武侠小说辞典

1. 《二十四史魔鬼辞典》txt全集下载

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内容预览：
一、黄帝
传说中，和炎帝一样，中国人共同的老祖宗，中国人暂时不想打内战的可逆性借口。比如说：中国人不打中国人，大家都是炎黄子孙嘛。反过来也可以说：你这个中国人的败类，你也配称炎黄子孙？接下来打内战，理由也就很充分，好比武侠小说中常说的那句话：我要替师父清理门户！
这就是天下道理的可逆性。
“黄帝者，少典之子”。敢情我们共同的老祖宗也是有老爸的，不是从石头缝里蹦出来的孙猴子。
不过，这个“少典”是诸侯国号，不是黄帝他老爸的名字。他老爸叫什么名字，书上没写，名人的老爸不一定有名，古今通例。我们不但不知道黄帝老爸的名字，也不知道刘邦老爸叫什么名字（史书称“刘太公”，但显然不是名字，就像我同学姓刘，我见到他老爸叫“刘伯伯”，但“伯伯”不是名字）。
韩寒老爸叫什么名字，谁告诉我？
“姓公孙，名曰轩辕”。同胞们，都记住了，整天“炎黄子孙”挂在嘴上，知道自己姓什么吗？天下中国人原来只有一个姓，那就是“公孙”……
以上

2. 武侠小说常用词语,和句子

我在网上找的：
小说常用词汇工具包
小说写久了会词穷。欧美使用拼音字母的人常用Thesaurus（同义字辞典）来解决，华文相较欠缺这种工具。所以倪采青根据小说写作者的需求，以教育部国语辞典为本，结合面相学的智慧，自制一套工具包，欢迎亲爱的读者享用。
此版本尚未完备，随时修正更新。 眉：
挑、扬、轩、皱、蹙、颦、揪、锁、拢、攒、舒展、松、横、竖
粗眉、细眉、浓眉、疏眉、弯眉、烟眉、柳叶眉、柳眉弯弯、新月眉（曲眉）、蛾眉、蛾眉淡扫、英眉、刽眉、刽眉入鬓、一字眉、ㄟ字眉、叁角眉、鬼眉、尖刀眉、竖眉、扫帚眉、枯眉、狮眉、龙眉、八字眉、吊丧眉、罗汉眉（卷曲眉）、卧蚕眉、愁眉、黛眉、纤眉如画、眉清目朗、眉如翠羽
唐明皇 令画工画十眉图。一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；叁曰五岳眉；四曰叁峰眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰逐烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉。 眼：
闭、合、眯、张、睁、眨、霎、觑、看、见、望、瞪、瞋、吊、斜、侧、抬、垂、瞥、飞瞥、瞟、窥、瞄、转、溜、扫、阅、读、视、环视、环顾、四顾、逡巡、寻找、斗鸡眼、放眼、递（使）眼色、翻白眼、临去秋波、含情凝睇
深邃、明亮、清澈、明亮、剔透、水汪汪、水灵灵、灵动、有神、无神、迷濛、迷离、呆滞、犀利、直勾勾、直愣愣、木然、浮肿、血丝、流光焕采、流光四溢
单眼皮、双眼皮、叁角眼、叁白眼、大小眼、（丹）凤眼、桃花眼、杏眼、圆眼、秀目、睡眼、媚眼、目眥、目瞳、眸子、瞳眸、双眸、眼眸、眸光、眸采、灵眸、秀眸、美

眸、俏眸、明眸、亮眸、黑眸、乌眸、俊眸、英眸、眼神、目光、碧眼、醉眼、贼眼、泪眼、睡眼、柳眼、星眼、斗鸡眼、眼若点漆、眼若流星、目光炯炯、炯炯有神、炯然、灼灼、盈盈秋水、秋水剪瞳、单眉细眼、浓眉大眼、双瞳翦水、明眸善睐 瞳如星辰 耳：
大、小、厚、薄、莹白、红润、青黑
高低耳、招风耳、兜风耳、肥耳、外翻耳（折耳/反耳/轮飞廓反）、猪耳（薄薄、边缘不整齐）、垂肩耳、贴脑耳、佛耳、偃月贯轮、轮廓分明、耳高过眉、尖耳（鬼仔耳/夜叉耳/猫耳，指上面很尖像外星人）、耳内生毛、耳珠肉厚、提耳（耳轮高耸如茶壶提把） 鼻：
呼、吸、皱、抬、扬、翘、抽、嗅、闻、擤、掀鼻翼
尖头鼻、狮子鼻、伏犀鼻、鹰钩鼻、朝天鼻、蒜头鼻、酒槽鼻、烟囱鼻（鼻孔外露）、莲雾鼻、拱鼻（鼻梁高弯成拱桥形）、小俏鼻、犹太鼻、罗马鼻、希腊鼻、小巧、挺直、有肉、塌陷、丰满、弯曲、端正、阔大、高耸、 口：
张、开、闭、合、说、道、嗔、娇嗔、轻声、低语、呢喃、咕哝、喃喃、抿、喊、叫、唤、骂、啐、吼、咆哮、薄责、轻斥、怒斥、笑、哂、吃、嚼、咬、咬牙、翘、都、噘、扁、撇、歪、此牙咧嘴、吐舌、吭声
厚脣、薄脣、一字脣、樱桃小嘴、脣红齿白、朱口皓齿、朱脣榴齿、丹脣、红脣、绛脣、檀口、朱脣、樱脣、脣似抹朱、脣若涂朱、方颐大口、阔嘴、血盆大口、吹火口、歪嘴、仰月嘴、兔脣、柔软、温软、饱满、苍白、粉嫩、粉都都、红润、青紫、娇嫩、

娇艳欲滴、弹性、气若幽兰、乾燥、焦裂、乾裂、皱纹
齿：整齐、洁白、鲜亮、晶莹、贝齿、皓齿、素齿、齿如编（齐/含）贝、齿如瓠犀、脣腐齿落、暴牙、虎牙
脸：圆脸、大饼脸、方脸（田字脸）、长脸（目字脸）、长方脸（国字脸/马脸)、菱形脸（申字脸/橄榄脸/枣核脸）、瓜子脸（甲字脸/倒叁角脸）、鹅蛋脸（甲字脸/椭圆脸）、叁角脸（由字脸/梨形脸）、山字脸（下颌发达，如周游）、梯形脸（风字脸）、用字脸（左右脸颊不对称）、多角脸（福字脸）、心形脸（苹果脸）、苦瓜脸 发：
茂密、丰盈、长发、短发、齐肩发、过肩长发、刘海、清汤挂面、飞瀑、乌瀑、黑缎、丝缎、秀发、乌发、青丝、柔亮、飘逸、如丝、青丝如绢、云鬓、柔软、黑亮、滑顺、雾鬓风鬟、闪闪动人、叁千烦恼丝
挑染、刘海、发髻、马尾、（粗/细）辫子、盘发、中分/旁分、双发旋、弹性烫、平板烫、离子烫（无重力烫）、陶瓷烫、电棒烫、羽毛剪、打层次、短而俐落、空气感、发带/发饰/发夹/发箍/发圈、丫头、包头、蘑菇头、鲍伯头（学生头）、法拉头、米粉头、马桶盖（猪哥亮头）、玉米须头、赫本头、娃娃头、庞克头、刺蝟头、兯主头、蜈蚣辫、稻草头、大波浪、阿妈头、西瓜皮、男生头、叁分头、五分头、平头、西装头
稀疏、微秃、光秃、秃亮、头顶秃（地中海秃/O形秃/圆形秃）、前额秃（M形秃、U形秃/马蹄形秃）、乱蓬蓬、蓬头垢面、分岔断裂
少年白、白发苍苍、两鬓斑白、银丝、满鬓微霜、鬓发皓然、皤然、鹤发
肤：白晰、红润、黝黑、青白、青紫、紫膛脸、冰肌玉肤、冰肌玉骨、肌若凝脂、滑腻似酥、肤白胜雪、欺霜赛雪、玉体香肌。丰若有肌，柔若无骨、体无完肤 手：
抓、捉、握、持、拿、递、给、提、揉、揩、拭、擦、扣、拢、搔、捏、掐、扎、刺、捅、插、扠（腰）、打、击、掴、搏、捶、擂、擣、掼、撞、挡、扔、丢、投、掷、扛、擎、举、接、探、采、摘、摺、挑、拣、捡、把、扯、扳、掀、捻、掂、弹、敲、払、剥、撕、扯、拧、扭、搓、抚摸、摩挲、搂、拥抱、摊、掸、捞、撑、拨、捂、掩、撇、挪
纤细、光滑、温热、冰冷、柔荑、玉葱、玉笋、白玉手、纤纤素手 脚：
走、跑、跳、踱、踅、奔、跑、跃、狂奔、急奔、飞奔、蹈、踩、踏、践、踢、蹴、蹲、趴、跪、蹒跚、瘸、踽踽独行、挪步、莲步轻移、玉足
美女：漂亮、可爱、靓、亮眼、俏丽、清丽、亮丽、秀丽、艳丽、曼丽、明丽、端丽、婉丽、妍丽、佳丽、丽人、娟美、柔美、秀美、娟秀、美艳、明艳、浓艳、冷艳、光艳、娇艳、凄艳、冶艳、妖艳、妖娆、艳丽夺目、艳冠群芳、艳绝一时、艳如桃李、天生丽质、眉清目秀、眉清目朗、眉目如画、朗目疏眉、明眸皓齿、清秀佳人、灵眉秀目、手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首娥眉、巧笑倩兮、美目盼兮、出水芙蓉、闭月羞花、沉頄落雁、倾国倾城、蛾眉皓齿、白璧无暇、清水芙蓉、出水红菱、绝代佳人、婀娜多姿、国色天香、秀色可餐、花容玉貌、西子捧心、以女下凡、貌似天以、楚楚可怜、美艳绝伦、冰清玉洁、尤物、回眸一笑百媚生、美貌无双、美得冒泡、美人胚子、貌美如花、美娇娘、娇娥、娇娃、金枝玉叶、大家闺秀、小家碧玉、神清骨秀、艳光四射、花枝招展、雍容华贵、盛颜以姿、我见犹怜、雍容华贵、桃花含露、风情万种、月里嫦娥、桃之夭夭，灼灼其华
俊男：酷、帅、俊雅、俊秀、英俊、英武、俊伟、俊俏、俊拔、英挺、俊迈、豪迈、俊美、清俊、俊逸、俊爽、绅士、人模人样、龙眉凤眼、衣冠楚楚、文质彬彬、玉树临风、美如冠玉、貌似潘安、气宇轩昂、气度非凡、仪表堂堂、风度翩翩、风流尔雅、倜傥、潇洒、英姿飒爽、英风盎然、孔武有力、威风凛凛、英气逼人 眉目飞扬

气质：温柔、温婉、柔和、敦厚、清新、恬淡、淡雅、素雅、脱俗、内敛、羞怯、羞涩、含蓄、稳重、沉稳、矜持、泰然自若、处变不惊、优雅、大方、浪漫、亲切、随和、安之若素、秀外慧中、蕙质兰心、娇滴滴、娇憨、憨态可掬、顾盼生辉、神采飞扬、神采奕奕、不拘小节、大剌剌、潇洒、奔放、洒脱、高傲、骄傲、骄矜自喜、爽朗、意气风发、顾盼神飞、巾帼英雄、女中豪杰、大气、威猛、刚强、刚毅、刚直不阿、狂野、凶猛、剽悍、跋扈 身材：
乾瘪、瘦骨嶙峋、骨瘦如柴、形销骨立、皮包骨、太平兯主、飞机场、平脯族、单薄、窈窕、苗条、纤细、纤弱、轻盈、玲珑、玲珑有致、婀娜、曼妙、身轻如燕、纤腰、柳腰、蜂腰、小蛮腰、腰如束素、腰若约素、不盈一握、亭亭玉立、娉婷玉立、穠纤合度、丰满、圆润、丰腴、珠圆玉润、福泰、胖都都、臃肿、丰乳肥臀、大腹便便
短小精悍、魁梧、高大、强壮、壮硕、虎背熊腰、铜筋铁骨、燕颔虎颈、高大威猛、昂藏七尺、彪形大汉、孔武有力、身材矫健、五短身材、弯腰驼背、佝偻
动作：步履轻盈，珊珊作响。袅袅婷婷、袅袅娉娉、弱柳扶风、款款而行、身姿绰约。静如处子，动若脱兔。匆忙、迟缓、粗鲁、笨拙、粗手粗脚、笨手笨脚、慢手慢脚 言谈：
胡言乱语、胡说八道、亯口雌黄、振振有词、亯口开河、花言巧语、言过其实、牙尖嘴利、指鹿为马、指桑骂槐、颠倒黑白、血口喷人、油嘴滑舌、尖嘴薄舌、淫词(声)浪语、淫言狎语、淫言媟语、大言不惭、自圆其说、唠唠叨叨、喋喋不休
直言不讳、滔滔不绝、口若悬河、高谈阔论、谈笑风生、伶牙俐齿、口齿伶俐、口才便给、对答如流、出口成章、妙语如珠、能说善道、能言善辩、绘声绘影、侃侃而谈、娓娓而谈、舌灿莲花、语惊四座
哑然无语、哑口无言、无言相（以）对、含糊其词、闷葫芦 声音：

婉转、悦耳、动听、嘶哑、乾涩、粗嘎、瘖哑、哑然、清喉娇啭、黄莺出谷、微风振箫、含娇细语、莺声燕语、细声细气、馀音绕梁
大声、高声、脆声、扬声、威声、壮声、小声、低声、轻声、细声、悄声、偷声、痛声、悲声、唉声、怯声、颤声、急声、尖声、粗声、泼声、厉声、娇声、欢声、昵声、腻声、慢声、曼声、漫声、假声、怪声、连声、一迭连声、乱声、齐声、同声、失声、破声、声嘶力竭
沉默、安静、寂静、静谧、沉静、幽静、宁静、僻静、静悄悄、肃静、默然、默不作声、默不吭声、默然不语、闷声不响、阒寂无声、鸦雀无声、悄然无声
丑：尖嘴猴腮、青面獠牙、小头锐面、獐头鼠目、脑满肠肥、面目可憎、无盐、面目狰狞
喜：喜不自胜、眉飞色舞、喜出望外、喜上眉梢、心花怒放、满心欢喜、大喜过望、大喜若狂、欢天喜地、见猎心喜、惊喜交加、千欢万喜、喜眉笑脸、喜极而泣、喜气洋洋、喜笑颜开、喜形於色、喜孜孜、喜洋洋、笑逐颜开、雀跃、沾沾自喜、暗自窃喜、又惊又喜、乐陶陶、乐而忘返、乐滋滋、乐融融、乐在其中、乐此不疲、其乐融融、其乐无穷、乐不可支、自得其乐、欢欣鼓舞、鼓掌欢呼、欢蹦乱跳、欢声雷动、破颜欢笑、开颜欢笑
笑：微笑、抿嘴笑、大笑、爆笑、狂笑、仰天大笑、暗笑、窃笑、傻笑、痴笑、蠢笑、呆笑、大笑、冷笑、嗤笑、失笑、讪笑、姗笑、惨笑、色笑、淫笑、苦笑、疯笑、讥笑、嘲笑、耻笑、鄙笑、奸笑、谄笑、媚笑、陪笑、巧笑、笑咪咪、笑吟吟、笑盈盈、笑容可掬、笑容满面、哑然失笑、笑靥、笑意、皮笑肉不笑、满面堆笑、捧腹大笑、抚掌大笑、迷花眼笑、哄堂大笑、哄然大笑、嘻皮笑脸、嫣然一笑、言笑晏晏、言笑自若、
悲 喜：苦中作乐、乐极生悲、五味杂陈、悲喜交加（集/陈/逬）、破涕为笑、啼笑皆非、哭笑不得、一则以喜一则以忧、乐极生悲
怒：讪然、震怒、爆怒、气冲冲、恚怒、盛怒、愠怒、怒目横眉、怒目相向、怒目攒眉、咬牙切齿、怒目切齿、怒目而视、立眉嗔目、横眉竖目、金刚怒目、瞋目切齿、
雷霆之怒、怒发冲冠、暴跳如雷、义愤填膺、怒从心头起、怒火中烧、怒不可遏、七窍生烟、忿忿不平、目眥如裂、勃然大怒、勃然变色、恼羞成怒、咆哮大怒、急怒攻心、怒气攻心、怒气填胸、怒气冲冲、怒形於色、雷嗔电怒、裂眥嚼齿、令人发指、发指眥裂、气急败坏
哀：伤心惨目、愁眉苦脸、肝肠寸断、心如刀割（绞）、悲悲切切、悲不自胜、悲愤、悲悼、悲凉、悲苦、悲嚎、含悲忍泪、悲怆、悲戚、凄苦、哀伤欲绝、五内俱裂、五内俱焚、五内俱崩、痛心疾首、如丧考妣、黯然销魂、痛不欲生、伤心欲绝、伤心惨目、心碎欲绝、椎心泣血、心痛入骨
哭：更咽、淌泪、抹泪、拭泪、揩泪、挥泪、抆（ㄨㄣˋ）泪、噙泪、流泪、落泪、垂泪、堕泪、洒泪、滴泪、含泪、泪痕、泪花、热泪、泪滴、泪珠、泪汪汪、泪涟涟、泪盈盈、泪涔涔、悲泣、饮泣、饮泪吞声、暗泣、抿泣、掩泪、掩涕、悲啼、悲咽、哀泣、凝咽、抽泣、啜泣、垂泣、垂涕、涕泣、哀泣、对泣、涕零、泣下沾襟、炫然欲泣、泪眼朦胧、泪眼迷离、泪眼愁眉、哭成泪人儿、哭天儿抹泪、痛哭流涕、哭哭啼啼、抽抽噎噎、涕泪交流、涕泪纵横、涕泪交零、潸然泪下、声泪俱下、抱头痛哭、泣不成声、泪下如雨、梨花带雨、热泪盈眶、揉眵（ㄔ）抹泪、掩面流泪、欲哭无泪、眼泪往肚子里流、眼泪洗面、一字一泪、偷弹珠泪、珠泪暗弹、老泪纵横、泪如泉涌、泪倾如雨、一把鼻涕一把眼泪、嚎啕大哭、呼天抢地、鬼哭神号、涕泗滂沱
郁：忽忽不乐、怏怏不乐、闷闷不乐、落落（郁郁）寡欢、黯然销魂、强颜欢笑、悒悒不欢、唉声叹气、丧家之犬、悲春伤秋
惊：僵、怔、怔然、愕、呆愕、惊愕、愕然、傻眼、傻愣愣、木然、呆滞、呆若木鸡、瞠目结舌、目瞪口呆、张口结舌
惧：害怕、担惊受怕、恐惧、惊骇、骇人、骇异、震骇、可骇、大骇、恇骇、可布、恐怖、惧然、疑惧、畏惧、震惧、悚惧、惶恐、战栗、怔忪、怔忡不安、胆战心惊、魂飞魄散、魂飞天外、惊心动魄、怵目惊心、心惊肉跳、心跳胆寒、动心骇目、毛骨悚然、提心吊胆、惊弓之项、惶惶不安、栗栗不安、诚惶诚恐 速度：

忽然、突然、陡然、猛然、乍然、蓦然、蓦地、猛地、陡地、忽地、忽尔、霍然、刹那、卒然、猝然、骤然、遽然、霎时间、倏忽、倏然、倏地、顿时、登时、顷刻、即刻、立刻、立即、立时、立马、马上、旋即、随即、刹那、一眨眼、转眼间、弹指、一瞬间、瞬息、冷不防、风驰电掣、电卷星飞、追风逐电、电光火石、迅雷不及掩耳、飞也似的、飞速、飞快、火速、迅速、急速、快速、匆忙、匆促、匆匆、兔起鹄落、急如雷电、急惊风
片刻、片时、半晌、片晌、一会儿、未几、须臾、良久
缓慢、徐缓、温吞、慢郎中、慢腾腾、慢吞吞、慢哼哼、蘑菇、慢半拍、慢条斯理、不疾不徐、老牛破车、蜗步龟移
建议参考资料：
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3. 写武侠小说怎样写才是最经典的

一、中国人侠义观念之形成
在我国古代文献中，「侠」与「游侠」之称屡见不鲜，却并无「武侠」一词。最早将「武」、「侠」二字相提并论，复加以必然之关联者，厥为战国时代法家代表人物韩非。《韩非子•五蠹篇》有云：「儒以文犯法，而侠以武犯禁！」所谓「五蠹」，乃特指学者、言谈者、带剑者、串御者、工商者「五类分子」而言。其中「带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁」；即是法家为「侠」所罗织的罪状，必欲去之而后快！
虽然由于史料所限，近世学者迄今仍无人能明确指出「侠」与「游侠」的分际究竟如何──即令贤如司马迁，在《史记》中为游侠立传，亦不免将两者混为一谈──但大抵我们可以肯定的是，古代侠客并非以仗剑动武为唯一要件，所重端在「仁义」而已；至于行谊、精神则是一脉相承、代代不绝的。

游侠：重仁尚义「施恩拒报」
据《史记•太史公自序》论游侠的本质是：「救人于厄，振人不赡，仁者有乎！不既信，不倍言，义者有取焉。」明白揭橥仁、义二字。而〈游侠列传〉更进一步勾勒出游侠的精神面貌是：「其行虽不轨于『正义』，然其言必信，其行必果，已诺必诚；不爱其躯，赴士之阨困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。」这便将游侠的人生观与行为准则界定下来了。
在〈游侠列传〉里，司马迁曾提及「侠」的四种名目，分别是：布衣之侠、乡曲之侠、闾巷之侠、匹夫之侠；实则彼此相类，只是活动的空间或略有差异，说法不同而已。如汉初之朱家、郭解、田仲、剧孟等等，均属于民间游侠，其人或「以躯借交报仇」；或「所藏活豪士以百数」；或「天下骚动，宰相得之若得一敌国」；或「天下无贤与不肖、知与不知，皆慕其声」云云。
其实，郭解「睚眦杀人」，有失仁侠之道，不足为训。而班固作《汉书•游侠传》，则又以信陵、平原、孟尝、春申四君「竞为游侠」，置于传首；即后世所谓「卿相之侠」（借钱穆语），以与民间游侠区分，但此说颇有问题。试看司马迁为「四豪」立传：论平原君赵胜，则「利令智昏」；论孟尝君田文，则「好客自喜」，一怒而灭县；论春申君黄歇，则「当断不断，反受其乱」，卒以弄虚造假而贾祸杀身；凡此，皆乖离游侠精神。唯有信陵君魏无忌礼贤下士，仁义无双，与〈游侠列传〉宗旨相符。此外，「延陵挂剑」的吴公子季札，一诺千金，亦有「侠士之风」。综上所述，游侠或出身平民市井，或出身卿相贵族；居仁由义，重然诺，轻生死！其性质并非钱穆在〈释侠〉一文中所断：「侠乃养私剑者，而以私剑见养者非侠。」因为侠士可以不带剑，亦可不带剑；可以动武，亦可不动武；「养私剑」（培植私人武力）者固有，却未可一概而论。对此，刘若愚的《中国之侠》一书，看法就较为合理。他认为：「游侠并非属于任何特殊社群，亦不具某种阶级成分；不过是拥有若干理想的人物而已。」刘氏进而又将游侠的特征归纳为八，而以「重仁义，锄强扶弱，不求报施」列为首要。可谓探骊得珠！
诚然，中国自古「侠」、「义」并称。唐代李德裕作《豪侠论》即剀切指出：「夫侠者，盖非常人也；虽然以诺许人，必以节义为本。义非侠不立，侠非义不成，难兼之矣。」可见「义」对侠者之重要，二者不可须臾离。然而有关「义」的正当行为标准如何，自春秋以迄先秦各家均各执一词，并无定论。
《墨子•尚同上》曾慨乎言之：「古者民始生未有刑政之时，盖其语人异义；是以一人则一义，二人则二义，十人则十义。其人兹众，其所谓义者亦兹众；是以人是其义，以非人之义，故交相非也。」这就是说，古人由于立场、看法不同，对于「义」的解释及所定标准也就不同。
那么「侠客之义」即侠客所公认的正当行为究竟与常人有何相异之处？我们由《史记•游侠列传》描述朱家之为人行事，即可约略得知：侠客实以「利他」主义为行动原则。如朱家自奉甚俭，但「诸所尝施，唯恐见之」，「专趋人之急，甚己之私」。他岂止于「不求报施」？更「羞伐其德」，避不见面！这是何等清高的志节！但侠者却认为理所当然，不值一提。此所以冯友兰在《新事论》中指出：
所谓「行侠仗义」的人所取的行为标准，在有些地方都比其社会道德所规定者高。（中略）「施恩不望报」是道德的行为，「施恩拒报」即是超道德的行为了。
明乎此，乃知侠义精神端从无私、利他的主观意识出发。所谓「救人于厄，振人不赡」正是一种伟大同情心的表现；至于「路见不平，拔刀相助」犹其余事了。然则后世常以「侠」、「刺」并举，这是什么道理呢？其间又有何区别呢？

刺客：「报恩以武」不顾死生
纵观《史记•刺客列传》，我们可以发现：刺客的思想行为实与游侠精神相通，其别一在于「报」，二在于「武」。而刺客之所谓「报」，又特别着重报恩，具有被动性质；为了达到目的，迅求事功，便不得不动武矣。
──如曹沫执匕首劫齐桓公，是因率军与齐国交战，三度败北；而鲁庄公不加问罪，「犹复以为将」！可谓有恩有德，岂可不报？
──如专诸以鱼藏剑刺吴王僚，是因公子光以「善客待之」，且曰：「光之身，子之身也。」如此看重，乃奋身以报。
──如豫让变容易貌，狙击赵襄子，是因智伯「国士遇我，我故国士报之」，遂不惜「为知己者死」！
──如聂政刺杀韩相侠累，是因严仲子倾心结纳，恩遇至厚；借躯为报其仇即是报恩，故粉身碎骨，在所不顾。
至于荆轲刺秦王一事，则不无可议之处。因其虽屡言「报」字（报燕太子丹），但一再迟迟其行，推三阻四；以致连累多人白白送命，有负恩主重托，终究身死事败为天下笑！症结正出在他学艺未精，武功低微，又「不讲于刺剑之术」。惟荆轲在秦廷浴血奋战，从容就义，亦足称勇士。可惜匹夫徒逞血气之勇，令人慨叹！
由此观之，刺客「报恩」以武，游侠「施恩」以仁；虽然两者皆重然诺、轻生死，但毕竟在立身行事的动机与做法上，有所不同。是故司马迁为游侠、刺客立传，泾渭分明，实寓有深意在内。

墨者：「替天行道」为民除害
复次，侠者又有「别墨」之称。据《吕氏春秋》记载，春秋战国时代原始墨家集团，以墨翟为首任「巨子」，其徒遍天下；弟子三百人，皆可使其赴汤蹈火，急人之难。如禽滑厘率众救宋，即为显例。
《墨子•兼爱下》主张：「言必信，行必果；使言行之合，犹合符节」。并且为求「兴天下之大利」，便不得不「用天之罚」以「除天下之大害」；甚至必要时「不惮以身为牺牲」！而《墨子•非攻下》更特别指出，武王伐纣「非所谓攻也，所谓诛也」！因为天下大乱，民不聊生，所以不得不「代天行诛」！
如此看来，墨家实无殊于一侠士集团，初不计较个人恩怨，而以救国救民、替天行道为人生理想目标。再就其组织观之，墨家纪律严明，有如江湖帮会；「巨子」即帮主，对于犯「墨者之法」者，可操生杀大权。据《吕氏春秋》引述「墨者之法」是：「杀人者死，伤人者刑，此所以禁杀伤人也。」值得注意的是，墨者视此一家法为「天下之大义」，尤高于一般国法；即使「巨子」杀人违犯，亦罪在不赦，何况其余！
由是「戒妄杀」乃悬为后世侠者共遵共守之信条；相较之下，刺客为「报私怨」而率性杀人，所见之「义」又特其小也！
以上笔者已大略将清史所载有关侠、刺、墨三者思想行为之异同，作了初步分析。姑不论其见识大小、是非功过如何，但不可否认的是，古代具有独行侠或豪侠性质的侠、刺之流与具有帮会性质的墨者之徒，对于两千年来中国人侠义观念之形成与深化，影响至钜。我们常说某人「有侠气」、「讲义气」，都是一种美称，多持肯定态度；而「见义勇为」更属难能可贵的英雄行径，令人由衷钦佩──所谓「虽不能之，然心向往之」，即足以说明这个道理。
是故，在此一历史背景及社会心理的交相激荡下，人们普遍欢迎这类以侠义英雄事迹为题材内容的传奇小说，毋宁是理所当然的了。

二、「武侠」与小说类目之关系
在当前海峡两岸所出版的重要辞典中，绝少收入「武侠」或「武侠小说」一词；即有释义，亦甚简略，更未言及出处。这在武侠小说流行了大半个世纪的中国，不能不说是一桩怪事。
顾名思义，「武侠」系专指凭借武技主持公道的侠义之士而言。但有趣的是，在我国古代文献与稗官野史中虽有「游侠」、「仁侠」、「义侠」、「豪侠」、「勇侠」、「隐侠」、「儒侠」乃至「剑侠」、「盗侠」、「僧侠」、「女侠」种种名目，惟至迟在清末之前，尚未出现「武侠」一词。其实，「侠以武犯禁」固寓有武侠之意，但「武侠」之成为一个复合词，却是日本人的杰作；而辗转由旅日文人、学者相继采用，传回中国。

押川春浪首张「武侠」之目
日人何时衍创「武侠」一词？漫不可考。然明治时代后期的通俗小说家押川春浪（一八七六～一九一四年），却有三部以「武侠」为名的小说，轰动日本，风行一时；分别是《武侠舰队》（或译《海底军舰》，为处女作，一九○○年）、《武侠之日本》（一九○二年）、《东洋武侠团》（一九○七年）；此外更创办《武侠世界》杂志（一九一二年），以鼓吹武侠精神。
清光绪二十九年（一九○三年），梁启超在横滨所办《新小说》月报之〈小说丛话〉专栏中，有署名「定一」者评论古今名著时说：「《水浒》一书为中国小说中铮铮者，遗武侠之模范；使社会受其余赐，实施耐庵之功也。」这可能是中国刊物首次借用「武侠」这个外来语以颂扬《水浒传》之滥殇。越一年，梁氏作《中国之武士道》，其自序亦两提「武侠」之名。彼等受到押川春浪小说影响，殆无可置疑。
清光绪三十四年（一九○八年），笔名「觉我」的徐念慈曾于上海《小说林》月报发表〈余之小说观〉一文，略谓：「日本蕞尔三岛，其国民咸以武侠自命、英雄自期……故博文馆发行之……《武侠之日本》……《武侠舰队》……一书之出，争先快睹，不匝年而重版十余次矣。」徐氏尝谓亲自润饰中译《武侠舰队》，改题为《新舞台》，连载于《小说林》。
经查《小说林》所分小说类目，计有：社会、科学、侦探、历史、军事、言情、奇情、家庭以及短篇共九种，而《新舞台》（即《武侠舰队》）则列入军事小说中。此外，该刊第五期所载《绿林侠谭》，亦未冠以「武侠」之名，而独立存在于九种小说类目之外，当作江湖轶事看待。

林纾〈傅眉史〉得风气之先
据马幼垣考清末民初众多小说期刊所收作品，具有武侠小说性质者，当日恒归类为「义侠」、「侠义」、「侠情」、「勇义」、「技击」、「武事」、「尚武」等名目；而最早标明为「武侠小说」者，厥为林纾在《小说大观》第三期（一九一五年十二月）发表的短篇小说《傅眉史》，一次刊完。
嗣后，以「武侠」为书名之荦荦大者计有：钱基博与恽铁樵编撰的《武侠丛谈》（一九一六年）、姜侠魂编撰的《武侠大观》（一九一八年）、唐熊所撰《武侠异闻录》（一九一八年）、许慕义所编《古今武侠奇观》（一九一九年）以及平襟亚主编《武侠世界》月刊（一九二一年）、包天笑主编《星期》周刊之〈武侠专号〉（一九二二年）等等。至此，「武侠」之名不胫而走；透过报纸、杂志的宣传鼓吹，社会大众也逐渐接受「武侠小说」存在的事实。
迨及一九二○年代「南向北赵」双雄崛起之际，向恺然的《江湖奇侠传》与赵焕亭的《奇侠精忠传》虽均未特别标明是武侠小说，但世人皆以武侠小说目之。此后晚出的同类作家封面及扉页，或径称「武侠小说」，或代以「技击小说」、「武侠技击小说」、「历史武侠小说」、「侠义小说」、「侠情小说」、「奇侠小说」、「剑侠小说」、「武侠斗剑奇情小说」，甚至「党会小说」等等，殊不一致。然总以标榜「武侠小说」者居多；于焉乃形成一种为社会大众所共认可的小说类目，以迄于今。

三、武侠文学传统及其演化过程
如采狭义的说法，武侠小说自然是民国初年以后的「新生事物」；但这并不意味在此之前中国就没有性质相类的小说存在。相反地，从唐人传奇在文学史上领一代之风骚起，武侠小说即开始萌芽。如宋初李昉等所编《太平广记》卷一九三至一九六，特将十八种唐人传奇列入「豪侠」类，便可概见武侠小说实与唐人传奇部分作品脉络相通。故若谓唐人传奇为武侠小说之远祖，当不为过。
惟这类「豪侠」传奇也有两个公婆：一是汉初司马迁《史记》中的游侠、刺客列传；二是魏晋、六朝间盛行的「杂记体」神异、志怪小说。
──前者正如近人钱基博在其〈铁樵小说汇稿序〉中所称：「太史公序游侠，则进处士而退奸雄，是亦稗官之遗意也。」稗官乃指小说者流；然就侠、刺列传的内容性质而言，即使不能等同于小说，亦可谓最早的「豪侠传记文学」，对唐人传奇中描写的侠、刺行为颇有启发作用。
──后者亦如明人胡应麟的《少室山房笔丛（卅六）》所云：「变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语；至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。」而周树人着《中国小说史略》更进一步点明：「传奇者流，源盖出于志怪；然施之以藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。」例如隋末唐初王度所撰〈古镜记〉及〈补江总白猿传〉（不着撰人），便直承六朝变异之谈余烈，开唐人传奇中「神怪」类小说之先河。
这一实（前者写实）、一虚（后者虚构）相生互激的结果，乃导致晚唐所出的「豪侠」类传奇，多少均染上宿命或神异色彩；其对后世武侠小说影响深钜，固不待言。

唐人「豪侠」传奇产生之社会背景
有关唐人传奇勃兴的原因，范烟桥着《中国小说史》曾约略言之：「在此时代，婚姻不良，为人生痛苦的思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈，平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富。」
此固为持平之论；但需要特别补充的是，中唐后社会暗杀之风极盛；藩镇各霸一方，私蓄刺客以仇杀异己之事，时有所闻，史不绝书。这便为唐人豪侠小说提供了「反映社会现实」的催化剂。
复次，当时权贵为求自保，乃格外注重安全保卫工作。如《资治通鉴》卷二一五，记李林甫：「自以多结怨，常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼，金吾静街；前驱在数百步外，公卿走避。居则重关复壁……如防大敌；一夕屡移床，虽家人莫知其处。」故侠、刺者流要想得手，非具有神出鬼没的本领不可。此所以唐人驰骋想象作豪侠小说，凡涉武事，便千奇百怪；神通幻变，不一而足。像《史记•刺客列传》写荆轲那样不谙剑术的庸手，在唐人传奇中是再也见不到了。

唐人「豪侠」传奇包含四种类型
纵观民初以降的武侠小说，无论其流派风格、品类优劣如何，其共同点都是牢牢扣住「用武行侠」的主题；而武与侠二者互为表里，浑如一体，是手段也是目的，尤侧重武技描写。但细按唐人豪侠小说之内容，却不尽然「用武行侠」；它大抵包含四种类型，旨趣各异。今举其荦荦大者于次：
（一）用武行侠类──如袁郊〈红线〉、〈懒残〉、裴铏〈昆仑奴〉、〈韦自东〉、皇甫氏〈义侠〉、〈车中女子〉、康骈〈田膨郎〉等；完全具有武侠小说的本质与特性。
（二）有武无侠类──如裴铏〈聂隐娘〉、沈亚之〈冯燕传〉、段成式〈僧侠〉、〈京西店老人〉、〈兰陵老人〉、皇甫氏〈嘉兴绳技〉、〈张仲殷〉、康骈〈潘将军〉、〈麻衣张盖人〉等；或卖弄武技，故神其说，或滥杀无辜，草菅人命，均未见行侠事迹。
（三）有侠无武类──如杜光庭〈虬髯客传〉、蒋防〈霍小玉传〉、许尧佐〈柳氏传〉、薛调〈无双传〉、柳埕〈上清传〉、牛肃〈吴保安〉、皇甫枚〈李龟寿〉、李亢〈侯彝〉、冯翊〈张佑〉等；仅表现出某种豪侠或侠义精神，而不以武技取胜。
（四）衔冤复仇类──如李公佐〈谢小娥传〉、皇甫氏〈崔慎思〉、薛用弱〈贾人妻〉等，皆为报冤仇不择手段杀人。前者固彰显孝妇节义，然究非侠义；余则「杀子绝念，断其所爱」，全无人性可言！其冷酷无情，虽禽兽、盗贼亦不能过。
荀悦《汉纪》卷十有云：「游侠之本，生于武毅不挠；久要不忘平生之言。见危授命，以救时难而济同类；以正行之者谓之武毅，其失之甚者致为盗贼也。」这也就是说，恃武横行之人若不走正道，即是盗贼而非游侠，两者不可相混。然由上举四类世所公认的唐人豪侠小说（或泛称侠义小说）故事旨趣可知，其中固不乏描写豪杰、义士行径者，而以盗为侠者亦不在少数；更多的则是一些非侠非盗而武技神奇的中间人物及冷血杀手，也昂然混迹其内。如《太平广记》所列「豪侠」类目，即有泰半是滥用侠名者，可概其余。
但就广义「武」、「侠」的范围而言，举凡唐人传奇里所描写的江湖豪杰、义士、异人、盗贼、杀手、复仇者以及神鬼莫测的武功、剑术等等趣味性素材，均为后世武侠小说所吸纳，共冶于一炉。
我们试看「用武行侠」类的唐人传奇内容，即可明了武侠小说之原型要素殆已包罗其中：
一、行侠仗义必以「武」；它包括一切超能力的武技，可以止戈（如〈红线〉），可以救人（如〈昆仑奴〉、〈车中女子〉），可以摘奸发伏（如〈义侠〉、〈田膨郎〉），可以为民除害（如〈懒残〉、〈韦自东〉）──武与侠乃形成有机的结合，二者不再孤立存在。
二、特别渲染方外人的神奇本领；而所述佛、道两家弟子之玄门绝技或秘术，均非世俗所能想象（如〈红线〉、〈懒残〉）──后世武侠小说每喜为玄门奇人张目，胎息在此。
三、仗剑护法与灵丹妙用；这在以「剑仙」除魔卫道故事为主的武侠小说中，尤为显著，而实以裴铏〈韦自东〉为滥殇。盖古传采药炼丹（或修练神功）易遭魔扰，必须借助高人护法，方可成事；而灵丹妙药则有诸般神效，如驻颜、长生、增强功力等等──凡此，皆为后世武侠小说所宗，更进而发扬光大。
当然，若论唐人传奇中最具武侠典型的「侠之大者」，自推袁郊所撰〈红线〉；叙述侠女红线为解潞州节度使薛嵩之忧，而勇往魏博节度使田承嗣枕边盗盒示警的故事。传中说她「夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城」；而归来时彷佛「晓角吟风，一叶坠露」，洵可谓神乎其技；然却一无杀伤，十足体现仁侠精神。结果正如所云：「两地保其城池，万人全其性命；使乱臣知惧，烈士安谋！」故此「红线盗盒」千古传诵，令人赞叹不已。

文言武侠由盛而衰之渐变
惟唐人传奇树立了文言「武侠」的典型之后，经五代至宋，却并无任何发展，反而有衰落之势。在现存的传世之作中，除王定保所撰〈胡证〉、〈宣慈寺门子〉及孙光宪所撰〈荆十三娘〉等篇，尚能表彰武侠精神而外；余如吴淑《江淮异人录》二卷所收〈李胜〉、〈聂师道〉、〈张训妻〉、〈洪州书生〉与洪迈《夷坚志》所收〈花月新闻〉、〈解洵娶妇〉、〈郭伦观灯〉、〈侠妇人〉、〈八段锦〉诸篇，或有武无侠，或有侠不武，甚至以细故杀人者亦屡见不鲜；惟〈郭伦观灯〉用武行侠，彰明较着。
其次，明人王世贞伪托段成式所编《剑侠传》四卷，则收宋人作品十六篇，大体仍模仿唐人传奇笔意，率由旧章。故周树人《中国小说史略》慨谓：「宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩；其传奇，又多托往事而避近闻。拟古且远不逮，更无独创之可言矣。」
然而自宋以降，文言武侠作品走势虽衰，明、清两代仍有不少这类仿唐传奇小说存在。如《剑侠传》之继起者有乔吉《续剑侠传》、徐广《三侠传》、邹之麟《女侠传》等；从此，飞剑乘空之说甚嚣尘上，亦风行一时。
此外，明人武侠传奇之文情较可观者尚有李昌祺〈青城舞剑录〉、宋濂〈秦士录〉、宋懋澄〈刘东山〉、徐士俊〈汪十四传〉及乐宫谱〈毛生〉等篇。至于清人武侠传奇则今存本甚伙，撮其要者如蒲松龄的〈侠女〉、〈武技〉、〈红玉〉（收入《聊斋志异》）；王士祯的〈剑侠〉、〈女侠〉（收入《池北偶谈》）；袁枚的〈三姑娘〉、〈好冷风〉（收入《新齐谐》）；毛祥麟的〈南海生〉、〈褚复生〉（收入《墨余录》）以及李渔〈秦淮健儿传〉、钮琇〈云娘〉、乐钧〈葛衣人〉、许仲元〈陶先生〉、沈起凤〈恶饯〉等篇，但亦不脱唐人传奇之流风遗韵。
复次，在《清朝野史大观》的述异、遗闻、轶事中，亦多武侠传奇；但凡近世知名的江南八侠、大刀王五、霍元甲等人物事迹，悉在其内。值得注意的是，自从宋初洪迈撰《八段锦》首揭气功名称及师承来历以后，有明一代竟无赓续者；而入清季却逐渐蔚为风气。如蒲松龄〈武技〉、〈铁布衫法〉之少林派；许仲元〈陶先生〉之内、外家；沉起凤〈恶饯〉之内、外功；采蘅子〈武技三则〉之软、硬功；毛祥麟〈褚复生〉之神功；以及《清朝野史大观》藉峨眉僧故事而评述内家正宗拳法源流、传承等等。凡此，均与宋、明文人祖述唐人传奇之剑侠神技大异其趣。迨及清末林纾撰《技击余闻》一书，可谓文言武侠小说压卷之作；嗣后此类作品寥若晨星，终致绝迹人间。白话武侠始自「说公案」
一言以蔽之，武侠文学自唐代发微，入宋后分为两支发展：一为「传奇体」，即文言小说，已如上述；一为「话本」，即白话小说，则与后世武侠小说关系尤大。此因唐宋传奇多出于文人学士之手，皆为古典文言，笔墨简洁，未能雅俗共赏；而「话本」实系宋以前市井中「说话人」（以说书为专业者）的故事本子──初受佛经讲唱「变文」之影响，再经宋人以民间俚语著书──因其文字浅显易懂，故又称为「平话」。
按孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、灌园耐得翁《都城纪胜》都有提及当时汴京「说话」伎艺之盛。其中耐得翁曾分南宋小说为三类：「一者银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；说公案，皆是搏拳、提刀、杆棒及发迹变泰之事；说铁骑儿，谓士马金鼓之事。」与吴自牧说法略同。至「话本」小说大典，引吭发变征之声；音虽稍下，却甚通俗，妇孺俱解，遂广为流传。如〈杨温拦路虎传〉、〈杨谦之客舫遇侠僧〉、〈汪信之一死救全家〉、〈万秀娘仇报山亭儿〉、〈郑节使立功神臂弓〉等，皆属于「说公案」一类白话小说，而饶有武侠之意味。特以〈杨温拦路虎传〉描写杨温与李贵对打，逐招交代，并采用内行术语，殆为中国小说史上第一遭。

4. 中国武侠小说史的作者简介

罗立群 安徽合肥人。下过放，当过兵，做过警察、中学教师；1986年考入南开大学中文系硕士研究生，毕业后在新闻出版界工作了近20年，曾出任一家出版社的总编辑。现任暨南大学珠海学院教授。已出版了5种学术专著，1种学术译著，主编过《中国武侠小说辞典》、《中国传统文化精粹》丛书、《中国古典名著文库》丛书，在国家级、省级以上报刊上发表学术论文50多篇。

5. 推荐几个小说

都梁的小说写得不错 亮剑 血色浪漫 狼烟北平
最近比较火的电视剧都是他写得
据说他是北京大院里长大的，经历过文革。他的作品包含着对文革的反思。他写得人物都是比较另类的，反传统的。如李云龙，钟跃民 。
他对文革描写的很真实，让你从一个有些军人角度来看这场闹剧。因为他是军人的后代。
阎真的 沧浪之水
这部书应该作为一本公务员必看的书，他讲述了一个研究生毕业之后去卫生厅工作，如何一步步升为厅长，如何抛弃了自己原来的信仰去融入这个社会。
明朝的那些事有机会也应该看看。虽然是一本网络历史小说。但是他把明朝皇帝还原成一个人，用人的角度来写。不是简单的把他们分成昏君和明君，也写到了那些历史风流人物，他们的真实地人生，不是几靠风流来名扬天下的。
历史的天空 第五届茅盾文学奖的获奖作品。他写了真正的红军将领是怎么炼成的。他们并不是以前作品里所描述的那样。有着很高的觉悟。一出生就知道投靠八路军，他们那个时代的艰苦抉择和复杂的历史。
武侠小说就看看金庸和古龙的就行了。他们各有千秋，金大侠的作品逐渐把主人公有神转化到人，由圣人 郭靖 萧风到韦小宝。古龙则从人性来写人物，他的作品里的人离我们更近一些除了武功和破案技术之外

6. 武侠小说中的毒药，要有中毒症状

1.十香软筋散：内力全消，解药和毒药长得一样，毒药如果服两遍就翘辫子。（倚天屠龙记）
2.断肠草：吃了腹中绞痛，心脉俱断（神雕侠侣）
3.情花：中毒轻时，12时辰不可动情，否则剧痛难当，重的时候，36时辰内翘辫子，（神雕侠侣）
4.鹤顶红：吃了直接翘辫子（飞狐外传）
5.金蚕蛊毒：出现幻觉剧痛难当，之后翘辫子（倚天屠龙记）
6.冰魄神针：中毒处发黑，之后翘辫子（神雕侠侣）
7.玉蜂针：发痒，失去战斗力（神雕侠侣）
8.七心海棠：轻的眼瞎，重的翘辫子（飞狐外传）
9.赤蝎粉：使人产生烧灼感（飞狐外传）
10.碧蚕毒蛊：发绿，与鹤顶红和孔雀胆同使无色，翘辫子（飞狐外传）
11.三蜈五蟆烟：上吐下泻（飞狐外传）
12.彩雪蛛：浑身僵硬，内力全消，翘辫子（神雕侠侣）
13.天下三毒：尼姑砒霜金线蛇，有胆无胆莫碰它。。。。。。（笑傲江湖）
以上是金庸小说里的毒药，可能不全，谢谢

7. 古龙武侠小说里的妙僧无花是高贵的日本人吗

是个日本人，还是绝妙高手。

8. 武侠小说中都有哪些毒药

武侠小说中常见的毒药～

断肠草
看过《神雕侠侣》的同志一定会记得杨过中了情花之毒后是怎么解毒的，那就是用断肠草以毒攻毒。断肠草原来是葫蔓藤科植物葫蔓藤，根本不是象书中说的那样是小草，而是一年生的藤本植物。其主要的毒性物质是葫蔓藤碱。具原书上记载，吃下后肠子会变黑粘连，人会腹痛不止而死。一般的解毒方法是洗胃，服碳灰，再用碱水和催吐剂，洗胃后用绿豆、金银花和甘草急煎后服用可解毒。
断肠草—还有一说是雷藤（《中药大辞典〉）绿豆、金银花和甘草实际上是万用解毒药，同样的还有荔枝蒂、生豆浆等。

雷公腾
雷公腾生于山地林缘阴湿处。分布于长江流域以南各地及西南地区。根秋季采，叶夏季采，花、果夏秋采。
【功能与主治】雷公藤有杀虫、消炎、解毒之效，是我国江浙一带菜园中广泛使用的杀虫剂，有祛风，解毒，杀虫功能。也用来治疗类风湿性关节炎、结核、麻风等。其根、叶、花均可捣烂外敷，但用根敷后，过半小时须取去，否则起泡。
【中毒症状】潜伏期一般2小时左右如煎服或同时饮酒的症状就出现更早，且更严重。一般死亡时间约在24小时左右，最多不超过4天。中毒开始出现头晕头痛、心悸乏力、恶心呕吐、腹痛腹胀、肌肉疼痛、嚎叫挣扎、四肢麻木或抽搐、肝肾区疼痛。血便、少尿、浮肿，偶有血尿、尿储留、血压下降、唇甲发绀，严重时有脱水、电解质紊乱及休克、急性肾功能衰竭和尿毒症。偶因心肌损害并发心律失常、心源性脑缺血综合征、鼻出血、吐血水、全身及寒丸疼痛，后期毛发脱落，皮肤接触时可引起炎症。
【解救方法】1、毒后能度过5天，预后较好。接触中毒者应立即脱离现场。。
2、治疗中出现恶心呕吐、腹痛腹胀、肝肾区疼痛、尿中出现蛋白及血清转氨酶升高时应立即停药。
3、尽快催吐、洗胃、导泻、灌肠。
4.、静脉输入10％葡萄糖水或5％葡萄糖盐水。
另；对症治疗：如肺水肿、心原性脑缺血综合征、急性肾功能衰竭、高血钾及严重尿毒症等均应按常规方法进行抢救。急性肾功能衰竭、高血钾及严重尿毒症时，立即应用透析疗法常有良效。腹痛用阿托品，神经症状可用安定等。

另一种断肠草—钩吻，也就是葫蔓藤，又名野葛、毒根、胡蔓草、除腥、黄藤、断肠草、吻葛（这两个见于《梦溪笔谈》）朝阳草、大茶药、大茶藤、虎狼草、梭葛草、大炮叶，黄花苦晚藤、黄猛菜、发冷藤、藤黄、大茶叶（广西名）大鸡苦蔓等。是马钱科植物（荆蛮兄，我见到的资料如此）一年生藤本。喜阳、卵状长圆叶对生，开小黄花，5萼漏斗状，卵状蒴果，花期8-11月、果12-2月。浙、闽、粤、滇、黔、桂都有分布。全株含钩吻素子（最多）、寅（最剧）、卯、甲、丙、辰、乙等生物碱。
钩吻素寅动物实验致死量为0.8mg/kg（够狠）症状为呼吸麻痹，钩吻素乙症状同，但有趣的是，此时动物心脏仍跳动，而且麻黄碱等物质无明显的解救作用，这就证明钩吻素不是作用于中枢神经或末梢神经，根据中毒后有肌肉虚弱表现，故一般认为其是作用在脊髓运动神经元上的。钩吻素甲毒性较弱，可用作镇痛剂与阿斯匹林合用效果更好，但它们都没有麻痹神经节的作用，这与箭毒科不同。对肾上腺素和平滑肌也有抑制作用，也就是说可以抑制心脏和使血压下降。
钩吻素类（主要是钩吻素甲）可以治疗神经痛尤其是三叉神经痛（好啊！有点医学知识的都知道三叉神经痛有多讨厌！）还可治疗急性脊髓灰白质炎（更好了！）不过要命的是这东西的治疗剂量和中毒剂量相差无几，用起来总叫人提心吊胆的，一旦呼吸有异常就要赶快采取措施。（它还真能治一些讨厌的病，看来金大侠胡扯还是有那么一点点的根据）外用可以治疗风湿性关节痛、痈疽、金创等。
中毒症状为：神经肌肉麻痹、复视、消化道灼痛、呕吐、腹泻、腹涨或便秘、心跳先快后慢、呼吸困难、虚脱等。前面提到钩吻素作用在脊髓运动神经元上，这就使对它的处理比较棘手，无特效药，一般的急救方法是洗胃、催吐、导泻等，中药可用三黄汤（黄岑、黄莲、黄柏、甘草）灌服，或金银花榨汁和黄糖灌服等，还有一个偏方：鲜羊血乘热灌服也有效果。

鸩酒
鸩是一种传说中的猛禽，比鹰大，鸣声大而凄厉。其羽毛有剧毒，用它的羽毛在酒中浸一下，酒就成了鸩酒，毒性很大，几乎不可解救。但考虑实际情况，估计这只是传说，久而久之鸩酒就成了毒酒的统称。一种说法：鸩不是一种传说中的猛禽，实际存在，即食蛇鹰，小型猛禽比鸡大不了多少，在南方山区分布较广，如武当山地区。因其食蛇故被误认为体有剧毒，道士做法时的“禹步”经考证即为对其捕蛇时动作的模仿。还有一种说法，鸩是一种稀有未知鸟类，被人捕杀干净。

鹤顶红
也常在小说中出现，但查阅所有书籍，都没有这个条目，鹤有鹤肉、鹤骨和鹤脑可入药，但都无毒，而且都是滋补增益的药。比方鹤脑，可增强目力，使人夜能见物。鹤顶红究竟是什么，查了一些不太正式的文章，说鹤顶红其实是红信石。红信石就是三氧化二砷的一种天然矿物，加工以后就是著名的砒霜。可能是因为红信石是红色的就用了鹤顶红这个名字，传说古时为官者将它藏在朝冠中，必要时用来自杀，方为可信。砷进入人体后，会和蛋白质的硫基结合，使蛋白质变性失去活性，可以阻断细胞内氧化供能的途径，使人快速缺少ATP供能死亡，和氢氰酸的作用机理类似。

番木鳖
就是马钱子，是马钱科植物马钱子和云南马钱子的种子。扁圆形或扁椭圆形，直径1.5～3cm，厚0.3～0.6cm。常一面隆起，一面稍凹下，表面有茸毛。边缘稍隆起，较厚，底面中心有突起的圆点状种脐，质坚硬。毒性成分主要为番木鳖碱(Strychnine，C21H22O2N2，即土的宁)和马钱子碱(Brucine，C23H26O4N2)。主要用于风湿顽痹，麻木瘫痪，跌扑损伤，痈疽肿痛；小儿麻痹后遗症，类风湿性关节痛，据说还可用于重症肌无力。中毒症状是最初出现头痛、头晕、烦燥、呼吸增强、肌肉抽筋感，咽下困难，呼吸加重，瞳孔缩小、胸部胀闷、呼吸不畅，全身发紧，然后伸肌与屈肌同时作极度收缩、对听、视、味、感觉等过度敏感，继而发生典型的土的宁惊厥症状，最后呼吸肌强直窒息而死。解毒方法是使用中枢抑制药以制止惊厥，如阿米安钠、戊巴比妥钠或安定静注。然后洗胃，再后用甘草、绿豆、防风、铭藤、青黛（冲服）、生姜各适量水煎服，连续服4剂。

天然砒霜
化学成分As2 O3，等轴晶系六八面体晶类。 单晶晶形为八面体， 也有菱形十二面体。集合体星状、皮壳状、毛发状、土状、钟乳状。 白色有时带天蓝、黄、红色调，也有无色， 条痕白色或淡黄。玻璃至金刚光泽， 亦有油脂、丝绢光泽。摩氏硬度1.5，比重3.73-3.90，解理完全，断口贝壳状，性脆，溶于水，有剧毒。

砒石
为天然产含砷矿物砷华、毒砂或雄黄等矿石的加工制成品。又名信石。主产于江西、湖南、广东、责州等地。商品有红信石及白信石之分，药用以红信石为主。凡砒石，须装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，或以绿豆同煮以减其毒。研细粉用。砒石升华之精制品为白色粉末，即砒霜，毒性更剧。
药材的采收与储藏：少数为选取天然的砷华矿石，多数为加工制成。加工方法很多，兹举老法和新法各一种如下：①老法 将毒砂砸成小块，除去杂石，与煤、木炭或木材烧炼，然后升华，即为信石，此法设备简单，但有害健康。②新法 选取纯净的雄黄，砸成10厘米上下的块，点燃之，使雄黄燃烧，生成气态的三氧化二砷及二氧化硫，然后通过冷凝管道，使三氧化二砷得到充分冷凝，即为信石。二氧化硫另从烟道排出。
【炮制方法】：去净杂质，砸碎，装入砂罐内，用泥将口封严，置炉火中煅红，取出放凉，研为细粉。 ①《雷公炮炙论》：“凡使砒石，用小瓷瓶子盛后，入紫背天葵、石尤芮二味，三件便下火煅，从己至申。便用甘草水浸，从申至子，出，拭干，却入瓶盛，于火中煅，别研三万下用之。” ②《日华子本草》：“砒石，醋煮杀毒乃用。”
【考证】：出自《开宝本草》①《纲目》：“砒，性猛如貔，故名。惟出信州，故人呼为信石，而又隐信字为人言。”“医家皆言生砒轻见火则毒甚，而雷氏治法用火煅，今所用多是飞炼者，盖皆欲求速效，不惜其毒也，曷若用生者为愈乎。”②《内科新说》：“信石有大毒，服之令胃热剧，骤生大炎，甚至溃烂而死，至痛至苦。信石虽有大毒，少用些微入药，则大有功力。作信石水母，用上等信石一钱二分，加盐二钱，雨水一斤，微火熬至十二两，碱与信石融合，两俱不见，是为信石水母。每用信石水母一两，加清水十二两，每服一两，日服二、三次，计服每一两，雨水中仅有信石十二分厘之一耳。此水治发寒热疟证，大有效验，并能治皮病各种癣。”
【生药材鉴定】：有红信石、白信石两种，药用以红信石为主。①红信石 又名：红矾、红砒。为不规则的块状，大小不一。白色，有黄色和红色彩晕，略透明或不透明，光泽玻璃状、绢丝状或无光泽。质脆，易硕碎。气无。本品极毒，不可口尝。以块状、色红润、有晶莹直纹、无渣滓者为佳。②白信石 又名：白砒。为不规则的块状，大小不一，无色或白色，透明或不透明，光泽玻璃状、绢丝状或无光泽。质脆，易砸碎，气无。本品极毒，不可口尝。以块状、色白、有晶莹直纹、无渣滓者为佳。以上药材，产江西、湖南、广东、贵州等地。显微鉴定： 本品于偏光镜下：无色透明。高正突起。折射率N＝1.75，具交错解纹理。正交偏光镜下，显匀质性。
【中药化学成分】：砒石主要成分为三氧化二砷或名亚砷酐（Arse－nous oxide， Arsenous acid anhydride， As2 O3），白色，八面体状结晶，三氧化二砷加高热可以升华，故精制比较容易；升华物普通名砒霜，成分仍为As2 O3。红砒是除含AS2 O3外尚含红色矿物质的一种砒石。 主含六氧化四砷，As4O6，如含三价铁及硫化物则显红色；天然品经分析尚含少量锡、铁、锑、钙、镁、钛、铝、硅等元素；加工品的杂质成分取决于原料和加工过程。
【中药化学鉴定】：取本品少许置闭口管中缓缓加热，有白色升华（As4O6）（纯品137℃升华）生成。（1）取少许上述升华物加水2ml，加氢氧化钠试液4滴，煮沸使溶，冷后加硝酸银试液2 滴，产生黄色沉淀。（2）另取上述升华物少许，加少量水煮沸使溶解，即生成亚砷酸，加硫化氢试液及浓盐酸后生成絮凝状黄色沉淀。尚可用X射线衍射法、差热热重分析法和红外光谱法进行鉴定。
致死剂量0。1-0。2克
麻痹型：当极大量的砷进入体内，出现中枢神经麻痹症状，发生四肢疼痛性痉挛，意思模糊、澹妄、昏迷，数小时内死亡，此型少见。急性型：出现明显的胃肠炎症状， 恶心、呕吐、腹痛、腹泻、大便水样，有时带血，严重者酷似霍乱，一两天内死亡。此型多见。——引自《中国法医学》

金刚石
具有疏水亲油的特性，当人服食下金刚石粉末后， 金刚石粉末会粘在胃壁上，在长期的摩擦中，会让人得胃溃疡， 不及时治疗会死于胃出血， 是种难以让人提防的慢性毒剂。文艺复兴时期，用金刚石粉末制成的慢性毒药曾流行在意大利豪门之间。

夹竹桃
据法医学资料，致死剂量20-30 片叶子，全身有毒。

乌头
毛莨科植物，多年生草本。株高60-120cm，叶互生，革质，卵圆形，三裂，两则裂片再2裂，中央裂片再3裂，边沿有缺刻。5萼圆锥花序，花瓣2，果实为长圆形，花期6-7月、果7-8月。辽、豫、鲁、甘、陕、浙、赣、徽、湘、鄂、川、滇、贵、都有分布。
乌头这个名称一般指的是川乌头，还有草乌头，一般指的是野生种乌头和其他多种同属植物，比如北乌头（蓝乌拉花）、太白乌头（金牛七）等，是中药学上的名称。
乌头含有多种生物碱，次乌头碱、新乌头碱、乌头碱、川乌碱甲、川乌碱乙（卡米查林）、塔拉胺等。
乌头碱的毒性表现为：
1、可突然加快心率、引发心率紊乱，解剖证明死于乌头碱中毒者的心脏收缩如桑椹状。
2、可扩张血管，迅速使血压下降。
3、影响肾上腺的活动，特别是能显著的降低抗坏血酸的含量。
4、抑制中枢神经，呼吸中枢。
中毒表现为：呕吐、腹泻、昏迷、肢体发麻、呼吸困难、脉搏血压体温下降、心率紊乱（这好像都是些废话）
急救一般用大剂量阿托品（托品碱可缓解心脏中毒，类似还有普路卡因、抗组织胺、奎宁丁）、利多卡因、干姜和甘草、金银花、绿豆、犀角等中药。黄芪、远志、牛奶等也有一定效果。古时的标准军用毒药，涂抹兵器，配置火药，关公刮骨疗毒就是疗得乌头的毒。

短柄乌头（雪上一枝蒿)
附子是乌头（特指川乌头栽培品）的旁生根，也叫子根，中医讲究在夏至和小暑之间发掘，好像是因为什么“其性辛甘，大热”的缘故，这时的未加工品称“泥附子”。之后用盐卤和食盐混合液浸泡再晒干的叫“盐附子”，用卤水煮沸再用较稀的卤水浸过后用黄糖、菜油调色再蒸熟晒干的叫“黑顺片”（黑附子），不用黄糖、菜油调色直接蒸熟晒干用硫漂白的叫“白附片”（明附片、雄片）。因其“性辛甘，大热”中医多用于各种“寒疾、风疾”比如伤寒、中风、风湿等，现在还多制成注射液用来治疗心力衰竭。
附子的毒性同乌头，但比较弱，只不过它是一味常用药，所以中毒情况也较多见，但是很少有死亡的。一般的附子中毒多有患者本身因素在其中，比如有过敏体制什么的，只要抢救及时不会有危险的，具体措施和对付乌头中毒一样。
另外参附汤是中药中最后的急救手段，用来调命的。但那个东西不能急用，需要久煎，所以中医院就只能整天煎着那么一锅。

见血封喉
又名“毒箭木“、”剪刀树“，国家保护的濒危植物，是世界上最毒的植物种类之一。
树汁呈乳白色，剧毒。一旦液汁经伤口进入血液，就有生命危险。古人常把它涂在箭头上，用以射杀野兽或敌人。秒杀。
原产东南亚。我国海南，西双版纳植物园中可见。
（图略）摄于儋州海南热带植物园.据估计，理论上这棵树足以放倒全海南人民

奎宁
这是什么东西就不用我多说了，地球人都知道的。它除了能够有效杀灭疟疾原虫以外，还有一个重要的用途——堕胎，（一向很怀疑那帮骄奢淫逸的欧洲殖民贵族要那么多的奎宁究竟实干什么用的，尤其是耶稣会的那帮道貌岸然的家伙们）
奎宁可以破坏平滑肌肌原蛋白，使平滑肌发生有节律的收缩，（有些像疟疾打摆子啊，有趣）想一想妊娠中的子宫平滑肌发生有节律的收缩会有怎样的结果？但同时，过量的奎宁会抑制心肌并引起血管扩张，还会扰乱汗腺分泌会导致脱水，刺激消化道引发内出血。最后导致心肺等的功能衰竭。
奎宁的致死量为8g，因其易于吸收，一般30min内即出现耳鸣、眼花、恶心、呕吐、头昏、口唇发青、体温下降、1-2h内即可死于呼吸麻痹。奎宁还会引起视网膜细胞的变性，严重的会导致视神经萎缩，也就是说奎宁中毒的后遗症很有可能是失明。
奎宁中毒目前尚无特效药（就我所知）急救仍多为洗胃、灌肠，因为它易于吸收，同时又不是高效毒药，（想一想那么苦的东西没人会把它当毒药的）当出现症状时就已经晚了。同样急性酒精中毒也几乎是没救的，而对付比它们厉害的多的砷毒、蛇毒却都有特效药，真有意思，这就是辩证法吧。

最后是最常用的两味中药解毒药。

甘草，中药称为药王，能解各类药物中毒，可惜现在为了挖它，破坏了大片草原，发菜、甘草，宁夏之宝，但为了挖他们，却破坏了宁夏的环境。