金庸武侠小说人物段誉

❶ 金庸15部武侠小说全部人物介绍

楼主晚上好！这真是个体力活啊。
网络里面有系统清楚的介绍，每一部都非常详细。例如：http://ke..com/view/10786.htm

❷ 金庸小说里的所有人物的介绍

纵观金庸小说，大多故事都具有特定的历史背景。尽管书中的很多人物都是虚构而来，但是我们依然能看到一些历史上的真实人物，他们被金庸先生直接拉过来同武侠人物演起对手戏。这些历史人物的存在，极大地丰富了武侠小说的内涵，增加了武侠小说的可读性，让虚构的故事得以在真实的历史根基上开花结果，有时候甚至让人有读史书的感觉。而我们也不得不佩服金庸先生那深厚的历史素养和人文积淀。

十．顾炎武（《鹿鼎记》）

“天下兴亡，匹夫有责”，这句掷地有声的话曾经鼓舞了多少中华儿女，激发了他们的爱国热情。而说这句话的人，就是明末清初的爱国志士顾炎武。他感叹国家的破灭，空怀报国理想而不能实现。

顾炎武的事迹足以彪炳青史，大书特书。然而他在金庸先生的故事中，由于剧情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎记》的一开篇，官兵押解着囚车中反清的人士路过吕留良家的门前，于是引出他的两位挚友黄宗羲和顾炎武。三人共同抒发对故国的哀思和对满清的不满，吕留良也从黄顾二人口中听闻了庄家的文字狱案和査伊簧与吴六奇的故事，由此引出了天地会及其总舵主陈近南。

此后，顾炎武在河间参加“杀龟大会”，担任总军师。故事的结尾，他又同黄宗羲，吕留良，査继佐一道在韦小宝回扬州的船上相见，劝这位鹿鼎公举义。

可以说，“爱国”是顾炎武一生的精神支柱，只可惜在《鹿鼎》中来去匆匆，只能跑一回龙套。

九．崇祯（《碧血剑》）

作为一个亡国之君，崇祯皇帝的日子是不好过的。他听信谗言，将忠心耿耿的抗清大将袁崇焕残忍地杀害。此后明王朝内忧外患，内有李自成的农民起义军，外有虎视眈眈的后金侵略者。而《碧血剑》就是在这样的背景下展开的袁承志为父寻仇的故事。

故事的结尾处，袁承志曾经两度孤身潜入皇宫，面对崇祯，几乎就要大仇得报。可惜两次都缘悭一面，先是为了国家大义饶了崇祯，后是因为阿九的劝阻而没有下手。

崇祯虽然侥幸躲过了袁承志的复仇，却难逃国家灭亡的命运。李自成攻陷北京，他也自缢于万寿山上。

❸ 金庸小说里面的段誉和一灯大师是什么关系

一灯大师叫“段智兴”，有其人。称利贞皇帝。是大理国第18代国君。段智兴是大理国在位时间最长的皇帝也是最后一位皇帝。 大理国历史上真有段正明、段正淳两位皇帝，先后于公元1084年、公元1094年即位。如书中所言段正明避位为僧时传位其弟段正淳，但不是出于自愿而是由于权臣高升泰把持朝政，逼迫段正明逊位扶持段正淳以方便幕后操纵朝政。 段正淳有子名段和誉（又名段正严），前者避位后传位于后者。段和誉笃信佛教。 金庸小说中对以上历史人物的武功、事件是杜撰的，历史中段和誉是段正淳的亲生子附：大理段氏族谱：段思平--段思英--段思良--段思聪--段素顺--段素英--段素廉--段素隆--段素真--段素兴--段思廉--段连义--段素辉--段正明--<<<高升泰>>>--段正淳--段正严-一段正兴--段智兴--段智廉--段智祥--段祥兴--段智兴(大理被蒙古所灭）。 其中有九个国王禅位为僧就包括有段正明、段正淳、段和誉、段正兴、段智兴
就此算来，段和誉（段誉）应该是段智兴（一灯）的三世祖 。

❹ 金庸小说里面的段誉和一灯大师是什么关系

那个最佳答案(现在叫“本回答被网友采纳”)复制了一大通，说得莫名其妙，错误不断，比如说段誉（段和誉、段正严）怎么会是一灯的三世祖？一灯（段智兴）怎么会是大理的最后一任皇帝，段智兴又不是段兴智。再说不管是段智兴还是段兴智，都不是在位时间最长的大理皇帝，在位时间最长的正是段和誉（即《天龙八部》里段誉的原型）。段智兴也没禅位为僧，他虽被金庸写成“一灯大师”，段氏皇族的确有半路当和尚的传统，但历史上的段智兴本人偏偏还真没出家，看来虽是傀儡皇帝，那瘾头还硬是大得很，也是，虽然大事说了不算(也就是个人形图章)，小事上的乐子还是不须说的，当和尚还得守种种戒律呢。段正明也没在高升泰的逼迫下传位于段正淳，而是直接禅位于高升泰……都什么跟什么嘛，全说乱了。
后补：说也怪了。就那个“最佳答案”是错乱的，别的答案基本都靠点谱，至少不是那么错乱，但偏偏就那个最烂的答案被选中了，真是邪门。
言归正传：段誉（段和誉、段正严）就是一灯（段智兴）的亲爷爷。

❺ 金庸小说人物武功顺序排名: 达摩老祖，扫地僧，独孤求败，逍遥老祖，东方不败，天山童佬，虚竹，段誉，

金庸小说人物武功顺序:达摩老祖，扫地僧，独孤求败，逍遥老祖，黄裳，葵花老祖，张三丰，东方不败，天山
当时任我行修习的是吸星大法;射雕约等于神雕>倚天，打不过王重阳的，武力值整体的水平是往下走的，黄药师后期实力不明。
以东方姐姐的实力论，任我行修炼的吸星大法，新版和旧版说法不同，新版就是继承北冥，同理，虚竹此人偏向空有招式，旧版是丁春秋的化功大法+部分北冥，从这个角度看来，东方姐姐的实力应该远逊于逍遥一干人等，其人很少看见出手，但是老顽童肯定打不过他的，大世界观来看，即整体实力天龙>，还是内功水平，因为单论攻击力来说，张无忌和张三丰打很难说谁输谁赢，但是内力张三丰肯定更高。
以同本书实力来看，因为射雕的时间距离神雕的时间差不多，洪七公和欧阳锋在神雕后期死的时候的实力是差不多的（两个人对拼内力死的），五绝中王重阳拉出其他几个一条街，但是从天龙拉到鹿鼎记就能够看出一个明显的滑坡。
我不知道你的想法是什么，但是阁下说的究竟是武力值，原著中说任我行修炼出了岔子，那么两人的实力应该是五五开，书中明确有提到这一点。
丁春秋的实力应当低于慕容复，段誉实力太水，实战较少，略水不合理，以金庸世界观来看
金庸小说人物武功顺序:达摩老祖，扫地僧，独孤求败，逍遥老祖，黄裳，葵花老祖，张三丰，东方不败，天山不合理，以金庸世界观来看，武力值整体的水平是往下走的，大世界观来看，即整体实力天龙>射雕约等于神雕>
金庸小说人物武功顺序:达摩老祖，扫地僧，独孤求败，逍遥老祖，黄裳，葵花老祖，张三丰，东方不败，天山童姥，虚竹，段誉，萧峰，杨过，王重阳，令狐冲，风清扬，张无忌，无涯子，老玩童，萧远山，慕容博，巫行云，李秋水，一灯大师，郭靖，洪七公，黄药师，欧...

❻ 金庸武侠小说中所有人物武功大排名（只排前十名）

金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自《神雕》《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。

绝顶高手入围理由如下：

1、达摩祖师：《九阳真经》、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。

2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。

3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？

4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。

5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。

6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！

7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？

❼ 金庸小说《天龙八部》中段誉这个人物历史中是否存在

日，存在的！段誉影视图像段誉，又名段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。

❽ 金庸小说《天龙八部》里段誉的原型是历史上哪位人物

段誉虽然在历史上没有这个名字，但是它的父亲段正淳无论是在《天龙八部》还是在历史上都是存在的，大理国第十五位皇帝。段誉在《天龙八部》里是段正淳的养子，在历史上，段正淳的儿子是段正严，段誉的原型，即段正严。

除此之外，段正严还是一位十分宽宏大量的帝王，这个跟《天龙八部》里的段誉是完全符合的，统治后期，诸子内争外叛，禅位于段正兴，出家为僧。虽然没有《天龙八部》里的高超武功绝学，但是其功绩也是令人无不折服，高度评价。

❾ 金庸小说中哪些人是真正有的比如郭靖.杨过.萧峰.段誉.袁程志他们是历史人物.

射雕中的成吉思汗
成吉思汗，名铁木真，蒙古乞颜氏孛儿只斤人。元朝追谥太祖。

1162年出生于蒙古部贵族世家，父也速该，母斡额仑。铁木真九岁时，父遭世敌下毒身亡，少年时代经历艰难坎坷，炼铸了他坚毅勇敢的性格。

其时，蒙古高原部落林立，蒙古人、塔塔儿人、克烈人、乃蛮人、篾儿乞人、斡亦剌人相互攻战杀伐不息。铁木真依靠亡父的盟友收集旧部，在十二世纪八十年代建立了斡耳朵，称汗。历经多年征战，铁木真先后消灭了塔塔儿、篾儿乞、克烈、乃蛮等部。1206年，铁木真在斡难河源召开忽里台大会，建大蒙古国，即大汗位，号成吉思汗。

成吉思汗将整个蒙古国划分为九十五个千户，并建万人怯薛军，作为政权的武力支柱。设断事官，掌管行政司法事务。他在全国推行维吾尔体蒙古文，使之成为本民族的文字。在成吉思汗的统治下，蒙古高原各部落之间界限逐步消泯，蒙古民族共同体开始形成。

成吉思汗即位后，先后向西夏、西辽、金朝用兵。1215年蒙古军占领金中都。1218年灭西辽。1227年灭西夏。

1219年至1224年间成吉思汗大举进攻花剌子模，征服了亚欧大片领土，先后建立四大汗国。

成吉思汗以其卓越的才能，成为中国历史上杰出的政治家、军事家。他战略上重视联远攻近，力避树敌过多；用兵注重详探敌情，善于运用分割包围、远程奇袭、佯退诱敌、运动中歼敌等战法，史称“深沉有大略，用兵如神”。他知人善任，曾起用一大批杰出的军事、政治人才。

成吉思汗统一蒙古各部，对蒙古民族的形成有巨大意义；攻金灭夏，为全中国一统王朝元朝的建立奠定了基础；建立横跨亚欧的大帝国，打开了东西方的大通道，推动了东西方经济文化的交流。

倚天屠龙记中的朱元璋
太祖朱元璋，字国瑞，生于1328年，父母早逝，家境贫寒，年轻时曾入寺为僧。1352年率众投红巾军，参加元末的农民起义，攻下南京后运用“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略方针。壮大军力，前后击破陈友谅，张士诚部，1368年建立明朝，定都南京，建元“洪武”。
朱元璋称帝后半年，北伐军攻克大都，元亡。统一全国后，朱元璋采取加强封建专制主义统治的措施。改革中央的地方的行政机构。废除丞相制，设立六部，直接由皇帝负责。调整军事机构，推行科举制度，加强法制。加强了皇帝的统治。
朱元璋称帝后，开始大肆诛杀有功之臣，并大兴文字狱。对明处文化思想起了严重的束缚作用。
朱元璋在位31年，死于1398年时年71岁。
神雕侠侣中的忽必烈
元朝的创建者。拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子。忽必烈为藩王时，便热心于学习汉文化。1251年，长兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之亲，受任总理漠南汉地军国庶事，南驻爪忽都之地。他先后任汉人儒士整饬邢州吏治，立经略司于汴梁，整顿河南军政，并屯田唐、邓，收到积极效果。1253年，受京兆（今陕西西安）封地，忽必烈又在这里任诸儒臣兴立屯田，兴复吏治，恢复农业，建立学校，进一步取得北方汉族地主阶级对他的拥护，为元王朝的建立提供了社会基础。

同年，忽必烈受命与大将兀良合台远征云南，灭大理国。1258年蒙哥兴师伐南宋，授命忽必烈代总东路军。1259年9月，忽必烈率师抵淮河，蒙哥在合州前线病逝的消息传来，忽必烈仍挥军自阳逻堡渡长江，围鄂州（今湖北武汉），并以军接应从云南北上的兀良合台军。这时，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自征兵图谋汗位，忽必烈立即采纳汉人郝经的献计，与宋约和，轻骑北返燕京。

1260年3月，忽必烈在部分诸王的推戴下，即汗位于开平，建元中统。在中央设中书省，以王文统任平章政事，在各地分设10路宣抚司，任汉人儒士为使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的诸王拥戴下，称大汗于和林。忽必烈以汉地丰富的人力、物力为依托，出兵击败阿里不哥。在与阿里不哥鏖战的同时，中统三年（1262）春，益都行省李乘机叛乱，被忽必烈迅速镇压。李的叛乱引起忽必烈对汉人的猜忌，于是采取了一系列措施，如废除汉人诸侯的世袭制度，削弱这些家族的军权，在地方上实行军民分治等等，一方面以加强中央集权，另一方面则可严密对汉人的防范。此外，又在各级政权中引用色目人分掌事权，使与汉人官僚相互牵制。中统五年八月，忽必烈又改元为至元。经过从中统元年到至元初年的增改损益，新王朝的各种制度大体上确立下来。至元八年（1271），取《易经》“大哉乾元”之义，建国号为大元。次年，确定以大都为首都。中央集权政治的重新确立，恢复了正常的统治秩序，对人民的赋役剥削限制在一定的数额之内，并采取了一些有利于农业和手工业生产的措施，如立司农司、垦荒屯田、兴修水利、限制抑良为奴等。但是，这个政权也保留了大量的蒙古落后旧制。这些制度在元代始终保留下来，严重地束缚了生产力的发展，使元代的社会矛盾愈益激化。同时，忽必烈又积极着手消灭南宋的战争，至元十一年，命伯颜大举伐宋。十三年，下临安，十六年最后消灭了流亡在崖山的南宋残余势力，完成了全国的大统一。元朝是中国历史上第一个少数民族统治全国的王朝，它初步奠定了中国疆域的规模。

全国统一后，忽必烈的保守、嗜利和黩武等消极因素都有了发展。他重用回回人阿合马。阿合马从中统初便主管中央财政，多方搜刮，权势日重。后阿合马独擅朝政。十九年，大都发生了王著、高和尚刺杀阿合马事件。此后，忽必烈又先后任卢世荣、桑哥专理财政，都以失败而告终。同期，忽必烈接连派遣军队远征日本、安南、占城、缅甸与爪哇，都遭到失败。但抗击海都、笃哇等西北诸王的侵扰和平服东北诸王乃颜叛乱，具有一定的积极作用。至元三十一年，忽必烈病逝。
天龙八部中的耶律洪基
辽道宗，名耶律洪基(公元1032～1101年)，字涅邻，小字查刺。兴宗耶律宗真长子。兴宗病死后继位。在位46年，病死，终年70岁，葬于永福陵(今内蒙古自治区昭乌达盟巴林左旗西北部)。

耶律洪基，曾封为燕王。公元1052年封为天下兵马大元帅，知惕隐事(官名)。兴宗于公元1055年8月己丑日病死，他于同日继位，改年号为“清宁”。

耶律洪基即位后，先后信用权奸耶律重元，耶律乙辛等，致使统治集团内部争斗趋于激烈。公元1063年7月，耶律重元假称有病，想诱使道宗于出猎时顺路去探望他，然后与子涅鲁古乘机刺杀耶律洪蛙而夺位。宫人耶律良发觉此阴谋，由皇太后(仁懿后)转告耶律洪基。耶律洪基不信，直至他派人去召涅鲁古而被拘留脱逃回来，才派兵去平定了叛乱。

公元1075年，耶律乙辛为了篡权，诬告懿德皇后和伶人赵惟一私通，耶律洪基却又不加查实，就逼令皇后自杀。公元1077年，耶律乙辛又诬告太子耶律溶谋图抢位，耶律洪基又不顾太子百般申辩，将他囚禁了起来。不久，耶律乙辛派人暗杀了太子，谎报太子是病死的。耶律洪基要召见太子之妻，耶律乙辛又杀死太子妻子以灭口。直到公元1081年，耶律洪基才察觉上了当，便废黜了耶律乙辛及其党羽。公元1083年，他又处死私藏兵器、密谋外逃的耶律乙辛。

耶律洪基笃信佛教，广印佛经和建筑寺塔，劳民伤财，使社会矛盾激化，使辽国开始由强盛转向衰落。

公元1100年12月，耶律洪基病倒。1101年正月，病重，吩咐由孙(太子耶律溶之子)耶律延沼继位。甲戌日病死于混同江畔。耶律洪基死后谥号为道宗。鹿鼎记中的康熙
爱新觉罗。玄烨，清朝第二代皇帝。顺治十一年（1654年）生于景仁宫，为表世祖顺治帝第三子。顺治十八年（1661年）即位，时年八岁，由索尼、苏克萨哈、遇必隆、鳌拜四大臣共辅政，年号康熙。康熙六年（1667年）亲政。八年，年仅十六岁的康熙暗结内大臣索额图等人智捕鳌拜，夺回大权。亲政后，宣历水停圈地，准许壮丁“出旗为民”，又奖励垦荒，益蜀免粮，任用靳辅，陈潢治理黄河，规定“额外添丁，永不加赋”；设立南书房掌标票拟圣旨，加强皇权；又平定平西王吴三桂、平南王尚可喜之了尚之信，靖南王耿继茂之子耿精忠长达八的三 藩之乱，派兵攻入台湾；平事实上准噶尔部噶尔丹叛乱，巩固了国家统一；又巡行东北，两面三刀次发起东准克萨反击战，沉重打击沙俄势力，派索额图、佟国纲赴尼布楚与沙俄谈判侵略边境问题，得前确定黑龙江流域的广大领土“皆我所属之地，不可弃之于俄罗斯”的原则，签定《尼布楚条约》，划定中俄东段边界，使多民族国家的统一得到巩固发展。他一生苦研儒学，表倡程永理学、开博学鸿儒科，设馆纂修《明史》，编纂《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等。同时，屡兴文字狱，残酷镇压反清思想。康熙六十一年（1722年）死于畅春园，葬于清东陵之景陵。享年六十九岁，在位六十一年，庙号清圣祖。
康熙皇帝在清朝十二帝（包括入关前的清太祖努尔哈赤与清太宗皇太极）中子女最多，子35人、女20人，共计55人。
碧血剑中的李自成
李自成(1606—1645) 明末农民起义领袖。本名鸿基，隆西米脂李继迁寨人。出身农民家庭，童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。崇祯二 年(1629年)起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。八年荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同，声望日高。次年高迎祥牺牲后，他继称闯王。十一年在潼关战败，仅率刘宗敏等十余人，隐伏商雒丛山中(在豫陕边区)。次年出山再起。十三年又在巴西鱼腹山(腹一作复)被困，以五十骑突围，进入河南。其时中原灾荒严重，阶级矛盾极度尖锐。他用李岩等提出均田免赋”等口号，获得广大人民的欢迎，时有迎闯王，不纳粮”的歌谣。部队发展到百万之众，成为农民战争中的主力军。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。同年，在河南汝州(今临汝)歼灭明陕西总督孙传庭的主力，旋乘胜进占西安。次年正月，建立大顺政权，年号永昌。不久攻克北京，推翻了明王朝。由于起义军领袖犯了胜利时骄傲的错误，失去警惕。明将吴三桂勾结满族贵族入关，联合进攻农民军。他迎战失利，退出北京，率军在河南，陕西抗击。永昌二年(1645年)在湖北通山九宫山被地主武装杀害。所部继续坚持抗清斗争。段誉，又名段正严，字和誉，是中国北宋朝大理国的一位君主，段誉在位大理国君主39年，庙号“宪宗”，谥号“宣仁帝”。段誉也是金庸的武侠小说《天龙八部》中的角色，少年段誉是大理国“镇南王”段正淳的儿子，不小心闯入无量山的“琅环福地”中，从洞中一尊玉像处习得“凌波微步”和“北冥神功”。后来分别跟萧峰、虚竹义结金兰。萧峰自尽后，和钟灵、木婉清、王语嫣诸人同归大理。《天龙八部》新版中，段誉最后与王语嫣分开，而在大理即位后娶了妹子钟灵、木婉清和银川公主侍女晓蕾为妃。

子午敬曰： 萧峰者，人杰也，为人洒脱豪爽，其胸襟气吞山河，虽生于编伍之间，素不闻诗书之大义，然慷慨激南院大王昂，为罢 宋 辽 兵乱之灾，蹈死不顾，岂不胜于庙堂之臣之类。英雄亦多情，然多情只为阿朱，后因奸人恶计，伤阿朱与掌下终生不娶，亦多情人也 。 张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。