古代成长小说
《重生之将门毒后》
作者：千山茶客
简介：
将门嫡女，贞静柔婉，痴恋定王，自奔为眷。
六年辅佐，终成母仪天下。
陪他打江山，兴国土，涉险成为他国人质，五年归来，后宫已无容身之所。
他怀中的美人笑容明艳：“姐姐，江山定了，你也该退了。”
女儿惨死，太子被废。沈家满门忠烈，无一幸免。一朝倾覆，子丧族亡！
沈妙怎么也没想到，患难夫妻，相互扶持，不过是一场逢场作戏的笑话！
他道：“看在你跟了朕二十年，赐你全尸，谢恩吧。”
三尺白绫下，沈妙立下毒誓：是日何时丧，予与汝皆亡！
重生回十四岁那年，悲剧未生，亲人还在，她还是那个温柔雅静的将门嫡女。
极品亲戚包藏祸心，堂姐堂妹恶毒无情，新进姨娘虎视眈眈，还有渣男意欲故技重来？
家族要护，大仇要报，江山帝位，也要分一杯羹。这辈子，且看谁斗得过谁！
但是那谢家小侯爷，提枪打马过的桀骜少年，偏立在她墙头傲然：“颠个皇权罢了，记住，天下归你，你——归我！”
推荐理由：
文笔流畅，不矫不作，带着令人舒适的古风韵味，自然而然地就想要读下去。书中最令人铭记的莫过于沈妙和谢景行的两世情缘，最爱的是沈妙的那份安然果断，恨就毫不留情，爱就万分呵护，从不拖泥带水。最动心的便是谢景行的那份潇洒随性，想要就自己去争，想护就大胆去做，端是活得从不违心。
《重生之嫡女祸妃》
作者：千山茶客
简介：
她红衣似火，心却如寒冬里最冷的冰。
他黑衣冷清，仍甘愿为她温暖冰封的心。
这一世，那个一身清华的男子如雪地青竹，高山冰涧，一步一步以不可抵挡之势朝她走来。
“阮阮，你恨天下，陪你平了江山又何妨。”
“若我爱呢？”她问。
“我即天下，你只能爱我。”他答。
推荐理由：
女主生母早逝，而且还被道士算出她八字不详，在回到府中后被继母和妹妹热情相待，但他们却包藏祸心，父亲也把女主当成弃子，女主带着仇恨而死，之后女主重生回到了十年前，开启了虐渣之路。女主被人称为祸国妖女，男主则被认为是乱臣贼子，男主一直对女主表达自己的爱，两人经历了各种事情之后最终在一起了，结局HE，还有小包子。作者的小说都不错，内容不俗套！
《似锦》
作者：冬天的柳叶
简介：
人都说姜家四姑娘是一等一的美人儿，可惜被安国公府摘走了这朵鲜花。
然而姜似出嫁前夕，未婚夫与别的女人跳湖殉情了……
内容标签：宠文 王妃 萌系 重生 青梅竹马
推荐理由：
个人觉得挺好看的，一口气看完。除爱情墨迹外男女主处事都比较干脆，就是结局太仓促了，有些伏笔都没交代清楚，总体来说还是可以一看的！
⑵ 求几本主角穿越古代成长为名将 名帅的小说
恩
猗兰霓裳的凤求凰
这部书我想也符合你的要求吧
男主是皇上
风流倜傥，在别的妃子眼中是很温荣的
但是他却对女主角非常残暴
新婚之夜脸红盖头都没有掀开，便把女主打入冷宫，做一名有名无实的皇后
女主美如天仙
当然后来男主还是心动了
不过也是有点虐的
不知道你会不会喜欢
是值得一看的
⑶ 求古代养成小说要宠文的哦
抹茶曲奇的
〖痴汉〗 宠妾养成记
〖霸道〗 宠后养成记
〖闷骚〗 娇花养成记
〖娇宠〗 盛宠妻宝
〖甜宠〗 吾家娇妻
雾矢翊的【宠妻系列】
〖凶残货VS表里不一〗 不负妻缘
〖双重人格男神VS脑补女〗 妻调令
〖狂犬男VS病弱女〗 宠妻如令
〖脸盲男VS囧货〗 妻心如故
〖忠犬毒男VS悍妇〗 毒妻不好当
〖囧二货VS军师〗 二货娘子
〖怪力女VS忠犬〗 重生之妻力无穷
〖妒妇VS洁癖男〗 重生之贤妻难为
豆豆麻麻的《论皇后的养成》
求采纳~~~
⑷ 推荐几本关于古代的小说
三国演义：
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹
1、 拥刘反曹思想在作品中的表现；
2、 拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它；
3、 拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。
二、刘备、曹操形象。
1、 曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。
2、 刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。
三、战争描写。
三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战
相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。
不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。
学习内容
一、讲史文学之源流
宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。
说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。
宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：
说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。
其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。
长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。
说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚，实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷，每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事，但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料，为欺骗顾客而做的手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的。
鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（1982，127页）。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》，均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形。
总括这一小节内容：中国讲故事的源流很早，宋代说书人尤其喜欢讲史。北宋时已有霍三究以说三分著名。但三国故事的零星片段流传甚早，于唐代已有记载。宋人致力增饰铺张，因而内容更丰富，情节更精彩。现存《全相平话三国志》是元人作品，应该是《三国志演义》的胚胎。
二、《三国演义》的作者、成书年代和版本
这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料，其中涉及争论的问题甚多，建议不要死记材料，知其梗概便可。
作者
在漫长的专制帝王统治时代，很奇怪的是，中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视，以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出现。其作者或用化名，或不留名，总是难得清清楚楚知其生平，使人遗憾。我们这个课程选讲的几部巨著，其作者无一不有类似的情况。
《三国演义》的作者，一般说是罗贯中。有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧，材料也都很简略。
关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是太原人，二是杭州人，三是东原（山东东平）人，四是庐陵人。数十年来，以前两种说法为多，但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说。从现有资料看，以东原说较为可信。
—、太原说
明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。”
二、杭州说
明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”
明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。”
明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考·传记”类云：“《水浒传》罗贯著。贯字本中，杭州人。”
三、东原（东平）说
明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义·序》云：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”
王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（1983，240-265页）从元代赵偕（字子永，慈溪人）《 赵宝峰 先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人，认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者，《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭，何以如此？原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业，行弟子礼，宝峰以治民事告之。因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人，于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”，罗贯中分明是罗本，东平是其父母之邦。把这个好官说成是东平太守，王利器认为是“罗贯中精心安排的”。
周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》（谭洛非编，1992，119-130页）也从《 赵宝峰 先生集》和《宋元学案》找寻资料，认为罗贯中原来名本，字彦直，东平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威，罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人，所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号。
至于罗贯中的生平，有以为是南宋人。有以为是元未明初人，《漫稿》以为元未明初人这说法较合理，理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法：
—、南宋人（周邨）
周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（1985，76－82页）一文，认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人。”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。
二、约生于 1295年前后（冯其庸、章培恒）
冯其庸《论罗贯中的时代》（1991，80－93页），认为既然罗贯中与葛可久并提，葛是元人，罗当然也是元人。从《录鬼簿续编》的记载推算，罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大约活了八十五岁。
章培恒《关于罗贯中的生卒年》（1982，第三期，120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代，并藉以追查作者在生时间，他认为《三国演义》约成书于1329年前后，其时罗贯中当在三十岁以上。
三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽）
鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约1330-1400年）
周楞伽《小说札记》（1981，第四期，76－82页）同意鲁迅的说法，认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。
结合各家意见，大致是这样：罗贯中东平人，原名罗本，字彦直，别号贯中，又号湖海散人。大约为元末明初时人，曾入张士诚幕府，后来隐居浙江慈溪，从事创作，明初去世。著有杂剧三种，今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。一般相信，《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血。
成书年代
《三国演义》的成书年代主要有四说：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中叶。无论如何，因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者，则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代，成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看。
一、宋以前说
周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前，我们前面已引述他的说法（见本单元，第3页）
二、元代中期说
袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（1991，94－108页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物，收束情节，与宋元间的平话很近似。且引用时或言唐贤，或言宋贤，不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名，除了个别几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年，再往后延伸十几年，基本上可以确定书成于元中期，大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年，而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。
三、明初说
欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所，1983，280－295页）一文认为《三国演义》成书于明初。他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前，认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年（1370年），全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名，罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之间，生年约在1315年至1318年之间，卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁。
四、明中叶说
张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》（1983，266－279页）一文认为，《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（1321-1323）所刊五种平话之一，篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋，《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，手法成熟，从发展过程看，必远远产生于平话之后。张国光因此认为，“此书的撰成，既不会是元代，也难以肯定是明初，其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行。
值得注意的是，张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的，这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看，以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四种说法合理，则明中叶是开始流传的时间。
版本
—、嘉靖本
现存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十则，各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。要注意的是，以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本，甚至是罗的原著，但现在怀疑者不少。
二、志传本
现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本，简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早。值得注意的是，内容与嘉靖本有些不同，文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。
三、李评本
“ 李卓吾 先生批评三国志”，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行，故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本，不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种。清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。
四、毛本（毛评本）
“毛宗岗评三国志演义”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”，全面修订而成。鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”而已。应该注意的是，李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本。
这四个版本系统，总归起来，实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统，二是《三国志传》系统，三是毛评本系统。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本，跟毛评本应属同一系统。目前书坊排印的本子，绝大多数是毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动。
三、三国故事的形成经过
晋陈寿编撰《三国志》，刘宋时裴松之引书四百馀种为之注。我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行，品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事。品评人物风气流传一段时间，影响所及，许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说过程中，一方面兴趣浓厚不减，而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩，对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。
例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种。这是现存文献而言，实际一定不止此数。
唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代则有约八十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多。
元朝除诗文外，元杂剧以三国故事入戏的有六十多本。这更值得注意，一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟，才能编为戏本，二是戏比诗文流传更广泛，影响更大，与小说发展变作互为因果。而宋以来流传的说三分，此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》，更成为三国演义小说的基础。
《三国演义》是长篇小说，但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著，实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材，既有直接取自《三国志》的，也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料，更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料。尤其是元代戏剧作品，已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过，可以分为下述四个阶段：
第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载，大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史，但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。
第二个阶段是《三国志》成书后初期，尤其是东晋、南北朝，因为去三国未远，仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。
第三个阶段是唐，宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演，前者可使故事传说走向理趣，后者则使零星故事组合成较长的单元。
第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》，郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺），于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）。见微知著，可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。
第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”，确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等，共冶一炉，成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前，在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者，也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。
四、《三国演义》的思想内容
坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章，包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确，但却是很有启发性的，不可不读。
主题思想
三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一这八九十年间的演变过程。因为历史大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥，作者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统，处处尊刘贬曹，与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别，历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评本，说“强调正统”是该书主题，应该不会错。而所谓分久必合，合久必分的观念，也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。
五、《三国演义》的艺术成就
一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色。
描写战争
第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。
第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。
第三点，战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。《漫稿》举了许多例子，建议翻阅原书。
第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。
塑造人物形象
由于鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”过去的评论家多受影响，不敢推翻其说，几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的，《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但并非永无错误，曹操是奸雄，也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，屡屡如此。例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败。
结构艺术
三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。
但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。
对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。
由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（1992，246－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。
语言特色
《三国演义》是用浅白的文言写成的，言简意赅，语气明快。这在封建时代一般稍能识字者，大约均可欣赏，有利于传播。
《三国演义》一书，特别是毛评本，移用了古代文学家很多诗词，与白话文比较，使用浅白文言文，更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐。
《三国演义》一书创造了很多成语，引用或自造许多谚语，生动活泼，丰富了中华民族的语言。
六、《三国演义》对后世文学之影响
《三国演义》对后世文学的影响有几个方面，一是该书是历史小说鼻祖，后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警，能丰富后世作家之用语。
⑸ 求一个普通少年成长位高手的玄幻小说，要中国古代的。如诛仙等
嗯，《星辰变》，《飘渺之旅》，《飘渺神之旅》，《虫血沸腾》，《空速星痕》《狂神》，《大明腾飞》，《张三丰异界游》，《无限恐怖》，《驭兽斋》《天魔神谭》，《唯我独仙》，《不死冥王》。。。。。
太多了，不过首推《飘渺之旅》，他的续是《飘渺神之旅》，还有《飘渺尊者旅》 以及以书中另一个人为经历的《犬神传》。绝对经典，可谓是玄幻修真的代表作。嘿嘿
⑹ 求小说穿越到古代从小人物慢慢成长，改变历史，就是把现代技术带到古代的那种
穿越之市井田园
穿越去做地主婆
这两篇都是讲种田的
木仙府种田记事，这个女主有带空间。
⑺ 推荐几本小说。要古代的。
古代的：兰因壁月（力荐）；凤城飞帅（推），坏事多磨（不错），夜行歌（请忽略开篇的无味），月上重火，无方少年游（推）。你丫抢婚有完没完（推），大漠谣，云中歌（力荐悲剧），云水嫁衣（温馨），帝王妻，宸宫，流水迢迢（流水三部曲中这个最好），失踪的王妃，天下倾歌（不错），逐风流（搞笑），浮世绝香，七上九下，胭脂绝代·玉娉婷，天子谋，下堂妻的悠哉日子，丑颜倾世，痴相公（温馨），江湖美男囧事录（推），别动本王的爱妃（感觉作者故意把文拖那么长），梦落芳华，一味相思（不错），折兰勾玉杏向晚（符合）。
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都是自己看过的拿来推荐，除去了女主万能的类型。无清穿无宫斗，不小白。挑挑~
⑻ 有哪些古代养成的小说
一品天下,欢喜如初,至尊农女千千岁,花开锦绣,贵女奸商,调香,沁园香,落叶清欢,
⑼ 求好看的养成文小说 古代的
额，你说的女主怀男主孩子离家出走的情节，有是有不过是虐文，给你推宠文啊
夫人芳龄三岁半
作者：木鱼声声
字数：139万
冯夜白娶了傻子沉央，于是，还未体会到做人夫君是何感觉的冯夜白，却要开始提前学怎么当爹了。
第一章 沉央嫁人
冯家上下都知道卫沉央是个傻子，她娘生她的时候难产去了，他爹一个人把她拉扯大，没想到十来岁的时候发了一场高烧，好了之后人就傻了。
而卫沉央能嫁给冯夜白，那也是冯家看在她爹曾经救过冯老爷的份儿上，给她一个归宿。
冯老爷去世之前给冯夜白留了话，不管他之后再娶多少个，正牌夫人必须得是卫沉央，上一辈欠的情要这一辈还，他再不愿意，也得吹吹打打把人娶进门。
卫夫子在卫沉央出嫁的前一晚上拉着她唠叨了一晚上，来来回回也都是些叮嘱的话，什么嫁过去了一定要听夫君的话，做事之前要问问夫君的意思，夫君不同意就不能做，要学会照顾人，自己觉得不该做的事就不要做。
卫沉央根本不知道嫁人意味着什么，听了之后懵懵懂懂的点头，反正她爹说什么她就听什么，她爹让她干什么，她就干什么。
这天一早，卫沉央还没睡醒就被人从床上拉起来，换喜服，梳新髻，描眉点唇，水灵灵一个小姑娘，若不说，谁能看出她是个傻子？
隔壁家的长水听说沉央要嫁人了，哭哭啼啼跑到卫家，大人们不让进新娘子房，他就趁人不注意从窗户爬了进去，爬进去看见沉央打扮的像个大红灯笼，指着她就喊，“骗子！大骗子！”
沉央不解的噘着嘴，“长水你说什么呀？我不是骗子。”
长水抹把脸，接着喊，“你还说不是？你都要嫁人了，可是……可是你明明说过要等我长大嫁给我的，你就是骗子，大骗子！”
长水生气了，沉央戳着两根手指头不知该如何是好，“长水你别生气，长水，我不是骗子，是我爹让我嫁人的，我爹说嫁人了就会有很多好吃的，也不用自己洗衣服，想玩儿什么玩儿什么，再也不用喝那些黑糊糊的药了。”
“我也可以给你好多好吃的，我……我长大了也能给你洗衣裳。”
沉央挠挠脑袋，不是很确定的建议道，“要不……长水也跟我一起嫁人吧？”
长水被她气的眼泪直流，“你……你到底知不知道嫁人是什么意思？就是……就是你以后要跟别人睡一张床，跟别人生小孩，做什么都跟别人一起了。”
跟别人一起？沉央一想到跟别人一起，眨巴着眼，一瘪嘴，也哭起来，“那我以后都不能跟长水一起玩儿了吗？”
“当然了，你要跟你的夫君一起玩儿，我们再也不是朋友了。”
沉央揉着眼睛，哭的比长水还大声，“我不要，我要长水跟我一起玩儿，我要长水跟我做朋友。”
外面来接亲的喜婆听见房间里有人在哭，打开门一看，屋里一大一小坐在地上，一个比一个哭的大声，朱大嫂后脚跟进来一看，上去就揪住长水的耳朵把人提起来，“好你个小兔崽子，怪不然一直都找不到你，居然都闹到了新娘子这儿，你看我不打死你！”
长水捂着屁股跑，“娘，我不要沉央嫁人，你让她嫁给我……疼疼疼，娘你别打了。”
沉央看见长水挨打，也不哭了，跑过去，拦在长水面前，“朱大嫂，你别打长水了，长水疼。”
喜婆拿起红盖头往沉央头上一盖，搀着她往外走，“你就别操心别人了，冯家的轿子都来了，你爹还在前面等你呢。”
第二章 卫夫子托孤
长水再闹，沉央哭的再厉害，该怎么着还是得怎么着。卫夫子亲手把沉央送上花轿，最后又叮嘱她一遍，方才不舍的撒开手。
卫沉央第一次离开她爹，而且她爹还没说要来接她，她有些害怕，一把掀开红盖头，委屈的噘着嘴，“爹，你还没说要来接我。”
喜婆哎呦一声，赶紧把盖头又重新给她盖上，“不能掀盖头！不能掀盖头！”
卫夫子趁沉央蒙着盖头看不见，偷偷抹了把泪，“沉央，嫁了人一定要听夫君的话，只要你听话，爹就来接你。”
沉央点点头，“爹，我一定听话，你可别忘了，一定要来接我。”
最后一个“好”字，卫夫子没说出来，等花轿走的看不见了，他才回过神来，拱手向忙活了一上午的邻里街坊道谢，“卫某在品香阁订了酒席，各位都忙了一晌午了，中午就留下一起吃饭吧。”
有人开玩笑，“卫夫子，你怎么舍得请我们这么多人去品香阁吃饭了？看来姑爷给的聘礼不少嘛！”
卫夫子只笑不说话，朱大嫂故意落于人后，问他，“你真打算要走？”
“沉央这孩子命苦啊！要不是我这个当爹的没照顾好她，她也不至于……变成现在这幅痴痴傻傻的样子，但凡有一点希望，我都得去给她找药。”
“都这么多年了，还能治好吗？”
“明村有个大夫，我带沉央去看过，说是能治好，就是这药方子不好找，我再去拜会拜会他，只要有法子就成。”
朱大嫂叹口气，“你说这么多年你又当爹又当娘的，好不容易把沉央拉扯大嫁了人，不好好在家享福还到处乱跑，沉央要是个好的呀……哎！”
“朱家嫂子，我不在的这段时间，沉央那儿若是出了什么事，还麻烦你多上点儿心，帮我照看着，我就怕这孩子她不好好听话，再生出什么事端来，不好收场。”
“你放心吧，沉央是我看着长大的，我拿她当自己亲闺女，出了事有我呢，你放心去。”
就这么，在沉央出嫁这天，卫夫子也离开了汝南，父母两个头一回分开，卫夫子装着对沉央的挂念，沉央心里憋着想回家的冲动，再见注定是另一番光景。
因为正房夫人是个傻子，冯家娶亲只拜天地，并不大办酒席，沉央进了门，浑浑噩噩拜了堂，被人送进洞房就再没人管了。
她从早上到现在，什么东西都没吃，肚子早就饿的打起鼓，但是她爹说，进了夫君的门，没有夫君的允许，不能乱动，也不能吃东西。
沉央捂着肚子，偷偷打了个哈欠，夫君怎么还没来呀，再不来，她会不会被饿死啊！
而冯夜白压根儿就没意识到自己多了个夫人。
梁无玥提着两坛子上好的十八仙来找冯夜白买醉，酒过三巡，梁无玥看着满天星光，问冯夜白，“春宵一刻值千金，冯兄还不去洞房？”
冯夜白一拍脑袋，这才想起来今儿个是他成亲的日子。
第三章 我们睡一张床
幸得梁无玥提醒，冯夜白总算想起了洞房内自己那位“正牌夫人”，酒坛子随手一扔，骨碌碌不知滚哪里去，他踉踉跄跄站起来，让梁无玥自便，也不叫下人扶，自己扶着墙走了。
沉央又饿又困，可睡又睡不着，她捂着肚子，哼哼两声，一撇嘴，掉两颗金豆子，讷讷的说了句，“爹，我好饿啊！”
为什么夫君还不来？
冯夜白酒劲上头，一把推开门，“哐啷”一声，把沉央吓得缩了缩肩膀，她已经打好几个哈欠了，夫君应该来了吧？
沉央小心翼翼掀开盖头一角，“夫君？是你回来了吗？我好饿，爹爹让我问你，我能不能吃饭？”
冯夜白哼了声，“你爹都不在这儿，怎么让你问我？”
“我爹说，让我一切都听夫君的。”
“那我不同意你就不吃了？”
“可是……我饿。”
“过来。”冯夜白朝她招招手，又想到她蒙着盖头看不见，索性走两步把她拽过来，一把扯掉她头上的盖头，“饿不饿？”
沉央使劲点头，“饿！”
冯夜白端起桌上的桂花糕整盘塞给她，“厨子都睡了，没人做饭，先吃这个。”
这小丫头长得还不赖，钟灵毓秀，干干净净的，跟他想象中鼻涕一拉一长串，灰头土脸邋里邋遢的形象大相径庭，不比他那些个粉头，可也能入得眼去。
沉央吃的认认真真，她虽然傻，可也不是一窍不通，知道先把袖子卷起来再吃，吃的时候要用手接着，掉的渣也不能浪费，这么看，倒与常人无二。
他喝了许多酒，看她吃东西又觉得口渴，就着水壶灌两口，问她，“渴不渴？”
沉央怔怔看了他一会儿，拿一个小杯子，规规矩矩摆在面前，大概是嫌他就着壶嘴喝水，便不用壶嘴倒，把壶盖儿打开，倒了一杯水，嘴里的桂花糕都顺下去了才说，“爹爹说，喝水要倒在杯子里，用壶喝，不礼貌。”
冯夜白又递她一块儿梅花香饼，笑道，“你爹倒是把你教的很好。”
沉央不再回答他，吃饱喝足了就开始犯困，可房间里只有一张床，她指着唯一的一张床问冯夜白，“只有一张床，怎么睡？”
“你爹没告诉你？”
“爹爹说，让我什么都听夫君的。”
“那好。”冯夜白躺在床上朝她勾勾手指，“我们睡一张床。”
沉央七窍有六窍没通，自然领会不了冯夜白对她勾手指的意思，她皱着眉，很难抉择似的开口，“可是，爹爹说，女孩子长大了就不能跟别人睡一张床了，要自己睡。”
以冯夜白眼下这幅醉玉颓山的模样来说，换是别的女子，他勾勾手指，一定会情难自禁的扑过来，但他忘了，卫沉央跟她们不一样，她是个傻子，傻子怎么可能会懂这些呢？
“你爹不是让你听我的话吗？你既嫁给了我，那我们就是要睡一张床的，过来。”
爹爹说，要听夫君的话，那她就勉为其难跟他分享一张床吧！
（来源：爱米小说精选）