中国古代小说中的人狗

1. 中国关于狗或犬的文学作品有哪些

中国当代作家张贤亮《邢老汉和狗的故事》， 阎连科《年月日》。
《邢老汉和狗的故事》故事中的用语，如“富农”“地主”等等，拿到今天可能让人发笑，可它们离现在并不遥远。无休止的运动邢老汉在那里失去了已经迟到的爱情。人总要有寄托，夫妻间、母子间。这些人伦之乐邢老汉没有，有的只是那条无名的小狗。“一个强烈的盼望和一条小黄狗。”“因为它正是她走的那天被领回来的，在他记忆里，他甚至以为这条狗是她临走时留给他的纪念。”“然而，这个联系也终于被扭断了。”扭断邢老汉惟一生命寄托的是谁？是政治、运动，上面要求节粮除狗。今天听来，农村因节粮要除狗，多么滑稽、荒谬，可那是事实。正是这个荒谬的理由，断送了多少朴实的生命？一个老实的农民又能怎样呢？在那个动荡的年代。人在一夜之间与野兽恐怕没有区别！人类的兽性遗留在那个年代发挥得淋漓尽致！作者在社会悲剧的环境中探求个人悲剧的根源。在现实的描绘中，注入了作家的主观情感，让人深思。
《年月日》为中国著名作家阎连科所作中篇小说，获第二届鲁迅文学奖中篇小说奖(1997—2000)，[1] 2002年由新疆人民出版社出版发行。小说描写了，在清光绪中叶至民国八年，汽梁城的一些故事，作者以沉重的笔调和寓言式的叙事，在悲剧的文本框架中塑造了一出某种程度上的“喜剧”；写出了先爷作为一个边缘人的生存苦难和不屈，体现了作者对下层百和边缘人的人道主义关怀以，同时赞扬了主人公从为了保护全村人的最后一点种子而无私奉献的牺牲精神以及在苦难中的不屈不挠的精神。

2. 古代神话小说里 为什么二郎神带的是细犬而不是其他粗壮的狗比如“晋獒”

我在神话小说里，为什么二郎神带的是细犬？而不是他的粗壮的狗，因为让神不喜欢她呀

3. 中国古代狗的名字

中国古代狗的别名：
1、黄耳，狗的别名。晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。” 唐 元稹 《友封体》诗：“桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。”

2、地羊，犬的别名。明 李时珍 《本草纲目·兽一·狗》：“犬， 齐 人名地羊，俗又讳之，以龙释狗，有乌龙、白龙之号。”
3、豺舅，俗称狗为豺舅。《尔雅翼·释兽二》“豺”：“世传狗者豺之舅，豺遇狗，辄跪如拜状。”《事物异名录·兽畜·犬》引 唐 段成式 《酉阳杂俎》：“豺见狗辄跪如拜状，狗为豺舅也。”
4、韩卢、泛指良犬。宋 辛弃疾 《满江红·和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀 东郭 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·问疾》：“怜你依林 越 鸟，走险韩卢，喘月 吴 牛。”

4. 谁能告诉我关于狗的一些传说，古典文学里面有记载的，比如续搜神记里面记载了狗救了在火中熟睡的主人

狗是人类最忠实的朋友。
现在城里人养狗的越来越多。也许人类所养的宠物中，狗是最多的。从总统到普通老百姓都有养狗的。
最初的原始人类和狗相比，聪明不了多少。人类与狗共同生活在一起，从狗那里学到不少的东西，如划地盘、群居。
狗不嫌家贫。你只要养了它，它就会忠实于你。帮你看家、牧羊、打猎 ，和你逗乐。警犬帮助破案，军犬帮军队干许多人类干不了的事。狗的嗅觉听觉很敏感，记忆力也比人类强得多。对地震等自然灾害比人类知道的早，有不少的狗帮助主人脱离了灾难。
狗通人性。我家养了一条白狗。全身除鼻子眼睛以外全是白的。晚上只要还有一个人没有回家，它不知要往门口望多少次。我们住在五楼，只要听到大门口的铁门响，楼梯上有响声，它就能判断出是不是家人回来了。它会飞快的跑到门口等着，一开门，它就扑到你怀里，不停的摇尾巴或耍娇。你看电视，它也看。如果里面有狗，它会跑过去对着叫，是在呼唤它的同类伙伴吗。每天晚上，半夜都要来敲我的门。你不开，它就使劲撞，不停地呻唤。把门打开，它一下就钻进来了。趁你睡着了，把拖鞋衔到床底下，躺在上面睡觉。你起来要打它，它飞快地跑进客厅，钻到沙发后面去了。别看它很淘气，它还立了一大功呢。一天半夜，它突然从寝室大叫着冲了出来。我们马上起来到处看，没有发现什么可疑的就又睡了。第二天早上才发现厨房的灶台上有脚板印，窗户上的花盆被搬开了，才知道昨天夜里是小偷进屋了，所以它才叫的。没有偷到东西就是狗的功劳。原来我们想住这么高，小偷不会上来吧，所以没有安防护栏。看来还是不安全，所以还是把防护栏安了。
报载有一个养军犬的战士探家走了。一小时后那条军犬突然冲到大门口，对着战士走的方向大叫。以后才知道那战士当时在车祸中遇难了。从此，那条军犬，不吃不喝，死了。
我的老家养了一条狗，全村200多个人它都不咬，好象认识他们。有一天，村里开大会，乡里来了一位干部坐在中间。狗在会场里到处闻，到处串。当它来到那位乡干部前边时大叫起来。它似乎在向大家说明，他不是本村的。
有人说，狗哭要死人。我也不信。有几年，我们住在一个医院住院部附近的地方。每逢狗一哭，总有病人危险了，得加紧抢救。有一位姓冯的医生说，狗可能是闻到什么气味难受，叫不出声来，大家听起来似乎在哭。
狗命大。受了伤，容易好。也不见得什么病。医学院校常用狗来做胃切除、肠切除等手术实验，让学员们在狗身上练习。做了一次又一次，狗都不会死。一次我和几个同学一起给狗做胃切除手术，手术后狗一点也不动。我以为它不行了。第二天去一看，它竟坐在地上吃东西，没死。这些狗一见穿白大褂的来就怕了，也不叫，跑去躲起来，一点也不出声。好象是在说，我们惹不起，那就躲起来吧。
过去农村的小孩一出生取名往往叫什么狗什么狗的。比如大狗、二狗。女的叫狗姑儿。意在愿其命大好养顾家吧。圣经里也有把小孩比做狗的。老百姓给小孩取名来源于此吗？
狗能听懂人的话。听见主人叫它的名，它就会马上跑过来，或摇摇尾巴看着你。我家的那条狗，很喜欢你带它出去玩。听到你说，走,出去玩。它就蹦蹦跳跳的样子。你说，去把索索（牵狗的）找来，它就跑去把牵它的绳子衔来。你不带它出去，把门锁了走了。它就在门后边使劲撞门，边撞边叫，好象在对你说，我要出去玩，我要出去玩。一样食物你拿在手里，如果它喜欢，也只是望着头看着，跟着你转。但你给了它，想再把它拿回去，它就会做出凶恶的样子和叫声来吓你。即使你是它最熟悉的主人也不例外。它最喜欢吃蛋的蛋黄，只要听到你在敲蛋壳要剥鸡蛋了，它就跑来了。你给它一个煮熟的鸡蛋，它把鸡蛋推着在地上滚过来滚过去地玩。最后把鸡蛋弄破，把蛋黄吃了，蛋白却放在那里。
狗的心里是明白的。说不出来。或者说，它说出来，人听起来很简单，其实那简单的叫声里含有复杂的意识。只不过人听不懂罢了。
有一个人炒股，绞尽脑汁，亏损累累。有一次，它写了很多股票，搓成一个个纸疙瘩，扔在地上，让自己家的狗去挑。那狗在地上闻来闻去，衔了一个在嘴里。主人就将这只股票买进，那效果比自己选的股票好。
狗不怕冷。东北人用狗拉雪橇。冰天雪地，它们还行动自如。它那细而长的绒毛是御寒的好材料。狗睡在地上，长年累月又不得什么病。它的体内可能含有抵抗寒冷和疾病的东西。根据这个特点，山东的一个医生把狗的骨头做成药，据说对风湿类疾病有作用。
狗是不随便乱交配的。其实许多动物都是这样。母狗不是为了生小狗是不会去乱搞什么关系的。这也许也是它们命大少病的原因之一。其实其他动物也是这样。如不这样，身体虚弱，在竞争中处于劣势，甚至有丧失生命的危险。如老年公鹿在交配后，行动迟缓，腿会瘸。当食肉动物追来时，那就厄运难逃了。
狗与狗一见了，不管大小、颜色、种类，都很亲热。这点和其他动物不同。如一群母狮，来了另外的一只母狮，是不会让它入伙的。母狗发情时一叫，来了许多公狗，但它们不会争风吃醋的，一只与其交配完了就都走了。白头叶猴经常争王。谁争得王位，就要把前一个王者生的小白头叶猴杀死。所以白头叶猴至今仍然很稀少。
关于狗有很多动人的故事。美国有个城市就是用一条狗的名字来命名的。狗的主人把婴儿放在床上出去了。当主人回到家里发现一片狼籍，床上没有了婴儿。狗的脸上身上到处是血。主人以为狗把婴儿吃了。马上用枪把狗打死了。枪声把婴儿惊醒，他还在床下，没有一点伤。在屋里还发现一只狼，已死。这时主人才明白是狗救了小孩，把小孩弄到床下，与狼搏斗，把狼咬死了。主人后悔莫及，抱着狗哭得撕心裂肺。这故事震动了全城的人。这座城市就以这条狗的名字来命名。有一个作家把这故事写成了一篇文章，后来还编进了教科书里。
狗功。刘邦做了皇帝之后，要论功行赏。大臣们以为曹参应第一。因其夺城百余座，身负七十多处创伤。但刘邦认为张良应该第一。于是争论不休，很久都没有定下来。一日，刘邦对大臣们说，你们知道打猎吗？大臣们不明白刘邦的意识。刘邦说，打猎时，狗是最勇敢的，狗的功劳最大。但狗是受人指挥的。你们的功劳类似于狗的功劳，最大，但是指挥你们去追逐猎物的是张良。他是运筹于帏屋之中，决胜于千里之外。张良应为第一。大臣们不再有异议。
关于狗的传说是很古老的。据钟毓龙《上古神话演义》第一卷载，四千多年前，帝喾出巡大泽（今湖北洞庭湖一带）遭房王围困，几不得脱。危机关头帝喾悬出赏格，谁能杀死房王和房王的吴将军，出赏黄金千镒、封土万家之外还把帝喾的女儿嫁给他。帝喾离京城太远，兵力又少。将士们虽然很奋勇努力，也无济于事，房王的军队很多。吴将军想打进去，杀死帝喾。但房王想，那样不好向天下交代。房王想把帝喾围困在那里，让他饿死困死，所以才没有发动进攻。帝喾出巡时带了他的女儿同行。他的女儿还带着她养的那条叫盘瓠的狗。生死存亡之际，他女儿的那条狗钻进了房王的驻地，房王和吴将军都认出来了是帝喾女儿的那条叫盘瓠的狗，很喜欢。说，你是不是知道高辛氏（即帝喾）要亡，孤家要兴，所以才来投奔我的么。（民间有狗带财来的说法）盘瓠趁他们不注意，咬死了房王和吴将军，并把两个人的头带了回来。围遂解。帝喾借口盘瓠不是人不能履约。盘瓠背着帝喾的女儿逃入深山之中，并与其结婚生育子女。多年以后帝女和盘瓠都死了。然而盘瓠的子女被帝喾接回了京城。但这些子女在深山老林里呆惯了，很少驯良，有一股野性。不让他们到处走，也不让帝喾的家人与他们接触交往，害怕他们带坏了别的孩子。我想他们是受到了歧视。现在中国人有一句骂人的话“狗X的”就起源与那时吗？
帝喾深思熟虑之后，决定分封他们各一片土地，让他们各自为生，免得他们闹得京城不安宁。盘瓠的子女求之不得，拍着巴掌叫好。这些子女有的回到当年他们父母原来住过的山洞，有的到了涂山，自相婚配，子女非常多。有的还浮海东去，得到一片周围三百里的地盘，立起一个国家来，叫犬封氏。

希望对你有所帮助~~

5. 中国文学中的“狗性”是什么

狗性，即奴性，是一种内化为自身主动性、自觉性的意识与行为，表现为对被给予的，对自身有消极意义的事物的无原则的接受性。
要素：
（1）、内化为自身主动性、自觉性：最初是外在强加的，但逐渐内化为自身自觉意识；

（2）、被给与的：被动的，而非自找的；

（3）、对自身有消极意义的事物：对自身没有益处；

（4）、无原则接受：接受的无条件性。

6. 中国古代的文献中，记载了哪些著名的狗

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《搜神记》记载：

三国东吴孙权在位时期，襄阳纪南（今属湖北荆州纪南镇）人李信纯养了一条叫“黑龙”的狗，无论主人去哪里，它都和主人形影不离。

李信纯吃饭的时候，就把自己的饮食分给黑龙一些。

某一天，李信纯在城外喝醉了，回家的路上，醉倒在草丛中。

当时，太守郑瑕在游猎，发现这一带的草很茂密，看不清猎物，于是就纵火焚烧野草。

李信纯倒卧的地上，正处在下风口，眼看着火就要烧到了近前，黑龙就用嘴咬着李信纯的衣服拖拽，可是它拽不动。

附近三五十步远的地方有一条小溪，黑龙就奔跑着用身体运水，洒在主人周边的草地。

黑龙往返无数次，最终因困乏活活累死了。

李信纯醒来的时候，发现黑龙死在了自己的身边，见周围草场焚烧的痕迹，而自己安然无恙，再看看狗身上湿透，李信纯终于明白了。

李信纯失声痛哭，太守听到之后，赶来叹息说：“犬之报恩甚于人，人不知恩，岂如犬乎！”

太守郑瑕命人准备了棺椁、衣服，厚葬了黑龙，墓地被时人称为“义犬冢”。

义犬冢高达十余丈，到了晋朝的时候，这座坟墓依然存在。

7. 古代小说中的“狗”是什么意思

在那个时候、狗是一种很卑微的牲畜、不像现在说狗是人类的好朋友所以够有时会用来暗喻卑微的人或物所以有狗奴才一说为什么不说猫呢？因为猫性格比较古怪不像狗给他一根骨头就帮你做任何他能做的事可能是因为狗的这种忠心在古人眼里是不屑的

8. 中国历史上说的人身狗头的是谁

畲族的祖先狗头王，就是人身狗头

9. 古代神话小说里 为什么二郎神带的是细犬而不是其他粗壮的狗

其实哮天犬就是细犬无疑。
作为中国特有的传统猎犬，豢养历史久远，现在多在陕西和山东有品种分布了，而哮天犬则是传统的山东聊城细犬类，细腰长腿是其特点。
而哮天犬的藏獒说则仅仅是大家美好的祝愿和想象而已，哮天犬的主子是二郎神二大爷，这二大爷的狗自然也是雄壮威武、才能符合大家的心理预期，所以大家觉得藏獒才像个样子。你说二大爷好歹也是玉皇大帝手下的人物，牵一条土狗怎么也不符合二大爷天庭城管的身份。
After all，哮天犬是细犬。