武侠小说的名词
Ⅰ 武侠小说专业术语
你可去看看动漫武侠，这样可以陶冶不一样的意境，同时你也可以去体验其中的情节，感受其中的真谛。
Ⅱ 武侠小说中专有名词怎么译
直接汉语拼音 可能的话在附上相关的解释
都市小说，讲现代都市生活的
修真小说，讲魔法奇技修炼冒险的
武侠小说，讲中国古代江湖侠客的
言情小说，讲男女爱情故事的
大概就是这样
Ⅳ 形容武侠小说的名句
1.最爱的诗句：青山相待，白云相爱。梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开，管甚谁家兴废谁成败。陋巷单瓢亦乐哉。贫，气不改！达，志不改！
我的理由是：这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子，我之所以喜欢它，是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气，又有隐居山林不求功名的洒脱。最后一句“贫，气不改！达，志不改！”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志，颇似陶渊明的不为五斗米折腰，而“陋巷单瓢亦乐哉”一句，更有古人颜回之风，安贫乐道不为富贵贫穷所困，这也是我所向往的境界，与其汲汲营营于名利，求取荣华富贵，倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒！
2.最爱的诗句：秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。
我的理由是：说《神雕》的结局很“郭襄”，应是无人置疑。
郭襄给人的感动，是处在武林诡谲的氛围中，还能保住纯真的心、质朴的气，读郭襄，就像在将窒息的空气里闻到清新。然而，神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉，情窦初开的新蕊，还没得到爱情滋养，就悄悄葬了心。
我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句，感慨金庸给了郭襄生命，却又难为了她的似水柔情。
3.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
我的理由是：元好问的经典名句，由大魔头李莫愁吟出，特别教人震撼。
不过，回头想想，如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟，就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。金庸把名词给了李莫愁，正因为李莫愁杀人如麻，但在冷酷的表相下，隐藏着她对爱情的渴望，即使在多年以后，陆展元都已成白骨，仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心，更是让她魂萦梦系。
“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦，就算是女魔头，心里也有爱情的诗。
4.最爱的诗句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
我的理由是：主宰一部《天龙八部》的，不是豪迈的帮主乔峰，不是倜傥的公子哥儿段誉，当然也不是幸运的小和尚虚竹，真正的主宰，是无常的“命运”。
乔峰以一腔血气，欲缉杀父母之凶，却误杀了情人阿朱；段誉不爱江山，只求语嫣的爱情，却不料求来的是亲妹妹；虚竹一心只想做个好和尚，却是武功、美女、掌门，无从可却地送上门来。
扫地僧该扫的，怕不是两代的武林情仇，而是人心中对无常世界的有意执着，一切都“如梦幻泡影”，那怕你是英雄、太子或高僧？
5.最爱的诗句：
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！
悲天悯人，慷慨悲壮，闻之不觉涕下！
6.最爱的诗句：茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
我的理由是：这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗，它总让我联想到杜甫的名句：“只闻新人笑，哪闻旧人哭？”巧的是，这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧，而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。
然而杨过跟窦玄，是何等不同？尽管面临生死之危，他对小龙女依旧不离不弃，非卿莫娶。小龙女何其有幸？窦玄妻何其不幸？而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人，又不知该归类为何项？总之，杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概，实足以令天下薄情郎汗颜。
7.最爱的诗句：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其室家！
我的理由是：这是一篇祝贺女子出嫁的民歌，在《神雕侠侣》中，杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时，程英所唱的曲子。程英一生孤苦，当时以为会死，但她可以死在杨过身边，她就十分心满意足了。写得乐观、轻快，是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词，所以我很喜欢。
8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多。
我的理由是：明教这个革命团体，最浪漫的地方，在于团体性地朝革命目标前进，一但知其不可为，仍然执着化生命为醒世之大爱。《倚天屠龙记》中，最惊心动魄的一幕，是明教在光明顶遭六大派围剿，全体教众面对身死教灭，依然端坐颂咒，悲怜世人哀苦的庄严场面。佛教说同体大悲，展书及此，谁能自持。也就因这股傻劲，明教的革命，神圣，却也可爱。
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。
我的理由是：金庸善长以剑喻人，寥寥数语，道尽武林辛酸，为了漫漫至尊路，岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。令至尊梦扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此号令天下，终成南柯，倚天一出，则鹿鼎争逐。宝刀神剑，谁能胜出，犹在未定之天；至尊梦却是一代复一代，一书又一书，捧书自省，展望白云苍狗，感慨至深。
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
我的理由是：瑛姑的爱情，是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。
段皇爷可以给的，是绫罗绸缎，是金璧辉煌，却就是少了少女幻想相印的一颗心；周伯通闯入了这个等待的寂寞，却匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心却如何忍分离？
“可怜未老头先白”，织锦鸳鸯留不住顽童，瑛姑却把心驻足在少女的梦中了，跨越漫漫一生，华发已生，等待却不知尽头；执着一生，美丽只留给伊人。
11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
我的理由是：每每读至此诗，便不由泪流满面，反覆咀嚼诗意，但感无限凄凉。“千里孤坟，无处话凄凉”，心酸惟自知；与梦中妻相对无言，思念惟藉泪千行来抒解。然而世间多少人如此情痴？知音真爱皆难寻，抓住了时机，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，为时若已晚，只会心碎。
分手三年，比起东坡的十年、杨过的十六年，时间上是少了许多的，但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感，与苏杨两人相去不远。
一位豪情大诗人，亡妻十年而情深意在；一位重情大侠客，爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝；平凡如我，三年飞逝，日夜思量，反复难忘。今日孤身一人，鬓虽无霜，泪已千行，不见短松立山岗，仅明月伴我自心伤。
12.最爱的诗句：兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙！
我的理由是：金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词，也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。
对我这一代人，“国仇家恨”只能在书上摸索，但对金大侠这般的祖辈耆老，烽火争战，其实就是生活。我相信，金庸在写边关外恣意强夺的辽人，或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时，心里必然浮现日寇侵华，或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。
也因此，金庸笔下的大侠，从乔峰到陈家洛，在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外，总是在心里，装着一份同体的大悲，对国家、对民族、对同胞。
13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
我的理由是：这首诗浅白易懂，但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来，实在让人觉得格外讽刺。她与胡斐发生感情，却为了一个誓言而不愿还俗，结果虽是辜负年华，长伴青灯，情思却仍然系念着心上人。我不晓得这样的出家有何意义，实在是可悲又可叹。
人人皆知离爱即可无忧无怖，然“情”之一字却往往让人身不由己，无可奈何。金庸在书末引用这首诗，除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外，看着看着，身为读者的我，心情竟也随之黯然。
14.最爱的诗句：问世间，情是何物？直教生死相许。
我的理由是：虽然我对金书没有太多的研究，只是单纯的喜欢，可是这句词，却让我印象深刻。李莫愁之所以杀人如麻，是因为痴心错付。虽然这不代表那是值得原谅的，可是剥开魔头的面具，李莫愁却是一个为情所困的苦女子。一个情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往坏的方向走。爱情这两个字，真的叫人好辛苦。就如此词所诉，直叫人生死相许啊！
一个女子，一生当中，梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是这两项她都欠缺。正因为她不曾体会生死相许的感情，她并不真正懂得情为何物，而将对陆展元的感情及怨怼，全报复在陆家人身上。我喜欢这首诗，因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。李莫愁她始终都不快乐，因为她将感情变成她人生中的负担，而将报仇视为人生的目的，进而造就她悲剧的一生，这又何苦来哉？又怎能不令人为之难过？
15.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。
我的理由是：这是袁紫衣离去时，最后对胡斐所说的话，一句“若离于爱者，无忧亦无怖”，就要慧剑斩情丝，要胡斐忘了她。人非草木，孰能无情，她对胡斐的感情又何尝不是难以割舍？如果说忘就能忘，又何来“由爱故生忧，由爱故生怖”呢？这八句话正说明了人看不破情爱的纠葛，但也深藏着袁紫衣对胡斐矛盾的感情，彷佛注定他们俩有缘无份的结局，怎不教人为之泪流。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，若使当时便身死，千古忠佞有谁知。
我的理由是：周公竭力辅佐成王，却惹来不利孺子的谣言。王莽为求权位，公孙布被，矫饰求誉，最后果真让他登上了皇帝的宝座。而在《倚天》中，对于杀害殷离的凶手，张无忌怀疑赵敏，甚至谢逊，却偏偏想不到周芷若身上。老实如张无忌，他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人，竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。可惜，世人多以片刻作为，来凭决一人的忠奸善恶。其实，一个人真面目到底如何，就像郭靖所言：“一个人要面临大事，真正的品性才显得出来。”而这首诗，正充分阐释这个道理。
17.最爱的诗句：浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。
我的理由是：每每读到这首诗时，总能体会到陈家洛心里的感受，为了光复汉业，不惜离开自己心爱的女人，到了最后，非但光复汉业失败，连香香公主也为了救自己而牺牲，真是十年生死两茫茫，未解此时真亦幻，欲语才觉杳芳踪。
Ⅳ 武侠小说常用词
“嘤咛一声”、“扑在怀里”、“咬着嘴唇”
“虎躯一震”“娇躯一颤”
1.”微微一笑”．2.”微微一顿”（人物说话中间稍作停顿）．3.”微微一凛”（表示吃惊，身体反应表现为“动”。近似黄易等人笔下的“虎躯微震”和“娇躯微颤”）．4.”微微一怔”（也表示吃惊，但身体反应表现为“静”）。另有”微微皱眉””微微地含笑””微微一扬”
1.阵阵梵唱诵经之声，悠悠扬扬从大雄宝殿中传来，配合这雪白苍茫的天地，分外使人幽思感慨，神驰物外。
寇仲虎躯一震道：“为何刚才我完全忘记了到这里来是要面对生命中最重要的一战？”
徐子陵心中亦涌起奇异无比的感觉。
寇仲一拍背上井中月，豪情狂起，哈哈一笑，大步领先跨进寺门内去。
（大唐。第30卷 第一章 一朝白雪）
2.涫涫愕然道：“还什么刀子？”
寇仲虎躯一震，往涫涫瞧去，背后整条脊骨像给冰水浇下，寒气透脑。
涫涫双目射出异样神色，望往挂在墙上的假井中月。
（大唐。第34卷 第4章 掉包之谜）
3.跋锋寒虎躯一震，以突厥话喝过去：“来者是否回纥药罗族时健侯斤之子，战必身先，所向披靡的菩萨。”
（大唐。第39卷 第八章 以寡击众）
4.祝玉妍娇躯一颤，语气却出奇的平静，似是早知如此般柔声道：“之轩啊！你不是要张罗这美酒而迟到，而是为吸尽舍利的圣气迟到。唉！时至今日，因何仍要对我谎话连篇呢？”
徐子陵虎躯一震，醒悟过来，早前与伏难陀对战正值紧张关头之际，感应到舍利的邪气，定是与此有关。后因舍利之邪气与石之轩融合，故再没法感应得到。
（大唐。第43卷 第9章 邪王本色）
5.寇仲虎躯一震，前身旁的跋锋寒瞧去，后者目光凝望敌人后方远处，道：“李世民终于登场哩！”
寇仲心头再震，凝神瞧去。高举李世民旗帜，两万以骑兵为主，步军为副的主力大军，开始移往前线来。
（大唐。第54卷 第13章 天亡我也）
6.徐子陵道∶“我刚见过烈瑕。”
可达志虎躯一震，双目杀机大盛，沉声道∶“那小子在何处？”
（大唐。第56卷 第6章 晓以大义）
1.董淑贞娇躯一颤，坐直身体，泪眼盈盈地愕然道：“你这么说是什么意思，我和秀真现在只把希望寄托在你身上，绝没有三心两意。” （黄易《寻秦记》第23卷 第8章 生死边缘）
2.琴清娇躯微颤，秀眸亮了起来，讶然道：“难怪嫣然妹说和你交谈，永远都有新鲜和发人深省的话儿，永远都不会听得厌倦哩！” （黄易《寻秦记》第20卷 第2章 功亏一篑）
3.石青璇娇躯微颤道：“人家怎会怪责徐子陵呢？只是怕自己受不了，青璇习惯孤独的生活，从没想过改变，你也明白吗？”（黄易《大唐双龙传》第51卷 第4章 芳心之秘）
4.朱姬娇躯剧颤，抬头往他望来，好一会后，忽然道：“那条黑龙究竟是真是假，求你不要瞒我。” （黄易《寻秦记》第20卷 第2章 功亏一篑）
在通读了梁先生的全部作品后，素以NB著称的NBTV记者发现，有一些梁氏武侠特有的武侠名词，曾在梁先生每一部的作品，都“反复、多次、不断、重复、一再”的出现，为了使广大武侠迷对梁氏武侠有更多的了解，下面NBTV对这些名词进行了专业的解释。
（1）、“米立之珠，也放光华”
多数人以为这是形容不自量力自逞其能的意思。其实这是一种新型的电子节能灯的广告语，它的体积只有米粒大小，其光亮完全不低于60度日光灯的效果。最关键的是它携带方便，可以自由隐藏，专家推荐它作为电灯泡的替代品非常合适。
（2）、“细胸巧翻云”
多数人认为这是种轻功身法。其实这是超级女生前10的形体训练必备科目。“细”通“小”，这是项如何在发育未成熟前怎么展现自己身材优势的专业技术。“巧”是巧妙的意思。“翻云”就是改变人们的看法。
（3）、“大弯腰，斜插柳”
多数人还是以为这是躲避攻击的轻功身法。其实这是提倡绿色环保，呼吁人们少生孩子多种树的运动宣传口号。
（4）、“穿花绕树”
多数人仍然以为这是种轻功身法。其实这是在“大弯腰，斜插柳”的口号提出后，人们普遍开始的一项全民健身的运动。但也有种说法，认为穿花绕树是种新的泡妞境界。
（5）、“鹰犬”
多数人以为这是对当时朝廷大内高手和御林军以及加入他们的绿林人士的称呼。其实这就是一种狗的名字，在新疆的天山和蒙古草原上很常见。
（6）、“琵琶骨”
具体位置在肩部的左右，多数人以为捏碎它以后，会被废去全身的武功。其实它是联想家用电脑即将推出的一款鼠标的名字，因为它的外形很象琵琶，因此叫做“琵琶骨”。它功能齐全，但是略略有损，就会影响到整台电脑的运行，即使是奔四处理器和笔记本。
1.炎黄时代
东：东夷部落
南：苗蛮部落
2.商
东：东淮
南：南楚
西：西歧
北：北燕
3.西周
北：严允、犬戎
4.秦
西：月羌
北：匈奴、东胡
5.西汉
南：哀牢
西：西羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦
北：匈奴、鲜卑
6.东汉
西：发羌、乌孙、康居、大月氏、安息、大夏、大秦
北：匈奴、鲜卑、夫余
7.三国时代
东：山越
西：乌孙
北：鲜卑、羌胡、乌丸
8.隋
东：琉球
南：濮部落、昆明
西：党项、宝髻、附国、女国
北：突厥、悉、契丹、室韦、靺鞨
9.唐
东：琉球、高丽、新罗
南：南诏、望部落、真腊
西：吐蕃、葛逻禄
北：突厥、回纥、室韦、渤海
10.五代十国
东：琉球
南：昆明、牂牁、大理
西：吐蕃、党项
北：契丹
11.北宋
东：琉球
南：大理
西：吐蕃、西夏、西州回鹘、黄头回鹘、哈拉汗国
北：辽国、斡朗改
12.南宋
东：琉球
南：大理
西：吐蕃、西夏、西辽、畏兀儿
北：金国、克烈部落、蒙兀儿、室韦
13.元
东：琉球
南：暹国
西：窝阔台汗国、西察合台汗国、东察合台汗国、伊利汗国、白帐汗国、金帐汗国、青帐汗国、失必儿汗国、莫斡勒家族
14.明
东：琉球
西：亦力把里汗国
北：瓦剌部落、鞑靼部落、黑龙江女真部落、海西女真部落、建州女真部落
汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国
朝鲜古代就是“高丽国”，隋朝和唐朝还多次越过鸭绿江攻打高丽。
日本古代就是“扶桑”，小说中很多吧，扶桑武士，忍者
这些都是中国周边国家，其他国家因为和汉语差距很大，古今名字翻译过来各不一样故不好罗列....
Ⅵ 武侠小说名词
食指和中指伸直并前指，别的手指弯曲。
一般是用剑来攻击远的地方，近身用来点穴的，就好像用一长一短两把剑一样。
Ⅶ 武侠是中国特有名词吗
武侠小说一词的由来 (人家说是小日本创的)
我国古代文献与稗官野史中虽有"游侠"、"仁侠"、"义侠"、"豪侠"、" 勇侠"、"隐侠"、"儒侠"乃至"剑侠"、"盗侠"、"僧侠"、"女侠"种种 名目，惟至迟在清末之前，尚未出现"武侠"一词。《韩非子．五蠹篇》云："儒以文乱法，而侠以武犯禁！"。所谓" 五蠹"，是指“学者、言谈者、带剑者、串御者、工商者”而言。其中 "带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁"。虽然”侠以武犯禁“有武侠之义，但"武侠"之成为一个复合词，却是日本人的杰作。
日本明治时代后期的通俗小说家押川春 浪（1867——1914），有三部以"武侠"为名的小说，是《武侠舰队》、《武 侠之日本》、《东洋武侠团》，此外还创办了《武侠 世界》杂志，以鼓吹武侠精神。这是所见最早的武侠一词的运用
Ⅷ 请列举一些武侠小说里比较经典的江湖术语，比如人在江湖身不由己之类，多多益善
人在江湖飘哪有不挨刀。
出来混总是要还的。
有人的地方就有江湖，人就是江湖。
一萧一剑走江湖，千古情愁酒一壶。两脚踏翻尘世路，以天为盖地为炉。
一切恩爱会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。＜雪山飞狐＞
问世间，情是何物？直教生死相许。＜神雕侠侣＞
浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有，一缕香魂
无断绝！是耶非耶？化为蝴蝶。＜书剑恩仇录＞
天地有情尽白发，人间无意了沧桑。＜笑傲江湖＞
真正的寂寞是在骨子里的，是觉得全世界只剩下了自己。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀，这势必是一场鏖战！
暗淡了刀光剑影，远去了江湖的恩怨。
才子佳人，英雄泪，江湖是假，情惟真，多情空余恨。
让心存江湖的人，继续江湖的梦吧。
义非侠不立，侠非义不成。
梦里的号角遍地响彻，英雄陌路，侠骨柔肠，百转千回。
惊人，惊情，惊梦，惊心，怆然暗惊后再看时，这些年的风风雨雨，恍如隔世。
从不曾离开的是江湖，越陷越深的是江湖。
英雄不会读诗书，就在梁山泊里住。虽然生个泼皮身，只杀贼来不杀人
御剑江湖载酒行，江湖邋遢不知名。笑听风雨身后事，与君携手发狂吟。
那么多的过客，或孤单的一人浪迹天涯，或携眷双双归隐，这首江湖的歌，如今还有谁在唱。
22.江湖上的人们何尝不都试着习惯用自己的剑说话呢？
23、这人生，无非如是。而心情，却已经不再是当初的轻狂年少。
24、江湖，一个说来容易，却并不容易的字眼。
25、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
26、鲜衣怒马，追逐江湖，无需恩怨，不问情仇。
Ⅸ 和金庸小说有关的四个名词解释
金学
是“金庸学”的简称。指香港新武侠小说派的开山鼻祖、中华名人--金庸先生形成的“金庸文化现象”---“金学”和金庸的武侠小说世界性的研究热点。金庸迷，对金学的热度可以红学媲美。金庸武侠小说的历史地位、奇特的金庸现象已引起文学史家注意，海内外“金学”蓬勃兴起，尤其在台湾，“金学”研究轰轰烈烈，许多学者对金庸作品的理解及阐释，深刻而独特,称其为“内涵挖掘不尽的神奇之作”。金学盛行和武侠小说泛滥、文坛浮躁分不开。金学，其开山祖师当属金庸的同行、同事加同好------香港武侠小说家倪匡，20年前，呼“古今中外，空前绝后”。逐渐，金庸小说，被认为是文学的革命。同时，也产生了一大批金学家。
金庸，原名查良镛，1924年2月出生于浙江省海宁县。查家几百年来名人辈出，领尽风骚，清朝皇帝康熙称之为“唐宋以来巨族，江南有数人家”。自1955年作《书剑恩仇录》起，共著有15部[飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳（越女剑）]脍炙人口的武侠小说，被誉为拥有读者最多的华人作家...金庸武侠小说创造了中国现代文学史上的一个奇迹，一个难解之谜。上至政府首脑要员、文人墨客、学者教授，下至农夫民工小贩，从中国到美利坚，只要有华人的地方，就有层出不穷的金庸迷。
另外“金学”也指：当代“辞赋训诂考证学”的简称、“金石学”简称。
重“道”轻“器”：
道与器是中国传统文化中的哲学概念。重道轻器是中国知识分子的集体无意识，深入到传统文化的各方面，影响中国人的思维方式和看待事物、理解社会人生的方法，也渗透到文学创作中。金庸武侠小说从总体看，流露出重道轻器的思想倾向，在文本中变形为重武学之道，轻器物；重内家功夫，轻外家功夫；重武学之道、悟道和道义，轻武功。金庸小说中的“道”，超出传统道统的内涵，具有人文关怀，和对传统文化精髓，以及对人间正义和人生哲理的思考和探询。
侠义精神：
金庸的小说侧重于一个“侠”字，所以就不得不先提及金庸笔下几个脍炙人口的主角，他们往往都是从乱世之中成就侠名的英雄，或是在列强蜂起，武林大乱，民不聊生，外患内忧不断的两宋，或是在时局跌宕，各地为王的明清之交，因而诞生了萧峰、郭靖、杨过、张无忌、袁承志等等历经风雨后终成伟名的侠士，所以把《天龙八部》，《射雕英雄传》等列为金庸最具盛名的代表作不是没有道理的，这几部小说中的主角已经突破了旧武侠小说中传统侠客的作用，即不仅限于行侠仗义，更是要进一步为国家与民族而出生入死，退一步为了天下苍生而奋不顾身，这也是儒教伦理所规定的侠之大者素有的风范，不知不觉中，这样具有一定限制的儒教伦理已经成为了金庸武侠小说的精神龙骨，撑起了金庸笔下庞大的武林社会和政治王朝。“侠之大者，为国为民”。
英雄三部曲：
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》合称为“射雕三部曲，后有学者认为这三部曲的名称最好不叫做“射雕三部曲”，而叫做“英雄三部曲”。第一部《射雕英雄传》又名《大漠英雄传》，因是写郭靖等英雄生于大漠，集于华山；生于江湖，功在社稷的故事；而其第二部《神雕侠侣》则是写神雕侠杨过等英雄成长的经历。同样生于江湖而功于社稷，生于苦难而成于华山之巅；第三部《倚天屠龙记》中的张无忌等英雄人物亦同样是可以“屠龙”，并且“倚天”，行侠于江湖、救民于水火的侠之大者。“侠之大者”正是这“英雄三部曲”最为相似之处。明眼人都或许会看到，在此“英雄三部曲”的最后一部《倚天屠龙记》完成之后，金庸笔下的人物固然还有侠与非侠、义与不义之分别，然而却已没有了那种“为国为民，侠之大者”的纯粹的英雄风范，《天龙八部》中的萧峰与段誉等人亦可称得上是大侠，却已不再是如此“英雄三部曲”中的主人公那样是一些理想的英雄，而是着重在其英雄人物的悲剧的命运及其不幸的人生。从而，我们不难证明，若论纯粹的英雄、纯粹的为国为民的“侠之大者”，则非此“英雄三部曲” 的三位主人公莫属。进而，我们既然可以将之称为“英雄三部曲”。
Ⅹ 请问：我们常在武侠小说里看的一些名词：比如江湖，武侠这些要是翻译成英文该怎么翻译呢
在学校时老师点过,不过不记得了.
under the world
below the world.待查证