关于写武侠小说的作文

⑴ 编一篇五百字的武侠小说的作文

一个女人拥抱这个男子，好像在挽留他，男子却不看女子一眼，一心向前走，可以理解为男子负心(当然这个不好写)，也可以理解为男子一心要完成自己做的事情，不为外物所动，我自己想的，希望可以帮到你

⑵ 关于武侠的议论文

台湾著名武侠小说评论家叶洪生著《中国武侠小说史论》：
http://tieba..com/f?kz=505669222

⑶ 我看武侠小说作文

[我看武侠小说作文]
我看武侠小说 王家冲 六2班 陈婕 一谈到武侠小说，老师和家长大多都会反对我们去看，理由就是内容无聊、浪费时间，我看武侠小说作文。可我却对此有着不同的看法，我认为看武侠小说也并非如此地不值得。 反对读武侠小说的人也许会说，武侠小说千篇一律，尽讲一些恩恩怨怨、打打杀杀，还有—些儿女私情这类不适合青少年读的东西读了能有什么用呢?对不起，我还真不能把反驳的实例举出来，不过我倒想反问你一句：你能说出读名著立竿见影的效果来吗?我猜你也不能。我确实可以指出武侠小说中对我们语文学习有益的地方，例如说文中的描写，场景方面，悲凉、凄惨、宏伟让你身临其境；心情方面，紧张、快乐、悲伤让你心有同感；衣食方面，华丽、秀美、丰富让你大开眼界；另外还有作者把复杂多变的故事情节、纵横交错的人物关系梳理得清楚分明的这种写作技巧。这些，都能对提高我们语文能力有所帮助。 当然，我也不得不承认现在有的武侠小说对“情”涉及太多。但是，正如事物都具有两面性一样，它的缺点和优点是同时存在的。我们应该体会鲁迅所说的意思，任何书都可以读，取其精华为我所有，删除糟粕弃之一旁，小学三年级作文《我看武侠小说作文》。只要我们人本身没有腐朽，那么我们就不会和书中的糟粕发生共鸣；只有人自身出了问题，才会对书的糟粕过分感到兴趣，甚至希望在书中寻找到这些东西，而正直的人对这些只会不屑一顾，糟粕不会打动他们的心。 也许上文所提到的反对者们又会说，你干嘛非要看武侠小说，读名著不也可以吗，而且还不会涉及到内容健康与否的问题?对于这一点，我想我不得不声明一下，我决非是认为不该或不用读名著。要知道，经过上百年历史的筛选，有很多经典性的名著是十分可渎的，它们不但可以提高我们的语言能力，更重要的是可以陶冶我们的情操，提高我们的道德修养。但是，不知诸位发现与否，当今社会，热衷读名著或想读名著的人究竟有多少?大多数人都选择了那些休闲类的书籍，其中武侠小说的忠实支持者更是占了很大的比重。想想去年，王朔批评武侠小说作家中的泰斗——金庸的文章刚一发表，立刻使得全国各地的“金庸迷”们群起而攻之，纷纷声讨王朔，这不恰好反映了武侠小说读者队伍的强大?与其逆众人之愿强颜以为欢笑，何不顺其自然，让武侠迷们在阅读中获得自己的满足? 武侠小说有它的优与劣，正如事物都具有两面性一样，让我们以正确的心态来对待它，不要只把它划为坏书之列吧。 指导老师:刘利丽我看武侠小说作文800字小学生作文（/）

⑷ 以武侠小说中的人名写的高考作文

《谁欠谁的幸福》，2013年高考满分作文
张无忌放弃了江湖与江山
他把幸福给了赵敏
却把牵挂给了小昭
把漂泊给了蛛儿
把憾恨给了芷若……
杨过和小龙女最终做了神仙眷侣
也许他知道，也许他不知道
也许他装作不知道
程英和陆无双为他负尽青春抛尽韶华
郭襄为他天涯思君念念不忘
也许他记得，也许他不记得
曾经有一个叫公孙绿萼的姑娘把一生停驻在他一刹那的目光里，
而他所能给的，也只能是一曲清箫、三枚金针或者某一刻的眷顾而已。。。。。。
这世间，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖……
我们曾经深深地爱过一些人
爱的时候，把朝朝暮暮当作天长地久
把缱绻一时当作被爱了一世
于是承诺，于是奢望执子之手，幸福终老
然后一切消失了，然后我们终于明白
天长地久是一件多么可遇不可求的事情
幸福是一种多么玄妙多么脆弱的东西
也许爱情与幸福无关
也许这一生最终的幸福与心底最深处的那个人无关
也许将来的某一天，我们会牵住谁的手，一生细水长流地把风景看透。
其实承诺并没有什么，不见了也不算什么
所有的一切自有它的归宿
我们学着看淡，学着不强求
学着深藏，把你深深埋藏
藏到岁月的烟尘企及不到的地方……
只是，只是为什么在某个落雨的黄昏
在某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出
淡出、淡入，拿不走，抹不掉。
阿朱如花的笑靥正在青石桥旁小镜湖边渐渐凋零
乔峰在滂沱的夜雨中泪雨也滂沱
你给我保护，我还你祝福
你英雄好汉需要抱负
可你欠我幸福，拿什么来弥补！
陈家洛不愿负天下人，便负红颜。
一个为他香消玉殒，一个因他寂寞余生，
也许他的命运早早已是注定。
终是塞上牛羊空许约。
空许约，空许约，幸福永远未完成……
我多么想和你有一个深深的拥抱之后,转身离去。
情深未变却寒盟
终究差了那么一点点
幸福转眼消逝
从此一个人，日日自己关门
一个人熄灯
其实也没什么不好，只不过寒冷的夜里少了一个人的温暖
人有时候，总在失去时才后知后觉，一些人，一些事，以为只是生命中一抹浮云，以为可以从此相忘于江湖，却在别离之际发现，那些过往原来早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。
眷恋的人，给不了你承诺，于是你终于明白，幸福是一件多么可遇不可求的事情。可是为何仍要飞蛾扑火，执着一生？也许就如李莫愁时常低吟的那样：问世间情为何物，直教人生死相许。这世界上最复杂的东西，一个人又如何能想的透彻？
有一个人，教会你如何去爱了，但是，他却不爱你了。
有一个人，你一直在等他，他却忘记了你。
有一个人，他想离开了，你却没有丝毫挽留，因为你渐渐明白，挽留是没有用的，你能给的，只有自由。
你以为只要走的很潇洒，就不会有太多的痛苦，就不会有留恋，可是，为什么在喧闹的人群中会突然沉默下来，为什么听歌听到一半会突然哽咽不止。你不知道自己在期待什么，不知道自己在坚持什么，脑海里挥之不去的，都是过往的倒影。
爱你的人，对你的要求很少，可以在很想你的时候看看你，可以在寂寞的时候和你说句话，这就是她所有的幸福。
如果因为执念而作出仓促的决定，可以离开，但请不要走远，不要急着为彼此定性，不要急着分清界限， 回头看看，她是否还在。
在爱情里，如果两人都很被动，一段美好的姻缘不免在时间的摧残下消磨殆尽，并不是两个人不适合，而是双方都习惯于等待，等待对方先主动，没有耐心的人于是选择离开，最后徒留遗憾。
所以，爱是有来生的，就像不灭的火种，只需加点干柴，它依旧能发出夺目的火光。
天若有情天亦老，人若多情老得早，此情待可成追忆，只是当时已惘然。
几米说：
当你喜欢我的时候，我不喜欢你
当你爱上我的时候，我喜欢上你
当你离开我的时候，我却爱上你
是你走的太快，还是我跟不上你的脚步？
我们错过了诺亚方舟，错过了泰坦尼克号，错过了一切惊险与不惊险，我们还要继续错过
但是，请允许我说这样自私的话
多年后
你若未娶
我若未嫁
那我们能不能在一起
记住你欠我的幸福。

⑸ 如何把作文写出武侠小说的感觉

如果你想要这种感觉的话，那你就尽量是多读读这类的书籍，这样你就会对武侠类小说有更加深刻的了解。

⑹ 求一篇关于金庸小说有关的文章

我写过两篇关于《笑傲》和《鹿鼎记》的。
你看看吧。
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1969年，金庸最后一部小说《鹿鼎记》开始在香港《明报》连载。连载未久，读者登时哗然——《鹿鼎记》是不是别人代写的？
在经过《射雕英雄传》的沉稳雄壮，《神雕侠侣》的缠绵壮丽，《天龙八部》的波澜壮阔和《笑傲江湖》的博大精深后，读者心中所期盼的是那个“十步杀一人，千里不留行”群雄逐“鹿”，问“鼎”中原的江湖。然而，金庸“深负众望”。一个出身妓院，油嘴滑舌的韦小宝代替了他们的“大侠”；一个皇帝与太监的故事代替了他们的江湖；“爱恨情仇”也没了，取而代之的是“好色与宫廷斗争”。
难道真的是“金郎才尽”？此言大谬！
上个世纪初，中华民族遭受千余年来所未有的巨大创伤，外有列强蚕食，内有军阀混战。民不聊生。而此时的中国国民却是麻木无知，苟且偷生。鲁迅痛心疾首。有感于此，遂作《阿Q正传》来讽刺并唤醒这些愚昧的国民。到了新时期，我们的社会稳定并繁荣起来。可是人们的思想水平并没有随着物质水平的提高而见长。投机取巧，见利忘义，阿谀奉承，人情冷漠……这些构成了我们新时期的的“国民性”。金庸作为一个优秀的社评家，身处物质生活更加优越的香港，当然对此深有感触。乃有《鹿鼎记》一书问世。
从另一方面看，金庸不仅对当代国民性提出批评，更是寄托了很大的希望在人们身上。《鹿鼎记》中“天下第一英雄”陈近南，竟为“奉唐”还是“奉桂”与江湖人士争吵不休，最后死得不明不白。“天下第一奇男子”吴六奇，为反清复明，不惜卧身朝廷鹰犬，最后更是死得稀里糊涂，冤枉之极！这并不表示金庸不再推崇“侠”了。而是多年下来，金庸感到“侠”已经很疲乏了，他已经被人们推到轻飘飘的云端，崇高但很容易摔下来。“侠”是需要推崇的，但是不遗余力、发狂地吹捧只能使这个“侠”的梦想由水滴变成色彩斑斓的气泡，再到爆炸破灭，再也没有了号召力。而且从现实出发，在我们这个法治社会，我们有健全的法律保护人们的合法权益。我们不再需要而且得不到所谓的“侠”了。反而金庸将侠的外衣全部剥光，却独剩了一个“义”给韦小宝——韦小宝什么都干，却唯独不出卖朋友。通过韦小宝娶七妻，骂脏话等，我们又可以读出金庸对现代人们个性解放，摆脱束缚，快乐独立，讲情讲义的人性的期待。而市井流氓韦小宝之所以能讨人们喜欢，大抵也是金庸在批评他的同时，赋予了他这些美好的品德。
不仅对于国民，金庸给予了希望。在政治方面，金庸同样提出了见解。六七十年代交接之时，正是大陆“文化大革命”进行得如火如荼之时，金庸关注时事，以“神龙教”中“高喊口号”“排斥老人，擢升青年”等加以影射，表现了他对这些政治斗争的极度厌恶。而在书中，他又同时塑造了一个英明决断的千古名君康熙皇帝。在熟读史书的金庸心中，他当然知道康熙并非如书中说的那样完美无暇。他只是借用康熙来表达他对英明领导人的期盼。
不论是国民，还是领导，从根本上看，他们都是是金庸在《鹿鼎记》中想要说的——期待一个充满人性光辉的世界！
另外，金庸一生著书至此，其叙事状物，已至炉火纯青、出神入化的境界，所谓文有余思，笔无滞碍，信笔所至，皆成妙谛。我们可抱着欣赏散文的态度去欣赏《鹿鼎记》。

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《笑傲江湖》是金庸倒数第二部小说。
此时金庸年逾不惑，人生阅历已深，事业成就已丰，不须像当年那样号召人们“为国为民，侠之大者”，停留在“侠”的层面。而经历了香港“六七暴动”（有人称为香港式“文化大革命”），目睹着大陆“文化大革命”，金庸觉得有必要写一部更高意义的书——描写政治小说。
如果说金庸最后一部《鹿鼎记》已经达到写整个人类的境界（见前评《鹿鼎记》），那么《笑傲江湖》就是写国家的水平。
在看这部小说时，我们不能把它简单看成一个武林争霸的故事。金庸在本书的后记中曾说:“不顾一切地争取权利，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。”简单的寥寥数语，将本书的宗旨精确的概括了出来。
的确！任我行手段高超，意欲强霸江湖，难道不像历史上野心勃勃，意图吞并他国的君王吗？岳不群口蜜腹剑，韬光养晦，阴险狡诈地想谋取高位，难道不像历史上阴谋篡国的王莽吗？左冷禅阴险狠毒，明目张胆地谋取大权，最后却被岳不群反算，难道不像历史上嚣张跋扈的将相，却被其他大臣暗中倾轧吗？林平之是政治斗争最无辜、最可怜的牺牲品；向问天是选择政治方向的投资者；方证大师是隔岸观火，只求自保的高官；定闲师太是一身正气的清官，但不明世事，为奸小所害；莫大先生是个不求有功但求无过，仅做到不与他人同流合污的平庸之官；余沧海则是一个大大的黑官！
《天龙八部》之后，武侠小说真正难以为继了，唯有金庸自己，才能再来突破，而《笑傲江湖》就做到了这一点。《天龙八部》之中，已经有了各种各样江湖人物的典型，可却偏偏没有令狐冲。令狐冲一出，武侠小说又进入了一个新境界。令狐冲是典型的隐士，他不好名利，无视权贵，逍遥豁达。所以了解本书宗旨后，我们可以容易看出，令狐冲的出现并不是金庸刻意所为，而是为了反衬政治斗争应运而生的。
但是，仔细品味，当我们读完整书之后，会有一种意犹未尽的感觉。这便是这本书的缺陷！由于“武侠小说”这个大框架，它的局限性，使得金庸在写作的时候，必须沿着武侠的路数去发展。这便造成作者一些想说的话，想表达的思想不能淋漓尽致地表达出来。（当然，在下一部《鹿鼎记》中，金庸就聪明多了。难怪他在后记中说“毋宁说它是一部历史小说”）
对于《笑傲江湖》，我个人认为还有一点需要注意，那就是情节。虽然《笑傲江湖》不是金庸最成功的作品，但我认为它的情节在金庸小说乃至古今所有小说中无书能出其右。
先看福威镖局的“灭门”，尸体一具接着一具抛出，悬念一个又一个设成，令人应接不暇，气为之屏。我恐怕最好的侦探小说也不过如此吧。再看令狐冲的出场，这个主角一直到第五回才正式露面，在这之前都是通过他人口述而展现给读者。作者运用得很巧妙，先写一个老者做他的二师弟，再写众人叙述令狐冲以前的“光荣事迹”，致使林平之叹道：“这令狐老儿也真多事！”再看任盈盈的出场，竟是由一个百岁年纪的婆婆变成。还有东方不败的出现，他能打败一代怪杰任我行，武功号称天下第一，你能想象是一个在闺房中绣花的“同性恋”吗！还有陆大有之死，江湖豪客赠送令狐冲礼物，令狐冲习“吸星大法”，定逸定闲之死，莫不让人吊足胃口，最后真相大白。“桃谷六仙”真乃旷世奇人！“采花淫贼”田伯光令人喜欢的有些肃然起敬。谁能写出这些？唯金庸可为！
一本优秀小说的简单要求是：较高的叙事手法，经典的人物形象，完整的故事结构，深刻的含义。对于《笑傲江湖》，我认为它是：金庸用高超的叙事手法通过塑造大量经典人物和完美的情节尝试去表达若干政治问题。尽管表达不是十分成功，仍不失为绝世之作。仅此而已！
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⑺ 自创武侠小说作文800子

有一句名言是这样说的：“生命犹如一朵花,只能绽放一次,只能享受一个季节的热烈和温柔.”的确,生命对于我们每个人只有一次,而安全则是我们生命的底线,悲欢离合往往就在那么一瞬间.我们要珍爱生命,与安全为伴.“安全”在唇齿的开合之间,生活中说到它司空见惯.父母从我们呱呱坠地的那一天起到现在,不知重复了多少遍.“路上车辆多,骑车上学要小心啊!”这是母亲在我们每天上学时的叮咛.“不要在校园里相互追逐打闹.”这是老师在我们刚进校园时的“命令”.“晚上放学早点回家,冬天天黑的早,不安全.”这是父亲在楼下忐忑不安地等到我们时的“告诫”.而有些同学满不在乎,听不进劝告,殊不知：你不注意安全,危险就会找你；绿灯可以再等,而生命不能重来；安全无意识,则隐患埋身边.曾几何时,校园内外,我们周围,都发生过许多危害同学身体健康甚至危及生命安全的事例：有些同学课后在狭窄的楼梯旁追逐打闹,失手将同学推倒,导致其骨折,错位,轻则影响学习,重则残疾造成终身遗憾；某中学组织学生在校外的公路上晨练,被飞来的大货车撞倒,致数十人伤亡；一些同学无视交通规则,随意在道路上潇洒“飙车”,酿成触目惊心的惨痛后果.娇艳的花朵在瞬间凋零,留下的只有血的教训以及亲人的悲痛欲绝和朋友的扼腕长叹.一桩桩,一件件血腥的报道,令人心惊胆寒；一幕幕惨剧,令人目不忍睹.就是这些事件,使那一张张曾经欢笑的脸,消失不见；使那曾经充满活力的身影,成了冰冷的躯壳；使那曾经怦怦跳动的心,不再跳动.在我们身边,有多少张牙舞爪的“杀手”它们随时威胁着我们的安全.为了不让悲剧重演,我们要做到警钟常鸣,防范于未然,时刻保持警惕的头脑,牢记“安全”二字,绷紧安全之弦,遵守交通规则,校规校纪,自我约束,才能避免这些不该发生的事件上演.让我们珍爱生命,沐浴阳光下的一方平安,让生命的清泉永流不息,让安全的春雨滋润你我,让生命之树四季常青,让安全永远伴随着我们健康成长!

⑻ 跪求以武侠为话题的高中作文啊！

我爱武侠，我爱金庸
武侠小说大概人人皆知,那么金庸的武侠小说,相信就算没有读过书,通过电视剧、广播等也一定对其故事有所耳闻。金庸迷越来越多,无疑,金庸小说是现代武侠小说的代表。金庸也因此成为大众的热门话题,喜欢不喜欢的,都出来对其发表意见。金庸也因此而成为大具争议的话题,大是大非都拿来往小说上套。因此又有了更多的“反金庸迷”的出现。
我呢,写了这篇东东,自然是作为一个金庸迷来说话的。
前不久,金庸小说>第41回,入选了中学语文课本。金庸先生便因此而招来了劈头盖脸的非议(当然也有些人是出来替金庸说话的,再当然一次:替金庸说话的当然是少之又少了)。多数人借机对金庸先生大加诽谤,大表不屑;有学生、有家长、虾米资深学者、老师、某某校副教授,统统抛投露脸,发表高见。有的说金庸小说入选课文将遗患无穷,戗害学生的心灵。并且有的家长豪不含糊的称其为“毒草”(什么年代啊,晕)。
听了他们的言论,真想马上写点什么反驳一下,解偶心头之恨(再次声明:我是金庸迷)!但看着电视机上的大名流们咄咄逼人、唾沫四溅的喊“垃圾”,偶就不敢提笔了。但忍而又忍,实在忍不过。虽然学历不及你,道理不及你,论调不及你。仅仅用偶可怜而微薄的见识看看大家们的观点学说~~~~也知自己浅薄无学问,并在各位名流面前深感无地自容,自惭形秽。还要拜托大家们大人不记小人过,海涵小人的胡说八道!!!
某学者说:金庸小说实在太俗,难登大雅之堂。这实在是一个为否定金庸小说而找的最蠢的借口,很多人说它俗,但又没听说出哪里俗。一个空幌子而已。即便有一二说出来,也是不能成立的。因为俗或不俗你说了并不算,也许你是不俗的,你品位高,可以读>品>,从不看乱七八糟的东东,但是你没有权力也没有能力让所有人都可以像你一样拥有这么高的品位。另外一种说法:你不屑的东西就叫俗了吗?你不能接受的东西就叫垃圾。你们天天讲马克思主义,马克思主义就是叫你们这样看事情的吗?
再说回来,金庸小说,我们看的就是它的俗,通俗而不庸俗。那曲高和寡的阳春白雪到底有多少人去看那?
且放下金庸的俗与不俗不论,倒退个2、300年去看看,今天我们拿来当宝贝,你们奉之若神的“四大名着”在它们最初流行的年代是怎样遭到大名流、学者、思想家们所唾弃、说它们俗?在今天又是怎样被你们捧成“天书”的(说到这里我就不禁要笑一笑了^-^)???
其实,古代四大名着,今天的金庸小说。相通点是它们都是时代的新东西,是文学百花园中的一朵奇葩,你们忍不得它的与众不同,便要掐死它们。试想,万一每次这种“斗争”都以你们胜利而告终,那真要为“四大名着”捏把汗了……
金庸小说过多的宣扬暴力,多看无益,更不该给分辨能力还不够成熟的孩
子看。(先晕一个再说-_-!)
有必要重申一下今天的主题!!今天讨论的是什么东东?武侠小说!我提议:你们能不能不把别人的特点拿来当缺点讲呢?武侠小说里如果没有暴力还动什么武?!怎么动武?!我承认,所有人都承认:就是有暴力!!有很多!!!却称不上“宣扬”。暴力也就是武力,一直被金庸先生理解为“压制另一种力量(邪恶的暴力)”的东西,从金庸先生的角度理解,暴力又是维持社会和平的重要条件。王朔说金庸小说里的人物,没有原因见面就打,直接就是诬蔑。(他骂金庸俗之前买了一套7本的盗版>只看了一本就敢来大话金庸。他没有原因的骂金庸,才是“没有原因见面就打”他不先自己反省下,有什么资格来骂金庸?!)
更可笑的是有家长说,不应该把金庸小说选到课本里让孩子们看,因为孩子们处在成长的时期,分辨能力还不成熟。看了这种东西怕对自己把持不了(言下之意是孩子看了书会不会去杀人放火???)。他们还用事实说话,讲了一个看完书里的武功描写去跳楼的孩子,来巩固他们的论调可靠性。
对于这个问题,我想说:第一、小说进的是高中的自读课本。家长何以对子女担忧到这种程度?我们中国的孩子真有这么弱智吗???上学上到高中连点分辨能力都没有,但我觉得再不成熟还不至于看完武打情结后去跳楼!!!第二、关于跳楼那个问题,首先说明了金庸先生艺术手法造诣之高;其次说明把金庸小说选入课本大有必要。他为什么要跳楼?因为没有人指导他看。把小说选进课本,老师就可以指导他们看,帮助他们真正的理解小说。也可以告诉他们,什么是生活的真实和艺术的真实,什么能学、什么不能学。如果这样的话会有人跳楼吗???
金庸小说都能当教材,是不是琼瑶小说也要选进去了?想必提出问题的前辈没用脑子要不就是不知道金庸小说是什么东东!先看个笑话:
“女生不解的问男生:'我们也喜欢金庸,为什么你们不读琼瑶呢?,''因为金庸写爱情同样登峰造极,而琼瑶的武功只能算'厮打'。'”
笑话毫不费力地指出:琼瑶小说和金庸小说非对立关系,更非并列关系。因此根本是没有办法相比较的。
金庸小说基本上已经涵盖了琼瑶小说的内容。它涉及了各个知识领域大量的信息,天文地理、诸子百家、人文风俗等中国传统文化与小说融合无间,不知不觉中拓宽读者的眼界;其次在人物塑造上也大大超越琼瑶,不只是人物类型由皇帝到市井混混的多样,也表现在金庸先生对人物性格不流于简单化的处理上。金庸笔下的人物从极端的大善大恶者到亦正亦邪、正邪难辨者数不胜数,但从不重复。从亦正亦邪的人物性格特点看,是继承自>人物的特点;金庸的故事情结不用我说,也是大大精彩于琼瑶小说的。总而言之,说句得罪琼瑶迷的话:两者实不可同日而语啊!!!
金庸小说荒诞不经,满篇无稽之谈。完全是胡说八道。对,荒诞不经,无
稽之谈,胡说八道。
>里的猴子能说人话,荒诞吧?
贾宝玉从娘胎出来“嘴里便衔下一块玉”无稽吧??
安徒生童话里花草树木还能思想呢,扯淡吧???
你们为什么这么喜欢看呢?你们为什么不说它胡说八道?你们怎么没说曹雪芹、安徒生、吴承恩俗呢?你们敢说吗?返回来说金庸,他荒诞的也不过是形式。它的作用就是吸引人去读,通过所谓无稽的形式去领会他的主题思想。金庸小说的主题思想大都是比较深刻的,万全可以盖过形式的所谓“荒诞”。如>对人性的深刻探讨,在主人公狄云的所见所历中,刻画了一张张伪善、贪婪、虚伪的面孔;>通过小人物韦小宝和其它英雄人物的命运对比,暴露了那个时代混淆的是非和颠倒的黑白;>则表达了一定的反封建思想。当然,本人愚见而已,所要表达的内容远不止此。
总之,金庸小说主题深刻、思想独到、构思新颖,故事模式没有重复;文笔庄重又有诙谐,简练不失细致;风格多元,雄伟阔大的气势包含着小桥流水的意境,而且所涉领域宽广,且通俗易懂、引人入胜,起码做中学课文是完全当之无愧的!
俗话说:知己知彼,百战百胜。最后,希望耐心听完我啰嗦的前辈们,生气或可笑之余能够认真读一本金庸的小说。说不定下次再起争端时,你们就不会得出“遗患无穷”的结论了。

⑼ 求现写短篇800字左右武侠或玄幻小小说

武侠小说，可以说是近年来才兴起的“具有中国特色的幻想小说”。它的创作原则就是无原则，它的幻想基础就是无基础。 其本质就是虚幻没有任何规律。
玄幻武侠小说基本上是综合了西式奇幻、中国武侠、日本动漫、科学技术的大杂烩。
中国文化包容性极强，任何外来事物都能溶进它的怀抱中，并衍生或变形出一些新事物。
玄幻武侠小说正是如此。大多数玄幻武侠小说，取了西方的魔法、中国的武术和谋略、日式的人物造型，再加上科幻，再加上神话（而且经常是中国、印度、希腊神话并存……），构建出神奇的世界，精彩的故事。
论到虚构、幻想，玄幻武侠小说是四类幻想小说中最自由的。它写未来科技，却不需要用科学理论验证；它写魔法，又不考证西方巫术学体系；它写武术，却比传统武侠更神奇强大，经常超越人类生理极限……不论是虚拟世界架构，还是人物经历，都是玄之又玄，天马行空，自由无比。
玄幻武侠小说经常遭人斥骂。科幻迷骂它“胡思乱想”，奇幻迷也骂它“胡思乱想”。殊不知，玄幻武侠小说的特点就是胡思乱想，无原则，无基础。但是，这种胡思乱想却有自己的理论体系和设定，不管这体系能否经得起严谨考证。
发展
玄幻武侠小说，可以说与魔幻现实主义小说完全对立。魔幻是以“幻”作为渲染，主写现实事件；玄幻则是以现实事件作为情节表象，主写“幻”。
在四类幻想小说中，玄幻小说是最“幻”的一类。因为少了束缚，所以能够挥洒自如，随心所欲，读起来往往痛快淋漓，十分刺激。因此，尽管“正统科幻”和“正统奇幻”都对玄幻大加贬斥，玄幻小说仍然拥有相当广大的读者。
玄幻武侠小说之所以流行，恐怕是因为，玄幻武侠小说中的人物往往能力超凡，拥有非常大的自由，想要什么就有什么。对于普通人来说，这是一种极大的快乐与放松——生活中最难受的就是不能随心所欲，而玄幻武侠小说给了读者放松心灵、体验自由的机会。或者说，玄幻武侠小说“读起来很过瘾”。
玄幻武侠小说，由于其本身特征，很难对它下个确切定义。特别是在台湾，很少听到“奇幻”这个词，而是以玄幻代称。
市面上所售的玄幻小说，其中有极少部分实际上是奇幻、科幻小说。
玄幻武侠小说的作品数量很多，作品水平很杂。好的作品要求很高，需要很多的资料、知识和高超的写作能力，差的作品却有的和小学生写的作文差不多，差的数量总是多过于好的，因此往往令人产生“玄幻小说不好”的印象。实际上，玄幻武侠小说也有很多出色的精品，并且由于其中富含着深奥的知识、道理，广受各样人群的喜爱。