古代小说对历史人物的评价

『壹』 对于明清古典小说的评价

中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。

一、明清小说与传统文化

从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。

1、史传色彩--世俗文学的历史依傍

中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。

题材的史传性 观念的史传性 小说艺术的史传性

2、惩劝教化--儒家文化的影响

中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。

重视小说的教化作用 惩劝模式牢笼创作

3、神妖仙道--佛道思想的濡染

佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。

小说描写空间的拓展 小说人物画廊的丰富 小说情节的奇谲变幻

二、明清小说的内容拓展

就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。

1、题材内容的空前丰富

题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。

世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说

2、世俗生活的全面展现

明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。

爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态

科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌

3、社会理想的全新探索

中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。

社会政治理想 爱情婚姻理想 人伦关系理想

三、明清小说的艺术成就

到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。

1、完备精湛的叙事结构

作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。

从事件结构到人物命运结构 从平铺直叙到立体交错

从单线纵深到全方位铺展 从主线突出到一线两描写

2、性格丰满的形象塑造

从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。

因人设事 曲尽人情 相依相存 发展变化

3、曲描细叙的艺术刻划

由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。

丝丝入扣的心理描写 逼真细致的环境描写 丰富具体的细节描绘

『贰』 对金庸小说中历史背景以及人物的评价~~~~快啊

金庸和梁羽生都有非常深厚的文学功底，尤其是中国的古典诗词。可能跟大多数读者的感觉不同，我甚至觉得梁羽生的诗词工夫更擅一筹，而金庸的涉及面要宽很多，对历史文化古籍的研究有独到之处，这使得他施展腾挪大法时得心应手，能够随手拿来为文增色。

男女情事的描写在每部作品中都是塑造人物的关键之处，两个人的笔下这类事情都比较干净，很少有做作肉麻无病呻吟之处。欧阳克如此一个寻花问柳之辈，对黄蓉的感情也是很真。比较而言，梁羽生作品这方面的表现稍差一些，不像金庸笔下男女主人公你来我往，从情愫潜生至柳暗花明，一步一步走来般引人入胜。在我看来，金庸是写男女情事的大专家，他对男女心理的刻画令人叫绝，因此也真不明白为什么琼瑶有那么多的读者。

对于朋友之义，我感觉两个人并非没有着墨，但鲜有古龙笔下的李寻欢阿飞这种朋友之情。天龙中倒是有三个男主人公，可很难说他们之间的情义到了李阿的程度。倒是江南七怪之间的义气让人感叹。

所有的作家都各有所长，对他们的要求就如同郭靖在桃花岛听黄欧萧筝之战时所想：明明一方再高一点便可讲对方击败，可为什么做不到呢？郭靖后来相通了，想必你我大家也想得通。

来个排名吧（这下争论大了，千万别跟我打嘴仗…）

金庸作品： 射雕，笑傲，鹿鼎，飞狐…
金庸人物男性：郭靖，令狐冲，乔峰… … … … 小宝
金庸人物女性：程灵素，黄蓉，郭襄

梁羽生作品： 云海，萍踪，七剑…
梁羽生人物男性：金世遗，张丹枫
梁羽生人物女性：吕四娘，李沁梅

不得不进入人物世界。
时间地点人物事件，对武侠小说来讲我感觉还是应该围绕人物展开，其他的三个方面不应冲淡此中心。基于上文谈到的大背景，个人情义与国家民族大义的冲突使他们笔下一个个形象饱满鲜明。

郭靖，乔峰应是其中典型。郭靖，侠之大者，为国为民，虽然自小愚笨，但大是大非从不含糊，呕心沥血保家卫国。乔峰身上的血性更是不用花费任何笔墨。梁作中的张丹枫最有资格划在民族大侠的行列，其身世其言行让我总是想到刘松仁主演的萍踪侠影，让我想到啼血的杜鹃（很奇怪，我也不知为何）。吕四娘的色彩相对于他们三位要差一些，但作为侠女来讲很不容易了，爱恨情仇和比较宽广的视野胸怀俱存（几位女大侠不要说我重男轻女啊，呵呵）。

令狐冲是我在这些作品中除郭靖外最欣赏的形象，他有诚义情义，但不墨守成规（除了师门的事情之外），尽管不时装作几分洒松，但内心纤细脆弱的他活得却是很累。金世遗张无忌的人性和遭遇颇让人感慨，他们作为历史的角色并不很关键，张无忌虽挂着明教首领的头衔，但感觉明教的扯入本身就很有几分牵强。杨过我不想评论，尽管我们是本家，但很不以他为然。而那个小宝呢？<<小宝与康熙>>中张卫健的扮相让我感觉很到位（至少比陈小春的印象深，不过梁朝伟和周星弛的小宝我没看过），很痞的一个有情有义有爱有恨办事伶俐果断的自私的侠义人物，简直复杂到了极点。且不论我是否欣赏他，金庸的笔下能出这么个形象就让我佩服的很。

事实上，金庸的每一部作品都至少给读者留下性格很鲜明的一个人物，相对来讲，梁羽生可能太拘泥于历史的冲突，没有给人性太多发挥，使得他的那么多人物中给我们留下深刻印象的凤毛麟角。七剑下天山能说是围绕凌未风来写的么？而孟华兄弟真如同小说名字那样，给我们的印象如流星一般。只有张丹枫，金世遗，吕四娘，冯琳，厉胜男等寥寥几人。

云海玉弓缘被许多读者推为梁羽生的精品，心有戚戚焉，其中厉胜男的给我留下太深的印象。让我感觉美中不足的是很少给她直接描写，多以别人的印象来衬托。性格如此复杂的一位女人，刻画手法颇类似赵敏殷素素任盈盈出现的前期。作为小说的女主人公，她们是不是需要站在主体的地位，由作者来描绘而不是总由他人来反衬呢？而金世遗，有时候我把他跟令狐冲联在一起，觉得这两个人都有些可怜，但令狐冲还是稍显幸运写。金世遗，梁羽生给的名字注定了他凄苦曲折一生。

说说武功吧。梁羽生笔下武功顶呱呱的正派角色分布不广，玄机老人一支和天山一支，占据了武林的半壁江山。金世遗中年之后也指点了不少人物，成就了不少人才。总的印象是，金庸对道家颇几分推崇，钟南山和武当山为罪的次数较多，而少林武功的博大精深根深蒂固（以觉远和扫地老僧可见）。张无忌郭靖杨过等等的武功跟僧和道的武学修养有着扯不清的关系。五岳中华山派也不乏响当当的角色，令狐冲和袁承志是其中代表。对于西南边陲的段氏，千万不可忽视。

天山一支被梁羽生大大赞叹，并归入武林正宗甚至领袖的行列，跟金庸小说中南武当北少林兼五岳的武林归宗颇不相同。我感觉金庸相对来说更“正统”一些，至少从武功最高者的归属上接近于此。并不是说天山派就不值得推崇，事实上正是梁的作品让我对天山非常向往。只是跟我的最初印象不同，要知道武当少林的名声流传了多少年啊！各种武功中让我最皱眉头的是梁羽生笔下一遍又一遍的“天魔解体大法”，唉，真是一种救命（抑或催命？）武功。

从另一方面来讲，梁羽生的“正统”体现在很少让主人公通过吃草喝药长功力。找到什么邪气的武功密籍很普遍，但细细数来，梁的笔下还真少见吃蛤蟆饮蛇血的蛇例。金庸笔下的邪性的事情很多，尤以天龙八部为甚。除了其中的几个人物外，我对这部作品评价很一般（原因自然还有金庸杜撰的几个背景颇让我感到莫名其妙，尤其是雁门关外中原武林跟乔峰一家子的恩怨）。

前几天忽然有了兴致，草草翻了翻梁羽生的天山系列和张丹枫系列，把金庸的射雕也温习了一次。突然发现两人作品中居然有一些人名（自然并非很重要的人物）很相近，甚至相同（当然并非仅指射雕）。在此我想并没必要班门弄斧地点出，比我痴比我细的武侠迷武侠通想必早已看到。

这点发现自然无关痛痒，倒是他们作品的其他部分颇令我着迷。并不敢针对两人的高下做比较，那只会引来无休止的争论。仅仅就作品谈作品，与各位回顾。

就历史和事件背景来说，两人的作品大多关注在宋元明清，是典型的民族矛盾错综复杂时期。宋与辽金蒙的战火；汉人间争夺江山的明初明末；明与清之间数不清的恩恩怨怨。跟陈青云卧龙生之流不同，金梁的作品都架构在这样的大背景之下，对汉族的读者更有吸引力。很奇怪梁羽生对张士诚及其相关事宜的推重，不知道是不是有其他的原因在其中。

小说主角展现自我的场所分析起来也有几分意思。梁羽生对遥远的天边很感兴趣，有冰山，西域，海岛，草原，自然还有少数民族的生活。金庸的小说自然也少不了天涯海角，事实上武侠身上千奇百怪事情的发生怎能少得了名山大川沙漠荒滩呢！为体现人物内心的尔虞我诈和身手的飞檐走壁，皇宫大院也是必备的演出场所。

但总体来看，金庸小说的主体最终还是回到中原大地来打江山，而梁羽生小说中的人物相当大比例经常在天之涯海之角练功比武杀敌。
对金庸《射雕英雄传》郭靖的人物评价

我看过金庸的很多小说，对《射雕英雄传》有着独特的好感，也许是因为金庸这篇小说的人物塑造给了我很大的震撼，尤其是郭靖。
郭靖是个大侠，他不会象韦小宝一般玩世，不会象张无忌最终归隐，他的一生都为民谋利，为国出力，他性格梗直不屈，待人宽容友善，为国忠肝义胆，他的一生是奋斗的一生，象他的小红马一样奔驰在事业的边疆，青年就领蒙古军争城掠地，平定西域，吞并金国。是成吉思汗的虎将。南归后，武艺得到老一辈的极力推崇，隐隐有新一代武学大师风范。再加上对国事的关心，很快成为武林中的新一代领袖。蒙古军南征，他率武林人士艰守近十年，直到城破身亡。英雄一生，可歌可泣，他是金庸人物侠之大者。
对武功，郭靖的成就也不错，华山论剑接黄药师300招不败，以后更是不断修为，炉火纯青。可惜他的悟性极低，成为武学大师简直是奇迹，多亏碰上N个明师的指导，再加个人的超人勤奋！但是，他只会停滞在前人所到的地步，他天资鲁钝，没有创新，不可能闯出什么郭家拳或郭家剑来。
可交际是郭靖的一大弱点。当我看到郭靖当着黄容的面跑出门追穆念慈时，都被他吓出了一身汗。穆念慈怎能比得上黄容？（个人认为啊）就算比得上黄容也不能当着黄容的面追出去啊！
当杨过还是小孩子的时候就耍的他团团转，除了兵法武功，他对人情世故知之甚少。要不是精明的黄蓉，他很多时候都要尴尬死。家有贤妻，真是他的福分啊。
金庸要告诉我们些什么？笨鸟先飞，好！事故圆滑，不一定就不好！

『叁』 小说对历史人物的杜撰和摸黑

以《三国演义》为例:
1、抹黑:曹操、周瑜。
2、杜撰:
（1）过五关斩六将的“六将”。
（2）六出祁山被赵云斩杀的魏国士兵。
（3）司马徽在襄阳推荐诸葛亮、庞统
（4）七擒孟获的情节

『肆』 敢不敢不用小说评价历史人物

额，这问题还真能答，个人觉得不能用小说评价历史人物，小说都不太真实。不同意的，我也不打算说服你~~~

『伍』 怎样评价历史人物

评价历史人物的方法：

1.要把历史人物放到当时所处的“时代”这个大背景中去，不能以今天的标准苛求古人。

2.要对历史人物的功和过进行全面的分析，一分为二，切忌绝对化，任何绝对肯定或否定都不能得出正确的论断。

3.要对这一人物的所有事例全面地了解，不能以点带面。

4.要史论结合，不能空下结论。先要叙述史实依据。然后得出结论，做到有理有据。

5.要有正确的评价标准，看其历史活动对历史发展的作用是促进还是阻碍，或个人品质是优是劣来进行评价。然而许多历史人物的活动充满矛盾，评价时要看其主流（主要方面），依据主流作出客观公正的评价。

(5)古代小说对历史人物的评价扩展阅读：

历史人物的评价原则：

1.一分为二的原则：任何事物都具有两面性，即进步与落后、积极与消极、成功与失败、优点与缺点……杰出历史人物也不例外，金无足赤，人无完人，因而在评价杰出人物时也应坚持一分为二的观点，进行辩证的分析。

2.时代性原则：这一原则就是看待和评价历史人物要将其放在他所处的特定的历史时代。这种特定的背景是历史人物活动的大舞台，历史人物的所作所为，不能超越他所处的那个时代。例如，对于商鞅的评价主要是基于他积极变法的历史事实，其改革的结果是在秦国建立起封建制度，使之走向强大。

3.阶级性原则：历史人物大都生活于阶级社会中，因此在评价历史人物时，马克思主义的基本要求是不应停留在个人动机上面，而要深入揭示其代表的阶级利益以及特定的民族关系的环境。

4.史论结合，论从史出：学生在明确评价标准和原则之后，要将其观点表达出来，就必须做到“史论结合，论从史出”。即评价历史人物一定要以历史事实或者具体史料为依据，才能得出相应的观点，既不能主观臆断、空穴来风，也不能堆砌材料和历史事实。

历史人物，它指在历史发展中起过重要影响，在历史长河中留下足迹，历史上有记载，对人类历史起到推动作用的人物。

评价历史人物是研究历史的一个重要部分，这个也是社会科学研究的重要内容，考古学佐证。历史简单的概括：以前发生的对社会发展有重要作用的事，历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。历史人物是构成历史的重要要素，构成历史的要素有很多，如时间、地点、人物、事件。如果单讲事物，在事物里面，人便是非常重要的要素。

参考链接：

网络-历史人物 （史学名词）

『陆』 对一位历史人物评价不少于300字

卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。
卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯."以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

『柒』 用文学性语言评价历史人物(共10个)

岳飞--是一个“精忠报国”的英雄。这是大家的共同感觉。
精忠报国，是其母在其背上刺下的四个字，但也就是这四个字限制了他的思维，最后落得惨死“风波亭”的下场。
精忠报国，在现代理解起来就是终于国家、为国家献身。当然这个国家并不是某个领导人或者其他，而是整个中华民族。但是在古代，在南宋，则理解为忠于皇帝，报效朝廷。
这里还是思想问题，历史的局限性将岳飞框在“忠君”这个范畴内，不然不要说是12道金牌，就是皇帝亲来也没有用，只要是为了国家。
想当初，岳飞带领自己的岳家军所向披靡，这样的情况在赵构看来无疑可能打回江北甚至将前两任皇帝迎接回来，这样的事情他是不允许发生的；更何况，岳飞的个人能力之高、声誉之荣已经威胁到他皇帝的宝座，这样的人留在世上肯定是个祸害。
所以在我想来，秦桧之所以有胆子杀害岳飞，完全是赵构的支使，不然给他一百个胆子也不敢事后面对疯狂的“岳家军”。当然，对于这样的命令，秦桧是乐得接受，铲除异己何乐而不为？所以历史上对秦桧的种种漫骂，倒有点冤枉了他

诸葛亮--- 道家智慧的化身，然受制于思想上的束缚而未能成就更大伟业。从三国故事里看，诸葛孔明如果仅从个人能力角度看完全具备一统天下，成就他的伟业。然而，一方面，他个人思想上难以突破禁锢从刘备那获得帝位，另一方面，封建思想统治下的社会对于他接手帝位也是充满阻力。
不过，诸葛亮真正高明的地方也可以从这方面看出，那就是刘备的事业其实就是诸葛亮的事业，诸葛亮正是通过刘备这个皇叔的独特身份来施展他的伟大抱负的。
然而，诸葛亮辅佐阿斗无疑是逆天行道之举，然而，囿于封建伦理道德的约束和他施展自身伟大抱负的矛盾中无法自拔，故有六出祁山之劳而无功连年征战，终因阿斗的昏庸无能而未能完成统一大业。从广大人民利益的角度去考虑，或许孔明这样的神人真不应该出山，没有孔明，就不至于出现三国时期中国历史上最残酷的战争史之一。

曹操—用现代企业制度经营他的事业。 无论从用人，军事才能角度还是从政治驾驭能力上看，曹操都是一代英雄，所以“治世之能臣，乱世之枭雄”的评价非常中肯！曹操是一个用人的高手，他对人才的重视堪称经典，同时，他也可以认为是现代“猎头”公司的鼻祖！因为他几乎在每一场战争中均在人才储备上动过脑筯。在战斗中寻找人才，这是非常实用的高明手段，同时，能够在当时社会伦理道德的背景下聚集众多猎到的人才，实在是非常不简单的一件事。

刘备---家族式企业的影子：最致命的打击就是在关张二将被杀后执意要为此结拜二兄弟报仇。这种做法一方面反映了刘备属于所谓的“性情中人”，另一方面这是以牺牲天下百姓的生命为代价的儿戏行为，这种舍其大义而取其小义的做法注定他无法完成他的伟业，因为历史，或者说人民是一定不会选择他的。

荀彧--挟天子以令诸侯战略的策划者。
挟天子以令诸侯无疑是三国战略史上最杰出的大手笔（据三国志：太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之。???????太祖议奉迎都许，或以山东未平，韩逼、杨奉新将天子到洛阳，北连张杨，未可卒制。彧劝太祖曰：“???诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。???”太祖遂至洛阳，奉迎天子都许。）这为曹操赢得了最成功的战略主动权，奠定了曹操“胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从?”的战略基础。
曹操据中原而图四方战略的策划者。
（据三国志：彧曰：“昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本以制天下，进足以胜敌，退足以坚守，故虽有困败而终济大业。将军本以兖州首事，平山东之难，百姓无不归心悦服。且河、济，天下之要地也。”）占领中原虽然强敌环伺，但中原王图之地，富庶繁华，人口众多，英才会聚，是曹操窥视天下的根本。
平定北方战略的策划者。
认为得天下必先得中原河朔，欲得中原河朔必先战败袁绍。（据三国志：彧曰：“今与公争天下者，唯袁绍尔。??????夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从?绍之强其何能为!”）到后来官渡之战，双方久战不下，曹操欲退，荀彧又有使曹操坚定地实施这一战略。（据三国志：彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在？荧？阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”）
这三点无疑对当时的时局形势产生了极大的影响，也是奠定了三分归晋的基础，要是曹氏政权得以保存，那天下迟早落进曹家之口。这也是整个三国时期最有影响的战略决策。所以，愚以为论战略，荀彧当为第一。
据三国志魏书荀彧攸贾诩传

鲁肃--东吴割据南方战略的制定者。
早年孙权继承孙策之后不久，鲁肃便提出了东吴不急于北扩，而是利用长江水军优势，吞并刘表，占据长江中游、下游，达到“鼎足江东，以观天下之衅”的目的。（据三国志：肃对曰：“今之曹操，犹昔项羽，将军何由得为桓文乎?肃窃料之，汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下，此高帝之业也。”）
三国鼎立局面的真正策划和主要推动者。
后来曹操南下，鲁肃更是一力促成了孙刘同盟。2，三国鼎立局面真正策划和主要推动者。
在曹操尚未南下之前，在曹操尚未南下之前，鲁肃就向孙权提出联刘抗曹的战略主张，后来曹操南下，鲁肃更是以一己之力促成了孙刘联盟。应该说是孙刘联盟的最大功臣。（据三国志：刘表死，肃进说曰：“今表新亡，二子素不辑睦，军中诸将，各有彼此。加刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好：如有离违，宜别图之，以济大事。??????”权即遣肃行。??????到夏口，闻曹公已向荆州，晨夜兼道。??????劝备与权并力。??????即共定交。）
演义中鲁肃是慈祥长者，老实木讷，可历史上的他可是三国最伟大的战略家之一，是绝对的智者。
据三国志吴书周瑜鲁肃吕蒙传

郭嘉--他用兵在于一个“诡”字，如天马行空，如神鬼无迹，作为对手，你永远找不到他用兵的规律。
如果有，那就是一个“诡”字。
曹操要和袁绍大会战，但害怕孙策在后边捣乱，不敢动手。郭嘉这时就有个奇异的想法了，说：
策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手（三国志魏书程郭董刘蒋刘传）。鼓动曹操出兵了，结果：策临江未济，果为许贡客所杀。（同上）这兵行的险，却行的绝，把生死大事压在一个不确定的刺客上，郭嘉也算是第一人了。
曹操打赢官渡之战，袁绍死了，他想趁势消灭袁家，于是要进兵。郭嘉给曹操定了一记，先号称出兵荆州，那样可以导致袁世诸子争权，展开内战，等他们消耗实力之后再出兵攻打。既是趁虚而入，又是措手不及。（据三国志：诸将欲乘胜遂攻之，嘉曰：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州，若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”······军至西平，谭、尚果争冀州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。太祖还救之，遂从定邺。又从攻谭于南皮，冀州平。）好一招隔山观虎斗，如此用兵，可谓绝妙。
曹操定河朔，众将怕刘表偷袭后方，建议早日回师。郭嘉却再出奇兵，挥师北进，直取乌桓，大获全胜。（据三国志：太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。······表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”大祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。）如此用兵，可谓惊天地泣鬼神！
战争的艺术，最让人着迷的就是出奇兵以制胜的精彩。而郭嘉就是常常给人以惊奇的战术大师。这三场战役是郭嘉的代表作，也是三国军事史上最让人惊叹，最不可思议的经典用兵之一。可惜郭嘉命浅福薄，英年早逝，难道是天妒英才？哎，可能是他不知道还有赤壁之战这样的大战役等着他呢！
最后附上他死后曹操对他的表奏：军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。
三国志魏书程郭董刘蒋刘传

陆逊--用兵，在于少年老成。既负年少新锐，又兼意思深长。集江东虎将之骁勇，得白衣书生之谋略。此处以其少年时代三次经典战役来说。
剿灭山贼、平定山越
年纪轻轻独自就带兵征讨山贼，收服部曲，当时才21岁。征讨山贼，他孤军深入，大胆地潜入敌境，如天降神兵，一举攻破。孙权用其才，收服山越的主要指挥者就是陆逊。（据三国志：权遣逊讨栈。栈支党多而往兵少，逊乃益施牙幢，分布鼓角，夜潜山谷间，鼓噪而前，应时破散。遂部伍东三郡，强者为兵，羸者补户，得精卒数万人，宿恶荡除，所过肃清，还屯芜湖。）这是他年少时的成名战，果然少年英雄。
白衣渡江
白衣渡江是一次三国史上最成功最经典的偷袭战之一。这是吕蒙和陆逊共同策划的针对当时最负盛名的大将关羽的一次大阴谋。先是吕蒙抱病，推荐陆逊接手军队事务。陆逊以其年少，关羽必不防备，加上托书示弱，关羽为人骄横，自然落到了这个圈套之中。白衣渡江之计，也是出其不意的典型，偷袭战的经典案例。这种经典案例虽不及郭嘉不着痕迹的诡变，却也是好在一个精心策划上，而麻痹敌人这一点是其关键一步也是最精彩一步。当时陆逊才23岁，正当年少轻狂的时候，却有这般计谋心思，像个老奸巨滑的老人。难得。
附上陆逊给关羽的一封信的主要内容：书与羽曰：“前承观衅而动，以律行师，小举大克，一何巍巍!敌国败绩，利在通盟，闻庆拊节，想遂席卷，共奖王纲。近以不敏，受任来西，延慕光尘，思廪良规。”又曰：“于禁等见获，遐迩欣叹，以为将军之勋足以长世，虽昔晋文城濮之师，淮阴拔赵之略，蔑以尚兹。闻徐晃等少骑驻旌，窥望麾葆。操猾虏也，忿不思难，恐潜增众，以逞其心。虽云师老，犹有骁悍。且战捷之后，常苦轻敌，古人杖术，军胜弥警，愿将军广为方计，以全独克。仆书生疏迟，忝所不堪。喜邻威德，乐自倾尽。虽未合策，犹可怀也。倘明注仰，有以察之。”羽览逊书，有谦下自托之意，意大安，无复所嫌。（三国志吴书陆逊传）
火烧连营
27岁的陆逊虽然屡建奇功，计谋百出，但是他将自己隐蔽地牢牢的，这个隐蔽使被号称“天下英雄维使君与操”的刘备栽了一个天大的跟斗。关于这次战斗，史书上描写很详细，不必多言，三国演义里的描写也多半符合历史实情。当真只有年少老成才能评定陆逊。刘备帅众而来，连寨几百里，陆逊沉着冷静，众将皆惧刘备威名，陆逊却说：“寻备前后行军，多败少成。推此论之，不足为戚。”好一个“多败少成”，刘备一生的军事斗争经历也真的是可用这四个字。作为20多岁的小将，陆逊很沉得住气，一直从头年7月相持到第2年6月，才出手。不出手则已，一出手则有雷霆之力，一举大败刘备。当真英雄少年，心计深沉。
应该说他是历史的幸运儿，但也确实是尺寸功绩的积累。他的功绩主要在于年少之时。三国志对他的书写也比较多，除君主外只有诸葛亮和他两个人单独立传。可以说他是三国志描绘的作为主角经历情节最多的人（君主除外），而其中的重点就是历次战役。战役虽多，屏这三次，也足以立三国第二了，轻松剿灭山越，计赚关羽，火烧刘备，都算得上不世奇功了。
据三国志吴书陆逊传

郭淮--负包揽天下之才，却只尽于雍、秦小州之地，可惜可叹。郭淮的战术，在于一个料敌先机，揣摩敌人心理。其实要说料敌先机，每个成功的谋士将领都有，但像郭淮这样成功地揣摩敌人心理的，确实少见。我读三国志，凡以揣摩敌人心理而制胜的战例最多的就是郭淮，可以说郭淮是打防守反击的天才。今我等以例为证，权录其五次以揣摩敌人心理制敌的经典战例为例。
夏侯渊为刘备所破，诸将认为要陈兵河边以拒刘备，郭淮开始揣摩了：依水陈兵给人的感觉是示弱，势不如人才要以水为凭。要是远离河岸扎营，刘备一定以为我们要引他过江，在军队渡江时给予攻击，必然不敢渡江。
青龙二年，诸葛亮出斜谷。众将皆不查，唯郭淮料孔明必先争北原。先进行了战略防守，诸葛亮无功而返。（据三国志：淮策亮必争北原，宜先据之，议者多谓不然。淮曰：“若亮跨渭登原，连兵北山，隔绝陇道，摇荡民、夷，此非国之利也。”宣王善之，淮遂屯北原。暂垒末成，蜀兵大至，淮逆击之。）
据三国志：五年，夏侯玄伐蜀，淮督诸军为前锋。淮度势不利，辄拔军出，故不大败。
据三国志：讨蜀护军夏侯霸督诸军屯为翅。淮军始到狄道，议者佥谓宜先讨定枹罕，内平恶羌，外折贼谋。淮策维必来攻霸，遂入沨中，转南迎霸。维果攻为翅，会淮军适至，维遁退。
（据三国志：姜继出石营，从强川，乃西迎治无戴，留阴平太守廖化于成重山筑城，敛破羌保质。淮欲分兵取之。诸将以维众西接强胡，化以据险，分军两持，兵势转弱，进不制维，退不拔化，非计也。淮曰：“今往取化，出贼不意，维必狼顾。比维自致，足以定化，且使维疲于奔命。兵不远西，而胡交自离，此一举而两全之策也。”）结果真的把姜维耍地团团转，疲于奔命。
郭淮之才，只在西凉小州施展，同川蜀庸将计较，真是明珠入匣，良玉沉箱。可惜生不逢时，要是处在乱世之初，必当与诸群毫一较长短。
据三国志魏书满田牵郭传

张良--汉初大臣。字子房，城父（今安徽亳县东南）人。祖父与父相继为韩昭侯、宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，交节刺客，在博浪沙（今河南原阳东南）阻击秦始皇未中。后更姓名，亡匿下邳（今江苏睢宁北）时，遇黄石公，得《太公兵法》。秦末农民战争中，聚众归刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王，良任韩司徒。后韩王成为项羽所杀，复归刘邦，为其重要谋士。楚汉战争期间，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，都为刘邦所采纳。汉朝建立，封留侯。刘邦曾夸赞也“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也”。传见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。

『捌』 论文：对某位历史人物的评价 2000字左右 写得好定再加分

评价拿破仑，我们需要新的眼光！

在一代枭雄拿破仑留给后世的诸多名言中，"不想当将军的士兵就不是好士兵"，大概算得上最脍炙人口的一句。自从中国进入经济社会，为了鼓励竞争，这句话更是为众人竞相引用。

这句话被父母用来指责子女：人家能考100分，你凭什么只考90分？言下之意，不想考第一名的学生就不是好学生。

这句话被妻子用来指责丈夫：钱赚得那么少，没出息！你看别家男人一个个都发了财，你为什么还这么穷？至于什么叫穷？没有定义。反正眼下有比你更有钱的人，我就说你穷。言下之意，不想发财的男人就不是好男人。

记者把话筒凑到刚获了铜牌的运动员跟前，问道：你没有获金牌，是不是觉得很遗憾？言下之意，不想拿金牌的运动员就不是好运动员。

从小学起老师就给学生灌输竞争意识，教得年轻人个个都想当老板，不想屈居人下，尤其不愿意做基层工作。总之，社会到处都在鼓励人们往上爬。其依据正是这条"拿破仑定律"。

可是"拿破仑定律"竟然也有撞墙的时候。诺贝尔奖金获得者丁肇中甚至说，为拿诺贝尔奖金而工作是非常危险的。如此看来，"不想拿大奖的科学家就不是好的科学家"，这个说法就不对了！

Google公司全球副总裁李开复最近也说，他不想自己开公司。如此看来，“不想当老板的员工就不是一个好员工”，这个说法也不对了！

其实，幸好拿破仑麾下的士兵真相信这句话的还不多，要是百分之三十的士兵都想爬上来当将军，他那支大军也会乱了套。是否每个人都应该一辈子无休无止地冲锋陷阵，是否任何追求安定的想法都属于没有出息的表现？特别是说，人生是不是应该为了赚钱而竭尽心力。赚钱固然是一种利益，但安定的生活也是一种利益。球迷看比赛，角逐双方的拼杀越激烈越好看。但是一旦自己置身于社会竞争，却不能不考虑避免过于残酷的淘汰。所以，成功的人生最要紧的是找准自己合适的社会定位。不能说赚钱多的就一定比赚钱少的更为成功，官做大的就一定比官做小的和不做官的更为成功，或者开私家车的就一定比乘公交车的更为成功。这不是说不要竞争意识，而是说要寻找一个适合于自己的竞争层次和竞争强度。

拿破仑是一个惟有从无休止的征战中才能汲取快感的人，他压根儿是不求安定的。要是他当年不在莫斯科、莱比锡和滑铁卢遭遇惨败，他的兵马还会继续一路冲杀，直到在另一处战场上全军覆没。所以，“不想当将军的士兵就不是好士兵”，其实是属于这么一位对人生绝无安定欲望的人物的信条。我无意于彻底颠覆“拿破仑定律”，我只是以为，社会的需要是多元的，社会需要将军，也需要士兵，能够兢兢业业地做一个好的士兵，也不见得就委屈了这一生。在不想当将军的士兵中也有好士兵。

『玖』 描写一个历史人物并评价或者描写一个历史事件并评价

刘邦泗水亭长..后因赵高乱政秦二世昏庸无道导致天下民不聊生...

这时时势造英雄一个英雄战百蛇起义,兴仁义之师..和西楚霸王分东西2路讨伐暴秦..怀王与2人约先入关中者为王...项羽和诸侯攻秦..而刘邦领导沛县兵..刘邦所入关对投降者加官守城..

后来他入关时百姓出城相迎连绵十里..刘邦还真天授也竟然财物无所取妇女无所幸..然后收押秦王子婴等候发落..

后刘邦还废除秦暴政约法三章即杀人者死,伤人和盗者同罪..民心所相更有者高呼沛公万岁..

百姓还牵牛羊送沛公沛公说军中足够百姓大呼仁者..

后听张良赴刀山火海的鸿门宴..似乎看到了当时的勾贱忍辱负重卑躬屈膝..

后项羽说巴蜀这个地方属于关中所以夺他兵权派三秦守死巴蜀出口..而刘邦又一次勇敢的忍...后来萧何月下追韩信刘邦立刻登坛拜相拜韩信为天下兵马大元帅..

制定明修残道暗度陈仓后韩信攻破三秦刘邦定都咸阳...

后来刘邦为义帝发丧而得到诸侯军60万....

后来可能刘邦好大喜功或有别的原因领60万大军而魏鲍为帅功下彭城..后被项羽3万打的几乎全军覆灭可是最让人可敬的是他勇敢的站起来打败项羽

彭城之战后项羽对刘邦穷追猛打..项羽用炮石轰刘邦的荣阳后来刘邦诈降纪信替死..

然后陈平的反间离间起到作用而韩信消灭了叛汉入楚的诸侯....