网络小说思想道德观分析

A. 思想道德自我分析缺点

时光荏苒，一学年的学习任务又已接近尾声，默然回首，这一年来虽没有轰轰烈烈的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。为了发扬成绩，弥补不足，以利于今后的工作和学习，特自我鉴定如下：
一、思想道德素质方面
本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息，立志成材的'信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作，积极参加学校和班级的活动。
二、科学文化素质方面
学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。
三、身体、心理素质方面
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。

B. 网络时代下大学生思想道德建设（500字）

1.加强对网络的监控，净化校园网络环境，防止有害信息对大学生思想的侵袭。高校必须加强对网络的监控和管理，并结合实际建立和完善有关规章制度，如“关于大学生使用校园计算机网络管理办法”等，对上网信息进行严格监控，及时消除一些消极、反动信息；规范网络运作，加强对免费个人主页链接的审查，并通过必要的技术、行政等手段，阻止各种不良信息进入校园，真正建立起网络安全的“防火墙”。通过分析监控，及时发现大学生中存在的思想问题并进行有针对性的教育，做到“防微杜渐”，从而在高校校园形成一种健康的网络环境。
2.建立高校思想政治网站，搞好校园网络文化建设。高校要将网络文化纳入校园文化建设的总体格局进行规划，建立一批大学生喜闻乐见的“红色网站”。这些“红色网站”除了进行网络讲座和辅导外，还可采用电子论坛、教师博客、网上聊天室等交互方式对大学生进行有说服力和有针对性的宣传和沟通，把科学理论灌输和渗透到大学生头脑中去，培养大学生是非判断能力，让他们在多元化的价值体系下学会鉴别、学会选择，自觉抵制各种不良思想观念的侵袭。通过这些“红色网站”还可以及时收集当前大学生关注的热点问题，及时掌握学生思想状况，并就学生提出的问题在BBS上进行热点讨论。如清华大学的“水木清华”、上海交大的“饮水思源”等就是办得比较好的BBS站点，通过这些站点，学校能及时解决大学生思想和生活上遇到的问题，并针对学生特点开设网上论坛，引导大学生就普遍关注的热点问题进行自由辩论，在各种思想碰撞中，使学生明辨是非，从而达到思想政治教育的目的。
3.建设一支精通网络技术的思想政治工作队伍。培养一支既有较高思想政治素质，又有一定科技意识与创新能力的复合型人才来担当网络时代思想政治工作者的角色，已成为当前高校一件十分紧迫的任务。一方面，鼓励高校思想政治工作者“触网”，使他们认识到，不会上网就不能胜任未来的思想政治工作。另一方面，不断加强对全校各级领导和教职工有关网络知识的培训，并严格考核制度，让所有教育者都有能力介入网络，只有这样才能将网络与思想政治教育真正结合起来，使教育者能更好地利用网络开展思想政治工作。
4.开展丰富多彩的校园文化活动。一些大学生迷恋上网的重要原因之一是校园文化活动不够丰富，学业压力增大，人际关系紧张所致。许多网民为了逃避现实，上网找到了一个可以充分释放自己内心情感的虚拟世界，进而沉迷其中，不能自拔。长此以往，极易导致人格异化、心理扭曲、情感缺失、道德滑坡。有鉴于此，必须大力加强校园文化建设，将课堂教育与课下教育、网上教育和网下教育有机的结合起来，努力营造一个互助、和谐、健康、文明、积极向上的校园人文环境，使大学生在身体、思想、性格、情感、人际关系各方面都得到健康发展，将沉溺于虚拟网络的大学生吸引到丰富多彩的校园文化活动当中，实现健康成才的预期目标。
5.加强对大学生的心理指导和心理咨询工作。针对大学生认识能力和控制能力都比较欠缺，虚拟网络和现实社会的矛盾又容易导致大学生人格异常和心理障碍的客观情况，高校的心理健康教育和心理咨询机构应有针对性的开设心理指导课，让大学生及时了解“网络心理障碍”产生的原因，特别是怎样预防上网成瘾、信息焦虑和性格孤僻等，做到防患于未然。对已出现不同程度的“网络心理障碍”的学生及时做好咨询、调适和治疗工作，使互联网时代的大学生能健康地成长，使他们重新回归正常的学习生活。
总之，互联网的出现和发展给当代大学生思想政治教育工作带来了新的机遇与挑战，我们必须进一步增强用先进思想占领高校网络文化阵地的意识，增加网络文化产品和服务的供给；加强校园网络的科学管理，净化校园网络环境，努力营造文明健康、积极向上的网络文化氛围；综合利用现代技术、心理指导、校园文化活动等手段，扩展思想政治教育的空间和渠道，搭建起新颖生动、形象直观的思想政治教育工作平台，以此应对互联网时代对大学生思想政治教育工作的挑战。

C. 思想道德修养与法律基础:运用第一、二三章知识分析怎样实现人生价值

要实现人生价值必须
有正确的价值观指引，树立正确的理想信念。
必须全面提升自己的综合素质。
必须不断砥砺自我，百折不挠。
必须积极投身于为人民服务的奉献中去，积极实践，在个人与社会的统一中，将自己的前途命运和国家民族联结在一起。

D. 应该从哪些方面去分析一部网络小说

现在网络小说内容都差不多，没有什么新颖的，所以现在第一就要看小说的构思，比如说一本小说文笔一般，但是内容很新颖，还有一本小说文笔很好，但是内容却是千篇一律，那么是人都会选择新颖的。文笔可以提升，但是灵感构思却是作者最需要的。
第二：就要看文笔了，虽然文笔不是最重要的，但是也是非常有用的，一本新颖的小说拥有很棒的文笔，那么这本小说一定会红火。
第三就要看排版方面，如书名，简介等等，还有一个便是网站的选择，现在很少作者仔细的选网站，一般都是看哪个网站有名，但是这是不好的。
比如说你写的言情，但是却去排名第一，主男频的起点，这样都是不利于作者发展的。
还有问题，随时求助我的团队：小说网站盟
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E. 高分悬赏！网络小说的传播学分析

一、定义
网络小说是指利用网络如BBS、Web界面连载发表的小说，与一般的小说比起来，网络小说的语法会更近口语并充斥网络流行语，另外除了文字内容，利用符号图案排版等进行变化也是其特色。网络小说是网络小说的主要形式。
二、发展
在中国网络发展最快的那几年鲜有好的小说出现，是因为当时作为网络小说第一大的网站对小说的原创并不关注，而后随着几大原创小说联盟的逐渐强盛网络小说才真正的抬起了他的头，网络小说的形成是因为网络时代人们对阅读娱乐的需要和追求正在转变又加上有商业公司的推动使得网络小说如鱼得水一般蓬勃发展目前中国网络小说的数量正逐步取代其他的小说类别成为中国第一的小说群。可以推诉到西路小说具体时间记忆已经模糊，最早的网络小说其实是论坛形式的YY小说，当初只是游戏之做最早崛起的几个团体分别是天鹰小说（已倒闭）幻剑书盟等，因为起源相同所以初期关系相对不错，后来因为起点的出现相成了三足鼎立的形态．因为盛大的加入使的起点一枝独秀．第一本书已经很难追究如果说有记载的比较早的书就该是天魔神谭了吧。
1、理想时代
中文网络小说最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中国正式在SRI－NIC（斯坦福研究所网络信息中心）注册登记了中国的顶级域名CN，开通了使用中国顶级域名CN的国际电子邮件服务，迈出了中国互联网的第一步。
1991年王笑飞在海外创办了中文诗歌网。中国留美网络作家少君，1991年4月在网络上发表《奋斗与平等》，是目前所知的最早的一篇中文网络小说。1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。这是网络小说初次在传统媒体上比较有影响的登台亮相。
发展到1998年，电子公告栏（BBS）上出现了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的网络小说《活得像个人样》。由于这篇网络小说在电子公告栏上多次辗转张贴，原作者据说为邢育森。此外黄易的《大唐双龙传》、莫仁的《星战英雄》也风靡一时，小说门户网站如黄金书屋以及各种各样的个人网络书屋纷纷而起。1999年开始，更多的小说网站如榕树下、收费小说网站博库等大量成立。从21世纪开始，越来越多的人开始在网上阅读和写作；小说网站在经历了发展，整合，兼并，以及其他困难和波折之后，在新的建站模式和网络技术基础上走向成熟，网络小说本身也出现了分化，2000年安妮宝贝的《告别薇安》、2001年今何在的《悟空传》、2002年慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》和林长治的《沙僧日记》等优秀的作品不断出现。此后的几年里，个人博客的成熟和不断壮大更是掀起了一场全民的写作运动。
2、商业时代
在网络还处在门户为主时期 读者发现新的小说类网站大都是通过雅虎等门户进入，或者是通过各站间的友情链接。友情链接几乎是很多网站发展新成员的唯一方式，新网站进入困难。在这种大环境下，黄金书屋利用先发优势牢牢占据了网络书站老大的位置。号称“上网读书不识黄金书屋，再称网虫也枉然”。 在2001年11月的时候，宝剑锋等爱好玄幻写作创作的作者在西陆创建了玄幻小说协会。并于2002年5月筹备成立小说性质的个人网站，并改名为原创小说协会—起点中文网，简称起点中文网。在2002年5月15日，起点中文网成立的那一天，江南武士闯进了起点庆祝成立聊天群，大肆批评起点当时的书库系统，说得起点一干人等哑口无言。最终赢得了这场宿命之战的胜利，篡夺了起点网站建设的大权，将宝剑藏锋江南，并从此自号“藏剑江南”。命运的齿轮开始转动……后世史学家对此大为感慨：“一次偶然的机会。。。几个人的相遇。。。改变了小说网站的命运”。 读写网是第一个实行网上收费阅读的玄幻书站（当时并没有VIP这个提法），而且是一建站就奔着收费去的。2002年2月读写网试运行,9月正式运行。建站的同时，发布“为推动原创小说的发展，本网计划向作者支付网络刊载的稿酬，欢迎原创作品加入”的声明。由于读写网建站的时机比较好，那时正是短信联盟最火的时候，通过短信代收费获得了大量的收入。当时，由于网站的建设人员过于急功近利，目光短浅，规模一直没有发展起来。 2002年底，中华杨和苏明璞等一批网络写手，离开铁血，成立了“明杨·全球中文品书网”。首次提出了VIP的概念。通过中华再起等热门作品，吸引了大批会员。到2004年4月1日，随着新版VIP阅读器的推出，起点VIP作品总数增加的100部，无论从数量还是从质量上来说，都远远超过其他网站。在起点的公告中称“经近半年的不断努力和发展，其中稿酬最高已经达到创记录的千字40元（即单章节2000人次订阅，就稿费而言已与国内出版稿费持平），数十部作品稿酬收入在千字20-40元间，起点累计发放稿酬已近十万余元，仅3月份起点VIP作者稿酬冠军就得到超过4000余元的月收入。”
目前网文江湖基本上是以幻剑书盟为代表的CCBA(中国小说联盟)与起点中文网南北对峙，而起点的优势明显。
三、特点自己总结。…………………………………………
四、对网络小说的传播学思考
相对报纸、广播、电视等传播媒体而言，网络是大众传播中速度最快的，它具备大众传播的所有特点。然而，互联网的出现，也使传统的大众传播出现了一些新的变化：以往印刷技术与广播技术之间的清晰界限正在逐渐消失；我们正从媒介缺乏的状况转为媒介过剩的状况；正在从将传播内容灌输给大众的传播转变为针对群体或个人的需求设计传播内容的窄播；正在从单向的媒介转变为互动的媒介。互联网改变了传播的一些基本方式，从某种程度上说，它重新定义了大众传播的概念。尤其是网络的大众传播是建立在人际传播基础之上的，同时，网络还有了社区类型的小众传播，比如“讨论社区”就反映出更多的人类传播的原始状态。也就是说，虽然网络传播仍然属于典型的大众传播，但它已分明有了人际传播的特征。需要说明的是，这种人际传播特征的出现并不是大众传播的倒退而恰恰反映出人类传播的进步。小说，作为一种人类信息与思想的重要传播方式，它也受制于传播媒介的变化与影响，因此，网络的出现也改变着小说。人们更看重网络小说读写的原因也正在于，通过网络人们能最大程度地满足自己对于情感的传达、传播、交流的需要，而且不需要花费太大的精力与太多的金钱，因为网络小说是一种“无纸化”的写作与阅读。
受众即读者，用在小说上即指传统意义上的小说作品的阅读者。到了网络小说时代，这个群体的身份与地位正发生着根本性的变化。网络小说强大的媒介传播优势，加上它所具有的人际传播的某些特征以及依据高科技的传播手段，使它天然具备了对以往小说传播功能的补救与优化作用，网络小说在小说的大家庭中正扮演着越来越重要的角色。网络小说也使“沉默的大多数”（即读者）变得不再沉默，它打破了过去长期形成的写作权力过分集中的模式，满足了人们发表观点、抒发情感的需要，从根本上解放了受众。由人民小说出版社出版的仿BBS情感小说《风中玫瑰》就是一个很典型的受众参与写作的例子，人民小说出版社结集出版的这部小说，是将“风中玫瑰”的帖子和网友的帖子共同收录之后形成的，这是由作者和网友共同完成的小说，是最典型的读写互动小说。网络中出现的极为普遍的“接龙小说”也是这方面的典型例子，比如新浪网与《中华工商时报》合作的《网上跑过的斑点狗》也是一次著名的在公共空间中的读写互动尝试。在网络时代，“人人都可以短暂地充当艺术家”已不是神话。网络解放了人，网络小说解放了读者，这种解放从大的背景上讲，实际体现了大众文化对精英文化的消解，给精英与大众精神上带来了一种平等状况，这种解放是有意义的；这是自工业革命以来对于个体的一次难得的解放，人们终于可以从商品的枷锁中挣脱出来，从技术理性的控制中找到一处心灵自由的空间。虽然这一空间的存在形式是非物质的、虚拟的，但在精神上，人们获得了自由。
网络这种新媒介的产生既是一种传播技术的进步，也反映出作为新的传播工具网络媒介的“人性化”特征。当小说与网络这种新的传播媒介相结合，从而以新的文本传播方式被创作与阅读的时候，就本质上来看，它并没有改变小说的基本特性。网络小说写作仍然遵循着老套的小说创作方法：从情节的构思酝酿到故事的素材来源，从基本的遣词造句到复杂的表现手法，从思维想象的能力到创作灵感的激发，从基本的形象塑造到社会生活的描绘，从个体情感的表达到审美理想与对社会人生的评介等，无不照旧。网络小说同以往小说的不同只在于它因为借助于网络，从而更多地表现网络技术与印刷技术的不同，它可以将文字、声音、视频、图像等以“超文本”形式链接起来，从而给读者提供更大的阅读空间与想象空间，带来更为丰富的娱乐兴趣与享受，将个体的欲望满足延伸到无限无穷的层次之上。当然这并不意味着具有社会意识形态性的小说丧失了它的意识形态属性，实际上网络小说的意识形态性只是表现为意识形态的分散化，每个人都以其个人的意识形态话语来组成整体的社会意识形态话语，而且这是一种更加真实的社会意识形态话语。因此，我们认为，网络小说虽然在一定程度上把人们从创作到欣赏的诸多局限中解放了出来，改变了小说原有的制作与传播方式，但网络小说本身除去网络媒介的技术因素却仍然遵循着小说自身的创作与发展规律。当然，“媒介即是讯息”，介质的变换，必然使小说这一概念原有的定义或外延发生一些变化；另外网络小说的存在的确也给维护整个小说生态问题提出了许多新的课题，由此所引发的冲击也同样是深层次的。如果说艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出的小说批评四要素问题，是从作者、世界、读者、作品几个方面对小说内部生产的运行机制进行了一次较为完整的论述，从而大大扩大和激发了小说研究的理论视野，引发了小说研究的一次革命性进步，那么网络小说的出现则要求我们从更为广大的空间区域去研究小说，尤其要更多地从小说之外的领域去研究小说所受到的影响、面对的问题。借用布尔迪厄的一个提法，这就是一个“场域”研究的问题。“从分析的角度来看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型。”在网络时代，如何处理小说场与其他场之间的关系，如何应对小说场内各系统之间的占位关系及其变化，这应该引起小说理论界的足够重视，这是我们今天不该回避的理论问题。用场域的概念进行思考就是从各种关系中进行思考，网络与小说的联姻，只是为小说又提供了一个新的生存的场域空间，给小说研究带来了一个崭新的切入点。它只是改变了小说的一些表达形式，而没有改变小说本身。
五、网络小说的问题及其救治
自古以来，小说一直作为一种高雅的、贵族化的艺术形式而受到尊崇与膜拜，中西方大体如此。如：孔子的“不学诗无以言”与“兴观群怨”将诗的价值与作用表述得淋漓尽致；曹丕的“文章经国之大业，不朽之盛事”进一步把文章的地位、价值与作用提到了一个前所未有的高度；在西方，虽然柏拉图为了“正义”与“德行”试图将诗人逐出“理想国”，但他仍然坦承“自幼就和诗发生了爱情”；而亚里士多德认为诗是按照“可然律或必然律”描述可能发生的事并由此将诗看作是比历史更真实的论述，开拓了西方抬扬诗歌与小说的历史先河。小说作品的“卡塔西斯”（净化）作用，陶冶性情，化育人心，培养道德，开拓视野，滋润了无数孤寂而痛苦的灵魂，为无数生命燃起了希望的光芒。一部人类文明进步的历史，有相当大的成分都得益于小说对于社会运动、政治变革、思想启蒙的直接作用；面对现实的罪恶与残忍，人们总会到小说与艺术中去寻求幸福与慰藉；小说的审美之维以其与现实社会的格格不入，也总是会被理论家们用来作为反叛麻木、病态社会的锐利武器。无论现实如何移转，小说艺术永远都执着于美与真理，引领着人类幸福与前进的方向，保存着人类最后的希望。然而网络时代的到来，似乎一切都发生了改变。传统的小说，创作者较少将心思花在读者身上，而是更多地将关注的视野放在主体情感的灌注、主题的开掘、题材的选取、结构的安排、语言的修饰等这些作品本身的问题上去。因而才有了朗吉弩斯对于“崇高体”的论述，恩格斯关于戏剧“三融合”审美标准的看法等文艺理论原则的提出。作为一种良性循环的结果，在这种小说观念支配下，前网络时代的作品有思想深度，关注社会人生的深层问题，具有宏大叙事的特征。作家受到社会格外的重视，经济与政治地位普遍较高。然而今天，网络小说，在传统意义上的小说性几乎被消解殆尽，“重感性”“求刺激”“伤风化”的作品大行其道。网络时代，只有消费的逻辑，没有了真诚的信仰。写作是需要有知识储备的，需要有起码的人生阅历与文字修养，然而，小说网络化时代，这些已不重要。网络小说、博客写作已经将小说推向了“泛小说化”时代，任何人都可以将自己的文字公布于众，通过互联网广泛地散播。小说历来所推崇的崇高、深沉、美德、正义、人情等价值已经被逼到最不起眼的地方，取而代之的是低劣的文字在诉说着低级趣味的故事。蔡智恒这个最早靠网络写作成名的人曾经坦言：“我并没有很好的小说底子，所以写东西是靠热忱而不是凭实力。”仅靠热忱而缺乏实力成就了痞子蔡，却败坏了小说。毋庸讳言，网络小说正处于幼年时期，它较之博大精深的传统小说有其自身的缺陷与不足。它的泛滥的自由必然会导致小说的沦落，上网者以匿名身份与他人进行交流或表露情感，其中很多都是一种临时的表演，是一种无法信任的真实，而在个性价值实现方面，过度的偏激与无节制也常常使小说成为互相叫骂的工具，亵渎了小说的神圣性。基于此，有人从网络小说的多媒体技术给小说创作带来的隐患角度认为，网络写作削平了小说的意义浓度，抑制了读者阅读时的想象力与创造力。而网络小说在创作审美上的缺陷则表现在：一是创作主体的缺失性动机，二是媚俗取宠的审美心态。欧阳友权从一个总体的高度认为，网络小说的缺陷与局限主要表现在以下几个方面：一是艺术质量不高，让人只见“网络”不见“小说”，或者有“小说”而没有“小说性”；二是网络写作的技术依赖问题，网络只是一门技术，小说则是源于人的精神，技术只是小说借助的工具，它应该受驭于小说的艺术目的，为创作者遵循艺术规律插上创造的翅膀，创作者不可以技术优势替代艺术规律；三是网络小说还有一个重要的缺陷就是作者承担感的缺失问题。网络小说的确存在着太多的问题，但网络小说的兴盛我们却无法否认。有人将传统小说与网络小说做过一个形象的比喻：如果说传统小说是经过几千年文火慢慢熬出的一锅老火汤，那网络小说便是一道时令小菜，新鲜，时尚，虽不如汤的实用，但符合现代人的口味，有其自身存在与发展的坚实土壤。事实如此，网络小说现存的不足与缺限的确不用怎么大惊小怪，正如法国小说批评家蒂博代所说：小说不能归结为若干部杰作，“如果不是由很快就默默无闻的成千上万个作家来维持小说的生命的话，便根本不会有小说了，换句话说，便根本不会有大作家了。”今天我们也可以这样说，如果没有网络小说写家的存在，没有庞大的网络小说阅读群，那么今天的小说就会是处境尴尬，举步维艰，一时被大炒而特炒的“小说的终结”问题也许真的就会变为既成的事实。本文相信，网络小说作为现时代的小说，是对这个时代表达方式和情感情绪的真实记录，崇高与美将以其深沉的情感魅力和人生逻辑终究会重新得到读者的尊崇与爱戴，而作为消费者的读者也不可能仅仅满足于欣赏一些肤浅的感性的文字，“写出好的作品”也仍然会是大部分作家毕生不变的至上追求。网络小说必将会有一个美好的未来，而评论家的事业则是替小说的这一未来呐喊助威。

F. 网络环境下的大学生思想道德教育在国内外的研究现状和发展趋势

信息时代的网络媒介是传播先进思想理念的重要平台，这种特殊的平台在信息交流方面占据着很大的优势，能够形成一种史无前例的网络信息环境。网络环境中的信息知识是不分国界、不分地区的，与人们的传统认识、道德观念也大不相同。网络环境对大学生的学习方式、生活方式、交往方式都会产生很大的影响。我国许多高校纷纷加强校园网络建设，并将网络环境下大学生的思想品德教育作为重要的教育内容来对待。因为，网络像一把“双刃剑”，给思想品德教育带来了机遇，也带来了挑战。我们必须充分认识网络环境下大学生的思想动态和思想品德教育的复杂性，做好调查研究，不断探索大学生思想品德教育的新对策。 一、网络环境下大学生思想品德的现状 1.鉴别判断能力下降，理想与价值观迷失。当代大学生获取知识的能力较强，这主要归因于学校和社会上的各种培训、各类媒体、计算机网络、通讯网络、各种社团等获取知识的渠道。大学生获取的知识量已远远超出了学校教育的范围，而且超乎思想教育工作者的想象，但是，无论学生家长、教师，还是学生本人，由于对知识“爆炸当量”的心理准备不足，造成了大学生在不同程度上对知识鉴别、判断能力的欠缺；同时，随着价值取向的多元化，正确的价值选择变得更加困难，直接导致大学生的价值冲突更加直接、更加剧烈；而世界各国、东西方价值观念在学生头脑中的碰撞也更加直接、更加激烈。 2.思想偏激，过于务实，缺少远大理想。在社会网络化程度日益加深的情况下，学生的学习和生活与外部社会的联系日益密切，因而，他们的思维趋向越来越朝务实的方向发展。他们直接参加社会实践的机会不多，对社会实践的艰辛缺乏应有的了解，容易被一些社会假象所迷惑，甚至走向实用主义或现实主义的极端境地。少数学生只关心自己的就业和个人的利益，很少关心社会发展和民族生存，对政治和民生漠不关心，信奉实用主义和拜金主义；还有一些学生学习方向和目标不明，学习态度不端正，缺乏求知欲，在学习上不求创新，不愿意参加班集体、学校组织的健康积极的校园文化活动，对学校思想品德教育活动更是不热心、不参与。 3.思想活跃，但缺乏理性思维。当代大学生思想单纯、思维活跃、情绪化倾向明显，面对网络上各种社会思潮，不同国家、民族、政党的意见，他们勇于直面现实、批判现实。但由于其社会经验不足，对中外历史的感知肤浅，他们以自己的是非标准来评判社会上的一切，追求理想化。尤其是对于国外的思潮、观念、生活方式等方面，甚至毒品、色情等，他们缺乏客观、正确的认识，也很少能够站在社会和历史背景的基础上，对各种社会现象出现的根源进行理性的分析和探究。 4.过度强调自我，社会公德失范。大学生的自我评价很高，他们自我意识的觉醒与日俱增，他们渴望独立，期盼一个没有约束、完全属于他们自己的足够大的时空；由于长期生活在大家庭中，他们的独立能力没有得到应有的培养和锻炼，心理素质滞后于身体素质，心理年龄落后于生理年龄，这使社会和家庭难以完全接受其渴望独立的期盼。这就导致学生与学校、家庭、社会发生冲突，以及代沟的扩大，有些学生心胸狭隘，不懂得宽容和妥协；有些学生思想偏激，对学校的管理制度反感；还有相当一部分人没有养成良好的学习与生活习惯，自我约束与自我管理能力差，对社会道德的约束产生抵触。 5.思想网站功能缺乏，内容简单，难以发挥思想教育的功能。虽然我国许多高校都已建立了思想品德教育网站，但是，这些网站还未充分发挥互联网的优势，存在多种问题：如教育模式落后、教育方法简单化、教育过程形式化，网站面目呆板，没有感染力与亲和力；网站上相关内容简单罗列，信息面狭窄，或内容泛化，缺乏个性，影响力不大；功能简单，针对性弱，有效性差，很难发挥应有的作用，甚至有些高校至今没有开设思想品德教育的网络平台。 以上这些现状与问题，都加大了思想政治教育工作的难度，亟待探索有效对策。 二、网络环境下大学生思想品德教育的策略 1.必须坚持“以人为本”。高校的思想品德教育应遵循“以人为本”的原则，让大学生学会尊重人、关心人；要引导大学生认识社会、自觉适应社会，重视大学生的内在需要，根据他们的需要来组织设计和开展教育活动，因势利导，使其自觉地接受思想教育；要考虑大学生的个性差异，因材施教，让他们充分发挥个性优势，形成独立高尚的品格；要开展大学生自我教育，相信学生、依靠学生。坚持“以人为本”的原则有助于满足大学生不同层次的精神需求，提高大学生思想教育的针对性和实效性；有助于发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，形成教育和自我教育的合力。 2.加强对社会责任感的培养。大学生的社会责任感尤其重要，因为他们毕业后，不少人将成为当今科技信息与文化知识的重要载体，主要从事研究、创造知识与文化的精神劳动，他们必须遵循科学研究的道德规范，富有高度的社会责任感与追求真理的精神。由于网络功能强大，人们所做的每一项科学研究都会很快地传到社会的各个角落，所以，网络上传输的内容一定要有益于社会进步、能够造福于民，提升人类道德和理性，这都需要大学生增强社会责任感。 3.提高对网络信息的鉴别判断能力。目前，尽管许多大学生都在上网，但网络提供的信息对他们的生活、学习与成长究竟有多大的帮助，却很少有人去考虑。许多大学生认为上网是一种时尚，被网上那些虚拟的、花花世界所吸引，面对网上纷繁芜杂的、扑面而来的信息，不少大学生的信息识别能力低下，甚至其思维与习惯被那些不文明、不健康的网络信息严重影响，更有甚者，有些大学生受一些违法信息的诱导，在无意识的状态下做了违法的事情。所以，教师要特别注重教会学生辨别信息的真伪、优劣，培养大学生的网络信息鉴别与判断能力；学校要从教育的角度扬利抑弊，帮助、引导大学生自觉地去分析不良信息产生的根源并认识其危害。为此，高校思想品德教育教师必须首先置身于信息社会的前沿，始终保持敏锐的洞察力，及时预见新生事物的产生、发展，分析其利弊得失。 4.充分利用网络环境下的各种现代化信息教育技术手段。应充分利用网络信息，更好地服务于学生的自主学习和个别化教育。一方面，要利用网络交换，传输包括文字、数据、声音、图形、动画等形式的思想品德教育信息，对学生进行教育、激励和引导。另一方面，要加强网上信息的监控和管理，对网络上反动、黄色、不健康的内容进行清理，从而形成一种健康的、是非明确的网络环境。可以采取的形式有：学校开设网络思想道德课，在学生浏览网页时，可以很容易看到；建设红色网站，构筑网络道德教育主阵地。此外，要加强网络文化建设，优化网络育人环境，对学生进行思想品德教育，同时也要做好心理咨询辅导，理论与实践相结合，从网络上与生活中为学生解决思想中的难题。最后，要设立网上思想品德教育问卷调查、学生信箱等，及时与学生交流、沟通，掌握学生思想动态，积极主动地开展工作。 5.加强祖国传统文化教育与信念教育。要坚持从正面教育入手，切实提高大学生的思想道德素质；要通过中国文化传统教育，培养师生对祖国浓厚的民族情感，提高爱国觉悟，不断增强民族自尊心、自信心和自豪感，坚定走有中国特色社会主义道德的信心和决心；要始终以“三个代表”重要思想为德育工作的指导思想，与时俱进，不断研究新情况，探索新途径，努力开创高校德育工作的新局面

G. 自我分析思想道德优点和缺点

写作思路：自我分析思想道德的优点和缺点，首先是能够自己意识到不足点，然后及时的弥补，然后把优点继续的发扬，但是缺点就是有的时候自己意识不到自己的缺点，需要别人的指点。

本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息，立志成材的'信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。

我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作，积极参加学校和班级的活动。

我养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处。

积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。

H. 思想道德分析"落花不是无情物,化作春泥更护花."的时代意义

那么把它意境为上善若水，厚德载物······你把它解为何意呢
燃烧了自己，照亮了他人