修真小说古代就有吗

⑴ 求几本完结的修真小说 要古代的

《诛仙》
《星辰变》 《七界传说》
《极品洪荒》《风云修仙路》
《仙逆》
《凡人修仙传》

《仙葫》

《
修神.》《仙途长生传》

⑵ 古代有修真

看你说的修真是什么了.
象小说里说的那样就不知道有没了.谁知道啊,
不过现实是有修真的,
就是道士,像武当啊什么的...

⑶ 也许我看修真小说看多了,真的有那中修真的人么,如果没有怎么中国自古代就有这种说法呢

凡事皆不可能空穴来风，既然修道成仙之说自古便存，而且经久不衰那就说明有一定道理，毕竟我华夏上下五千年，如果真没一点依据纯粹就是想象虚构的，那怎么还有那么多人去追求？再白痴，五千年的时候难道都看不穿一个骗局？

而且你可以去翻看道家典籍，有不少炼气修炼一类的书籍，你想，如果真是全靠想象力来支持的，那这个骗局真伟大，简直就是一个名族版的皇帝的新衣！

存在就是合理的，修真小说里也许写的是太夸大了，毕竟按照能量守恒定律，一个人如果能排山倒海，那所需要的能量也未免太多了...我更倾向于修道者上体天心，以身心合道，如果对规则的了解深彻，做些四两拨千斤的事并不难

当然了，就我目前所接触的“修真”都是属于正常范围的，没见到御剑飞升一类的实事，修炼的功法我可以给你看篇给你参考参考现实修真到底是什么（注：只是筑基的，就算练成了也不会飞天遁地哈，但就算修炼不出什么也是能强身健体的，起码不会练出岔子）

1．静功总说 道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是人手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功在起主导作用。因此也可以把道家修炼总 炼之中的重要性。静功在中华道家修炼功法之中，是最 基础的起手功法。而在社会上流行的气功之中，却属于 最高级的功法。修炼与气功在层次上的差别，于此可见。� 2．静功之道�
道家修功，在于修炼身体内部的精、炁、神，外部 的姿式动作，并不重要。只求头脊正直、舒适自然，即 是最大原则。立、坐(或平坐或盘坐)、卧(侧卧为宜) 均可，要求：�
①双目垂帘。�
垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念，闭拢又容易昏沉入睡，皆不利于入静。此时的口诀，就是“睁三闭七”。具体做法从前皆是口传，在此公开就是双目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清为度。�
②两耳返听。�
返听即返听于内。屏除外界一切干扰，如人万籁俱寂之境，凝耳内听。内听之义，非在于听声。乃是凝其耳韵，神意内注，以便收心人静。�
③口须塞兑。�
兑为口，塞兑即闭口之义。要求抿口合齿，忘言默守。�
④舌抵上腭。�
即把舌面反卷过来，以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝，谓之“天池穴”，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同婴儿哺乳之状。�
⑤自然呼吸。�
随着静功层次的不断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。达到以上要求之后，即可逐步锻炼“听息”的功夫。所谓“听息”，就是听自己的呼吸之气。初步用功，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须随着一呼一吸的路线，似听非听的慢慢体会，这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等，不可用意念去强行支配。听到后来，心息逐渐相恋相依，杂念不知不觉泯灭，连呼吸也似乎不存在了，逐渐也就到了入静的境界。
3．静功的层次
道家静功，有三大层次，皆须逐步印证： ①身静。 身体不动，谓之身静。静功之时，不要穿过紧的衣服，更不要存在紧张的情绪，身心放松，自然利于入静。做得恰到好处之时，炼功时间虽然长久，自己心中并不烦躁，身上也没有难以忍受的感觉。只要能够坐得住，做得轻松，甚至感觉舒适，不愿再动，这样就是身体已经得到安静，谓之身静。身静，为静功之初层。�
②心静。�
念头不动，谓之心静。做到身静之后，心中的念头尚未完全清除。，这时，要用上述听息的方法，做到以心听气，心气合一。此时心无杂念，万缘放下，已往事情不回忆，眼前事情不记挂，未来事情不打算，大脑神经完全进入虚无状态，这样就是内心世界得到安静了。心中不起念，即是心静。心静，为静功之中层。�
③意静。�
不知有我，谓之意静。心中无念之后，还有一个“我”存在，尚未彻底干净。更进一步，由心气合一，做到忘记自我，进入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。�
气功家讲静功，做到身体不动就是成功，很难深入内在的念头把握，仅能维持身静。而且强调意念，更加难以做到心静，这样的做法不过达到初层而已。一般人讲静功，最多讲到念头不动，即心静的境界，只能到达中层。只有道家真正的静功之学，由身静之后，进一步培养心静，又以为心静并不彻底，还要深入修习意静，方为静功之真境界，于此可见中华道家功法之高妙。道家所谓玄之又玄，除将静功分为初层、中层、高层三阶修习之外，往上并无止境。尚有最高一层，可以顿悟直超；即身得道，但这属于“道功”一方面事，且非一般人所能悟及，兹略不述。�
上述身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误认为做静功偏于性功，对于命功没有关系，其实不然。道家静功之奥妙，直指修炼真机。丹书云：“身不动日炼精，心不动日炼炁，意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，贯串在内，成为一部修炼大法。炼精就是补精，炼炁就是补炁，炼神就是补神。于是通过静功筑基，可以补足精炁神三宝之亏损，直至“精满不思欲，炁满不思食，神满不思睡”的境地，这也正是丹道人手筑基的真正目的之所在。

⑷ 古代修真小说

看完给我分啊 我找了老久 寸芒
星锋传说
星辰变
犬神传
空速星痕
神墓 .
飞升之后
恶魔法则
魔兽剑圣异界纵横
盘龙
异世之极品奶爸
仙魔霸业
不死传说《主角是僵尸》
剑仙－剑之修真者
修真之我是神偷
修真魔法师传奇
一小撮世界
风雨神州之纵横天下
飘渺神之旅
飘渺游
飘渺神域
飘渺天域
飘渺之周游世界
飘渺无极
飘渺之旅续
飘邈拾遗
歧天路
飘渺之旅·
众界起源
飘渺之旅前传之元木篇
飘渺神之冥神之旅
飘渺之旅之再续前缘
飘渺战天录
飘渺之傅山传奇
飘渺之旅
飘渺之梦
不死不灭
虚空凝剑行
无极魔道
飞升之后
仙界修仙
武修成圣
皇极惊世录
炼气之修真者
仙路烟尘
九脉修神
修神路之九天龙腾
梦幻王
天心诀
重生之我成了东皇太一
终南启示录

⑸ 求古代修真小说

《佛本是道》个人觉得是最真实，最有哲理的但有不适YY的好书

⑹ 中国古代最早的修真小说是哪一部

《穆天子传》竹简所书，《飘邈之旅>古代地球版
先秦的历史神话典籍之一。西晋初年，在今河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“汲冢竹书”，其中有《穆天子传》、《周穆王美人盛姬死事》，后合并为至今流传的《穆天子传》。

《穆天子传》主要记载周穆王率领七萃之士，驾上赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗、阳纡之山、群玉山等地，西至於西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的神话故事。其中的宗周，经学者研究，认为是指洛邑(今河南洛阳)；穆王的西行路缐，当是从洛邑出发，北行越太行山，经由河套，然后折而向西，穿越今甘肃、青海、新疆，到达帕米尔地区(西王母之邦)。

⑺ 一个修真小说，中国古代有修真小说吗有的话叫什么

不知道符不符合要求，《绿野仙踪》清朝李百川写的。

⑻ 小说里的修真分为几个阶段叫什么古代真有什么修真吗

一种是：
筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、

一：筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。

二：旋照修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。

三：融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。

四：心动修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。

五：灵寂波动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

六：元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。

七：出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

八：分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

九：合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。
一种是
练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道

⑼ 求修真小说，必须要是完结的、古代的

不要穿越时空的 ——凡人修仙传
不要现代的——凡人修仙传
不要什么带前世记忆的——凡人修仙传
不要那些主角成为宇宙第一、成为创世主的——凡人修仙传
不要主角修炼西方魔法、拥有西方名字的——凡人修仙传
不要在文章中弄一些现代的俗套语言取悦读者、自以为搞笑的——凡人修仙传（说实在妄语写的稍有些沉闷）
不要主角是绝世天才的——凡人修仙传（主角资质很垃圾。。）