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聊斋志异 白话文版
《聊斋志异》是一部用传奇手法写成的“鬼狐史”。这部奇书自问世以来，
就一直深深地吸引着广大读者。书中的许多故事更是家喻户晓，妇孺皆知。该书
作者蒲松龄，生活在中国封建社会最后两个朝代相交替的时代：他生于明崇祯十
三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辞世。动荡不堪的社会，触目惊
心的现实，使这位出身于书香世家、聪明绝顶又敏感浪漫的文人，在广泛搜罗创
作素材的基础上，呕心沥血，写成这部奇特的盖世之作——《聊斋志异》。《聊
斋志异》所记叙的事件无不奇奇怪怪，每一个故事又都是那么引人入胜，有时让
人读得毛骨悚然。作者借写鬼、写狐、写那些似乎不是现实中能够发生的事，来
鞭挞、揭露、讽刺人类社会中的残忍、野蛮、丑恶，将封建社会“吃人”的本质
形象地展现在读者面前；同时，歌颂、抒发作者对人类社会所寄予的美好理想、
美好情感，以及人世间的善良、美好和真情。提到鬼怪，小读者们也许会被书中
的故事吓得不敢独自呆在黑暗中；也许会问：这世上是不是真的有鬼？其实，不
用多解释你们也知道，世界上其实根本没有鬼。但是，当有的人做了坏事、恶事
，却逃脱惩罚时，正直的人就希望他们最终将会受到惩罚。于是，就有了这个超
现实的力量——鬼、神。与此同时，作者所希望的美好事物，由于封建礼教的束
缚，在当时的现实中难以见到，或者不能公开地歌颂，就只能让它们发生在超现
实的社会里，发生在人与鬼、人与狐精之间。

个人认为没有原版好看！
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还是两三年以前，一个老朋友怂恿我写一本小书，谈谈文言和白话。因为这两个名称，与读写有关的人都熟悉，可是内容、关系等，似乎问题还不少；如果讲讲，能够把问题解决了，或至少摸索一下都有什么问题，那也许对语文的研究和使用都有些用处。我答应了，不是因为我自信能够解决问题，是因为，对于其中究竟有什么问题，能不能解决，如何解决，我想了想，感到茫然。我多半生没有离开文言和白话，面对而辨不清眉目，总是遗憾。于是，怀着辨清眉目的愿望，我决定写这本书。
其时我手头正有别的工作，于是一拖就是两年，直到去年年尾才拟了个提纲，动手写。遇见的问题不少，或说困难相当大。大约用了半年，勉强完了卷。写不好是当然的。但有获得，是由原来的似曾相识变为曾经注视眉目。自然，注视的结果未必是认清，但总是看到一些什么。这什么，其中有实况，有问题。实况，是戴着我的眼镜看到的，问题，看到，试图……