武侠小说600字

A. 金庸武侠小说（任意一本）读后感600字

穆念慈...杨康...
楼主这个问题有点难度哈....
我只听说过杨康的儿子杨过....
<神雕侠侣>啦....
至于以穆念慈和杨康为主要人物...还真的没有听说过....
楼主没看神雕侠侣?穆念慈生完杨康以后过了几年就病死了...
至于杨康....在射雕英雄传里面已经中毒身亡了哈....
或许真的是有,我孤陋寡闻了..或许是真的没有..额。。。其实我一直觉得郭靖和杨康有点那个还有托雷安达。。但是从没看到过这方面的耽美文，我落伍啦。。。
《射雕英雄传》的前传嘛，小说没有，电视剧有以下三部比较经典：

《中神通王重阳》，主演是郑伊健和梁佩龄，讲王重阳和林朝英的一些往事

《射雕英雄传之九阴真经》，主演是姜大卫和梁佩龄，衍生的是黄药师和妻子阿蘅的故事

《南帝北丐》，主演是郑伊健和魏骏杰，演绎了段智兴和洪七公年轻时的恩怨情仇

这三部虽然老一点，但都是得到金迷公认的相对正统的前传

总结：笑傲就是浪子历程，射雕告诉大家的是傻子有傻福，天龙告诉大家对感情不要太认真了

B. 老师让我们用武侠小说的写法，来改编水浒传中的某一情节。600字 谁能告诉我怎么写、或者思路也行。

就写一段打斗的情节就可以了。光这个就可以凑满600字了。。。
大概是这样的，先描写下场景，学古龙不是不行，就是字少了点，往往就是这样：
夜，黑夜。就这么完了。。。
多写点的话可以这么写：
那是一个漆黑的晚上，具体时间是乙丑年12月初8的子时3刻。天黑的就算是瞪大了眼珠子却也连半根手指头都看不到的那种黑。

然后写下人物和神态，要是详细点从外形到牙齿都描述下的话就50多个字了。。。
接下来描述下武器。
然后是武功路数。可以介绍下各大门派的武功。
接下来再回忆下之前的恩怨什么的。
借着差不多就可以开始打了。
这样写下来就有不少字了。。。可以推荐你先看下金庸的小说。

C. 有关同学恩仇的作文600字(越像武侠小说越好，但不能回答“百度”，也不能从百度上抄！必须是自己写的

此时正当正午，日光把跑场照得明晃晃的。树上几只乌鸦啊了几声，气氛甚是诡异。史诺比从跑场中慢步踱出，神色十分凝重。长耳派众人见他出了，不由得凑了上去，七嘴八舌问话起来：“掌门现在如何？”“里面结果怎样？”史诺比神色甚是尴尬，道：“唉！掌门输了！” 众物大哗，几个年轻弟子当场显出不信的神色。派中只见一苍老声音传出：“长耳派建派三千五百余年，素来以脚上工夫轻便闻名，而有壳帮以金钟罩名动江湖，但素来太过拘泥以下盘根基，乃江湖上行走最慢的帮派之一，却如今……却如今……？”说话者乃是派中长老京吧犬，只见他不住摇头，显是内心激动不已。此时突搭的一声响，长耳派掌门兔子竟与有壳帮帮主乌龟同时跃出。两物似乎内力已尽，纷纷喘息不已。有壳帮帮众面有得色，更有几个胆大的弟子蜗牛寄居蟹等嘴里不干不净骂起来，说什么“兔前辈不过浪得虚名，果然尾巴长不了”之类。长耳派派众本是江湖上粗豪汉子，这下怎生忍耐得住？当下便要动手。却见那兔子一声大喝：“住手！”长耳派闻言方才按下火气，回看掌门的意思。只见兔子手按胸口，似乎十分艰难，一时间大厅里静悄悄地，竟无人再敢出声。兔子环顾一下众物，突地喉头一甜，吐出一大口血。史诺比忙上前搀扶，但兔子做个手势示意不可妄动，再用眼角余光看那乌龟，只见乌龟冷哼一声，别过脸去。此时日光洒下，将兔子的白毛照得不断晃动，美艳不可方物。只听得兔子朗声道：“无快无慢，无输无赢，无前无后，无色无味，一切有为法，亦做如是观！”众物闻言都是心中一凛，几个悟性较高的如甲虫、大猪、大象已经双手合十，神色十分肃穆。众物纷纷明白过来，都一个个双手合十跪下。大厅里顿时黑压压一片都是跪下的动物。兔子却不动声色，但心下暗喜：“格老子的，昨天通宵上5jia1网，今日跑步若不睡觉，把我当神仙啊！这场比赛不输才怪，幸好老子会说些漂亮话，不然就下不来台了！”

D. 金庸看完了，我很失落...

曾经有过一个朋友这样形容过古龙的小说：“看古龙的小说就像是在喝烧酒，酒要慢斟细品，并且酒是越喝越够劲，越喝越有味道。”我觉得这句话评价的极为到位！其实我对金庸和古龙的感受是：很多武侠迷最先看的一般都是金庸的小说，等他把金庸的小说看个差不多了，达到一定的层次，就自然的会去看古龙的小说，然后迷上古龙的小说。一般的武侠小说迷或者说是古龙迷都经过了这个层次。这是我根据事实来推断的，反正我就是经历了这个层次的，我最先就看的是金庸的小说，当然我最初也试图先去看古龙的小说，但你想对于一个初次看武侠小说的人来说，古龙那直接简短的文字对白，禅机打机锋一样的对话，复杂突变的情节，根本就看不懂。就这样把古龙的书先放下吧！等到我把金庸的小说看个差不多的时候，我对武侠已经痴迷了，我想还租几本好看的武侠小说吧！租谁的呢？我当时脑海中浮现的第一个人是古龙，我想现在应该看的懂了吧！于是我就借来几本古龙的来看，最先是《陆小凤》吧！果然经过看金庸小说的历练，我看古龙的小说不吃力了，《陆小凤》一看就上瘾了，于是就二连三的租了《楚留香传奇》，《绝代双骄》，《风云第一刀》，《七种武器》，《萧十一郎》，《欢乐英雄》等等，但到现在为止，古龙的书我仍然没有看完，他写的实在太多了，再加上别人代笔的等等，我仍然差十几部作品没有看。古龙的小说看的越多，陷的就会越深。虽然古龙的一本书一般没有金庸的长，但是真正的研究拓展空间却可能比金庸的还要广，不信你仔细研究一本古龙的《陆小凤》，可能最后分析得出的东西要比一部《神雕侠侣》还要长。而且我一直有这么一个观点，就是那些认为古龙的小说看不懂，或者说觉得写的不怎么样，对古龙的小说很不以为然的人根本就是武侠小说还没看到家，境界还有待提升。真正看古龙了解古龙小说的人都是多多少少看过一些金庸小说，对金庸有一定的了解，但金迷们就未必了，我相信层次够高，境界够高的金迷绝对还是尊重古龙，了解古龙的，而那些刻意挑起“金古大战”，一个劲的吹嘘金庸的人其实是层次还比较底的武侠迷！大家不要和这种人计较！我写到这里，我不想构成误会，我要申明一下，我并非是认为古龙的小说要写的比金庸要好。我也从来没这么想过。那种纯粹的认为古龙的小说比金庸好，或者说比金庸比古龙好都是不成熟的，在我眼中，没有谁的小说更好一些，只有我更喜欢谁的一些。在我的心里，情感上一直是偏向古龙一些的。以前更喜欢看金庸，现在更喜欢看古龙，是因为我现在的层次提高，觉得古龙的小说更有“味”一些，那个“味”儿很耐人寻味？是什么味呢？我想应该是一种“江湖味”“人情味”更浓厚一些，是更纯粹的一种武侠，跟感人的一种武侠。如果说金庸的小说写的是“武侠”的话，古龙的小说则更像是“江湖”，“江湖人”啊“江湖事”啊“江湖路”，很值得人寻味！古龙笔下的武侠似乎要更纯一些，风格更独立一些，所以古龙的小说更能代表一种武侠文化！古龙的小说有三样东西是绝对是脱不开的，那就是“酒，女人，朋友（友情）”（几乎在每部小说中都涉及到）这其实是古龙性情的真实写照——古龙好色，爱醺酒，重情重意，把朋友看的极重！（无愧称之为“热血古龙”）读古龙的小说常会被古龙的小说中真挚的友情，激荡感人的场面所打动，甚至热泪盈眶！像“楚留香与胡铁花”，胡铁花随时都可以把自己点燃了为楚留香照路，像“李寻欢和郭嵩阳”，郭嵩阳替李寻欢去应战，宁愿把自己的身体当做靶子挨荆无命三十几剑，仅仅为了让李寻欢了解到荆无命出剑的部位和手法。 哎！人生得此一友，夫复何求！

E. 沉醉在金庸武侠小说的世界里 写一篇600字以上的文章

《天龙八部》读后感

终于把《天龙八部》读完了，这本书拖的时间确实够长的了。现在想想，各个版本的电视剧都还算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影响主题的表达。

读的时候，我对段誉挺失望的，电视剧里的他仅仅是对王语嫣一片痴心罢了，但读了原版才知道他已到了痴迷的地步，有时候实在是太不顾自己的身份和尊严了，这还算是男子汉吗？还好他最后能够醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罢了，他真正爱的并不是现实中的王语嫣。相信这才是作者的深意吧。最后他与木婉清，钟灵顺利成婚，而王语嫣仍痴痴的守着她那疯疯癫癫的表哥，一切似乎又回到了他还没与王语嫣相遇时的情景，可见所有的痴迷到头来还是一场空，看来有些东西是冥冥中注定了的，或许这就是命运。

至于萧峰，我不得不承认他是一位大英雄，不仅武功盖世，为人豪爽，而且大仁大义，愿意用死换取世间的和平，这等胸襟实在让人敬佩。可是我不能理解他为什么要寻死，即使他背叛了结义兄弟，要挟他撤兵，但不需要赔上自己的性命呀。难道经历了这么多，他还是不能忍受他人的误解吗？什么不忠不义不孝，这些话就让那些无聊之士茶余饭后去嚼舌根好了，男子汉大丈夫，自应顶天立地，能屈能生。其实他的义兄早已对其起了杀心，只是碍于情面没发作罢了，因此背叛他不算不义。再者，他挟持辽帝只是希望维持宋辽两国的和平，避免生灵涂炭，这不仅保护了大宋，也让许多契丹家庭免了骨肉分离，家破人亡之苦，这不仅不是叛国，更是救国，是大辽百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壮举，虽然当时少人理解，但大丈夫只要求心中无愧便好。从此以后，销声匿迹，隐居山林，或是回去女真部落，与完颜阿古打等好兄弟过着打熊猎虎的逍遥生活岂不更好？选择死，他又能得到什么，最多是早早解脱，快些到阴间与阿朱相会。可对于阿朱来讲，或许她会更希望萧峰能好好的活着，即是她已经不能陪在他身边了，可她仍然活在他的心里，他们甜蜜的回忆里。至于辽帝，他更加不能明白萧峰的苦心，只能带着满肚子的愤恨鸣金收兵，打算将怨恨发泄到女真部落。那么萧峰的死，又有什么意义呢，只是空留无限的感叹与惋惜。又或许他早已看透了整个世界，萌生死意，不愿残存于世，因此只求速死，否则他又为什么匆匆的传与虚竹打狗棒法与降龙十八掌呢？

不过说起没有意义，阿朱的死才真正没有意义。以前我一直以为她是为了不让萧峰伤害她的父亲，才愿代父一死。可原版却说，她跟段正淳没有感情，只是怕萧峰杀了段正淳得罪了大理段氏，引来六脉神剑的高手。这在我看来简直牵强至极，再说怎么能把阿朱说得如此冷漠不孝！莫说大理根本没有什么六脉神剑高手，即使有，以萧峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，还怕不能逃到一个没人知道的地方吗？再说事情还没明了，段正淳还没有亲口承认罪状，急着胡整什么呀。还不如早早在那桥头等着，就算段正淳亲口承认了罪状，待到萧峰出掌时再急扑出来阻止，或许还有一线生机。当然这一切只是假设，如果真能事先计划，那悲剧就不会发生了。可我还是反对她如此轻易的就用死去做交换，死字哪是这么容易说出口的！！这是对自己的不尊重。

相反的，我越来越喜欢虚竹这个小和尚，书里总说虚竹面貌丑陋，可我想象中的却是一个平凡敦厚，相貌平平却十分谦和的人，总不愿把他往丑里想。他的一生可说是传奇至极，可幸得他天性善良，才有此际遇，说来也是缘分。我喜欢他的随和宽厚，真诚质朴，傻里傻气，虽看似柔弱，但外柔内刚，不像别人爱耍心计。想来他在那灵鹫宫与一群姐妹们和睦相处，生活真是幸福至极，哎，定是逍遥无尘恋，快乐似神仙呀！

通读完全书，我认为最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各显神通，斗智斗勇，尤其是段誉将慕容复打得披头散发那一段，实在是大快人心，要知道，我看慕容复不顺眼很久了，此人刚愎自用，目中无人，又攻于心计，实在是假君子，真小人。看他颜面扫地实在是有趣至极，大呼痛快。还有那包不同，一天到晚唱反调，实在让人厌烦，真不知道他那三个兄弟怎么忍受得了。但我也敬他是条汉子，为人处事敢做敢当，最后死得确实冤枉，只能说是遇人不淑吧。

书内出现了很多佛家用语，深涩难懂，但揭示的主题却是明确的。战争带来的只有伤亡，它仅仅满足了为政者勃勃的野心，最终受苦的还是百姓。可想要统一祖国，扩展疆域，靠的也只有战争，这便是为什么人类总免不了战争祸害的原因。历史学家总说和久必分，分久必合，中国的统一是历史的必然，可要知道，广阔的版图是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要牺牲上万人的性命。我有玩过《三国群英传》，整个游戏的最终目的便是统一全国。想要攻克城池，必须用车轮战。对方占据了天时地利，我只好让士兵们轮番冲陷，用自身的巨大伤亡换取敌方的弹尽粮绝。

血与泪都在诉说着战争的无情。可使人类还是愚昧地继续着战争。

书中的那些热血侠客，每每以天朝上国自居，总是空有一腔热血的大骂他人是契丹走狗，南蛮夷子，实在愚昧至极。当得知萧峰因力柬辽主不可南伐而被囚禁时，丐帮的吴长老竟然大呼对不起萧峰，是他们冤枉萧峰是契丹走狗，请他一定要重掌帮主之职。还有那少林寺大师更大赞萧峰是弃暗投明，到底谁是明，谁是暗？此等愚昧之举实在令人心寒，难道一定要萧峰一死，他们才能明白契丹也有好人，也有英雄？是狭隘的民族情感蒙蔽了众人的双眼，使得一代英豪落得如此下场。

哎，其实现在不也是一样吗，大家都是地球村的一员，为什么要搞什么国别歧视，人种歧视呢？大家都是活生生的人嘛，都一样是有血有肉的，那为什么还要互相怨恨，你骂我猪，我骂你狗呢？为什么要事事都贴上国别标签，民族标签，人种标签呢？为什么不能和睦共处呢？

自己删删改改吧

F. 近代中国武侠小说名著大系

编号 书号 书名 作者 定价
01 84043-01 江湖奇侠传 (1-7) ** 平江不肖生 绝版
02 84043-02 近代侠义英雄传 (1-4) 平江不肖生 600
03 84043-03 北海屠龙记 还珠楼主 绝版
04 84043-04 鹰爪王 (1-7) 郑证因 840
05 84043-05 风雨双龙剑 王度庐 200
06 84043-06 燕市侠伶 王度庐 120
07 84043-07 罗刹夫人 (1-2) 朱贞木 240
08 84043-08 蛮窟风云 (1-2) 朱贞木 240
09 84043-09 武林争雄记 (1-2) 白羽 300
10 84043-10 偷拳 白羽 绝版
11 84043-11 蜀山剑侠传(1-26) 还珠楼主 绝版
12 84043-12 蜀山剑侠新传 (1-2) ** 还珠楼主 绝版
13 84043-13 嵋峨七矮 还珠楼主 绝版
14 84043-14 柳湖侠隐 (1-2) 还珠楼主 绝版
15 84043-15 玉玦金环录 (1-2) 平江不肖生 300
16 84043-16 十二金钱镖 (1-7) 白羽 840
17 84043-17 青城十九侠(1-15) 还珠楼主 绝版
18 84043-18 虎啸龙吟 (1-3) 朱贞木 360
19 84043-19 七杀碑 (1-2) 朱贞木 240
20 84043-20 荒江女侠 (1-5) 顾明道 600
21 84043-21 鹤惊昆仑 (1-2) 王度庐 300
22 84043-22 宝剑金钗 (1-2) 王度庐 300
23 84043-23 剑气珠光 (1-2) 王度庐 300
24 84043-24 卧虎藏龙 (1-2) 王度庐 300
25 84043-25 铁骑银瓶 (1-4) 王度庐 540
26 84047 武侠小说谈艺录 叶洪生 350
-叶洪生论剑
27 85135 卧虎藏龙 重出江湖版 薛兴国 180

G. 求好看的武侠长篇小说，要很长的那种！！！！

黄易的《大唐双龙传》（600万字，60余卷），黄易的《边荒传说》（460余万字，50卷）
这两个是武侠小说（不包括仙侠）里最长的著作。

H. 求金庸武侠小说任意一篇读后感600字 急需~求帮助需原创

关于因果报应:
天龙八部中以三个人的武功最强：大哥萧锋，二弟虚竹，三弟段誉；鼎足而立，而真正武功最高的是大哥萧锋，完全是自己练得，而其他俩位则是各种机缘巧合得到的；外来的。
三十年前，萧远山，玄慈，段延庆；一是之瑜亮，武功最高巅峰；萧远山当时的武功应该排名最前，玄慈带领一群中原武林高手，伏击萧远山；尚且差点全军覆灭，自己也穴道被治；所以很是可以看出 萧远山武功很高于玄慈的。当时的萧远山应该24~~30岁之间，武功如此之好，天分之高不难想象；而萧锋的天分也来自如此，所以也不用分说。萧远山少年高才遭遇如此大祸，一心报仇，所作倒行逆施，杀了很多人，萧锋养父养母， 授业恩师玄苦，智光大师等等，
萧锋得到了丐帮帮主的职位，而且声名鹊起；即使被丐帮驱逐出帮，而得到和大辽皇帝结义成兄弟，且出任南院大王，应达到了萧远山当年最好的意愿了吧。这个是命运萧远山的所失去的作为补报给萧锋，而恶报是萧锋的横死；萧氏断子绝孙。
二虚竹，名如其人，空空的竹子：无心，无内容；无过去，无结局，无将来。小和尚没有什么核心内容，名如其人，相得益彰。玄慈老和尚，当年率领中原武林群豪，伏击萧远山，造成萧远山夫妇丧命（萧远山未死，但是玄慈一直不知）；他率领的中原武林群豪，也绝大部分的人死在雁门关萧远山之手，内心愧疚；所以他的内心肯定每一次想到于此，肯定伤感不已，内心不安，可以想象，每次听到萧锋在江湖上英雄事迹，就多一份的愧疚，多一丝安慰；同时当年和叶二娘的一段情，也深深地折磨着他，当叶二娘，每当听说四大恶人中的叶二娘又作恶了，内心能安么？三十年前，他的武功不如萧远山，三十年后更是连游坦之也略逊半筹；而萧锋是三下五除二的搞定了游坦之，萧远山的武功和萧锋的武功基本持平，所以三十年内，玄慈的武功进展比萧远山远远不如。即便如此，玄慈也是一流高手，所以玄慈的天分和天资都是一流的，只是内心有愧，耽误了个人武功修为。三十年起玄慈老方丈为了民族大义，而率领中原武林伏击契丹高手，知错了后，毅然绝然的将萧锋抚养成人，派玄苦大师授萧锋武功，培养成为武林领袖；应该说还是做了很多有益的事情，但是玄慈老方丈也为自己所作的事情，付出了生命的代价，但是付出和得到的不成比例，于是玄慈种的善果，在虚竹身上得到了补报。虚竹一心向佛，无欲无求，估计他的天分不足够强，没有在少林寺中脱颖而出，武功没有脱颖而出，佛法没有脱颖而出，也许是少林寺高手如云，也许是时间还未到；应该是时间还没有到的缘故，毕竟后来天山童姥传他天山折梅手的时候，那么难得东西，他没有怎么费力就学成了；天资不错，而他的不同事故，慈悲为怀（这个是发自内心的），不讲如何条件，不为任何利益，直截了当的将三十六岛岛主，七十二洞洞主解了生死符，也直接彻底的，百分百的收服了他们的心，估计有生之年，不会有人背叛虚竹；人做事有三个境界，第一令人怕，不如令人敬；令人敬不如令人服；虚竹就是令人服了。相较之下，童姥的境界只是令人怕而以，档次低了好多；童姥作为红娘，将西夏公主促成虚竹和公主成婚。玄慈老方丈所种善果，开出善果。
段誉，谦谦君子，温润如玉；他这样子的应该就是王子的代表吧，首先，博学，易经，威武不屈（生命受威胁次数；无量山中，南海恶神逼迫拜师；鸠摩智），富贵不骄（无纨绔子弟的恶习）；学习能力超强（凌波微步和百冥神功，六脉神剑等皆自学成材）当世最厉害的武功，全是不经意间就学会了；天分之高，不做第二人想；段誉的生父，段延庆武功应该是很高的.

I. 如题，500-600字，讲金庸小说与传统文化的

金庸武侠小说包涵着迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发，相得益彰。这里涉及儒、释、道、墨、诸子百家，涉及千百年来中华民族众多的文史科技典籍，涉及传统文学艺术的各个门类如诗、词、曲、赋、绘画、音乐、雕塑、书法、棋艺等等。作者调动自己在这些方面的深广学养，使武侠小说上升到一个很高的文化层次。像陈世骧教授指出的《天龙八部》那种“悲天悯人”、博大崇高的格调，没有作者对佛教哲学的真正会心，是很难达到的。我们还从来不曾看到过有哪种通俗文学能像金庸小说那样蕴藏着如此丰富的传统文化内容，具有如此高超的文化学术品位

可以说，金庸作品既是作者以近代精英文化改造武侠小说的结果，同时又是作者深受中国传统文化浸润、熏陶的产物。从金庸小说，我们可窥见墨家见义勇为的游侠精神，儒家的仁爱、王道与民本思想，还可感受到道家深邃博大、无处不在的辩证方法。仅就文学本身而言，我们读金庸小说，也常常不禁联想到《庄子》那种瑰丽恣肆的神奇想象，寓意深沉的哲理色彩，飞扬灵动的文学语言。它们都证明着金庸小说与传统文化之间的深刻联系。

我们说中国传统文化在金庸小说里是以综合的形态存在的，这包括多层含义。

首先，指金庸小说中的传统文化由多元所构成，儒、道、墨、法、释乃至兵法家等各种思想成分都有。金庸在不同的作品中出于不同的需要，通过艺术形象着重体现或发挥诸子百家中某一家、某几家的若干观点，他本人却似乎并不特别偏向或执著地信奉某家的思想。金庸的传统文化观念本身就是多元融合。因此，诸子百家的思想在金庸小说中往往不是单个地分离地存在的。比方说，他的小说赞美了儒墨两家的人生态度，同时却又肯定了佛道两家的哲理精神：采取一种儒墨与佛道互补的态度。令狐冲那么狂放洒脱，对师父却总是毕恭毕敬，蒙冤受屈也不反抗，保持尊师重道的传统道德，这既是人物性格的自然体现，也是金庸本人文化观念的不自觉流露。在爱国、重义、尽孝、尊师、守信这类基本道德观念方面，金庸小说从儒墨两家吸取很多，但在个人与社会相互关系的选择上，作品又颇多佛道两家的思想。了解传统文化问题上的这种多元性，是正确把握金庸小说内容、防止和避免简单化论断的关键之一。

J. 金庸武侠小说和周杰伦的蜗牛应不应该进入语文教科书作文600字

语文可以适当引入一下小说，让学生能够感觉语文这门学科是丰富的，一些优秀小说可以推荐给学生，学生有兴趣看的时候能适当引导学生提高写作文的技能