武侠小说玉贝叶
Ahuizotl（水猴）
中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。
Aitvaras（鸡龙）
立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。
芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。
Al（埃尔）
在古波斯人的传说中，埃尔是半人半兽怪，浑身上下披满毛发，拥有野猪的獠牙，钢铁般坚硬的爪和齿，眼睛象两团烈火，通常居住在沼泽地中，喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中，Al是一些长发飘飘的女妖，指甲很长，喜食尸体上的腐肉。
Alan（亚伦）
菲律宾传说中淘气的半人半鸟怪，居住在森林中，脚趾长在手上，手指长在脚上，常常倒挂于枝端。它们对人很友好，在菲律宾传说中曾经抚养过一些很有名的英雄。
Alcmene（阿尔克墨涅）
底比斯国王安菲特律翁之妻，被宙斯诱奸后生下大力神赫勒克里斯。阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。
Ammut（阿穆特）
古埃及的鳄头狮身怪，后半身似河马，喜食腐肉。传说中它是死而复生的埃及之王奥西里斯（Osiris，在绘画中表现为手持节杖和鞭坐在王位上）的手下，奥西里斯也是古埃及传说中的冥世之王，所有亡灵都必须经冥世法庭的审判，奥西里斯佩带王冠坐在宝座上，宝座旁是Ammut以及由42位冥神组成的陪审团，法庭中央放着一个大秤，秤的一边放上真理之羽，另一边放上受审者的心，被判定有罪的亡灵将成为Ammut的口中餐。
Amphisbana（双头蜥）
希腊语“Amphisbana”的意思是“双管齐下”，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾经记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以保护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。
Argus Panoptes（百眼巨人）
希腊语“Argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见Echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载
Atlas（阿特拉斯）
希腊神话中双肩撑天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普罗米修斯造人，命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。
B
Ba（巴）
埃及神话中代表灵魂的人头鸟身怪。古埃及人对死亡有着独特的理解，他们将人分为Ka和Ba两个部分：Ka的意思是“双倍的”，代表人的肉体；Ba则是一只人头鸟身怪，代表不朽的灵魂。埃及人之所以制作木乃伊就是因为他们相信在3000年以后，死者的这两个部分将会重新结合并获得新生。
Bahamut（巴哈姆特）
Behemoth（贝希摩斯，见下）的复数形式“Bahamoh”在流传到阿拉伯之后被误写为“Bahamut”，关于它的传说也发生了很大的变迁。巴哈姆特的传说代表着阿拉伯人的宇宙观，巴哈姆特形似巨鱼，飘浮在一片没有泡沫的汪洋大海上，在它的背上是一头巨牛，牛背上扛着一座红宝石山，山上有一天使，天使头上是六重地狱，地狱之上是地球，地球上面是七重天堂。在巴哈姆特的身下是一望无际的海洋，海洋下面是黑暗的深渊，再下面是火的海洋，最下面爬着一条巨蛇，如果不是因为惧怕真主阿拉，这条蛇会把所有的创造物都吞入肚中。
Bahamut是如此之大，人的视线根本无法达到，《天方夜谭》第496夜的故事说，耶稣在看过巴哈姆特之后，曾经昏倒在地三天三夜不省人事。
Banshee（女巫）
“Banshee”在爱尔兰盖尔语中被称为“bean sidhe”（参见bean-nighe），意思是“拥有超能力的女人”，通常被刻画为一位鼻梁塌陷、头发杂乱、眼袋深陷的老妇形象，披着一副破烂不堪的白色披肩，在将死之人的门外大声哭号，她的双眼也因不断啼哭而成为红色。女巫通常只光顾一些历史悠久的家族，每个家族都有各自的女巫。
Barbegazi（冰胡子）
传说出没于法国和瑞士山区中的害羞的小精灵，Gnome的一个分支，居住在山顶处自己开凿的山洞或隧道里。“Barbegazi”这个名字来源于法语的“Barbe glacee”，意思是“被冻住的胡子”。冰胡子在夏天的时候会“夏眠”，当气温降至零度以下时才会出现。它们的双脚非常大，可以当作雪鞋，防止自己陷入厚厚的雪中，又可以当作滑雪板，还可以用作铲子来挖隧道。它们喜欢驾驭雪崩，对人类很友好，在雪崩即将发生时会发出警告，同时会帮助那些被雪崩困住的人，把他们从雪里挖出来。
Basilisk（毒蜥、鸡蛇）
毒蜥同龙、独角兽、巨人一样是大家耳熟能详的一种怪物，曾经出现在大量史料之中。“Basilisk”这个单词来自希腊语“Basiliskos”，意思是“小国王”。最先对这种怪物作详细描述的是古罗马科学家普林尼，他的著作《自然史》收录了古代关于毒蜥的60多处记载（大多源自古希腊），其中第13卷的描述比较细致，普林尼先是介绍了另一种可以用目光杀人的怪物卡托布莱帕斯（见Catoblepas），然后才开始介绍毒蜥：
“……毒蜥拥有相同的能力，它产于昔兰尼加省（注：古利比亚东北临地中海的地区，公元前7世纪为希腊人统治，公元前1世纪成为罗马的一个省），长约12英寸，头部有亮白色斑点，像皇冠。它在面对其它蛇类时毫不惧怕，会发出嘶嘶的威胁声以吓退来敌。它不像蛇那样蜿蜒而行，而是隆起身体中部前行。毒蜥不但可以通过接触还可以通过气息杀死或烧焦草木、击碎岩石，对于其它动物它同样毫不手软，曾经有人骑在马背上用长矛刺杀了一只毒蜥，结果毒素很快沿着长矛传染到那个人的身上，而它的马最后也倒地身亡。尽管这种生物非常致命，但许多国王还是希望能在它死后得到它的标本。毒蜥的毒液是自然界中最毒的一种东西。”
古希腊人之所以用“国王”来命名毒蜥，原因大约有三：一、它们的头部有白色斑点，像皇冠一样；二、古埃及学者赫拉波罗在他的著作中曾经记载：“希腊人称之为‘Basilisk’的生物在埃及被称为‘Quraion’，埃及人用金子铸造这种生物的样子，并放在神的头顶”，显而易见，毒蜥在古埃及人的眼中是神圣和高贵的象征，在人面狮身像的额头上就雕有一条类似眼镜蛇的标记；三、毒蜥通常出没于沙漠之中，但这并不意味着它喜欢居住在沙漠里，而是因为它的目光和气息具有如此大的破坏力，以至于它所居住的地方难逃沙化的厄运，因此“毒蜥”成为“暴君”的代名词，希腊语“Basileus”的意思是“异邦的国王”，“Basiliskos”的意思是“小暴君”，这些词都含有贬义。因不恰当的行为而导致恶果的故事中也常出现毒蜥的形象，例如莎士比亚的《麦克白》和《荷马史诗》。
许多人认为毒蜥实际上是埃及眼镜蛇，它们的头部有白色斑点，而且剧毒无比，可以喷射毒液致人死地，而且在攻击前会把头高高仰起，这些特征经过人们的传言而被大大夸大。
据说毒蜥的皮可以驱走蛇和蜘蛛，在阿波罗（太阳神）神庙和黛安娜（月神和狩猎女神）神庙的门口曾经挂有毒蜥的皮，用于驱走蛇、蜘蛛以及黑暗的生命。文艺复兴时期的炼金术中记载说用毒蜥的灰摩擦银子可以点银为金。
希腊神话中曾经提到毒蜥来自蛇发女妖美杜莎的鲜血，美杜莎被珀尔修斯杀死后它的鲜血落在人间成为毒蜥，因此毒蜥可以用目光杀人。杀死毒蜥的方法有三种：一、像珀尔修斯那样使用镜子；二、根据公元前3世纪时的记载，黄鼠狼是毒蜥的天敌，把毒蜥丢入黄鼠狼的洞里，黄鼠狼会用臭气将毒蜥熏死；三、根据克劳迪亚斯·艾伊连在《动物习性》（公元1世纪）中的记载，公鸡的叫声可以杀死毒蜥，这是人们第一次将公鸡与毒蜥联系在一起。此后关于毒蜥的传说开始渐渐发生了变化。
在罗马帝国毁灭之后，传说中的毒蜥已不再是一种剧毒的蛇，劳伦斯·布莱纳曾经解释过这一变迁：“罗马帝国崩溃后，欧洲与非洲之间无法再保持经常的联系，在随后的几个世纪里，这片大陆上的传说变得越来越离谱，中世纪时期的欧洲人开始把毒蜥想象成一种浑身长满羽毛的怪物。”此时的毒蜥开始“本土化”，由非洲特产变为一种随处可见的生物，据说英格兰曾经遍布毒蜥。
传说中毒蜥的产生很特别，最早的记载出现在《旧约圣经》的“以赛亚书”中：“他们敲碎蝰蛇的蛋，编织蜘蛛的网。吞下蛋的人在击碎风之卵后将在里面发现一条毒蜥。”此后的圣经著作中也有不少记载，但都不一致，甚至会出现相反的情况。现在广为人知的关于毒蜥诞生的传说出现在亚历山大·奈卡姆写于公元12世纪80年代的一本书中，不过并未收入“毒蜥”而是归在了“公鸡”这一节里，它是由蟾蜍孵化而成的，上半身为鸡，下半身为蛇，“它的蛋必须生在天狼星的日子里，受精于7岁的公鸡。这种蛋很容易辨认：它并非普通的卵形，而是球形，没有外壳，而是覆盖着一层厚厚的皮。而且这个蛋必须由蟾蜍孵化，这样就会孵化出这种剧毒无比的怪物——一条拥有蟾蜍和公鸡的特性的蛇。”
与此同时，“Cockatrice”（鸡蛇）这一称呼开始等同于“Basilisk”，在中世纪时期的绘画、纹章、雕刻、建筑（作为教堂的装饰物）中大量出现，它拥有公鸡的头和腿，蛇的尾巴，身体像鸟，但却没有覆盖羽毛，而是覆盖着蛇的鳞片。有趣的是，尽管鸡蛇大量出现在艺术品之中，但关于它的故事却少之又少，也许是因为它用目光杀人的威力太过强大，无法在文学作品中找到合适的地位（美杜莎也只是用目光把人变成石头）。在现代的奇幻小说中可以找到一些关于鸡蛇的内容，史克威尔公司的经典游戏《最终幻想》系列里也有它的踪迹。
Bean-nighe（洗衣鬼）
女巫（Banshee）的另一称呼，意思是“洗衣妇”，出现在爱尔兰、苏格兰和布列塔尼的传说中，之所以被称为“洗衣妇”，是因为人们常常看见她在河边洗一些染血的外套。她的脚象鸭、鹅一样有蹼，在苏格兰高地的传说中，只有将死的人才会看到她，如果在她找上自己之前先看见她，人就可以逃过一劫，如果在她找上门之后才发现她，那么将必死无疑。
Behemoth（贝希摩斯）
旧约《约伯记》所记载的巨兽，其中15至18节写道：“这就是我所创造的贝希摩斯，它像牛一样吃草，它的力量集中在腰部，集中在肚脐附近的腹部。它的尾巴如杉木般挺直，肌肉如石头般结实，骨骼如铜铁般坚硬。”第23节写道：“它不慌不忙地吸干了一整条河流，如果它愿意，它完全可以把整个约旦吞入嘴中。”许多学者认为贝希摩斯实际上是以河马为原型，因为从记载中可以看出，它生活在水里，食草，而且嘴巴很大，也有人认为贝希摩斯是一种类似大象的生物。从词源上讲，“behemoth”这个单词是希伯莱文“b'hemah”的复数形式，“b'hemah”的意思是“野兽”，可以用来表示所有巨大、笨重和未知的动物。
贝希摩斯常与另一种怪物利维坦（见Leviathan）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了贝希摩斯和利维坦，当世界末日降临的时候，贝希摩斯、利维坦和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书也曾把这两种怪物放在一起进行描述：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。”
中世纪传说中的贝希摩斯变成了司黑暗的恶魔，有人认为它是撒旦的化身
Beholder（巨眼怪）
奇幻小说中的怪物，飘浮于空中的一类巨大的球状生物，模样丑陋，有一张大嘴，身体中央有一只眼，周围分布着许多小眼，杀伤力极强。
Bendith（班迪斯）
威尔士传说中的小妖精，这些长相丑陋的怪物很可能是小魔女（见Faerie）和小妖精（见Goblin）的“杂交品种”。它们喜欢将儿童劫走，换成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不会记得任何事情，只记得一些甜美的音乐。
Black Annis（黑安妮丝）
居住在苏格兰高地的沼泽地或山坡上的食人巫婆，蓝色皮肤，独眼，又老又丑，常常坐在山洞外的一堆白骨上，如果无人可吃，就会抓一些羊或鹿回来充饥。
Bodach（伯达克）
在苏格兰盖尔语里，“Bodach”的意思是“老人”，这种精灵会从烟囱钻进屋里，偷走那些毫无防备的小孩或吓唬他们，在它进屋之后小孩便开始作噩梦。据说伯达克只骚扰那些淘气的孩子，为了防止它从烟囱钻进来，可以在壁炉里撒上盐，因为伯达克讨厌从盐上走过。
另外还有两个差不多的怪物，也是源自苏格兰，一个是波吉（Bogie），这种小精灵通常躲在碗柜和衣橱里，喜欢黑暗，喜欢恶作剧，会变形，例如变成一大堆灰尘。另一个是波加特（Boggart），波加特常穿着一身破烂肮脏的衣服，头发茅草般凌乱，不但喜欢恶作剧，还喜欢制造灾祸，而且一旦落户就没有办法把它彻底赶走，即便搬家，它也会藏在家具里一同被带到新房子里。
Bottle Imp（瓶中怪）
类似于阿拉丁神灯里的那个巨人，同样拥有令主人梦想成真的本领。据说持有神瓶/神灯的人在死后会被打入地狱，因此神瓶/神灯的主人总是千方百计想故意丢掉它，但它每次都会自己回来。消除神瓶/神灯的唯一办法是把它贱卖掉。
Brownie（棕精灵）
苏格兰传说中善良的小精灵，淘气鬼（见Hobgoblin）的一种。“Brown”是棕色的意思，之所以被称为“Brownie”是因为这种小精灵总是穿着一身棕色的破衣服。它们的脸又小又平，鼻孔也很小，但头发却很长，喜欢独居，有时也成群出现。与其它的许多淘气鬼一样，棕精灵不大喜欢搞恶作剧，它们希望与人和谐相处，如果你对它们好的话，它们就会帮你做家务，但你不能给它们报酬，一给报酬它们就会永远消失，你只能通过其它方式回报它们，例如在它们可能经过的地方故意留一些食物（例如它们最爱喝的牛奶）。如果棕精灵受到侮辱的话（它们有时候很容易受到伤害），就会离开你并带走你的好运；如果受到的伤害很大，它们就会转变为上面所说的波加特（Boggart），不断给你制造麻烦。
有人认为棕精灵实际上是新石器时代一个失踪的种族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人认为它们是古罗马家庭守护神拉尔（Lar）的后代。
Burak（布拉卡）
阿拉伯先知、伊斯兰教创立者穆罕默德的战马，拥有人的面孔和声音、驴的耳朵、马的身体、孔雀的翅膀和尾巴，眼睛如蓝宝石般湛蓝，像星星一样闪闪发光。穆罕默德每晚都会骑着它游历天堂。
C
Cait Sith（凯西猫）
凯西是英格兰、爱尔兰和苏格兰传说中的猫国国王，猫国里的猫有着自己的智慧，能了解人类的语言，还拥有完整的社会体系，包括皇室成员和平头百姓，它们会将那些被人类虐待的猫带回自己的国家。凯西猫是一只胸前有白毛的黑猫，后足站立，双眼闪烁着智慧的绿光，喜欢在黑暗的地方出没，一般人无法见到。后来的“穿长靴的猫”的童话以及《爱丽丝漫游仙境》里的Cheshire猫就是以它为蓝本的。
Catoblepas（卡托布莱帕斯）
上面介绍毒蜥（见Basilisk）的时候，我们曾提到卡托布莱帕斯，普林尼在《自然史》中对毒蜥进行介绍前首先记述的就是这种怪物，据他记载，卡托布莱帕斯产于尼罗河的源头处，“体小而笨重，四肢不灵敏，头却大得出奇，因此常把头垂在地上，否则很可能把周围的生命全部杀光。”
“Catoblepas”在希腊语里的意思是“向下看的”，它的目光和气息都能致人于死地，就像毒蜥一样。它的身体像一头牛，皮肤厚而硬，靠食用剧毒的灌木为生，有人认为它的原型是牛羚（南非产的一种象牛的大羚羊）。因为可以用目光杀人，因此到了中世纪的时候，卡托布莱帕斯也被认为是蛇妖之一。
Cecrops（刻克洛普斯）
传说中雅典的第一位国王，拥有人的身体，蛇的尾巴。关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载。
Centaur（人马怪）
希腊神话中的Centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。Centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹，这些半人半马通常为猎人装束，弓箭是它们的主要武器，近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”，例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象（贝叶是法国西北部的一座城镇，靠近英吉利海峡，贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里，它记载了1066年诺曼征服英国的事件）。
Cerberus（刻耳柏洛斯）
“Cetus”在拉丁语里是“鲸鱼”的意思，她是希腊神话中由诸神创造的海怪，拥有海豚的身体、鱼的尾巴和狗的头部。埃塞俄比亚国王刻甫斯的妻子卡茜欧比亚认为自己的女儿安德洛墨达比海神涅柔斯的女儿海洋女仙们长得更漂亮，海洋女仙们听后十分愤怒，她们五十个姐妹请来海神波塞东淹没了整个王国，同时宣布只有将安德洛墨达丢给海妖塞特斯喂食，王国才能得救，于是国王只好将安德洛墨达绑在海妖塞特斯出没海域的岩石上。宙斯之子珀尔修斯看见安德洛墨达后爱上了她，为救下安德洛墨达，他杀死塞特斯，用蛇发女妖美杜莎的头颅将其变为石头。
Chimera（凯米拉）
厄喀德那（见Echinda）和堤丰（见Typhon）的后代，“Chimera”在希腊语里的意思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛方所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。
凯米拉的来源众说纷纭，比较切实的说法认为它产于利西亚火山区，该火山的山脚下盛产蛇类，较高的山坡上盛产山羊，荒凉的山顶则是火山口，有狮子出没其中，因此凯米拉可能是这一地区的隐喻。
另外，“凯米拉”在英语里还有“妄想，奇想”的意思，能够把蛇、山羊和狮子这几种风马牛不相及的东西拼凑在一起的确非“奇想”莫属。
Cyclops（独眼巨人）
希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——Brontes（雷神）、Sterops（电神）和Arges（霹雳神），它们都属于巨人族，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在后来的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫菲斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是奥拉诺斯的儿子，后来逐渐演变为海神波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族，这个种族的特点是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。
Doppelganger（二重身）
“Doppelganger”在德语中的意思是“两人同行”，在这里是指隐藏在每个人心灵中的另一个看不见的自我。从理论上讲，只有自己才能看见自己的二重身，不过这一半对于人的肉眼来说是无法捕捉到的（看见自己的二重身是不祥的征兆，据说英国女王伊丽莎白一世在临终前称自己看到了另一个自己，说完后就死了），只有小猫小狗才能看见它的存在。二重身在镜子里不会留下任何映像，也不会投下影子，但它每时每刻都站在人的身后，监视着人的一举一动，并将自己的建议灌入人的脑中或渗透入人的心里，从而形成思想。
二重身的出现通常带有恶意，会吸走原身的能量，甚至杀死原身，因此某些游戏把它做成一种具体的怪物，类似“克隆人”。
Dragon（龙）
对于龙的形象大家都很熟悉，游戏中多以西方龙为主，西方龙的特征是四足两翼，浑身黑亮，会喷火，相当于爬行动物和鸟类的混合体，是地上和空中的双重霸主。传说中的龙通常是财宝的看护者。
东方的龙多是高贵、神圣和吉祥的象征，而西方的龙则大多邪恶，在西方的英雄史诗，如希腊神话、日耳曼神话、北欧神话中都有英雄屠龙的故事。今年有一部名为《战狼》的电影，英文名为“BeoWulf”，其实这部电影与“狼”一点关系也没有，“BeoWulf”是一位武士的名字，它是根据7至8世纪的英国史诗《贝奥武甫》改编而成的，在《贝奥武甫》中就有一段关于龙的故事，讲述的是一条看守一批宝物约300年之久的巨龙因一次意外失窃而震怒，开始破坏整个王国，最后被贝奥武甫杀死，而贝奥武甫也因被龙牙咬伤而死去。
传说在阿迦门农的盾牌上刻的就是一条三头青龙，此后的罗马人将龙作为步兵大队的徽章，北欧海盗以龙头作为船首，圣经中也有许多关于龙的记载，通常是作为恐怖的象征。
Drake/Wurm/Wyvern（龙兽/亚龙/蜿龙）
这三种龙都是只有龙形而没有龙格，其中龙兽的体型最小，形似蜥蜴，具有龙的血统但等级很低，不会飞行只会滑翔；亚龙与龙的关系最小，在传说中它是以“大蛇”的形象出现的，体型巨大但却没有脚没有翅膀（显然不会飞），口吐毒气但却很怕火（显然不会喷火），身上覆有鳞片，严格地说应该归入蛇类神话之中。
蜿龙是双爪双翼，体似龙，爪似鹰，因此也有人称之为“两足飞龙”。它的体型比龙小，胸口有如狮子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象经常出现在英格兰的家族徽章上，象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶
1.清曜剑
雪澜刀、玄冰索、昀霜剑、幻夜针、星闪
烈焰刀 烈焰弩 烈焰镖
封魔斩 裂地刀 裂地爪 暗剑
2.夏禹剑众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑！
3.清风 问残 煞仙 破天
望舒:代表太阳
曦和：月亮
4.洞光,青虹剑,追风,君子剑,
(0)轩辕剑 黄帝所铸 首山之铜 天文古字 广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影
(1)腾空 颛顼所有 拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸
(2)禹剑 夏禹所铸 腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川 藏之会稽山
(3)启剑 夏王启铸 铜 三尺九寸 后藏之秦望山
(4)太康剑 夏王太康铸 铜 三尺二寸 太康在位二十九年辛卯三日铸
10)昆吾剑 周穆王时西戎献 链钢 长欠有咫 用之切玉如泥
(11)骏 周简王铸 铭曰骏大篆书 三尺 简王在位十四年以元年癸酉铸
(12)干将 吴人干将莫邪所造 铁 吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将雌号莫邪 莫邪
(15)龙渊 楚命欧冶干将所造 铁英 越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊(18)神剑 汉太公所得 命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公
(19)赤霄 汉高帝所得 铁 铭曰赤霄大篆书 三尺 高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑
(28)玉具剑 光武以赐冯异 七尺 冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑
(29)龙彩 汉明帝铸 永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者
(53)火精剑 唐德宗所有 杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎
七圣刀：古代名刀。
大夏龙雀：古代名刀。《晋书·赫连勃勃载记》：“又造百炼钢刀，为龙雀大环，号曰大夏龙雀，铭其背曰：古之利器，吴楚湛卢，大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋；如风靡草，威服九区。世世珍之。”
含章：古代名刀。《典论》：“丕造百辟宝刀，……其二彩似丹霞，名曰含章。”
② 修真小说里的法术法宝法器还有丹药名称 谢谢 越多越好
蜀山剑侠传》法宝小考(108件)
书中对仗：
惟独干莫宝光，深藏地肺，渺难追探；
不似丰城剑气，上射穹霄，可以迹象。
18佛，54仙，36邪
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1刀灯幢符盖环鉴轮伞
2砂丸障珠座尺冲鼎兜
3盾幡坊戈钩圭剪箭镜
4铠令罗牌盘瓶球圈扇
5梭网焰衣音玉针子钟
6舟柱簪钻叉锤刺钉蛊
7火雷莲铃幕弩屏旗丝
8盂錾瘴装
●二九佛宝●
d【刀】
屠龙刀[佛]，书244回，摘文：
不到万分危急时轻易不肯应用的降魔至宝，用时但听龙吟，一弯四边金芒如雨、形如新月的寒碧精光立即电掣而出。晃眼暴胀，神龙剪尾一般，两条芒尾各自伸长数丈，射出无限奇光，金碧交辉，冷气森森。
出处：屠龙师太所用。
持有者：癞姑。
d【灯】
心灯[佛]，书204回，摘文：
又名散花檠，六寸多高，形制古雅，乃是万年前美玉精英所制。藏于海窍洞穴内，一盘坐佛龛枯僧所持，最奇的是，那灯蕊并未点着，却有一穗虚焰影，势若飞舞。人只要靠近洞口，灯焰便渐明显，现出极淡的青荧光影；人一退后，又复如初。发动时，灯头结着一个金黄色的圆灯花，大仅如豆，周边也有寸许长短，红蓝白三色光焰已由灯间飞起，晶芒四射，三条奇光便以黄光为轴，转风车一般，共结成一圈金、红、蓝、白的四色飙轮。此佛家真火专打元神，收得越紧，进入越深，动静相生，有不可思议的奥妙。
出处：佛门至宝。
持有者：叶缤。
d【幢】
七宝金幢[佛]，书245回，摘文：
那宝幢似幡非幡，略似华盖，共有七层，四边璎珞垂珠，每层上面各现出一种不同形式的宝光：头层上，是两个连环宝圈；二层是一朱轮，四边烈焰环绕，熊熊欲燃；三层是一钵盂；四层是一金钟；五层是一慧剑；六层是一梵铃；七层是一宝镜。全宝幢上，本就宝气精光上烛霄汉，这七层七宝又各具一色，光华分外强烈，精芒射目，不可逼视。共是七色光华，融会成一幢彩霞，庄严雄丽，气象万千，一望而知具有无上威力。
出处：青莲峪。
持有者：仙都二女谢璎谢琳。
f【符】
贝叶灵符[佛]，书259回，摘文：
形如一片手掌大的翠绿树叶，并无符号字迹在上，只是金光隐隐，祥辉浮泛。用法出于禅师遗偈留音，习佛家诀印，再以本身真灵主持，便能由心运用。
出处：大雄禅师所炼，藏于西崆峒乌牙洞。
持有者：申屠宏。
桫椤灵符[佛]，书295回，摘文：
西方佛木桫椤树叶，经佛法施展，可与心灵相通。如有什事求助，照所传诀印施为，七老元神立时随念即至，一任对方法力多高，也伤害不了持符者。只是时间匆促，此符仅能用三次，便失灵效，不到紧急，不可轻用。
出处：丽山七老所炼。
持有者：李洪。
g【盖】
香云宝盖[佛]，书297回，摘文：
随着心念化为一幢金光祥霞，威力无上，神妙非常，用以防身御敌，多厉害的邪法，异宝也不能伤。
出处：佛门至宝。
持有者：燃脂头陀，借于李洪。
h【环】
伏魔金环[佛]，书258回，摘文：
一圈黄印，大约丈许。威力引发时，眼前倏地奇亮，金霞焕彩，生出无量吸力，吸上身来。如换一个法力稍差的人，当时定被吸进圈中，吃那西方真金之气裹住一绞，纵不形消神灭，也休想逃得性命。后化为一个金环，晃眼由大而小，只有茶杯粗细。
出处：大雄禅师所炼，藏于西崆峒乌牙洞。
持有者：申屠宏。
j【鉴】
六阳神火鉴[佛]，书306回，摘文：
采西方太乙真金炼成，本是一面圆镜，不用时小才寸许。一经施为，那面圆镜便随人心意大小，紧附身前，发出六道青光，重在一起，化为乾上坤下六象。光由镜中发出，每束最长的不过六寸，粗才如指，青荧荧的，光色甚是晶明，看去并不强烈。但是越往外放射，展越大。邪法异宝吃青光一照，便即消灭。
出处：一真上人所炼。
持有者：易静。
l【轮】
法华金刚轮[佛]，书179回，摘文：
施展起来，立时化成万道光芒，如银雨旋空，飙轮电转，称得起是无坚不摧，无攻不克。
出处：芬陀大师所炼。
持有者：杨瑾。
那迦宝相轮[佛]，书293回，摘文：
发时一蓬上具百零八片形似风车的五角金花，出手加大，电也似疾，上面花叶一齐转动，旋动起大蓬五色金花银雨。
出处：佛门至宝。
持有者：苏宪祥。
s【伞】
兜率宝伞[佛]，书307回，摘文：
用时伞首先暴长，发出万道毫光，宛如一座金光祥霞结成的华盖，将人笼罩。下面又有一片金云将人托住，盘坐其上。
出处：一真上人所炼。
持有者：易静。
s【砂】
天璇神砂[佛]，书268回，摘文：
佛家八功德池中神泥所化，数十百丈长大一股五色星砂，具有极大的吸力，星光看去虽只绿豆大小，但一撞上，便互相激撞爆炸，随灭随生，变化无穷。
出处：大雄禅师所炼，藏于西崆峒乌牙洞。
持有者：阮征。
w【丸】
牟尼散光丸[佛]，书162回，摘文：
黄豆大小，其红如火，光明透亮的朱丸，放时一点溜圆火星，转眼火星胀大有千百倍。此宝专能分光破气，异派魔教中所炼法宝本质不高，遇上便无幸理。
出处：一真上人所炼。
持有者：易静。
z【障】
紫云仙障[佛]，书130回，摘文：
初起时，只似一团轻绢雾毅，彩绢冰纨。及至被红霞往下一压，便放出五色毫光，百丈彩雾，将人周身护住，真个神化无穷。
出处：优昙大师所炼。
持有者：齐霞儿。
z【珠】
金菩提念珠[佛]，书183回，摘文：
佛门降魔至宝，原是一真大师的念珠，经过几辈禅真持偈修炼，无坚不摧，以意发出，轻重随心。
出处：佛门至宝。
持有者：杨瑾，易静各得。
牟尼定珠[佛]，书219，220，292回，摘文：
用法有六字真言和两个偈印，与元神相合，动念即生妙用，身畔飞起一环十八团明光，晶辉朗耀，合成丈许大一团祥霞包没全身，莹莹欲流，宝相庄严。
出处：白眉禅师所炼。
持有者：李英琼。
弥陀珠[佛]，书290回，摘文：
此宝发时，一团青紫钳三色的祥光立时化成千百朵五色金花，暴雨也似，无论何物遇上，便作轻雷之声，纷纷爆炸，随灭随生，生生不已，威力绝大。更能分别对方善恶，敌人邪法越高，威力越强，全随人的意念与善恶气机感应。对方如非极恶穷凶，至多受伤，决不致死。如不是妖邪一流，因与宝主人发生误会，致起争斗，那千百朵金花便只将人包围逼紧，上下飞舞，不令进退，对方嗔念一消，立时复原飞回。
出处：佛门至宝。
持有者：张瑶青。
z【座】
西方金莲神座[佛]，书293回，摘文：
乃是一朵大约丈许的千叶莲花，拥着一个形如蒲团的宝座，四外莲瓣尖上齐放毫光，往上飞射，上面更有一圈佛光，祥辉潋滟，花雨缤纷，飞舞而下。
出处：佛门至宝。
持有者：李洪。
■六九仙珍■
c【尺】
九天元阳尺[仙]，书94回，摘文：
配合同出玉匣天书所载九字真符方显无穷妙用，用时尺头飞起九朵金花，光芒夺目，照眼生辉，荧荧流转。
出处：古仙广成子所炼，藏于鼎湖峰。
持有者：怪叫花凌浑。
c【冲】
千叶神雷冲[仙]，书278回，摘文：
形如一个千叶莲花形的风车，当中有一小莲房，中具九孔。用时指定前面，如法施为，风车立时电旋急转，莲房孔中便有几股青白光气射出。看去并不强烈，可是所到之处，不论多么坚厚神奇的铜墙铁壁，或是五金之精所炼法宝，只要射中一点，挨着便即消融，妙在连点声音都没有。
出处：钱康夫妇所炼。
持有者：钱莱。
d【灯】
乾灵金灯[仙]，书290回，摘文：
一盏半人多高的金灯，由一翠玉灯菜托住，沉浮火海之中，时隐时现。灯上结着一朵如意形的灯花，光焰停匀，时青时白，时红时紫，彩色晶莹，变幻无常。
出处：仙府奇珍。
持有者：圣姑伽音，置于幻波池。
d【鼎】
禹鼎[仙]，书132回，摘文：
禹王至宝，鼎身其质非金非玉，色如紫霞，光华闪闪。鼎纽上盘着一条怪物，狼首双翼，似龙非龙，狞恶非凡。鼎上铸着许多魑魅魍魉，鱼龙蛇鬼，山精水怪之类，雷雨风云包罗万象。
出处：浙江雁荡山峰顶雁湖。
持有者：齐霞儿。
九疑鼎[仙]，书182回，摘文：
大小不过二三尺，通体金色。鼎盖上蟠伏着一个异兽，生得牛首蛇身，象鼻狮尾，六足四翼，前腿高昂，末后四腿逐渐低下，形相猛恶已极。鼎盖不大，那怪物却是神威凶猛，势欲飞舞，越看越令人害怕。满鼎腹俱是万类万物的形相，由天地山川、风云雷雨，至日月星辰，飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼，小而昆虫鳞介，无不毕具，不特神采生动，意态飞舞，那么无量数的东西，不论大小，看上去都是空灵独立，各有方位，毫不显出混杂拥塞之象，中间还夹有许多朱书符篆。形制奇古，光彩灿然。
出处：圣陵至宝。
持有者：杨瑾。
寒氤宝鼎[仙]，书267回，摘文：
鼎中所藏冷焰神雷具有感应妙用，如磁引针，追上便炸，威力极大，由合而分，出手便是大蓬银色寒星朝敌激射，大片霹雳当空爆炸，中间杂有巨响，满空银电也似的雷火横飞。
出处：陷空老祖所有，置于灵癸殿。
持有者：灵奇。
d【兜】
五岳锦云兜[仙]，书98回，摘文：
采取五岳云雾炼成的至宝，不用时原像一团彩云，装在七宝紫晶瓶之中。用时不但能收极厉害的飞刀飞针，如被用宝的人将这五云精华运用真气催动起来，还能将数人裹人烟岚之内，消灭五行真火，气闭骨软而死。
出处：白发龙女崔五姑自炼。
持有者：崔五姑。
d【盾】
铁赑仙盾[仙]，书166回，摘文：
采取东海底万年寒铁所炼，颇似一面护身盾牌，盾的上端是一个赑首，非道法高深的人不能应用。用时人在盾后，以先天大乙真气驾驭前进，那赑口和赑目内自会发出百丈寒光，两条白气。所到之处，无论沙石金铁，遇上便即消融。
出处：妙一真人所炼。
持有者：矮叟朱梅。
f【幡】
弥尘幡[仙]，书77回，摘文：
一个方寸小幡，中间绘着一个人心，隐隐放出五色光华，不时变幻，颇有神妙，能纳须弥于微尘芥子。用时只须将幡取出，也无须掐诀念咒，心念一动，便即回到原处。
出处：天狐宝相夫人所炼。
持有者：秦家紫玲寒萼姐妹。
■f【坊】
落神坊[仙]，书285回，摘文：
形似一座黄金牌坊，共有五个门楼。出手向空一掷，立时高达数十丈，在五彩云烟环绕之中，由门内发射出狂风烈火，迅雷飞叉，夹着轰轰隆隆雷电之声，怒涛一般，朝前涌去，声势猛恶，无与伦比。所过之处，休说是人，便是整座山岳也被化成劫灰，端的厉害非常。
出处：丌南公所炼。
持有者：笙签。
g【戈】
太皓戈[仙]，书188回，摘文：
两柄古戈，按剑法练习，便和飞剑一样，可以运用自如。尚有一样妙处，如使双戈并用，无论敌人多厉害的法宝，即或自身功力不济，不能将它收为己有，也可将它架住，不致伤己分毫。
出处：前古遗宝。
持有者：凌云凤。
g【钩】
列缺双钩[仙]，书204回，摘文：
本是古仙列缺降魔防身至宝。与各异派中所用飞剑、法宝大不相同。发时化为一青一蓝两道钩形光华，大小分合，尤其不畏邪污，无不由心。差一点的道家飞剑和寻常法宝吃它联合钩住，一剪一挫，立即碎裂，失了灵效，端的厉害非常。
出处：古仙列缺所炼。
持有者：摩诃尊者司空湛。
断玉钩[仙]，书217回，摘文：
采太乙元精和万年寒晶融和淬炼，发时化成两钩金红色极强烈的光华，互相交尾飞出，是唯一能抵挡长眉祖师所留玉匣飞刀的法宝。
出处：前古共工氏。
持有者：李洪。
g【圭】
离合五云圭[仙]，书207，287回，摘文：
阴阳两面状如黑铁。阳圭长不及尺，约有二指来宽，一指来厚，上面满布密鳞，腹有古篆，形似穿山甲，腹下却倒拳着十八只九爪钩，刻制极为精细诡异，通体乌黑，谛视并无光华。原藏在元江江心水眼金船内，不曾出世，威力绝大。阴圭藏在神碑内，因经连山大师苦心炼过，自具威力妙用。两仪合壁时，呈墨绿光泽，阴圭较阳圭大，中有浅凹，仿佛正反两面的古令符，阳圭正嵌其中，严丝合缝，成了一体。宝光外映，精芒眩目。
出处：连山大师所炼，藏于月儿岛火海。
持有者：余英男。
h【环】
纳芥环[仙]，书130回，摘文：
大约寸许的小圈儿，一出手变成青光荧荧一圈亩许寒光，在彩云拥护中，将人全身套定。
出处：金姥姥镇山至宝。
持有者：向芳淑。
龙雀环[仙]，书163回，摘文：
原是子母两副，专为仙家成道时御魔之用。每一施为，只是一蓝一黄，两个连环光圈飞将起来，敌人法宝如被束住，便往小处收紧，断成数截。
出处：连山大师所炼，藏于月儿岛火海。
持有者：矮叟朱梅。
天心双环[仙]，书281回，摘文：
大小形式相同，仿佛两环一阴一阳，一为冷气森森，侵入肌发；一为光气温暖，照在人身，具有一种阳和之气，通体生春，可以合壁并用，更具互相吸引的妙用。
出处：古仙艾真子所炼，藏于云雾山金石峡古洞。
持有者：齐金蝉得阳，朱文得阴。
二气环[仙]，书291回，摘文：
防身之用，威力绝大。初发时，只是一个淡微微青紫二色的光圈环绕身外，大只数尺。跟着发出一片光雾，将人通身包没，成一青红二色的气团，随人心念发生妙用。一经发难，当时精芒猛射，晃眼暴长千百倍，形如一个日轮。无论上天下地，任何厉害的飞剑法宝，钢铁石土，挨着便成粉碎。
出处：前古奇珍。
持有者：沙红燕。
■腾蛇环[仙]，书305回，摘文：
形似一个大半圆的玉圈，上面蟠着七条灵蛇，口中各喷彩焰，其直如电，满空飞舞。
出处：前古奇珍，藏于黑刀峡宝库。
持有者：笑和尚。
j【剪】
乌龙剪[仙]，书130回，摘文：
用时放出两条蛟龙般东西，带起一片乌光黑云，疾如电闪，专斩修道人的元神。
出处：神驼乙休所炼。
持有者：司徒平。
j【箭】
太乙青灵箭[仙]，书231，286回，摘文：
太阴月魄寒精所炼之宝，手扬处，化为千万银雨，四下激射，专伤元神，与别的法宝不同，敌人无法收取。
出处：枯竹老人所炼。
持有者：方瑛，元皓。
j【镜】
天遁镜[仙]，书33回，摘文：
一面三寸许方圆的铜镜，按照口诀行事，便有五色光华，无论多么厉害的剑光法宝，被镜光一照，便失其效用，同时敌人便看不见自己存身之处。
出处：古仙广成子所炼。
持有者：朱文。
昊天镜[仙]，书182回，摘文：
其质非金非玉，甚是沉重。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形，看似隆起，摸上去却又无痕，非刻非绘，深没入骨。正面乍看，青蒙蒙的微光。定睛注视，却是越看越远。内中花雨缤纷，金霞片片，风云水火，一一在金霞中现形，随时转幻，变化无穷。
出处：圣陵至宝。
持有者：杨瑾。
k【铠】
六阳青灵辟魔铠[仙]，书277回，摘文：
看似青竹叶所制，拿在手上，其软如棉。竹叶小巧玲珑，约有三寸见方一叠，轻飘飘的，色似翠绿，隐隐放光。照着所传用法，随手一扬，立化成一身形似蓑衣的铠甲，紧附身上，通体满是竹叶形的鳞片，寒光若电，晶芒四射，立成了一个碧色光幢，随心隐现，端的神妙非常。
出处：枯竹老人所炼。
持有者：钱莱。
l【令】
神禹令[仙]，书188回，摘文：
面形似令牌之宝，乃洪都故物，又名潜龙符，为洪荒前地海中独角潜龙之角所制，专能避水防火，降魔诛怪。夏禹治水，曾仗它驱妖除怪，开山通谷，妙用甚多。
出处：前古遗宝。
持有者：凌云凤。
l【轮】
日月五星轮[仙]，书289回，摘文：
发时化为大小三轮奇光。一轮其红如火，钊轮电驭，急转不休，四边发射出千万朵火焰，猛射如雨，火星笼罩之下，红雪飘空，上下飞舞，光芒万丈，烈焰烛空。第二轮却似一个大冰盘，寒光四射，照在身上，似有极大吸力。最厉害的是那第三轮，外边上有五色星光，迎空暴长数十百倍，各射出一股光气，压力之大迥异寻常。
出处：丌南公所炼。
持有者：庞化成。
l【罗】
如意水烟罗[仙]，书221回，摘文：
一面宝网，不用时，折叠起来，薄薄一层，大只方寸，弹指展开，大小数百千丈，无不由心。妙在是与别的法宝不同，毫无光华，也无甚形迹。多好的慧目法眼，也只依稀辨出一片薄得几非目力能见的烟痕；任多猛烈的水火风雷，均攻不进。
出处：天府奇珍。
持有者：韩仙子。
③ 有《贝叶禅经》这本书吗
有的，是短篇武侠小说
现代言情：
《我的左手旁边是你的右手》《一克拉的眼泪》《秀哉的夏天》《恶魔的天使王妃》《银币赐的婚礼》《王子养成计划C》《不听话的格蕾亚》《泡沫之夏》
古代的：
《闲妃请留步》《九重凤阙》《帝锦》《宸宫》《后妃殇》《烈火嫁衣芙蓉谟》《少女太妃》《宛妃传》《醉妃吟》《媛妃赋》《寒宫冷月》《不做帝王妻》《祸国》《深宫乱 妃天下》《宸宫》《妃子血》《尚宫》
⑤ 菩提贝叶剑法是哪部武侠小说里的
峨嵋心法
峨嵋身法
峨眉入门剑法
回风拂柳
飘雪穿云
金顶绵掌
慈航普渡
大慈悲赋
菩提护体
截手九式
鹤影迷途
金风玉露
佛光普照
玉女无心
回心诀
绝剑式
护心诀
峨嵋九阳功
素女无情
金顶绵掌
灭剑
绝剑
斩情诀
天人合一
守心散意
真身不败
乾坤一掷
九影摄魂
九阴白骨爪
四象掌
人家问的小说里边的武功，楼上的居然把剑侠2里边的武功弄出来了，那是游戏......
⑥ 小时候看过的一本武侠小说，主角姓蓝，里面有三片贝叶，，还有一个人的再好叫豺耳什么的，，叫什么名字啊
不好意思我不清楚小时候看过的一本武侠小说，主角姓蓝，里面有三片贝叶，，还有一个人的再好叫豺耳什么的，，叫什么名字啊小时候看过的一本武侠小说，主角姓蓝，里面有三片贝叶，，还有一个人的再好叫豺耳什么的，，叫什么名字啊
⑦ 深圳市贝叶电器有限公司怎么样
简介：深圳市贝叶电器有限公司成立于1992年08月03日，主要经营范围为节能设备、家用报警装置、NPS电源、电脑软件、通讯设备、新型建筑材料的购销等。
法定代表人：朱玉
成立时间：1992-08-03
注册资本：100万人民币
工商注册号：440301104544215
企业类型：有限责任公司(自然人独资)
公司地址：深圳市福田区福保街道新洲路阳光四季3栋1902号
⑧ 深圳市贝叶科技有限公司怎么样
简介：深圳市贝叶科技有限公司（前身为贝叶电器）成立于2011年12月，是销售维护UPS电源及机房配套工程的技术型企业。自公司成立以来，始终致力于网络机房工程整体解决方案提供设计与实施。
法定代表人：朱玉
成立时间：2011-12-30
注册资本：300万人民币
工商注册号：440301105932506
企业类型：有限责任公司
公司地址：深圳市福田区深南中路华能大厦2107
⑨ 找好看的古代言情小说不要穿越文
恩，推荐几部我觉得好的
《红颜乱》里面的女主角叫余归晚，超赞！长的漂亮，人也聪明，将军啊，丞相啊，皇上啊，少年天才啊都喜欢她
《帝王业》里面的女主依然是既漂亮又聪明的，很有手腕
《三生三世十里桃花》这个有修仙的成分，倒也不是穿越的
《满园春色狐不归》和上面那个有点点像
“九宫舞系列”藤萍的，这个系列的书我就不挨个写了，是以各类型的帅哥为主角的
《洛阳儿女行》呃，看的有点久远，记不清名字了，其实严格说来这书的言情部分不是很多，但是感觉不错一起推荐给你
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《曼殊沙华》和“护花铃”系列 也是沧月写的，结局有悲有喜，但悲剧多一些，曼殊沙华就是悲剧吧
我想到的就这些了，嘿嘿，希望对你有帮助
⑩ 武继光这人物是什么小说
《玉剑香车》一流学者作家倾情顾问，百名博士硕士精心编写。
囊括教育部门推荐篇目，创设阅读写作互动氛围，采用卡通漫画装帧设计，营造读书获奖动人机会，展现文学名著最新风采。
少侠武继光路遇郡主莫丹凤爱强敌围攻，基于道义，奋起维护莫郡主，突破重重阻杀，并在香车主人的暗助下，成功护送郡主到目的地，郡主为答谢其维护之情，馈赠家传宝剑“金晶玉魄剑”。
因“金晶玉魄剑”内藏有“贝叶神功”、“消魂七掌”，引起武林正邪各派人物的贪欲，大众多武林人物的围攻下被打入万丈深渊。武继光坚祸得得福，绝涧中获得武林先辈奇人“邯郸老人”的本命真无和千年蟒蛇内丹，并承其衣钵成为“地录教主”。习得地灵教会全部秘技，因而逃出生天。此时江湖上已因“香车血案”闹得满城风雨，武继光亦因拥有地灵教秘技和身怀重宝，而成为江湖风暴的中心。为了洗清冤屈，暗中追查贼魁祸首，两下沙漠，历经重重明刀暗枪，在“风芒之友”及其它正派人士的辅助下，查出了受“金娱宫”指使的白道大侠“太密山庄”庄主为血案的制造者，以及其幕后主凶“金娱宫主”忘图利用“香车血案”造成正道武林火拼，从而得到称霸武林的目的，联合正道人士，力诛邪恶势力，并在不断的拼斗中将“邯郸老人”的本命真元和万年蟒蛇内丹于体内的先天真气完全融合，从而炼成空前绝后的“两极混元真气”，黄山光明顶一点，力诛“金蜈宫主”及魔道郡邪，使武林重现祥和景象。
全书成功地将神禽异兽、灵丹妙药、玄功绝艺、仁人怪杰、众女倒追男的柔情侠骨等融为一体，是一篇既具有传统风味又具有新境界的新时期武侠小说佳作。小说文笔通俗流畅，以情节离奇及英雄儿女的“多角恋爱”见长，引人入胜。
不知道是不是这本