古代吃人肉朝代小说

A. 有一部耽美小说,受是一个古欧洲贵族，攻是中国古代某个朝代的人，名字大概是"因为是你我才愿意"

如果是德国来到中国的小说我知道有一本起点那边的打德国就能看到了随便时代是大唐

B. 记得有一本小说，写的是世界大变，古代的各个朝代出现，嗯，阴魂形式。主角加入了大秦，拿这秦朝国旗地

这是什么小说，感觉挺好看的，你找到了告诉我一下名字吧，我也想看(⊙o⊙)哦

C. 历朝历代，官员自己在家的饮食有规定吗

节俭之风盛行的时候会有规定，不是节俭时，也没太多要求，节俭是美德，

D. 推荐几本小说。要古代的。

古代的：兰因壁月（力荐）；凤城飞帅（推），坏事多磨（不错），夜行歌（请忽略开篇的无味），月上重火，无方少年游（推）。你丫抢婚有完没完（推），大漠谣，云中歌（力荐悲剧），云水嫁衣（温馨），帝王妻，宸宫，流水迢迢（流水三部曲中这个最好），失踪的王妃，天下倾歌（不错），逐风流（搞笑），浮世绝香，七上九下，胭脂绝代·玉娉婷，天子谋，下堂妻的悠哉日子，丑颜倾世，痴相公（温馨），江湖美男囧事录（推），别动本王的爱妃（感觉作者故意把文拖那么长），梦落芳华，一味相思（不错），折兰勾玉杏向晚（符合）。

穿越的：烧错坟遇到鬼(荐)，爱莫能弃，薄荷荼蘼梨花白，不负如来不负卿（感人），风倾城之莫西北的江湖，另类同居，梦醒时分，莫倚西栏锁清秋，浅菊离夏，若纪若离，逃之夭夭，偷得浮生日日闲，我自望星朝天歌（推），相思意，窈窕庶女，永夜（推），月沉吟，玥影横斜，执手千年，若爱只是擦肩而过，跨过千年来爱你，芙殇，倾国女药师，歌尽桃花，蔓蔓青萝，凤囚凰，和亲公主，火爆妖夫，暴君我来自军情九处，木槿花西月锦绣，少年丞相世外客（推），家有刁夫，白衣传，无方少年游（推荐），望天（悲剧，纠结），天是红尘岸，谁说穿越好，病皇子，皇不坏妃不爱，错嫁王爷，纳兰静语的妃常穿越系列还行,剑杀,剩女的穿越生活（时女时男，变变变），霸道少爷的通房丫头（开始还行，后面一半有点儿看不下去了），月华初上。
都是自己看过的拿来推荐，除去了女主万能的类型。无清穿无宫斗，不小白。挑挑~

E. 我想知道 中国历史有那些人吃人的故事

古代的吃人可分为两类情况：
第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的「是岁江南旱，衢州人食人」，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)。明代万历四十五、四十六年(1617、1618)山东大饥荒，蔡州有人肉□，惨不忍睹。清同治三、四年间(1864、1865)，皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做「熟食」。他对军士们说：「你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。」于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：「世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。」于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？」朱粲反唇相讥，说：「如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。」段确大怒，骂道：「你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？」朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」，就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。
这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是 忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做「两脚羊」，其中老而瘦的男子叫做「饶把火」(意思是说这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫「不羡羊」(意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做「和骨烂」(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。
元朝末年，天下动乱，乃兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其馀的部分扔掉。种种酷毒做法，难以详述。他们把这种人肉叫做「想肉」，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。元朝的暴政，仅此可见一斑。

F. 找小说`主角穿越到某个朝代被人以为当天神和释迦牟尼（佛主）

五斗米是道教分支

G. 历史上人吃人最多的朝代是哪个，有何依据

我个人认为历史上人吃人最多的朝代应该是明朝，因为明朝经历了不少的天灾。但是由于官员腐败的问题，所以说及时当时朝廷有出对策救灾降低百姓的损失，但是仍然无济于事。所以我认为在那个天灾不断的时代，老百姓通常过得十分艰辛，经常没有收成，而为了活命，这些人只能选择人吃人。而人吃人其实也是反映出来百姓过得非常贫苦的一个问题。

其中在明思宗时期竟然闹饥荒的次数到达了六次之多，这么看来明朝被推翻也是有道理的，因为百姓实在是受到了太多的苦了。虽然当时的朝廷每次都是会赈灾救民，但是那些赈灾物资总是被当地的官员给克扣下来，百姓们得不到实际的救助，所以当时的明朝救助机质并没有对百姓起到实质性的作用。

H. 有没有讲中国古代的历朝历代吃人事件或是吃人的事情的书啊叫什么名字啊可以下载电子书吗

这个好像没有，事件倒是很多，在众多正史野史中也有记载。例如史记中记载，纸上谈兵的赵括在被秦军围困时，部队由于没有粮食，士兵互相残杀，食用尸体的事时有发生。明史里好像也有，万历皇帝的第四个儿子福王因说自己太穷，不愿为与李自成反贼作战的士兵发拖欠了N年的粮饷，守军不愿抵抗，闯贼攻入城中，杀掉福王，李自成将其尸体与鹿肉一起煮熟分与城中百姓食用，号称“福鹿”宴。后在福王府邸搜出百万现银，物资无数。清朝时，俄罗斯组织囚犯千余人如期我国北部边疆（现已全部归俄罗斯所有），被当地守军与当地少数名族同胞歼灭其主力，在冰天雪地，缺衣少食的情况下，他们食用同伴的尸体。被人看到，后俄罗斯人被称为罗刹人（罗刹为佛教中吃人的鬼）。诸如此类，楼主可以多读一些野史，希望会对楼主有所帮助。

I. 中国那个朝代吃人肉最盛，那些人最容易被吃掉

唐朝末年与五代十国时期最多，妇女和儿童为最大受害者，被称为“两脚羊”，老人在这帮禽兽看来不够鲜美柔嫩。

J. 历史上有什么关于人吃人的事件

中国古代人吃人事件
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鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写著“吃人”，那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。实际上，狭义的吃人——即人吃人肉，在古代也是常有的事。 餩?,绮绵
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延伸阅读：研究表明50万年前流行人吃人 细数中国古代残忍菜谱 肣D陡W;鯥
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弱肉强食的动物世界中，异类动物之间活捕生吃，同类动物之间也有互相残杀这是动物界生存竞争的需要，并不奇怪。人类进入文明社会以后，仍然存在著人吃人的现象，这说明人类并没有完全消除兽性。由于人类具有高于动物的社会意识，所以人相食比动物相食更显得野蛮和残酷。 陱澅{}杻谛
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古代的吃人可分为两类情况： K鏙醩搮?
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第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人”，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售 北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东大饥荒，蔡州有人肉□，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。 A