古代小说是指
Ⅰ 古代小说以什么篇为主
章回小说
中国古代小说的分期
根据中国社会发展的阶段和古代小说的发展情况，我们把中国古代小说的发展分为六个时期：
1、准备期（从远古至先秦两汉）:我国最早的叙事文学，如神话传说、寓言故事、史传文学等，虽然不是小说，但从思想上、题材上、语言艺术的表现方法上为古代小说的发展做了多方面的准备。
2、成熟期（魏晋至唐）:魏晋南北朝时期的志怪志人小说是中国小说的雏型。但他们仍然没有摆脱依附历史著作的状态，作家也不是有意为小说，形式较简单，只是“粗陈梗概”而已。
唐代古代小说开始成熟，形成独立的文学形式——传奇体小说，作家开始有意为小说。唐传奇是我国文言小说的一座高峰，对后代文言小说和白话小说都产生了巨大的影响。
3、转变期（宋元）:宋元话本在中国小说史上承前启后，标志着中国古代小说从文言向白话、从短篇向长篇、由史传体向说唱体的发展和转变。小说创作群体扩大，题材增加，《三国演义》和《水浒传》这两部经典的长篇小说就是在宋元话本的基础上、经过世代积累由文人加工而成的。
4、繁荣期（明代）:明初，古代小说发展处于停滞阶段。明嘉靖、万历年间到明末，小说创作出现了繁荣的局面，代表作是《西游记》、《金瓶梅》和“三言”、“二拍”等白话短篇小说集。神魔小说、人情小说成为小说的主潮。这一时期，小说作家主体意识明显增强，小说从描写历史、英雄转向描写市井细民；人物塑造由类型化向典型化过渡。长篇小说从线性结构向网状结构发展。作品风格鲜明，是中国古代小说发展的繁荣阶段。
5、高峰期（清初至清中叶）:清初，《聊斋志异》异峰突起，成为文言小说的又一座丰碑。接着《儒林外史》和《红楼梦》的出现,把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。小说作家把自己的生命熔铸在艺术作品中，从对封建政治黑暗的揭露，转向对封建意识形态的认真反思；人物形象达到高度个性化。出现了反映个性解放思想的新人物，对封建社会的失望，使作家作品带有更浓重的感伤和困惑情绪。从1840年鸦片战争爆发到1894年中日甲午战争，近代小说尚未出现，这一时期兴盛的公案侠义小说和狭邪小说是古代小说的余波，所以也在高峰期介绍。
6、演进期（1895-1911）：是近代小说时期，也是古代小说终结演进为近代小说时期。小说成为资产阶级民主革命的战斗号角，大量繁荣，近代小说从内容上反映反帝反封建的斗争，提倡改良主义或资产阶级民主革命，艺术上在继承古代小说传统的同时，逐渐接受西方小说的影响，人物、结构、语言方面都有重大的变化。
Ⅱ 古典小说是什么
中国古典小说目录大全
中国古典小说目录大全
1. 水浒传
2.三国演义
3.西游记
4.红楼梦
5.封神演义
6.东周列国志
7.说唐
8.说岳全传
9.镜花缘
10.儒林外史
11.警世通言
12.喻世明言
13.醒世恒言
14.初刻拍案惊奇
15.二刻拍案惊奇
16.儿女英雄传
17.三侠五义
18.七剑十三侠
19.济公全传
20.四游记
21.隋唐演义
22.说唐后传三传
23.三刻拍案惊奇
24.永庆升平全传
25.魏阉全传
26.包公案·狄公案
27.施公案
28.醒世姻缘传
29.怡情佚史
30.青楼宝鉴
31.粉妆楼全传
32.飞龙全传
33.绿野仙踪
34.女仙外史
35.反唐演义全传
36.海公大小红袍全传
37.刘公案
38.老残游记·孽海花
39.开辟演义·前后七国志
40.杨家将传·说呼全传
41.三宝太监西洋记
42.洪秀全演义
43.小五义
44.欢喜冤家
45.双凤奇缘·木兰奇女传
46.十二楼·连城璧
47.蜃楼志·市声
48.二度梅全传·金云翘传
49.钟馗全传·韩湘子全传
50.东度记
51.荡寇志
52.禅真逸史
53.续小五义
54.五虎平西平南
55.花月痕
56.混唐后传·五代残唐
57.玉娇梨·平山冷燕
58.雪月梅
59.痛史·樵史演义 60.聊斋志异
61.阅微章堂笔记
62.东西汉演义 63.万花楼
64.林兰香
65.三遂平妖传·铁冠图·归莲梦
66.辽海丹忠录·吴三桂演义
67.西湖佳话·豆棚闲话·照世杯
68.醉醒石·石点头
69.英烈全传
70.南北史演义
71.歧路灯
72.文明小史
73.鼓掌绝尘
74.兰花梦奇传
75.好逑传·定情人
76.廿载繁华梦·负曝闲谈
77.宋太祖三下南唐·仙侠五花剑
78.比目鱼·桃花扇·浮生六记等五种
79.彭公案
80.秦始皇传等六种平话
81.水浒后传 82.红楼梦补
83.西游补·续西游记
84.热皿痕·于少保萃忠全传
85.清平山堂话本·熊龙峰四种小说
86.观音·达摩·罗汉全传
87.雷峰塔奇传·狐狸缘·何典
88.东西晋演义
89.唐宋传奇
90.乾隆游江南
91.大明正德游江南
92.官场现形记
93.二十年目睹之怪现状
94.西湖二集
95.大明奇侠传·飞砣全传
96.银瓶梅·争春园·世无匹
97.海角遗编·海外扶余·海上魂
98《松隐漫录》、
99《莹窗异草》
100《子不语》
101《欢喜冤家》
102《八段锦》
103《风流和尚》
104《醋葫芦》
105《隔帘花影》
106《绮楼重梦》
107《贪欣误》
108《绣屏缘
109《空空幻》
110《惊梦啼》
111《金石缘》
112《情梦柝》
113《鸳鸯配》
114《双合欢》
115《石点头》
116《天豹图》
117《八洞天》
118《风月鉴》
119《锦绣衣
120《反唐演义全传》
121《前七国志》
122《后七国志》
123《北史演义》
124《四大美人艳史》 125《 杌闲评
126《醒世姻缘传》
127《岐路灯》
128《续金瓶梅》
129《型世言》
130《今古奇观》
131《禅真逸史》
132《禅真后史》
133《觉世十二楼》
134《无声戏》
135《西湖二集
136《十尾龟》
137《五美缘》
138《梅兰佳话》
139《平山冷燕》
140《飞花艳想》
141《好述传》
142《双凤奇缘》
143《五凤吟》
144《五色石》
145《绿牡丹》
146《武则天外史》
147《洪宪宫闱艳史》
148《昭阳艳史》
149《浓情艳史》》
150《大八义》
151《七剑十三侠
情史》
152《骗经》
153《笑林广记》
154《岂有些理》
155《国色天香》
156《九尾龟》
157《青楼梦》
158《品花宝鉴》
159《花月痕》
160《海上花列传》
161《海上繁华梦》
彭公案
人生长恨水长东
枕瑶钗 著者不详
柳花传 著者不详
三宫六院七十二妃
清末艳事
靖康之耻中的韦贤妃
龙阳十八式
春透海棠
梦中缘
南海观音菩萨出身修行传
三宝太监西洋记
韩湘子全传
二十四尊得道罗汉传
封氏闻见记
酉阳杂俎
仙侠五花剑
甲申朝事小纪
木兰奇女传
隋唐两朝志传
于少保萃忠传
永庆升平后传 永庆升平前传
铁冠图全传
金台全传
大汉三合明珠宝剑全传
历代兴衰演义
商界现形记
杜骗新书
唐钟馗平鬼传
西施艳史演义
貂蝉艳史演义
斩鬼传
通天乐
常言道
医界镜
扫迷帚
无耻奴
善恶图全传
冷眼观
梼杌萃编
醋葫芦
海游记
文明小史
宦海钟
欢喜浪史
八美图
隔帘花影
洪宪宫闱艳史演义
康熙侠义传
春柳莺
春秋配
活地狱
剑侠奇中奇全传
右台仙馆笔记
Ⅲ 我一直认为古代小说指的是中国古代文人所写的故事或者传奇什么的，百度百科给了我不同的答案。
清朝小说：倩女幽魂、儿女英雄传。
文人缩写的小说：长 篇 历 史 小 说《齐 之 初》缩 写
——为《齐风》诞生而作
传说北海以南，有两座小山，都是成了精的神灵，常常聚到一起喝酒，谈古论今。一日，他们对古营丘两棵老槐树发生了兴趣，就由树龄扯到了姜太公的年龄，又由姜太公“八十八还接了一个大倭瓜”演绎出了他营丘建国的离奇故事。
三千年前，一个初春的日子，西周太师姜尚的心情特别糟糕。他默默地对着一张帛制地图发呆。原来，西周天子武王姬发分封他为齐王，不久就要去营丘建国。营丘属于东夷，是块”兔子不拉屎”的荒凉区域，且政治环境凶险，他身为丈人份上，深感委屈。此刻，武王和夫人邑姜来了。彬彬有礼的武王，婉转说明在营丘建国非岳父莫属的道理，姜太公也随之深明大义，愿去东夷完成这一使命。这时，传来一个非常不好的消息：商朝降将飞廉逃走，极可能投奔西周的劲敌莱国。
姜太公就要动身了，这年他已87岁的高龄。孝道的邑姜，念老父身边没有女人服侍，就将自己的贴身丫头莲蓬送他。莲蓬长得俊美，聪明伶俐，对姜太公既生敬意又不缺爱慕之心，很快成为姜太公的红颜知己。武王极其看重齐国的建立，将稀世之宝大盂鼎赠送姜太公，以壮齐威。又调拨散宜生、南宫括两元大将，及两万多兵马辎重，护送姜太公，并归属齐国。一路上，姜太公极其看重他的《六说》（据说是《六韬》的前身），让莲蓬特别关照。《六说》是姜太公的言论集，凡重要的思想、理念，他都命工匠刻记。
四月里，姜太公的队伍浩浩荡荡来到了巨洋河边，人困马乏。这里离营丘还有一天的路程。姜太公看到一路没遇到什么凶险，不仅沾沾自喜，下令休息两天，军队顿时懈怠下来。晚间，一队盐贩进入店铺，姜太公无意中从一个叫滕六的瘸腿人口中获悉，东夷莱国兵马已经打过来了，说不定明天就能占领营丘。姜太公大为震惊，立即深夜启程抗击莱军。齐军与莱军大战在营丘以北，两国王舌战在沮丘河前。南宫括与叛将飞廉厮杀得日月无光。最后，莱军大败，莱侯答应不再兵犯齐国。可飞廉不肯认输，仍在远处叫骂不休。
赶走了莱军，姜太公开始建国。张贴告示，修建旧城，打击抢劫，恢复秩序，挑选一个黄道吉日，隆重举行了安置大盂鼎仪式，敬天敬地敬武王，安军安民安奴隶（从镐京带来的）。建立了齐国“三公六卿”最高领导机构，仿效周朝也设公、侯、伯、子、男爵位。姜太公成为名副其实的齐王，徐沅为太师兼军师，陈小刀任“百工”之长，散宜生、南宫括各为左右大将军。
第二日，姜太公就轻车简从，到乡下私访去了。在寿口，他从“三大碱”看到了“地泛卤”、“人烟少”地理环境的险恶，也看到了海滩辽阔、盛产鱼盐的前景。在旒夼，他看到了当地“百姓尚武、兵器失控”容易发生骚乱的隐患，也看到了可因势利导精武强军、大力发展兵器制造业的优势。在稽会，他看到了陪葬童男童女传统习俗的野蛮，也看到了百姓要求殡葬改革的极度渴望。特别是在青丘，姜太公看到了当地擅长植桑养蚕、“女工善针织”的风俗，寻找到了一股巨大的生产潜能。同时，他还发现了一个莫大而有趣的秘密：新婚娇妻莲蓬，虽是孤竹国的普通民间女子，却是个擅长刺绣的高手。姜太公如获至宝，对她愈加宠爱。可这时，也传来一则懊恼的消息：因嫌贫爱富离家出走的前妻马氏，趁南宫括回镐京搬取家眷的当口，半路加塞，跟随到了营丘，而且要求做“正宫娘娘”。
一个月后，姜太公召集文武百官加之“百工”（从镐京带来的能工巧匠），一起共商国是，钦定了“沿齐俗”、“简齐礼”、“通工商”治国三大策略。不久，姜太公在调查研究的基础上，又增加了“举贤才”内容，使齐国的治国方略更加完善。对马氏，足智多谋的姜太公也恰到好处地做了处理：他往地上泼了一盆水，让马氏收覆。如果收起来，可继续做夫妻。如果收不起来，就说明缘分已尽。结果，愚人马氏只好承认她与姜太公的婚姻走到了尽头。
有了治国方略，姜太公稍微缓了口气。不久，又四面八方选贤任能。他去了打鼓山南麓的一个小山村，请隐居的原商朝高士狂桔、华士出山协助齐国。结果，除了一个叫凉素女的女子（狂桔的妻子，原商朝才女）热情相待外，其余都冷冰冰的，甚至遭到耻笑。后又连去两趟，皆无功而返。姜太公认为这是伯夷、叔齐“不事西周”的阴魂未散，便去北部的首阳山 “祭祀”，以嘴代刀，猛烈抨击他们逆历史潮流而动的愚蠢，又令人将自己的 “讨伐徼文”刻成碑文，以警世人。一时间，轰动四方朝野。
姜太公把纳贤的视线，由旧官吏、旧文人转移到了 “百工”、“百姓”和平民身上，不论贵贱选贤任能，男女平等委以重任。叛将飞廉的堂弟飞豹，擅长武功，是东夷的一条江湖好汉，因热爱齐国，被封为精武大夫。梁葺蔚仅是青丘之邑的一介市民，可有经营头脑，谙熟贩运纺织品行当，被封为“外贸”大夫。滕六虽身有残疾，可胸有制盐贩盐学问，又曾有“报告莱军要侵犯营丘”之功，被封为盐务大夫。莲蓬虽是女流，但心灵手巧，大胆泼辣，乃名副其实的“女工”，姜太公就举贤不避亲，封她为针织大夫。
狂桔、华士二人听说姜太公批判了伯夷、叔齐，受到很大震动。但他们痴心不改，又大放厥词，攻击齐国。这时，仍然躲在莱国的飞廉趁火打劫，来到打鼓山游说狂华二人投奔莱国。狂桔、华士经不住金钱、美女的诱惑，答应投靠莱侯。飞廉返回莱国，带来了狂华提供的 “二次攻打营丘”计谋，莱侯大喜，当即点兵遣将攻打齐国。危急时刻，姜太公从飞豹那里得到了情报，早早做好了迎敌准备。莱侯听说齐国有了准备，随之终止了攻击行动。
姜太公将里通外国的狂桔、华士拿下。在人证物证面前，二人承认了里通外国的罪行。姜太公揭露了他们“不事齐国、只想安度晚年”的虚伪，果断地将狂桔、华士推上断头台。此刻，周公旦派人送来了一封十万火急的密件，要求刀下留人。姜太公不为所动，仍然将狂华两人正法，以警世人。同时，又一次公布齐国改善招贤纳士的优惠政策。不长时间，就形成了贤达、能者纷纷涌于齐的生动局面。
姜太公又在思索一个新的问题：周公旦是怎么知道狂华被抓的呢？隐藏在齐国的那个“线人”又是谁呢？姜太公的三子姜年自告奋勇，说三天之内就能破案。姜太公喜出望外，命姜年找出那个“线人”。三天后，姜年办理的案子水落石出，原来是齐国的司寇营汤在捣鬼。此人，乃原齐地的一商代官吏，虽在齐国当差，可总想商朝复辟。姜太公没有立即抓获营汤，而是采取了欲擒故纵之法。姜太公念姜年有功，又想到营丘城急需一个忠诚、多谋、干练的命官担任侍卫，就封姜年为营丘督管大夫。
姜太公加快了晒盐、熬盐的进程。寿口一带是齐国最理想的产盐区域。盐务大夫滕六身先士卒，率领盐工、士兵、奴隶在海边制盐。士兵是晒盐、熬盐的主力军，约4000人。负责4000士兵管理的人，称盐务兵马总管，叫马尚。由于指挥精当，不到一个月，制盐大军就在盐湖铺好了摊子，有的打井取卤，晒盐、熬盐，有的去民间收购散盐，以国家的名义，运往附近国家销售。制盐环境虽然恶劣，可因从大自然那里得到了巨大回报，也感觉是幸福的。滕六的姘妇唐厘氏来盐场帮忙。马尚是个眠花宿柳的男子，很快与唐厘氏勾搭在一起。在一个海潮来临的夜间，在工地抢险的滕六发现了唐厘氏与马尚的私情，但他没有追究，而是仍然与马尚一起指挥抵抗海潮。因指挥得当，盐工、士兵奋勇，盐田、盐井的损失降到了最低点。一日，薄姑军前来偷盐，马尚一马当先，把来将罗哈斩于马下，保护了盐场。滕六命人写个信函呈报给姜太公，马尚认为在打他的“小报告”。不料，滕六亲自将“小报告”打开给马尚看，原来是为他请功。马尚深为滕六的宽广胸怀所感动，两人随之成为生死朋友。姜太公前来寿口视察，看到产、藏、购、运、销各环节都顺利运转，不禁大悦。
建国后一直比较平安的齐国，终于出事了。精武大夫飞豹顺应民众崇拜“战神”蚩尤的风俗，在旒夼邑建造了一座武馆，插有“齐国天尊”、“东夷乃齐”的旗帜。一个夜间，杀来一支身着齐军服装的兵马，将武馆血洗一空。事发后，当地以苍亮、郎鲲为首的武林人员，浩浩荡荡奔往营丘讨个公道。司寇营汤以维护国家稳定的名义，将一百余“闹事者”秘密处死。姜太公亲自处理此案。他从侥幸活下来的苍亮、郎鲲那里，发现了营汤从中作祟的蛛丝马迹；又从旒夼庄稼地里缴获的莱军衣物，看出了这是一桩阴谋。此时，旒夼约万余民众奔营丘而来，一场暴乱眼看就要发生。姜太公临危不乱，“火线”断案，及时揭露了营汤两面派嘴脸，并就地正法，然后又下马跪地，向旒夼民众赔罪。万分紧张的局势终于平息。从此，旒夼的社会秩序好了起来，整个齐地的治安也大有好转。
对狂桔原夫人凉素女，姜太公很有好感，认为是个申明大义、热爱齐国的佳丽，就将她许配给了姜年作二房。姜太公在《六说》中写道：“杀人者不可杀‘仁’。诛其男，娶其妻，养其子，乃罪有应得，善有所报，幼有所抚，当是仁者所为，非商纣之暴也······”
内患除掉，姜太公又开始计谋清除莱侯和飞廉这两个外患蟊贼。姜太公巧设机关，放言自己要回镐京报政。一个天气晴朗的白天，人们眼睁睁地看到，姜太公与他的上万兵马，大摇大摆地去了山西方向。莱侯、飞廉认为这正是夺取营丘的最佳时机，于三天后的一个月明星稀的夜间，统领三军杀向营丘。不料，营丘是一座空城，姜太公的兵马早已埋伏在四周。经过一番激战，三万莱军受到重创，莱侯被捉。飞廉落荒而逃，被三太子姜年追上，一刀结果了性命。莱侯无奈地闭目等死。姜太公说，“事不过三”，如果你再次蓄谋营丘，定碎尸万段，然后将他放了。
姜太公刚刚除了外患，没想到又后院“起火”。“起火”的缘由，乃莲蓬与马氏所为。姜太公因忙于军政要务，很长时间没有宠幸莲蓬。年轻的莲蓬，也许出身于北国（孤竹国）的原因，流露出了她风流不竭的一面。一次看病的机会，她认识了御医吉顺，遂行了床第之欢。这事，马氏看在眼里，就要挟姜太公恢复与她的夫妻关系，否则，她就在齐国大造舆论。姜太公不慌不忙，冷静处理，既没杀掉吉顺，又没休掉莲蓬，而是采用“掉包计”，找了一个酷似莲蓬的宫中女子，继续与吉顺恋爱、结婚。致使马氏认为自己看错了人，便不再乱说什么。
齐国建国五个月了，初步走向政通人和。这时，姜太公要真正地回镐京向周天子报平安了。姜太公这次西行极其诡秘，并留守了一支精兵。路过鲁国地界时，姜太公想：一个国家的初建时期，最难整合的是那里的社会秩序呀！这鲁国地处中原，远离东夷，想必早早的国泰平安了吧。于是，他就想会见一下鲁国的伯禽（鲁国国君、周公旦之子）。去曲阜的途中，不料遇到一股强盗拦路。姜太公不忍杀戮这些“绿林好汉”，只好留下“过路钱”——将10车咸盐（送周朝礼品的一部分）送给他们。在镐京，武王听了太公的为政汇报后，大加赞叹：朕真没想到，只短短五个月，齐国就平定了局势呀！太公治国，极得要领！极得要领！姜太公又将“路途被劫”一事说了，在场的周公旦羞得面红耳赤，说道：再过五年，鲁国就面北称齐了！
姜太公放心不下营丘，想要早回，可武王同榻与他商谈国是，还让儿子姬诵当面听取治国理政之道，于是就多住了些时日。在回齐国的路上，姜太公改道去了鲁国，并将一封书信转给伯禽。书信是周公旦写给伯禽的，尽是批评之意，要他好好学学齐国的治国经验。心地狭窄的伯禽，读了家信很不好受，一种抵触齐国的情绪在增长。太公进入齐地，突然遇到一姓王的老汉拦马告状，说赋税沉重、私田减少、田馂（监督公田劳动的小官）打人、身无自由。太公与王老汉同车去了营丘，以国家的名义给了他些粮物补偿。经查，齐地沿用的西周井田制，存在很多弊端。姜太公开始对井田制实行一系列改革，重在减少公田，增加私田；减少赋税，宽严相济；撤减田馂，禁止打骂；增加农工在私田劳作的天数，鼓励民众开荒，收获全部归己。当时旱灾很重，又组织民众、军队打井、修渠，抗旱夺粮，深得民众的拥护。
齐国多丘陵，平原地又多卤，加之干旱与兵乱，农业歉收，民众严重缺粮。姜太公珍惜本地资源，大打自己的优势仗，不断调运盐卤去邻国换粮。莱国风调雨顺，储粮甚多。姜年自告奋勇去了莱国。姜太公料到必有瓜葛发生，便派了一支军队在后面悄悄跟随。莱侯见到姜年，又想起了“两败营丘之仇”，就千方百计诱惑姜年归顺莱国，以此大灭齐国的威风。身陷囹圄的姜年，为维护齐国尊严，与莱侯做了不屈的斗争。三日后，齐国兵临城下，姜年才恢复自由，并换得了10万石粮食。
寒冬将至，姜太公利用农闲时节发展纺织业。身为纺织大夫的莲蓬大显身手，在营丘城开办了“女工”讲学班，针织、刺绣有声有色。姜太公为其骄傲，并鼎力扶持。莲蓬又邀请二姨薛香香及表妹前来相助，制作出了“冰纨”、“吹絮纶”等优良产品。来年春天，姜太公开始发展麻桑业。出台了一系列优惠政策和促进措施，最亮眼的是种桑奖励咸盐与布帛、成立家庭桑园、培养桑麻医生、有两个女人的人家要有一个老婆专管桑麻等。还采取了严厉的惩罚手段。姜太公的两个儿子，因缺席了去公田植桑，被各罚贝币两千枚。
齐国的刺绣一花独放。一时间，货源紧缺。为购买丝绸、布帛，莲蓬与百工之长陈小刀去了鲁国，那里盛产桑麻。国王伯禽听说齐国的纺织业兴旺发达，又担心父亲对他指责，就策反陈小刀留在鲁国任太师一职。陈小刀坚决不从。伯禽又使“美人计”，陈小刀仍不从。伯禽又看莲蓬长有闭月羞花之貌、沉鱼落雁之容，就百般诱惑、调戏。莲蓬自从与吉顺出了那事以后，就一直注意贞节，始终不为伯禽所动。最终，陈小刀与莲蓬都被软禁起来。危急时刻，伯禽父周公旦来到了鲁国，陈小刀与莲蓬才转危为安，并买回了5000丈丝帛。姜太公知晓此事后，大为感动；也对鲁国愤愤然。
姜太公对莲蓬恩爱有加，不久，莲蓬有了身孕。太公对齐国未来充满信心，打算用5年时间，将营丘城建成“东方的镐京”。身为营丘督管大夫的姜年，报告了自己对建造新城的设想。太公组织文武百官集思广益，一个位置优越、结构合理、坚固耐用、用料节省的新营丘城建设方案，终于诞生了。一日辰时，齐国在芸香、钟鸣的祥和气氛中，举行了盛大的建城典礼，姜太公发表了有名的《筑城赋》，企盼天下神灵、苍生相助。随之，齐国开始了上万人的造城壮举。新城分外城、内城、皇城三层，有四河相绕，气势非凡。
一年后，营丘城初现“城”的轮廓。身为西周太师的周公旦视察齐国来了，姜太公闭口不谈自己的治国方略，只是亲自陪同他参观齐地的亮点：建造中的营丘城、满山翠绿的桑林、别致的家庭桑园、五颜六色的刺绣、装车待运的盐场、威震一方的武官、堪比国军的民军操练，等等。闲谈中，周公旦为伯禽戏谑莲蓬表示道歉，又透露武王身体十分糟糕，“三监”（管叔鲜、蔡叔度、霍叔处）最近有叛乱迹象。姜太公一语道破天机，问道：你不该是来齐国“拉壮丁”的吧？周公旦回答：我担心“三监”与盘庚一旦造反，我周朝缺兵少将。姜太公从容说道：我早为周朝准备下了10万兵马（其实是8万民军）。周公旦大为吃惊。
周公旦要离开营丘了，太公又设宴相待，二人喝得极有兴致。太公令乐工演奏自己创作的歌曲《六说之梦》，深沉的调子绕梁轻走低回。周公旦背诵调教伯禽的一段书信，羡慕姜太公有个好儿子姜年。姜太公说出了自己治理齐国的四条格言，并大言不惭地说自己正当旺年。周公旦夸奖莲蓬年轻、貌美、有才，这样的夫人世上难寻。姜太公说为了她，自己差点戴了顶“绿帽子”。周公旦说，从你赦免了吉顺、莲蓬的死罪，我看出了你做什么事都稳操胜券的奥妙！
姜太公谙熟货币流通，早在周朝任太师时就创造了“九府圜法”，他把这一做法又搬到齐国使用。设立了一条行之有效的钱财管理机构，全国统一了度量衡，规定24铢为一两，16两为一斤。布帛面积，以匹为单位，以幅宽2尺2寸、长为4丈为一匹。太公通过实地调查，废弃了帛币的使用，减少了贝币的流通量，在全国大力推行刀币、“三铢钱”。又去西山调查铜矿的含量，加大开采，建造了货币制造工厂。在财贸、货币改革中，姜太公发现太师徐沅缺乏应有的智慧。又发现，徐沅经常蝇营狗苟，非大丈夫所为。
莲蓬十月怀胎，将要临产。一日，莲蓬说了句“是豆，不是瓜”的玩笑话，引起了太公的质疑。不过，太公很快忘却了此话，又与莲蓬和好。莲蓬的丫头绿萍主动向太公献身，莲蓬也不计较什么。莲蓬顺利生下一个男婴。此时，太公正在处理一桩兵器变卖案（将兵器当作铜器贩卖），此案牵涉到徐沅与陈小刀，姜太公从中看到了两张截然不同的面孔。姜太公终于有时间，为自己的儿子庆贺。这是他的第13子，起名叫“佐”。也有身孕的绿萍，非常羡慕，打算自己的儿子出世时，起名叫“佑”。姜太公对自己“八十八又接了一个大倭瓜”异常兴奋。他又联想到，真正的“倭瓜”，其实是一个好端端的齐国哩。不禁拔剑起舞，引吭高歌。
可接着发生了一件很不愉快的事情：姜太公因忙着与“百工”炼铁，三天没在家，百官送来的礼品堆积如山，甚至连国库里的金块也送来了。姜太公将炼铁的事丢在一旁，先“刹风正纪”。他面对文武百官，一一宣布了送礼者的名字，并令如数取回。百官面面相觑，不肯认领。姜太公便将礼品折价、变卖、充公，用于矿山开采和炼铁。齐国西山有铁矿，太公把炼铁炉支在那里，指挥“百工”日夜鏖战。半月后，实验用的一支炼铁炉，终于升到3000多度，流出了第一炉铁水。为此，齐国举国欢庆。铁制农具、兵器广泛应用于齐国，开创了华夏冶炼技术的新时代。
姜太公将特制的铁钺、铁币呈献给西周，武王大喜，令齐国派最优秀的“铁工”，去镐京炼铁。又让齐国每年为西周锻造1万件兵器。其他邻国也纷纷前来买铁、订货。一时间，齐国成为华夏最大的兵器出口国。
武王的身体越来越糟，“三监”加快了叛乱步伐，周公旦再次来齐国扩军。姜太公在旒夼建立军民结合的训练基地，在册人员达6万余。郎鲲、苍明、苍亮一批优秀分子，很快成长为民军的首领。一日，苍明奉太公之命，护送一批兵器前往镐京，路遇一伙“强盗”。“强盗”之王口口声声要与苍明决一高低，苍明不慌不忙迎战，与“强盗”之王战得不分胜负。苍明事后才知，“强盗”之王原来是齐国大将散宜生。姜太公闻之大喜，曰：齐国有希望矣！
武王终于病薨，成王继位，商朝降将盘庚拉拢“三监”叛乱，西周处于危机当中。成王命太师周公旦来齐国搬兵，并让姜太公独当一面，评定乘机作乱的东夷反叛诸侯。姜太公率军连克劲敌徐戎、淮国，消除了心腹大患。又协助西周大军截杀盘庚、追击“三监”，获大胜。此后，太公统筹齐军和西周军一部，截击、劝降奄国、盈国、莱国、有熊国、薄姑国，均告捷。莱国大将飞狐乃飞廉的堂弟，被苍亮追杀到蓬莱海岛毙命。莱侯也死于乱军之中。齐国用大半年时间，打败了“五侯九伯”，收复了整个山东半岛。西周的江山仍然稳于泰山。成王兑现以前的承诺，尽将东夷之地划入齐国版图。从此，齐国便不再是“区区百里之地”，而是东到黄海，西到鲁国，北到无棣，南至盱眙，“为地500里”，成为“泱泱大国”。
为庆祝胜利，姜太公宴请三军将领和百官，该升的升，该降的降，自称再一次“封神”。郎鲲、苍明、苍亮功勋卓著，成为齐国的大将。太师徐沅犯了勾结“三监”的错误，不等治罪，已溜之乎也。平民出身的“百工之长”陈小刀任太师。绿萍生一子，取名“佑”，姜太公同样喜欢。一日清晨，太公走向新落成的营丘城垛，正要观看日出，忽陈小刀前来禀告：成王的特使送来公函，要太公急回镐京，再任西周的太师。姜太公恋恋不舍营丘。在这里，他忧伤过、战斗过、快乐过，更幸福过。他感到还有很多的事没有做，也遗憾有很多的事没有做好。他摸了摸崭新的城墙，又张开两手，托起了冉冉升起的朝阳······
Ⅳ 中国古代小说的代表及作者
我国古代小说的发展里程及其规律
第一部分，说明我国古代小说的发展历程；第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及其规律。
第一部分讲发展过程，作者是按几个阶段来写的。1．起源：神话传说。2．发展：魏晋南北朝志怪志人。上述两个阶段中，小说同历史归于一类。3．成熟：唐代传奇。脱离历史而成为独立的文学创作。4．继续发展：宋元话本小说、演义小说。5．顶峰：明清文人独立创作，写平凡的人和事。
作者阐述中国古代小说的发展，抓住了两个关键。第一个是文学与历史的关系。萧统的文学定义说，“事出于沉思，义归乎翰藻”，就是指出文学作品必须有想像虚构，还要讲求文采。神话传说、志人志怪，都是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，所以同历史归于一类。唐代传奇，有想像虚构并讲求文采，因此就离开历史而发展成为文学创作了。第二个关键是文人加工民间传说与文人独立创作的关系。宋元话本小说、演义小说，都是文人采用民间传说而进行再创作的，写的都是非凡的人物，不寻常的英雄；明清小说，发展成为文人的独立创作，写平凡人的日常生活。抓住上述两个关键，中国古代小说的发展进程就容易理清了。
第二部分讲发展规律，作者列举了四条。这四条与第一部分的内容密切相关。例如第一条，“中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的”。这在中国古代小说发展的几个阶段都可以得到证明。又如第二条，“史传文学对中国古典小说的影响”。这从中国古代小说的几个发展阶段中，可以看得更加清楚。作者在课文中只谈了“对人的看法和描写”一点，在另外的文章中还谈了几点（参照“有关资料”）。
二、学习重点说明
1．融会贯通，理解课文
课文论述的内容极为丰富，从时间说，从远古到清末；从范围说，小说发展的规律，头绪纷繁。因此，必须下功夫贯通起来理解，才能正确把握课文的内容。
首先，把第一部分讲发展历程的内容按时间顺序串连起来理解。在这中间，可以把发展历程分为五个阶段、两个关键。理解了这些，就理解了第一部分内容。其次，把第二部分讲发展规律的内容与第一部分的内容结合起来理解。例如第二条规律，因为古代小说脱胎于史传文学，因此它不可避免地对史传文学的传统有所继承，这首先表现在对人的看法和描写上。反之，理解了第二部分内容，可以更加深刻地理解第一部分。例如，理解古代小说脱胎于史传文学，那么也就不难理解小说发展过程中话本小说、演义小说的出现不是偶然的了。
2．举一反三，用实例说明规律
在课文中，作者已经举了不少实例来说明规律。因此，学生从课文中不难得到启发，模仿着用自己熟悉的例子去进一步说明课文阐述的规律。例如，作者已经用《三国演义》《水浒传》说明第三条规律，但失之于简单，不妨要求学生把说明具体化。甚至有些学生熟悉的但作者没有涉及的例子，也不妨要求学生去说明课文中提到的某些规律。这是学习课文的延伸，也有助于进一步深入地理解课文。
●解题指导
一、根据课文内容，填写下表。
本题旨在引导学生融会贯通，把握课文基本内容。
朝代
发展阶段
体裁特点
规律
魏晋南北朝以前
起源
神话传说
1．中国的古代小说是来自民间的，古代小说的每次发展都是由文人作家参与、加工民间创作而取得的。2．史传文学对中国古代小说很有影响。3．古代小说创作立足于现实。4．由于受封建文化的压迫摧残，古代小说的发展极为艰难。
魏晋南北朝
发展
志怪志人
唐
成熟
唐传奇
宋元
继续发展
话本
明清
顶峰
①演义小说
②文人独立创作，关注平凡人生的现实主义小说
二、理解下列句子的含义，并说明它们在阐明课文观点上的作用。
1．事出于沉思，义归乎翰藻。
2．爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，是为实录。
3．明镜照物，妍媸毕露。
4．虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
本题中所列引文，都是文言，需要学生切实弄懂，知道它们的含义；还要求学生了解它们在说明文章观点上的作用。
1．意思是，文学作品所描写的对象具有积极意义，其内容的表达、形式的安排，都经过作者深沉的构思、想像，其辞藻、音律、用典等艺术形式都比较讲究。事，指作品描写的对象。沉思，深沉的构思。义，指思想内容。翰藻，指作品的辞采。课文引用萧统的这两句话，是为了说明萧统对文学与历史等学术著作的区别已经有所认识，到唐代，我国的古代小说终于脱离历史而发展成为文学创作。
2．意思是，爱它而要知道它有缺点，恨它而要晓得它有长处。缺点、长处必须都写下来，这才是真实的记录。课文引用《史通》的这些话，是为了说明我国古代小说对史传文学传统的继承，首先表现在能够辩证地认识人和描写人。
3．意思是，明亮的镜子照物体，物体的美丽和丑陋全都清晰地显露出来。妍，美丽；媸，丑陋。课文引用这两句话，是为了说明《水浒传》写人艺术的高明。
4．意思是，虽然我的书名为志怪，也不专写鬼神，却时时写人间的变异，也略微蕴含着鉴戒。课文引用吴承恩的话，是为了说明《西游记》是立足于现实的。
三、作者以《三国演义》《水浒传》《西游记》为例说明第三条规律，其中以《三国演义》《水浒传》为例的说明较简略，试把这两例中的一例的说明具体化。
以《水浒传》为例。作者写北宋宋江农民起义，是立足于现实的。作者施耐庵是元末明初人，元末爆发了农民大起义，群众性的反抗运动风起云涌。它们规模宏大，波及的范围广泛，其间又有许多可歌可泣的英雄事迹产生，因此给人们留下深刻的印象。传说施耐庵同元末的农民起义运动有一定的联系，甚至亲自参加了起义的队伍。可见，《水浒传》描写的农民起义，正是立足于现实的基础上的。
四、试把读过的《林黛玉进贾府》《林教头风雪山神庙》《失街亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《孙悟空三打白骨精》《范进中举》等课文联系起来理解，想想它们体现了本文提到的哪些规律，并写成一二百字的短文。
它们体现了课文提出的四条规律。写一二百字的短文，可以重点谈其中的一条。
●教学建议
一、指导学生以旧知求新知，旧知、新知融会贯通，理解课文。高三学生，应该读过一些中国古代小说，也读过不少史传散文，例如中国古代四大著名长篇小说、话本小说，志人志怪小说、神话传说等，又如《左传》《战国策》《史记》中的一些散文等。要调动学生的这些积累去理解课文，这样就容易得多。
二、理解我国古代小说与史学的关系，是把握课文内容的关键。第一部分讲我国古代小说的发展过程，小说脱离史学而独立，这是关键性的进步；第二部分讲我国古代小说的发展规律，小说继承史传文学的优秀传统，这是关键性的规律。因此，指导学生把握课文，要抓住关键不放松。
三、这篇课文有一定难度，不要求学生全部读懂，能懂多少就算多少。这篇课文的教学只要达到这样的目标：使学生知道怎样融会贯通地去阅读有一定难度的文章。
四、发挥学生主体性，培养学生自学能力。可以把“有关资料”中某些东西提供给学生，让学生结合资料去阅读课文。
●有关资料
一、关于“文学”的含义（胡经之）
对于文学是语言艺术这种认识，中外都经历了漫长的历史发展过程，才逐渐明确。
在中国，“文学”的含义曾有几度变化。在先秦时代，“文学”是“文章”（“文”）和“博学”（“学”）的总称，“文学”包括了整个文化，先秦诸子的哲学、道德、政论文章，都被说成是“文学”。到了秦汉时代，“文学”还是总括“儒学”和“文章”，但二者渐趋独立，“文学之士”逐渐分离为二：一类归“文苑”，一类属“儒林”。像司马相如这类从事辞章诗赋创作的文人，和那些专门研究儒学经术的学者分开来了。发展到魏晋时代，“文学”和经学、玄学、史学都分立发展。到了齐梁时代，更进而把“文学”细分为“儒”和“学”，把“文章”细分为“文”与“笔”。史传、奏议这一类文章归入“笔”，屈原、宋玉、枚乘、司马相如等人辞章诗赋一类算作“文”（梁元帝萧绎的《金楼子·立言篇》对此有所阐明）。“
Ⅳ 中国古代小说从什么时候开始的
我国古代的小说萌芽于先秦，发展于两汉魏晋南北朝，当时被称为笔记小说，主要有志人小说和志怪小说两种。唐代是小说的成熟期，当时的小说被称作传奇，宋金时期流行话本小说。元末与明清时期小说发展至高峰，出现了长篇白话小说。
我国的小说到现在已经是非常的辉煌灿烂，但是今天的我们有没有试着去寻找中国小说的根源和发展过程呢？在这里就让我们去追溯历史，去寻找中国小说的根源。中国的小说有很多起源，中国最初的著作是是：寓言、史传、诸子散文等。我们从中就可以看出，我国的很多小说就是从神化传说开始的，神话就是把神人化，传说就是把人神话。但这两者之间的界限很难区分和划分。到了魏晋南北朝出现了志怪，志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中提到过的名字，但不论是神化或是志怪或是志人，都是用史记的方式流传下来的。比如《穆天字传》就是个神话，可史书却把他归为帝王起居一类；《山海经》也是神话传说。《汉书》却八它归为“地理志”。但不管如何，它却是中国小说的最初形式。
Ⅵ 古代小说是什么
500年前的人和事，现代人编出来的文字，超过二千字就可以叫作古代小说了
Ⅶ 中国古代小说的基本特点是什么
一、中国古代小说起源于神话传说。与其他民族的小说一样，最初的作品都与上古传说有关，神话传说有简单的故事情节和人物形象，这为小说的孕育和产生准备了条件。比如《红楼梦》的开头，就是借用了女娲炼石补天的上古神话传说。
二、中国古代小说在民间汲取营养。民间口口相传的故事，为小说的成长提供了肥沃的土壤。古代小说是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。比如《西游记》，就是在民间故事的基础上创作出来的。 文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物，以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态。
三、古代小说与历史结合很深。比如《水浒传》，就是充分吸收史传文学写人艺术经验的一部作品。比如《三国演义》，整个小说就是构筑在虚实历史之上的。
四、我国古代小说的取材和用意多是立足于现实。小说创作不脱离现实，这些小说都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。比如第一部文人创作的小说《金瓶梅》，就完全是描写日常生活，并直接影响到了后来的《红楼梦》。
五、古代小说是逐渐发展的。由最早的神话传说式到志怪式，再成长为唐时期的传奇，最后到明清时成长为长篇巨作。
Ⅷ 古代小说是啥啊
古代小说就是相对于非现代小说类而言的小说著作。 古代小说按照现代人们的需求，可分为古代言情小说和是古代的但是并不言情的小说，两种；适应了不同的阅读人群。 古代小说主要包括了纯古代、穿越、武侠、仙侠、异界、宫廷、修真、神鬼、玄幻小说……等。
Ⅸ 古代小说有什么样的概念
“小说”一词，最早见于《庄子•外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”这里的“小说”与“大达”对举。显然是指一些不合大道的琐屑言论，与我们今天的小说概念不同。其后班固《汉书•艺文志》中有了“小说家”之称，并说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听涂说者之所造也。”把民间流传的奇事异闻、神话传说等看作小说，无疑又跨进了一步，较接近后来的小说了。
Ⅹ 中国古代四大民间小说是什么
中国古代四大民间小说：《说唐》、《东周列国志》、《杨家将演义》、《说岳全传》。
《说唐》：
清代长篇章回体英雄传奇小说，共68回，简称《说唐》。后与《说唐后传》、《说唐三传》合刻，改名《说唐全传》。著者不详。这一类著作多本正史纪传，益以唐宋杂说，形成一种系统。而《说唐演义全传》虽与《隋唐演义》、《隋史遗文》、《大唐秦王词话》、《隋唐两朝志传》等小说梗概略同，却独能广泛吸取民间传说而加以敷演，不拘泥于史实，具有鲜明的民间文学色彩，书中的多数内容无史可考，李元霸、宇文成都、杨林、伍云召、伍建章等人物也是杜撰的。
《东周列国志》：
中国古代的一部历史演义小说，作者是明末小说家冯梦龙。这部小说由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。
《杨家将演义》：
一部较优秀的通俗小说。书中的杨业、杨延昭、杨文广原型，在《宋史》都有传。杨家将捍卫边疆，抗击入侵者的英雄业绩在宋代已经流传。杨业死后六十多年，杨文广还活着的时候，著名文学家欧阳修就写道：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之。”另一文学家苏辙在出辽国，经过古北口杨无敌庙时，写下“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”的诗句。
《说岳全传》：
全称《新增精忠演义说本岳王全传》，成书于乾隆九年，作者为清代人氏钱彩、金丰，题“仁和钱彩锦文氏编次”，“永福金丰大有氏增订”，但钱、金二人生平均不详；全书共二十卷八十回；此书于清代乾隆年间被查禁，又金丰序标年为甲子，清代在乾隆以前，“甲子”为康熙二十三年（1684）或乾隆九年（1744），故此书大约是康熙至乾隆时期的作品；全书在元、明以来有关岳飞的民间说唱和戏曲、小说的基础上，加以重新编定，是“说岳”系列小说中成就最高的一部，且有多个同名连环画作品问世。