倔强、眼光阴沉、黑须乱发的过客就是鲁迅自己的写照。他不知道自己从哪里来，从一开始记事就在路上走着；他也不知道要走到什么地方去，只是知道前面有声音催促着他，使他继续走下去。
看来过客并不排除理想，并不是没有追求，只是无法预知前面到底是什么，而过客人生的意义就在于不断地向前走。过客的难点不过是选择道路和开辟道路。前者是在遇到歧路的时候如何选择，后者则是行到没有路的地方如何走出自己的路。
当然，过客人生多少含着一种悲剧气质，因为在拼命向前走的时候已意味到了死亡——任何人都无法摆脱的结局。但是，这也许意味着一种解脱，把死亡看成是像回家一样轻松自在，而生命过程中的千里奔波之苦，自然更不在话下了。过客人生活得无牵无挂，只管叫生命大胆地往前走。
豪放人生
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”——这就是中国人对豪放人生的一种描抒。当然，一般人并不会这般咬文嚼字，把古代诗人苏轼也搬出来。他们会说：“这个人活得真爽”或着“这个人爽得很”。爽当然不等于豪放，但是有那么点气魄也就足够了。
其实，活得豪放不豪放，首先就表现在气魄上。有气魄的人，敢做敢为，凡事决不吞吞吐吐，左躲右闪，给人一种坚定、痛快和有信心的感觉。有气魄的人，也决不是那种喜欢雕虫小计的人，他追求的是壮阔的场景、奔腾的气势、激越的感情和气概不凡的东西。所以，指点江山，激扬文字，指挥万马干军，炮制宏伟计划，都非得有豪迈气魄才行。
豪放也是一种美，是人生的一种壮美，一种阳刚之美。它往往来自于人的一种英雄欲望，一生想建功立业，奋发有为，追求不平凡的惊天动地的大事业。这种人喜欢大山、大江，喜欢境界开阔、雄伟奔放之势。他们迷醉于人的力量和雄姿英发，能够统驾全局，克敌制胜。由于这种英雄欲，豪迈的人总是希望在生活中当主角，或者自己幻想自己是主角，他们敢说敢干，敢于拍板，但是也喜欢自己说了算，独断专行。
豪放人生多出豪杰英雄，在人类生活的乐章中是不可缺少的进行曲。在过去很长一段时代，豪放人生最精彩的戏剧，往往上演在乱世之秋。因为这时候，人们无信心，社会最混乱，豪放的人能够挺身而出，力挽狂澜，最能给人以信心，也最具有时代的感召力。但是，豪放的人并不一定都有好的结局。英雄豪士是英雄时代的产物。一旦时代风平浪静，社会进入平庸或享受的阶段，刀枪入库，马放南山，人们忙忙碌碌盖新房、炒股票、做生意，也就不怎么需要什么英雄豪杰了，而英雄豪迈也就没有了用武之地。
这就是豪放人生的痛苦。其实豪放人生一直是痛苦的，一是能够建功立业，当了英雄豪杰的痛苦；二是想建功立业而不可得的痛苦。第一种痛苦是生命本身的痛苦，它来源于“当了英雄又怎么样”的疑问。这是得到之后的痛苦，因为人生是有限的，历史是无限的，千古风流人物，都不过是梦幻一般短促。第二种痛苦更惨，自己的理想根本实现不了。这时候，其实没有真正的豪放人生，只不过“活得爽一点”罢了。
侠义人生
俗话说，路见不平，拔刀相助。人世间确实有许多豪爽侠义之士，为中国老百姓所特别推崇和喜爱。所以中国自古以来，产生了许多描写和歌颂侠客的传说和小说。侠客也早就进入了史书，成为历史生活和人们记忆中独特的一族，从古到今，络绎不绝。
作为一种人生形式，侠义人生的核心是有正义感。讲义气，肯舍己助人，它代表了一种慷慨的善举和精神信仰，是人生的一种奉献而不计回报。当然，具有以上的心愿还不成，还得真有点本事，有一定能力为别人伸张正义，排忧解难，所以过去的侠义之士，皆有一些武功或法术，能走闯江湖。
义人生的最高形式就是侠客(在外国也许骑士可以与此比美)。中国的侠客约有二种，即武侠和游侠。侠客是以侠为生者，或者混迹江湖，或者陷居草莽，或者寄人门下，专门为人打抱不平，锄奸铲暴，慷慨助人，申张正义，为一般老百姓所喜爱。因为中国社会长期以来实在黑暗的时候多，有太多的不公正，而法律又不为民所设，再加上官官相护，罪大恶极者得不到惩罚，冤枉而死者得不到昭雪，软弱无力者尽受欺侮，所以才有侠客出现。侠客往往代表一种正义的审判者，是民间的复仇者，一般老百姓叫天无门、喊地无应之时，就会想到侠客出现，替自己出一口气。
当然，侠客也有各种各样，虽然能够舍命取义，为民除害的义士不少，但也有很多不好的侠客。侠客有时会成为一些富豪和达官贵人的职业看门人，虽不是直接鱼肉百姓，但已决不会替天行道，为民请命了。此种侠客，已不再有义，更不会为义舍命，显然已经是食利之徒了。
其实，真正的侠客是独立的，他们的魅力也正是表现在这里。他们总是以独立的正义者形象出现，不依附权贵，不依附群体，而是独往独来。一个人和强大的社会或群体对抗，这对一向只能唯唯诺诺、在个性上倍受压抑的人来说，更是一种英雄幻想的体现。
如今，在现代社会里，那种独来独往的侠客已差不多绝迹了，但是侠义人生却仍然到处可见。不过，他们已无需再刀枪棍棒为人复仇，而是用法律的方式为人们伸张正义。为此，他们也会千里奔波，到处呼号，不怕冒险，不怕惹上杀身之祸，而且勇于向贪官污吏宣战，写下新时代的侠义之歌。
流浪人生
流浪，从字面上讲，是无家可归、随地谋生、到处飘泊之意。流浪人生也就是一种无家可归、到处飘泊的人生。这种人生古今中外都有，亦留下了无数流浪者的歌、流浪者的诗、流浪者的传奇。
流浪者不是没有家，而是以这个世界为家，所以往往能够引起人的尊敬和幻想。比起世界上大部分一生关在自己“小鸟笼”里的人来说，流浪者的生活确实潇洒得多，自由得多。他们虽然经常饿一顿饱一顿，经常风餐露宿，但是生活的天地毕竟阔大得多。他们人生的体验和所见到的世面也自然比一般人要深要广，所谓见多识广，实在名不虚传。
所以流浪者之中有许多奇人能人，出了很多了不起的人。就拿(荷马史诗》的作者是来说，便是一个流浪艺人，他走到哪里，就把自己的灵感带到哪里，创造了流传百世的史诗。中国古代的很多名臣侠士，也都是流浪者出身。他们曾一时成为豪门收罗的热门对象，平时作为食客，而到了战时，则是勇将猛士或者谋士。至于一些古代的大诗人，也多是游子生涯，到处飘荡，四海为家，说他们是流浪者，也许一点都不过分。对此，李白有：“一为迁客去长沙，西望长安不见家”的名句，杜甫有：“万里悲歌常作客，百年多病独登台”“可怜处处巢君室，何异飘飘托此身”的绝诗。
到了现代社会，似乎流浪人生更多了。人们虽然大多不愁自己有好房子住，也不至于流落街头，无家可归，但是流浪的感觉却更加强烈了。原因是社会迅速变化，人口迅速流动，人们远离故乡，四处奔波，更有了一种“没有家”的体验。人们找不到自己的家乡，甚至不知道自己从哪里来，到哪里去，人生的过程也就如同流浪一样，到处都是临时的家，随时准备搬到新的地方去。
这就产生了现代流浪人生。它的特征就在于失掉了“根”，人在流浪，心也在流浪，一生没有安定感和归宿感。也许正因为如此，很多流浪者的歌能够风靡世界，在千百万人心中引起共鸣。这里的一首歌你也许很熟悉：不要问我从哪里来， 我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……
传奇人生、
有的人一生是一个平平淡淡的故事，有的人却是一种传奇。有人说，传奇是经人加工传颂才形成的，世界上本来没有传奇。其实，这话是错了点，传奇本来就是一种人生、一种体验，然后才有了传奇的传说。当然，每个时代都有自己的传奇人生，每个民族都有自己的传奇故事。传奇必定有一般人所没有的体验，所没有的遭遇，所没有的坎坷，所没有的惊奇。传奇人生往往不过是把人们对生活的一种期待化成了现实，在一般人常规之外走出了一条新路。
传奇人生有时是人漫不经心创造的。有人只是在生活中不安分守己，对世界充满了好奇，于是他开始尝试，开始闯荡，开始大胆地叩响命运的大门。结果大门敞开了，他走了进去，看到了别人从未看到的东西，经历了别人从未经历过的生活，一系列偶然的机会和发现鱼贯而来，他从一个奇境跳到另一个奇境，最后他自己也成了奇人。奇人奇事成全了—。传奇，从此世界又多了一种人生。
传奇很难强求。事在人为，在这里只有一半对。传奇人生不仅取决于人的独特素质，而且要靠上帝的恩赐。有时候，上帝让你碰见什么人，遇到什么事，也许完全是偶然的，其他人是求不到的。但是，就是在这偶然之中，包含着人生的传奇。传奇离不开偶然，而只有偶然才有传奇可言，否则就不令人惊奇了。
所以，抓住偶然应该是传奇人生的决窍。不要忽略你偶然碰到的一个人，偶然听到的一句话，偶然到达的一个地方。生活的机遇往往就在你的计划之外，你的设想之外。千万不要墨守成规，千万不要老是按部就班，失掉眼前的机会。抓住偶然，可以使你茅塞顿开，也可以使你绝处逢生；可以使你的人生之路峰回路转，也可以使你的事业“柳暗花明又一村”。
有偶然而抓不住，那只有自甘平淡，去读别人优美的传奇故事了。
话又说回来，读传奇也许比实实在在的传奇人生更有趣，因为传奇人生并不一定个个都幸福透顶，倒是欣赏传奇的人经常拍手叫绝。
冒险人生
世界上大多数人需要一种安全感，希望生活安定，有保障，因此也极容易产生一种满足感，生活停留在所谓的知足常乐状况。尽管这意味着平庸、单调和乏味，但是他们也不愿打破它，常常任其他生活机会从身边溜过，也不去试试它。比如我认识的一位朋友很有商业才能，但是一直在公司里担任一个不起眼的角色。有好几次有人请他出来组办公司，他都谢绝了，他说：“我现在的生活很好，上司对我不坏，生活总有保障，没必要再出去闯荡，冒那个风险。”
我这位朋友，也许像许多知足常乐的人一样，并不是没能力，也不是胆小鬼，只是不愿意去干那种没有十拿九稳的事情，不愿意放弃安逸，也不愿意设想失败之后的情况。但是，世界上偏偏有一种和他们相反的人生，他们喜欢冒险，敢于冒险，而且能够从冒险中得到做人的快乐。
冒险人生不是走投无路，铤而走险，也不是求胜心切，孤注一掷。前者是一种被动的选择，后者是一种人生的盲动。而真正的冒险人生是一种积极和主动的人生选择，它出之于人生对于新奇、对于激情、对于极致、对于动态之美的渴望和追求，也是在人生中证明自己的力量、极尽生活乐趣的一种尝试。冒险的人往往是很自信的人，他经常的想法是：“我要完成前人没有做过的事。”或者：“我要把人生的各种奇异感觉都经历和体验。”
如果说冒险是一种自觉的人生，那么没有一个喜欢和敢于冒险的人不考虑可能发生的失败的。冒险决不是不怕死或者不计后果，而是向极限挑战，突破人生的种种限制，达到一种新的境界。所以冒险的人并不盲动，他是预先想好失败后的各种情景才采取行动的，有的人甚至已设想好了各种“善后”的事情。所以，一旦冒险不成，他决不会后悔不迭，也不会放弃再一次冒险的机会。冒险人生是勇敢的，智慧的，新奇的，令人惊叹不已的。它不但给人们树立了一种“不怕失败”的榜样，而且显示了人无所不能的可能性。因为有了人生的冒险，人生才有了幻想的实现，冒险实在是幻想的实践。
独居人生
在现代社会中，独居人生已越来越引人注目，因为由于种种原因而致独身生活的人越来越多了。独居人生不仅意味着一个人生活，而且意味着一个人面对整个世界，更自由也孤独地走向未来。应该说，独居人生的增多和普遍化是现代生活独特的产物，它与两个因素紧密相关：一是社会生活的进步，变得更开放，更自由了，这不仅给独居人生创造了一定的物质条件，使他们减少了后顾之忧，而且减轻了他们伪辖神压力，独居也不再意味着禁欲生活，而只是一种自我选择，二是现代人自我选择余地增大了，变得更加自我，更加注重自我的独立性了。
独居人生给自我更多的自由和表现的机会，有种种好处，比如：没有家庭的拖累，干什么事都不必考虑得那么多，思前想后，面面俱到。
可以独立地思考问题，作出决定，承担风险，用不着婆婆妈妈，受家人的牵制。
活得很自在，不需要向任何人解释自己到哪里去了。在生活中，既可以尽情享受自己的嗜好，又不必忍受别人的监督。活得很潇洒，可以和很多异性交往，而不必担心爱侣妒忌或者别人议论纷纷，比单调的婚姻生活有更多尝试新经验的机会。活得很轻松，有更多的私人空间和时间，去培养自己的个人兴趣和爱好，可以随意花时间做自己喜欢做的事情，有更多的机会了解自己的优点和缺点，长处和短处。
活得很随便，反正一个人，怎么方便舒服就怎么来。
活得较宁静，没有那种必难避免的家庭摩擦，当你疲倦或情绪不好时，也没有人来骚扰你。
当然，独居生活也有种种不舒服的地方。第一恐怕是吃饭。一个人吃饭很容易，但是也颇难对付。自己做吧，挺烦，做多了，会经常吃剩饭；做少了，也得动油盐酱醋，样样不可少，而且做完了吃完了，还得洗碗，真有点得不偿失。而到酒店去吃吧，就算钱花得起，那干篇一律的大锅菜吃久了也腻；还有一招是到朋友家去吃，但是这怎么是长久之计呢?
第二恐怕是生病了。如果有一天早晨突然起不来了，那可就糟了，冰箱里没食品，暖瓶里没开水，你就睁大两眼盯着天花板。可见任何人生都有利有弊，关键在于你的
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内容预览：
阳春三月，碧草连天，远山青翠，丛丛翠绿中，点点红花灿烂，一溪流水蜿蜒在小山间流窜，天地间尽是清新之气。此时，绍兴官道上走来一位年轻的书生。只见他手牵着一匹灰马，脚步轻快，悠然自得。马背上捆绑着一些远行的行李和物品，明晃晃的还有一把古朴的宝剑。
“越水绕碧山，连绵几千里。想不到江南如此小小县地，就已是风光如画，美不胜收，要游遍各地风光，那又该到何年月啊。”书生双目流连在周围景色中，如痴如醉，经不住摇头晃脑，才思泉涌，腹中诗书连篇。少年第一次出远门，看到如此奇山异水，不禁感叹世间美丽景色，多不胜数，人生年华有限，虽如此年轻，但要走遍大地，追求永远，需要多少年华。
少年姓萧名远，是少林寺隐居长老幻远和尚的唯一弟子，这次奉师父之命，到浙中金华办事。萧远二月下山，一路顺着运河而下。江南二月，冬日凛冽之气渐去渐远，春风暖意初透朝阳。两岸青山猿啼，风光无限，到达杭州已是三月春暖花开，山花浪漫。萧远贪恋西……
应该是全本了
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成长,不在是那刚拱出地面怯生生的嫩芽,它已经成为狂风暴雨中的娇艳的花朵.成长,意味从此不再留恋雨后的七彩虹云,而要脚踏实地地去奋斗!在成长的路程里,难免会有些牺牲.但我相信,我不会退缩,不会后悔.你呢?
㈨ 求一些特别美的古风句子
1. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
2. 谁哦愿意孤苦一生，谁愿意孤单度日，若不是情到深处难自禁，又怎回柔肠百转冷无霜!
3. 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。
4. 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下?又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯?
5. 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
6. 缤纷且浮华，不过情非得已。
7. 破冢蝶飞不过瞬间，惬梦中红颜浮生却变。
8. 夜清清，月凄凄，佳人那头惹人惜。
9. 飘尽万水千山，情意亦不变。
10. 如海如风如流水，伴汝伴吾伴此生
11. 两两相望漠漠路，心思属。
12. 风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。
13. 红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心
14. 醉月迷花，深闺梦里，看春风乍起，池水凄凄。
15. 独自倚栏，待得冷颜瘦。心依旧，泪沾衣袖，遥问伊知否?
16. 看春花开又落，秋风吹着那夏月走，冬雪纷纷又是一年。她等到，人比黄花瘦。
17. 清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
18. 红尘嚣浮华一世转瞬空。
19. 经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
20. 白莲开，净颜照月牙，弱水三千尽繁华。