女主叫苏惠的小说古代

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⑵ 苏蕙<回文璇玑图>内容

琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁 芳廊东步阶西游王姿淑窈窕伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智 兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀 凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帏房君无家德 茂流泉清水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣 熙长君思悲好仇旧蕤葳桀翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞 阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情征宫羽同声相追所多思感谁为荣唐 春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多殷忧缠情将如何钦苍穹誓终笃志贞 墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙 面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华雕旌孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显 殊在者之品润乎愁苦艰是丁丽壮观饰容侧君在时岩在炎在不受乱华 意诚惑步育浸集悴我生何冤充颜曜绣衣梦想劳形峻慎盛戒义消作重 感故昵飘施愆殃少章时桑诗端无终始诗仁颜贞寒嵯深兴后姬源人荣 故遗亲飘生思愆精徽盛医风比平始璇情贤丧物岁峨虑渐孽班祸谗章 新旧闻离天罪辜神恨昭盛兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣 霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤 水故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏好恃凶惟 齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣 杰子我木平根当远叹水感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配 志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀欢网防青实汉骄忠英 清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世异浮寄倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇 纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦 望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹 谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无日不陂流蒙谦退休孝慈离 思辉光饬桀殊文德离忠体一达心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘 想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将无谁为逝容节敦贞淑思浮 怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祇推持所贞记自恭江 所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘 亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津 四围四角红书读法 自"仁"字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文： 仁智怀德圣虞唐，贞妙显华重荣章， 臣贤惟圣配英皇，伦匹离飘浮江湘。 仁智至惨伤、贞志至虞唐、钦所至穹苍，钦所至荣章、贞妙至山梁、臣贤至路长、臣贤至流光、伦匹至幽房、伦匹至榆桑。伦匹由臣贤、由贞妙，至虞唐。余仿此。 湘江由皇英、由章荣，至智仁。余仿此。 以下三段读俱同前：津河至柔刚、亲所至兰芳，琴清至惨伤。 中间井栏式红书读法 自钦字起顺读，每首七言四句： 钦岑幽岩峻嵯峨，深渊重涯经网罗， 林阳潜曜翳英华，沉浮异逝颓流沙。 深渊至幽遐、林阳至兼加、沉浮至患多、麟凤至如何、神精至嵯峨、身苦至网罗、殷忧至英华。 自沉字起，逐句逆读，回文。余仿此： 沉浮异逝颓流沙，林阳潜曜翳英华， 深渊重涯经网罗，钦岑幽岩峻嵯峨。 自沙字起，逐字逆读，回文： 沙流颓逝异浮沉，华英翳曜潜阳林， 罗网经涯重渊深，峨嵯峻岩幽岑钦。 间一句，间二句顺读，或两边分读，上下分读，俱可。 自初行退一字成句： 岑幽岩峻嵯峨深，渊重涯经网罗林， 阳潜曜翳英华沉，浮异逝颓流沙麟。 渊重至遐神、阳潜至加身、浮异至多殷、凤离至何钦、精少至峨深、苦惟至罗林、忧缠至华沉。 黑书读法 自嗟字起，反复读，三言十二句： 嗟叹怀，所离经；遐旷路，伤中情；家无君，房帏清； 华饰容，朗镜明；葩纷光，珠曜英；多思感，谁为荣？ 荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。 左右分读： 怀叹嗟，所离经；路旷遐，伤中情；君无家，房帏清； 容饰华，朗镜明；光纷葩，珠曜英；感思多，谁为荣。 谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。 半段回环读，三言六句： 嗟叹怀，伤中情；家无君，朗镜明；葩纷光，谁为荣？ 荣为至叹嗟、经离至思多、多思至离经。 半段顺读： 怀叹嗟，伤中情；君无家，朗镜明；光纷葩，谁为荣？ 谁为至叹嗟、所离至思多、感思至离经。 以下三段，读俱同前：游西至摧伤、凶顽至为基、神明至雁归。 左右间一句，罗文分读： 嗟叹怀，路旷遐；家无君，容饰华；葩纷光，感思多。 荣为至离经、经离至为荣、多思至叹嗟。 从中间一句，罗文分读： 怀叹嗟，路旷遐；君无家，容饰华；光纷葩，感思多。 所离至为荣、谁为至离经、感思至叹嗟。 中间借一字，四言六句： 怀所离经，伤路旷遐；君房帏清，朗容饰华；光珠曜英，谁感思多？ 谁感至离经、所怀至为荣、感谁至叹嗟。 两分各借一字互用： 怀所离经，踏伤中情；君房帏清，容朗镜明；光珠曜英，感谁为荣？ 谁感至叹嗟、所怀至思多、感谁至离经。 中间借二字，五言六句： 叹怀所离经，中伤路旷遐；无君房帏清，镜朗容饰华；纷光珠曜英，为谁感思多？ 为谁至离经、离所至为荣、思感至叹嗟。 两分各借二字，互用分读： 叹怀所离经，旷路伤中情；无君房帏清，饰容朗镜明；纷先珠曜英，思感谁为荣？ 为难至叹嗟，离所至思多、思感至离经。 以下三段，读俱同前，阶西至摧伤，漫顽至为基、通明至雁归。 蓝书读法 自中行各借一字，互用分读，四言十二句： 邵南周风，兴自后妃；卫郑楚樊，厉节中闱； 咏歌长叹，不能奋飞；齐商双发，歌我兖衣； 曜流华观，冶容为谁？情征宫羽，同声相追。 情征至后妃、周南至情悲、官征至淑姿。 取两边四字成句，四言六句： 兴自后妃，厉节中闱；不能奋飞，歌我兖衣；冶容为谁？同声相追。 同声至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。 两边分读，四言十二句： 兴自后妃，窈窕淑姿；厉节中闱，河广思归； 不能奋飞，遐路逶迤；歌我兖衣，硕人其颀； 冶容为谁？翠粲藏蕤；同声相追，感我情悲。 同声至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。 两边各连一句，或两边遥间一句，俱可读。 以下三段，读俱同前：惟时至成辞、佞好至防萌、何辜至惟新。 两边分读，左右递退，六言六句： 周风兴自后妃，卫女河广思归； 长叹不能奋飞，齐兴硕人其颀； 华观冶容为谁？情伤感我情悲。 宫羽至淑姿、邵伯至相追、情伤至后妃。 以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。 互用分读： 周风兴自后妃，楚樊厉节中闱；长叹不能奋飞， 双发歌我兖衣；华观冶容为谁？宫羽同声相追。 宫羽至后妃、邵伯至情悲、情伤至淑姿。 虚中行左右分读，六言十二句： 周风兴自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厉节中闱， 卫女河广思归；长叹不能备飞，咏志遐路逶迤； 双发歌我兖衣，齐兴硕人其颀；华观冶容为谁？ 曜荣翠粲葳蕤；官羽同声相追，情伤感我情悲。 情伤至后妃、邵伯至相追、宫羽至淑姿。 左右连一句亦可读。 以下三段，读俱同前：年殊至成辞、谗人至防萌、愆殃至惟新。 紫书读法 自岁寒反复读，五言四句： 寒岁识凋松，贞物知终始；颜丧改华容，仁贤别行士。 士行至岁寒、松凋至贤仁、仁贤至凋松。 自寒字蛇行读： 寒岁识凋松，始终知物贞；颜丧改华容，士行列贤仁。 仁贤至岁寒、松凋至行士、士行至凋松。 从外读入： 寒岁识凋松，仁贤别行士；颜丧改华容，贞物知终始。 仁贤至华容、松凋至物贞、士行至丧颜。 从内读出： 贞物知终始，颜丧改华容；仁贤别行士，寒岁识凋松。 颜丧至行士、始终至岁寒、容华至贤仁。 以下一段，读俱同前：诗风至微元。 自龙字起顺读，五言四句： 龙虎繁文藻，旗凋华曜荣；容饰观壮丽，衣绣曜颜充。 从外读入： 藻文繁虎龙，充颜曜绣衣；丽壮观饰容，荣曜华凋旗。 充颜至饰容。 从内读出： 荣曜华凋旗，丽壮观饰容；充颜曜绣衣，藻文繁虎龙。 丽壮至绣衣。 以下一段，读俱同前：衰年至异世。 回环读： 龙虎繁文藻，荣曜华凋旗；容饰观壮丽，充颜曜绣衣。 衣绣至虎龙。 顺读： 藻文繁虎龙，荣曜华凋旗；丽壮观饰容，充颜曜绣衣。 充颜至虎龙。 以下一段，读俱同前：衰年至奇颜。 黄书读法 自诗情起，五言四句： 诗情明显怨，怨义兴理辞；辞丽作比端，端无终始诗。 诗始至情诗、辞丽至理辞、辞理至丽辞、端比至无端、怨显至义怨、端无至比端、怨义至显怨。 自思感起，四言四句： 思感自宁，孜孜伤情，时在君侧，梦想劳形。 形劳至感思。 顺读： 宁自感思，孜孜伤情；侧君在时，梦想劳形。 梦想至惑思。 以下三段，读俱同前：愆旧至何如、婴是至何冤、怀伤至者谁。 从外读入： 宁自感思，梦想劳形；侧君在时，孜孜伤情。 梦想至在时。 从内读出： 孜孜伤情，侧君在时；梦想劳形，宁自感思。 侧君至劳形。 从下一句间逆读： 孜孜伤情，宁自感思，梦想劳形，侧君在时。 侧君至伤情。 以下三段，读俱同前：念是至独居、怀忧至漫漫、悼思至感悲。 自诗情起，四言四句： 诗情明显，怨义兴理；辞丽作比，端无终始。 始终至情诗、辞丽至兴理、理兴至丽辞、情明至始诗、丽作至理辞、无终至比端、义兴至显怨、显明至义怨、比作至无端。 余如始终无端，显明情诗，回环读，仍是四言四句八首。

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⑶ 十六国时期的苏惠创作了什么

十六国时期的苏惠创作了“璇玑图”

苏惠，字若兰，武功人，生于公元357年。若兰容貌秀丽，举止娴雅。她丈夫窦滔因厌战不从军令，被革职发配到流沙，遇到了歌妓赵阳台，娶作了偏房。窦滔奉命出镇襄阳，本欲携妻妾同往，可苏蕙为赵妾之事赌气不从，窦滔只带着赵阳台赴任。苏蕙独守长安空闺中，日子稍长，便感寂寞难耐。她便用吟诗作文来排遣孤寂的时光。她将所写诗词编排整理暗藏在29行、29列的文字里，织在八寸锦缎上。她把这副锦缎命名为“璇玑图”。苏蕙派人把璇玑图送交窦滔。窦滔捧着“璇玑图”，细细体味，完全读懂了其意思。窦滔派遣了人马，到长安接来了苏蕙。

⑷ 苏蕙&窦滔

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·苏蕙其人 一幅仅八寸的方锦中，用五彩丝织成八百四十一个字，安排非常巧妙，顺读、回读、横读、斜读、交互读、蛇行读、退一字读、重一字读、间一句读、左右旋读，皆成诗章。它虽不是首开回文诗之先河，但它构思最奇特、最巧妙。在苏若兰之前傅咸、温峤等人写过回文诗，又有苏伯玉之妻写过盘中诗，傅咸、温峤等人的回文诗早已失传，不能枉加评论；而盘中诗只能旋读，不能回读，严格说来，不应算作回文诗。苏若兰吸取了前人回文诗的长处，创造了一种不仅能回读，而且能左右旋转读、纵横反复读的回文诗体。 织锦回文诗许多人看不懂，苏若兰笑言：「徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。」正因如此，它虽然是一种杂体诗，但在我国文学艺术史上却占有特殊地位，一千六百多年来，研究它的人世代不绝。唐代武则天亲自为它写了序言，推崇备至，谓其「才情之妙，超古迈今」。据武则天《织锦回文记》中说，可读诗二百余首，但读法失传。宋代，因原诗色彩脱落，迷其句读，均不过百首。黄庭坚曰「千诗织就回文锦」，也未能读到千首。到了明孝宗时起宗道人把璇玑图分解为七个分图，读诗达三千五百七十二首。后来康万民读诗达四千二百零六首，干隆四十六年，扶风知事熊家振撰修的扶风县志，言其读诗达九千九百五十八首。 《璇玑图》的研究，是文人骚客的事。当地老百姓为了纪念苏若兰，将位于法门寺塔西侧其织锦的巷子改名织锦巷，在巷北城门上方镶嵌砖刻「西望绫坑」四个大字和「苏氏安机处」五个小字。清人李因笃的?织锦台的诗，为法门寺人重文好学，人才辈出做了最好的脚注： 织锦人何在？遗图尔自哀。 秋风吹蔓草，野日照荒台。 缭绕悲心极，回环妙绪开。 此乡多好女，重识二班才。

⑸ 为什么苏惠雅的外号是大象

有可能腿粗

⑹ 窦滔和苏蕙的故事

在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。
当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。

故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峩虑渐孽班祸谗章

新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣

霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤

冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟

齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣

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所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘

亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津

这首回文诗用五彩丝织成：全幅横直各8寸，29行，每行29字，总共841字，按各种读法，可得各体诗200余首。读法非常复杂。我们只举一两个例子。如从右角第一个字“仁”起往下顺读，得一首诗：

仁智怀德圣虞唐，

贞妙显华重荣章。

臣贤惟圣配英皇，

伦匹离飘浮江湘。

接下来，角上是一个“津”字，顺着往左读，又是一首诗：

津河隔塞殊山梁，

民生感旷悲路长。

身微悯己处幽房，

人贱为女有柔刚。

由此类推。老家人看到这幅织品，问：“这是什么诗？如何读得懂？”苏蕙说：“我的诗自成语言，只有我的丈夫懂得。”

老家人来到敦煌，见到窦滔，将寒衣和苏蕙的回文诗递上。窦滔手捧寒衣和回文诗，泪如雨下，悔恨交织。他拿起回文诗，果然是，心有灵犀一点通，反复吟哦，宛转悱恻。正在这时候，苻坚派遣苻丕攻打襄阳，经过半年的围困，终于攻下了襄阳。这是晋朝统治的一个重镇，就因为百姓心向晋朝，因此费了很大力气才把它攻下。为了巩固这个阵地，把襄阳治理好，争取民心，苻坚又想到了窦滔，非他莫属，于是重新起用，拜窦滔为安南将军，荆州刺史，镇守襄阳。窦滔于是亲自备车驾迎接苏蕙，一起到襄阳赴任，夫妻间恢复了以往的信任。

织锦回文诗本身的艺术价值并不大，它只是表现了苏蕙的才情，同时也反映了那个历史时代的一些真实面貌。苏蕙还写下5000多字的诗文，都没有流传下来，独回文诗流传至今。

唐代武则天皇帝将苏蕙回文诗称为“璇玑图诗”，并为它写了一篇《序》。文中说：“纵横反覆，皆为文章，其文点画无缺，才情之妙，超今迈占。”武则天的这几句话，可称确评。

⑺ 苏惠宝和苏康宝的区别

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这款产品投保不限年龄，不限职业，不管既往病史，只要是苏州医保的参保人员都能投保。每年保费是99元，最高能报销200万。

那么苏州苏康保和苏惠保2021的区别是什么？怎么选呢？

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⑻ 苏蕙的故事争议

关于窦滔是否起用镇守襄阳，历来颇有争议：一说收录《镜花缘》中武则天为《璇玑图》作《序》为伪；二证史载苻坚时镇守襄阳是梁成，无载窦滔镇 襄阳这事。武序中有“题诗二百余首”语，可是在宋元间起宗道人推读回文为3，752首，明代史学家 康万民(康海孙)又推读出4，206首，都比二百首多出十几倍到二十倍，若说《序》为清人伪托，想 来伪托者不会不知道能推算出7，958首这个数字。窦滔被苻坚从流沙解放出来重新任用，这是苻坚正 在企图吞灭东晋，起用文武双全能征善战的窦滔是可能的。至于史不载窦滔镇襄阳而记梁成镇襄阳，梁成在前秦是个名望甚高举足轻重的武将，他原是王 猛重要的部将，在《晋书》虽不立传，但提到他的事迹就有七次之多；而窦滔在《晋书》中只有一处 提到，还是附在《苏蕙传》中，可能他在镇守襄阳时顶多不过是个副手而已。
关于《璇玑图》制作的年代，武则天《序》中有述，窦滔将镇岐阳时苏蕙为二十一岁。这一年是苻坚攻克襄阳的前秦建元十五年(379)，《璇玑图》也当织绣于此时，至今已有1，611年。历代在京城 宫廷市镇店铺甚至山野乡村衣舍广为流传。上至皇帝、后妃、臣宦、诗人，下至平民百姓传抄吟诵到 如今。文学界誉为文学史上杰出的佳作，艺术界视它为难得的艺术珍品，史学界认它是历史宝物；人 才学家还把它的主人当作奇才。历代不少专家学者著文探讨、研究、注释、评论它和它的制作者苏蕙。 文士诗人撰文颂扬赋诗赞美，就连女皇帝武则天看了也“感其绝妙”，为之作《序》，“才情之妙，超古 迈今……因述若兰之才美。”南宋女诗人朱淑贞见了《璇玑图》，“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求 之，文果流畅，盖璇玑者天盘也；经纬者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。极星不动盖运转不离 一度之中……，按此规律读后，赞扬《璇玑图》：“五采相宣，莹心眩目……豆古以来所未有也。”

⑼ 苏惠的武则天为《璇玑图》所作序

前秦苻坚时，秦州刺史扶民窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也。名蕙，字若兰。智识精明，仪客秀丽；谦默自守，不求显扬。年十六，归于窦氏，滔甚爱之。然苏氏性近于急，颇伤嫉妒。
滔字连波，右将军于真之孙，朗之第二子也。风神秀伟，该通经史，允文允武，时论尚之。苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤旨谪戌敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，藉滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，营加棰辱，滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿恨。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏同往，苏氏忿之，不与偕行。滔遂携阳台之任，绝苏音问。
苏氏悔恨自伤，因织锦为回文：五采相宣，莹心耀目。纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆为文章。其文点画无阙。才情之妙，超古迈今。名《璇玑图》。然读者不能悉通。苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中，而具车从盛礼迎苏氏归于汉南，恩好愈重。
苏氏所著文词五千余言，属隋季之乱，文字散落，而独锦字回文盛传于世。朕听政之暇，留心《坟典》，散帙之次，偶见斯图。因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。大周天册金轮皇帝制。
此外，还找到苏蕙的一个112字回文璇玑图，如下
去日深山当量妻夫归早咐真思又
公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵
阳婆结夫配早织垂时思上何米语
倡发年夫与锦归去双少深柴夫谁
好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我
岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月
早知朝能受靠野归想天今枕日离
子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳