金庸武侠小说笑傲江湖

A. 金庸小说《笑傲江湖》中是如何笑傲的

1、“笑傲”的体现
笑傲江湖的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。 主人公令狐冲虽然经历磨难重重但他豪迈的江湖之气豁达不羁、舍生取义正是笑傲江湖所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神的体现。
2、小说简介
《笑傲江湖》，作家金庸1967年开始创作的一部作品，1969年完成，属于其后期作品，最初连载于《明报》。“笑傲江湖”源自吴承恩著《西游记》中的一句词。该书没有时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”。笑傲江湖折射政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。
3、作者简介
金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(汉语拼音：zhā liáng yōng，英：Louis Cha），当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。金庸共创作15部武侠小说，分别为《书剑恩仇录》，《飞狐外传》，《雪山飞狐》，《白马啸西风》，《鸳鸯刀》，《碧血剑》，《越女剑》，《射雕英雄传》，《神雕侠侣》，《倚天屠龙记》，《笑傲江湖》，《侠客行》，《鹿鼎记》，《天龙八部》，《连城诀》。

B. 武侠小说中有没有可以跟金庸写的《笑傲江湖》相媲美不是武侠也行

能与《笑傲江湖》相媲美的作品很少，除了金庸晚期的作品《鹿鼎记》、《天龙八部》其他的道是不好说的。特别是《笑傲江湖》影射的政治思想更是很难找出能与其相比的作品的，单此来讲，上面的两部作品也是很难有过之的。

C. 金庸小说《笑傲江湖》说的到底是哪个朝代的故事

笑傲江湖哪个 是在 明朝 (公元1500年后)

论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明
论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。

论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。
论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右

论据5:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。

D. 金庸《笑傲江湖》简短简介

《笑傲江湖》是中国现代作家金庸创作的一部长篇武侠小说，于1967年开始创作并连载于《明报》，1969年完成。小说通过叙述华山派大弟子令狐冲的经历，反映了武林各派争霸夺权的历程。

作者没有设置时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”，其所折射中国人独特的政治斗争，同时也表露出对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。

内容简介：

福威镖局被青城掌门余沧海灭门，少镖头林平之转投华山派。华山掌门岳不群之女岳灵珊对林平之渐生爱意；嵩山掌门左冷禅想合并五岳剑派，杀了衡山刘正风和魔教长老曲洋，二人死前，将《笑傲江湖》曲谱托予了华山派大弟子令狐冲。

令狐冲身受重伤后又被自小爱慕的岳灵珊疏远，外出散心时，和魔教圣姑盈盈相识，二人互生情愫，盈盈舍身入少林挽救令狐冲的生命。

向问天用令狐冲换出被囚的魔教前教主任我行，即盈盈之父；令狐冲在牢中习得吸星大法，后去救助恒山派，却成了恒山众尼姑的掌门人，又助任我行杀了现任魔教教主东方不败。

左冷禅勉强将五岳剑派合并，掌门却被修习了辟邪剑谱的岳不群所夺，林平之得到辟邪剑谱后报了灭门之仇。任我行想灭掉诸正派，一统江湖；盈盈在父亲和情郎之间无法取舍；任我行暴毙，盈盈接任教主后与正派和解，令狐冲终与盈盈结为伉俪，笑傲江湖……

(4)金庸武侠小说笑傲江湖扩展阅读：

创作背景：

《笑傲江湖》自1967年4月20日至1969年10月12日连载于《明报》。“笑傲江湖”语出吴承恩《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”中渔夫的“西江月”词中一句“得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄”。

《笑傲江湖》的写作从1967年开始。当时的中国，“文化大革命”正在高潮。“文化大革命”从1966年开始，1966年、1967年、1968年这三年是高潮期。或者根据一部分学者的看法，这三年是“真正的文革”。

中共九大以后，其实已经和前面很不一样，进入了一个比较平稳的时期。文革不仅在中国大陆进行，也波及到香港。

持右派立场的《明报》受到左派的围攻，而金庸本人一直就关心着天下大事，关注着中国的政治风云，所以他把当时对“文革”的思考，自觉不自觉地就融入了自己的小说创作。

其实与此同时，金庸每天写的社评，本来就在一刻不停地评论着中国的现实，特别是他对“文革”中政治局势的判断每每都是出人意表，结果也被证明具有很高的准确性。

此书是在“文革”时期写的，但它并不是一部简单的“影射文学”，而是受“文革”启发，以生动的艺术画面浓缩了一部中国政治斗争史。

E. 金庸创作的长篇武侠小说《笑傲江湖》，是描写什么年代的故事

《笑傲江湖》在小说中没有设置具体的时代背景，但是这类似的情景可以发生在任何朝代，其所折射中国人独特的政治斗争，同时也表露对斗争的哀叹，具有一定的政治寓意。

历史在变，人性相同，同样的故事可以发生在不同的朝代，最终也是大道归一。

虽然金庸老先生并没有写出具体的时代背景，但是广大的读者根据文章中的描写以及金庸其他小说的脉络来看，猜测其时代背景应是在明朝。

《笑傲江湖》是中国现代作家金庸创作的一部长篇武侠小说，于1967年开始创作并连载于《明报》，1969年完成。小说情节跌宕起伏，波谲云诡，人物形象个性鲜明，生动可感。

(5)金庸武侠小说笑傲江湖扩展阅读：

金庸老爷子极其擅长在历史框架下描写侠肝义胆的江湖故事，唯独《笑傲江湖》没有说明明确的历史背景，不过根据金庸其他小说的脉络来看，其大致发生在明朝。

笑傲中，少林武当是江湖中两大超级势力，左冷禅终其一生都在寻求整合五大剑派，与之平起平坐。武当是元末明初张三丰所创，这就说明笑傲江湖发生的历史背景上限是明初。

而在《鹿鼎记》中有说到“古人说到，武功到与绝指，那便是羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌”，可以证明笑傲江湖发生在清朝之前。

F. 为什么许多人认为笑傲江湖是金庸小说里写的最好的一部

因为，
1. 笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界。

2.所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活。

3.《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动可感的文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。

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H. 为什么说金庸的武侠小说「天龙八部,武侠第一;笑傲江湖,小说第一」

1：这句话也只是一家之言，所以说仁者见仁智者见智，不过我也是比较认同这个观点的
2：刚好我这个月内看完了这两部小说，所以刚好能凑上来说说一点浅见
3：《天龙八部》。《天龙八部》其实际，是一部反映了金庸对于佛学思考的小说，大理尚佛，吐蕃国师，少林圣僧等，都能看到金大侠对佛家的思考与思辨；关于武侠方面，以乔峰（萧峰）为代表的中原本土武学（主要是丐帮），以段誉为代表的大理段式武学，以虚竹为代表的逍遥派+天山一脉武学，以鸠摩智为代表的吐蕃武学，以慕容复为代表的江南慕容氏武学，以少林各僧代表的少林七十二绝技，以丁春秋和庄聚贤等人代表的其余各类武学派系，加上各种江湖帮派与势力，加上最后出场秒杀全体的少林扫地僧，可谓是金庸所有作品中最精彩纷呈的一部。无论是对武功的描述，还是派系的纷争，都既有情节又不乏细节。而且，其中的BOSS们都是比其余几部中的BOSS牛逼的，比如萧峰的降龙十八掌，传到洪七公只剩了十七掌，北冥神功，传到任我行竟然变成了吸星大法（而且还是笑傲江湖里很牛逼的武功），而六脉神剑干脆失传了。所以称其为武侠第一并不为过。

4：《笑傲江湖》。从小说的文学性来说，《笑傲江湖》情节浩瀚，篇幅广大，出场人物多而不乱，主人公经历却情节清晰，有正派，有反派，有伪君子，有真小人，有伏笔（数也数不清），有铺垫，有支线，有语言。读小说本身比看电视剧不止爽了一倍。而且无论是把它看做一部“正直青年励志传”还是“黑帮老大夺权录”，都精彩纷呈。成为小说第一也不为过。
5：最后一定要说一句，我看到这个问题，立即就想到了任盈盈与令狐冲这对，感慨万分，这也是我回答这个题目的原因（敲这么多字很累的，要是觉得凑合就给个赞同吧）。

I. 为什么说金庸的武侠小说「天龙八部,武侠第一;笑傲江湖,小说第一」...

我小的时候最喜欢「射雕」，刚上大学的时候觉得「笑傲江湖」是最好的金庸小说，而现在则最推崇「天龙八部」。我觉得这种改变与我的成长和阅历的丰富有很大的联系。事实上，这个改变的顺序也大致和金庸创作的顺序相符。
最早喜欢「射雕」，后来自己分析，主要是因为其人物刻画的非常单纯，直接，功能性强。郭靖一味地「蠢」，黄蓉一味地「灵」，黄药师一味地「邪」，等等。内容也是故事性极强。「笑傲江湖」则是全书讽刺政治，其中许多影射的意味非常明显。相比前期的小说，人物刻画方面也变得复杂。刚上大学的我思想还是比较激进，自然喜欢这种小说。
然而「天龙八部」有其他所有武侠小说（包括古龙等其他作家的作品）都没有的一种气概在其中。读「天龙八部」的时候，我直能感受到扑面而来的恢宏、磅礴的气势。这种感觉非常特别，只有少数几本书能给我这种感觉，比如「红楼梦」。其他武侠小说，大都是涓涓细流，小桥流水，而「天龙八部」则可比作黄河奔流。
首要的区别在于其主旨的宏大。你可以说「射雕」只是在写故事，可以看作是一本非常出色的网络小说；「笑傲江湖」是在写政治，或者是在写中国政治；「连城诀」写人性黑暗面；「神雕」写爱情。但是「天龙八部」所涉及的内容，很难用一两个词概括。事实上，「天龙」里面包含了金庸对佛学，哲学，人性，等等许多方面的感悟和理解。或者干脆说是对「人类」的思考。这是其他武侠小说没有涉及过的。或者说，是其他作家没有自信驾驭这样宏大的主旨。
此外，从文学技法上说，三条平行主线，其他出场人物数量极大而又互相联系，包括武功体系也是最为复杂。而其中最为值得称道的，就是全文浓厚的希腊式悲剧色彩，也是其他武侠小说很少涉及的。这些因素综合在一起，造就了一部可堪称为「名著」的一本武侠小说。
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我个人觉得「鹿鼎记」应当算是金庸封笔之前的一次大胆的尝试和冒险，从写作手法来说，包括荒诞手法，主角韦小宝的武功和人品、民族问题（满汉矛盾）等等，都完全不同于之前的金庸小说。但是，不能因为这种尝试和冒险非常胆大，就以此来抬高小说的地位。从小说思想上来说，「天龙八部」是典型的佛学，而「鹿鼎记」展现了一种「大一统」和「无为」的思想：年龄大小，身份高低，武功强弱，政治力量强弱，都没有任何意义，在佛学的基础上，和道家又有点不谋而合的意思，这相比「天龙八部」来说又更深入了一个层次。可是，这同样不是评判小说的唯一依据。不能因为思想深入了一层，就说这部小说比另一部小说好。就像两首歌曲，一首描绘爱情，一首探讨人生，但是判定歌曲好坏的标准，还是要客观地归结到是否「好听」上来。
至于到底「鹿鼎记」和「天龙八部」孰优孰劣，这个问题真的只能是仁者见仁，智者见智。「鹿鼎记」有点像「堂吉诃德」，而「天龙八部」更像「双城记」。「鹿鼎记」像是周伯通的七十二路空明拳，而「天龙八部」像是萧峰的降龙十八掌。我个人而言，还是喜欢「天龙八部」这种气势恢宏的小说，而「鹿鼎记」属于旁敲侧击、剑走偏锋，可以给我带来新鲜感，引起许多思考，但单从感官上来说，终究没有办法给我带来和「天龙八部」一样大开大阖，雷霆万钧，「日落江湖白，潮来天地清」的感受。

J. 看金庸的武侠小说《笑傲江湖》，总是找不到，问题是怎样才能找到。

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