武侠小说扶风豪士

A. 李白诗歌中如何表现仙侠精神

李白对于古文学仙侠精神的发扬起到了不可磨灭的作用，前有庄子，中有李白，后有还珠（是还珠楼主，不是格格）。
比如，侠客行：
“十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
……
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。 ”
又如《古风》其十七：
“西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。”
贺知章曾称李白为“谪仙人” 。李白初到长安时前去拜访贺知章，并把《蜀道难》给他看，贺知章看后赞叹不已，说:“公非人世之人，可不是太白星精耶？”。可知李白诗风仙气纵横，为世人所仰，李白 年轻时就曾佩剑挟弓，“手刃数人”，伸张正义，不畏权贵，是为侠气。
李白诗中，比比可见追求平等和自由的道家思想、济世救民的儒家思想、非凡的才华与自信以及其豪迈洒脱的个性，这些都是其仙侠精神的体现。

B. 李白的《扶风豪土歌》

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。 天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。 我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。 东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。 梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。 扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。 作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。 雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。 原尝春陵六国时，开心写意君所知。 堂中各有三千士，明日报恩知是谁。 抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。 脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。 张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。

C. 清朝名人

1、邓世昌

邓世昌（1849年10月4日－1894年9月17日），男，汉族，原名永昌，字正卿，广东广府人，籍贯广东番禺县龙导尾乡（现为广州市海珠区），清末北洋水师将领，民族英雄。

邓世昌是中国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说:：“人谁不死，但愿死得其所尔！”1894年中日甲午战争时为致远号巡洋舰管带（即舰长）。1894年9月17日在黄海海战中壮烈牺牲，谥壮节公，追封太子少保衔。

2、林则徐

林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。

官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。

3、于成龙

于成龙（1617年9月26日—1684年5月31日） ，字北溟，号于山，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人。清初名臣、循吏。

清顺治十八年（1661年），于成龙被任命为罗城县知县，在任上明确保甲制度，百姓安居乐业，全力耕作土地。康熙六年（1667年），于成龙升任四川合州知州。康熙二十年（1681年）入京觐见，升任江南江西总督。

康熙二十三年（1684年），朝廷命令于成龙兼管江苏、安徽两地巡抚的政事，不久便在任上去世。被康熙帝追赠为太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》八卷等著作传世。

于成龙在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴，被康熙帝赞誉为“清官第一”。

4、朱淇

朱淇(1858—1931)广东南海人。字季箴、原字箓生。室名听雪庐。生于清咸丰八年。在光绪三年（1877）中秀才，不久就放弃举业，旋专习经史，朱次琦之侄。

朱次琦（1807—1881）乃是清朝末年历史文化名人之一，康有为是其入室弟子。后结识孙中山，并加入了孙中山发起组织的“兴中会” 。

5、年羹尧

年羹尧（1679年—1726年1月13日），字亮工，号双峰，安徽凤阳府怀远（今安徽省怀远县）人，后改隶汉军镶黄旗，清朝名将。

康熙三十九年（1700年）进士，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，加封太保、一等公。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。

雍正二年（1724年）入京，得到雍正帝特殊宠遇，但翌年十二月，风云骤变，被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，赐令自尽。

D. 李白的《寄东鲁二稚子》主要运用了什么手法讲述全篇

一、李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首,《李白全集》收录1010首。代表作325如下：1望庐山瀑布2早发白帝城3将进酒4送孟浩然之广陵5赠汪伦6咏苎萝山7塞下曲六首8静夜思9望天门山10夜宿山寺11登金陵凤凰台12长相思二首13把酒问月14独坐敬亭山15客中行16菩萨蛮17秋登宣城谢眺北楼18行路难其一19送友人入蜀20渡荆门送别21梦游天姥吟留别22长干行23赠孟浩然24春思25军行26宣州谢朓楼饯别校书叔云27与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛28经乱离后天恩流夜郎，忆旧游29蜀道难30长门怨31送友人32白头吟33草书歌行34关山月35白马篇36侠客行37秋浦歌十七首38行路难39春夜洛城闻笛40庐山谣寄卢侍御虚舟41行路难其二42子夜四时歌：夏歌43古朗月行44古风其二十四45月下独酌其一46古风其十九47江上吟48登高丘而望远49秋风清50闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄51连理枝52金陵酒肆留别53北风行54忆秦娥55峨眉山月歌56清平乐57塞上曲58白鸠辞59怨情60日出入行61独漉篇62山中问答63江南春怀64下终南山过斛斯山人宿置酒65望鹦鹉洲怀祢衡66劳劳亭67子夜四时歌：春歌68夜坐吟69子夜四时歌:秋歌70金门答苏秀才71学古思边72玉阶怨73妾薄命74结客少年场行75子夜四时歌：冬歌76采莲曲77飞龙引78谢公亭（盖谢脁、范云之所游）79乌夜啼80久别离81送别82远别离83金陵城西楼月下吟84有所思85临江王节士歌90拟古其九91古风其二92古风其三93襄阳歌94上云乐95菩萨蛮96冬日归旧山97哭宣城善酿纪叟98于阗采花99乌栖曲100南陵别儿童入京101寄东鲁二稚子102在金陵作103上李邕(此诗萧士□云是伪作)【上斌下赠从孙义兴宰铭104江夏送倩公归汉东105太华观106独坐敬亭山107清平乐108战城南109西岳云台歌送丹丘子110古风其十五111天马歌112扶风豪士歌113玉壶吟114梁园吟115鸣皋歌送岑徵君116时梁园三尺雪.117长歌行118清平调词三首119阳春歌120箜篌谣121胡无人122广陵赠别123阙题124上清宝鼎诗125临路歌126感时留别从兄徐王延年从弟延陵127早秋单父南楼酬窦公衡128宣城送刘副使入秦129登广武古战场怀古130答高山人兼呈权顾二侯131至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山132登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚133登金陵冶城西北谢安墩134春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作135月下独酌其二136过汪氏别业其一137南奔书怀138留别贾舍人至二首139自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因140沙丘城下寄杜甫141夜泊牛渚怀古142豳歌行上新平长史兄粲143白纻辞其一144幽州胡马客歌145梁甫吟146行行游且猎篇147古风其二十148古风其十八149古风其三十四150横江词其一151猛虎行(此诗萧士□云是伪作)【上彬下去妇词(一作顾况诗)152少年行其一153结袜子154沐浴子155上清宝鼎诗156经乱后将避地剡中留赠崔宣城157书怀赠南陵常赞府158赠僧崖公159赠王判官时余归隐居庐山屏风叠160赠张相镐其一161时逃难在宿松山作162白云歌送刘十六归山163留别曹南群官之江南164答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙165登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴166越女词其三167感兴其一168天台晓望169陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首170访戴天山道士不遇171永王东巡歌十一首172赠从兄襄阳少府皓173雪谗诗赠友人赠174清漳明府侄聿175邺中赠王大（一作邺中王大劝入高凤石门山176闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离177忆旧游寄谯郡元参军178赠宣城宇文太守兼呈崔侍御179别匡山180观佽飞斩蛟龙图赞181地藏菩萨赞182阙题183栖贤寺184炼丹井185宿无相寺186荆州歌187杨叛儿188野田黄雀行189少年行其二190听蜀僧浚弹琴191渌水曲192门有车马客行193丁都护歌(都一作督)194上留田行195公无渡河古196风其七197秦女休行(魏协律都尉左延年所作，今拟东海有勇妇代关中有贤女198横江词其五199同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌200古风其一201钓滩202洛阳陌203桂殿秋204咏方广诗205题楼山石笋句206秀华亭207赠韦秘书子春208古意209酬张司马赠墨210赋得白鹭鸶送宋少府入三峡211送别212越女词其四213宣城见杜鹃花214九日登山215陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭216登瓦官阁217越中览古218经下邳圯桥怀张子房219宿五松山下荀媪家220月下独酌其三221游泰山六首（一作天宝元年四月从故御道上泰答222杜秀才五松见赠223感遇其一224送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽225江夏送友人226酬崔五郎中227留别金陵诸公228江夏行229悲歌行230当涂赵炎少府粉图山水歌231赠崔司户文昆季232书情题蔡舍人雄233赠钱徵君少阳（一作送赵云卿）234献从叔当涂宰阳冰235题宝圌山236自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀237赠江油尉238桃源239普照寺240兴唐寺241相逢行242寻雍尊师隐居243送王屋山人魏万还王屋244翰林读书言怀，呈集贤诸学士245上崔相百忧章（时在浔阳狱）246白毫子歌247王昭君其一248王昭君其二249雉朝飞250古风其四251君马黄252从军行253君子有所思行独不见北上行与元丹丘方城寺谈玄作双燕离254殷十一赠栗冈砚255乌牙寺256桃源257阳春曲258惧谗289赠裴十四260上皇西巡南京歌十首261自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿262送崔氏昆季之金陵（一作秋夜崔八丈水亭送观元丹丘坐巫山屏风263春日独酌其一264答王十二寒夜独酌有怀265望庐山瀑布其一266陪侍郎叔游洞庭醉后三首267金陵凤凰台置酒268金陵其一269望黄鹤楼270与夏十二登岳阳楼271奔亡道中其一272安州应城玉女汤作273秋日登扬州西灵塔自274巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰还题壁275秋下荆门276江行寄远277月下独酌其四278早望海霞边279酬张卿夜宿南陵见赠280友人会宿281越中秋怀282流夜郎闻酺不预282从军行284示金陵子（一作金陵子词）285越女词其一286越女词其二287五松山送殷淑288送梁四归东平289宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登290寄崔侍御291留别于十一兄逖裴十三游塞垣292北山独酌寄韦六293送温处士归黄山白鹅峰旧居294东山吟295怀仙歌296赠韦侍御黄裳其一297淮海对雪赠傅霭(一作淮南对雪赠孟浩然)298横江词其四299赠参寥子300赠崔郎中宗之301时谪官金陵302赠从弟冽303赠张相镐其二304流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀305赠别从甥高五306赋得鹤送史司马赴崔相公幕307小桃源308日出东南隅行309代佳人寄翁参枢先辈310中山孺子妾歌311送别312发白马313东武吟(一作出东门后书怀留别翰林诸公)314紫骝马315古风其三十五316飞龙引其二317古风其四十六318古风其五十九319禅房怀友人岑伦320相逢行二首321长门怨二首322登高丘而望远323前有一尊酒行二首324金陵歌，送别范宣325忆秋浦桃花旧游。二、扩展知识：人物简介李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

E. 诗词求解：李白《扶风豪士歌》！

这首诗，是诗人在安史之乱爆发后第二年的春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客时即席写成，所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫嘉宾，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。

诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”

这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。

“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。

就在这时，李白遇到了“扶风豪士”，“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。清人毛稚黄说：“方叙东奔，忽著‘东方日出’二语，奇宕入妙。”（《诗辨坻》）奇宕，就是叙事过程的跳跃和描写场景的转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。

李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：

“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物，他们重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。如今又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：

“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。

李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。

F. 历史上有一个人曾经请李白喝酒，写了一首是好像说万家酒楼怎么着，这个人是谁这首诗是什么

唐天宝14年（公元755年），李白因官场失意而辞官后，决定寻访万巨。李白从太平湖直游而下，途经歙县，歙县县令为泾川桃花潭汪伦之兄凤思。汪伦世居桃花潭，对李白诗风人品极为仰慕，生平最大心愿便是与李白对酒吟诗。凤思便告知李白行踪，汪伦修书一封盛邀李白来泾川游玩。信中写道：“先生好游乎？此处有十里桃花；先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白一看此信，兴致大增。于是天宝14年秋，李白来到泾川桃花潭。汪伦喜出望外，当即热情款待。李白对酒吟诗一首《访巨公吟》：“汪伦说话甚奢华，命子提壶问酒赊。七里哪寻八里店？孤村唯有一桃花。漫行陌下崎岖路，遥望扶风豪士家。曾到街道无酒卖，万村渡口实堪嗟！”汪伦闻后，面带歉意回答道：“桃花者，潭名也，并无十里桃花；万家者，乃店主人姓也，非万家酒店。”李白听罢，反倒笑了起来，丝毫不见责怪之意，并说道：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦快事！”然后二人相视开怀大笑，举杯畅饮。两人愉快相处数日后，李白告辞，汪伦特意相赠名马八匹，锦罗十段。汪伦与村民们一路相送。来到桃花潭古岸，在即将登舟而去之时，李白为感激汪伦深情厚谊，特作《赠汪伦》一诗。

G. 扶风一词出处

（1）.疾风。《淮南子·览冥训》：“降扶风，杂冻雨。”高诱注：“扶风，疾风也。”
（2）.古郡名。旧为三辅之地，多豪迈之士。唐李白《扶风豪士歌》：“扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。”后以代称慷慨豪迈之士。清孙枝蔚《吕生招饮城南酒家》诗：“愿得美酒如兰陵，愿得主人胜扶风。”
（3）.指悲壮激昂之作。南朝陈沉炯《望州城》诗：“空忆《扶风》咏，谁见山传。”唐李白《宣城送刘副使入秦》诗：“凄清横吹曲，慷慨《扶风》词。”

H. 抚长剑,一扬眉,清水白石何离离

出自李白·《扶风豪士歌》
【原文】
扶风豪士歌

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，
白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国（一作来奔溧溪上），浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，
来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期？雕盘绮食会众客，
吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁？抚长剑，一扬眉，
清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。

【背景】
天宝十五载(756)，安禄山在洛阳称帝。他手下的士兵在洛阳城中肆意横行，无恶不作。百姓们纷纷逃难，李白也带领家人逃到南方。三月，他在溧溪(今江苏溧阳)参加扶风豪士家的一次宴会，并写下了这首《扶风豪士歌》。本诗真实地再现了洛阳失守后的悲惨景象，抒发了诗人以天下为己任、要为国建功的胸怀。扶风，郡名，在今陕西凤翔一带。扶风豪士，不知究竟何人。《宁国府志》卷三十一说扶风豪士指万巨，不知有什么根据。洪亮吉《北江诗话》已议其非。又有人考证说是溧阳主簿窦嘉宾，但恐一位县主簿不会像诗中描写得那样豪华。

【关于"抚长剑,一扬眉,清水白石何离离"】
从前后呼应看:“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。

【全文赏析】

这首诗，是诗人在安史之乱爆发后第二年的春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客时即席写成，所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫嘉宾，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。就在这时，李白遇到了“扶风豪士”，“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。清人毛稚黄说：“方叙东奔，忽著‘东方日出’二语，奇宕入妙。”（《诗辨坻》）奇宕，就是叙事过程的跳跃和描写场景的转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿*，疾徐有致，变幻层出。李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物，他们重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。如今又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。

I. 抚长剑，一杨眉，清水白石何离离，脱吾帽，向君笑，饮君酒，为君饮，张良未逐赤松去，桥边黄石知我心

扶风豪士歌李白 洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。 这首诗，是诗人在安史之乱爆发后第二年的春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客时即席写成，所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫嘉宾，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。
诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝 ”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊 ”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”，“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。清人毛稚黄说：“方叙东奔，忽著‘东方日出 ’二语，奇宕入妙。”（《诗辨坻》）奇宕，就是叙事过程的跳跃和描写场景的转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物，他们重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。如今又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心 ”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。