为了看武侠小说把毒解了

① 武侠小说中解毒

不真实
借用楼上的《神雕侠侣》
有些植物之间，由于种类不同，习性各异，在其生长过程中，为了争夺营养空间，从叶面或根系分泌出对其他植物有杀伤作用的有毒物质，致使其与邻近的他种植物“结怨成伤、你死我活”。如胡桃的根系能分泌出一种叫胡桃醌的物质，在土壤中水解氧化后，其有极大的毒性，能造成松树、苹果、马铃薯、西红柿、桦木及多种草木植物受害或致死。

有些植物之间，由于种类不同、习性互补，叶片或根系的分泌物可互为利用，从而使它们能“互惠互利、和谐相处”。如在葡萄园里栽种紫罗兰，结出的葡萄果实品质会更好，大豆与蓖麻混栽，危害大豆的金龟子会被蓖麻的气味驱走。

一种东西有毒，然后周围可能会有另外一种东西可以解毒

② 看了很多武侠小说，里面有一种毒叫“蛊毒”很呕心的东西，世界上真的有吗

1.什么是蛊毒

蛊毒是一种毒药，它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念，都与特定时代的意识形态特征，社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。原始时代的蛊只是一种疾病名称，当时叫蛊疾，如《左传·昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾，《素问·玉机真藏论》云："脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊"。当时的蛊疾主要是指肾疾，血吸虫病，肝炎等。周代的蛊主要是指自然界毒虫如能"含沙射人"的蜮之类。春秋战国的蛊既有自然界的毒虫，也有人体中的寄生虫。先秦时代的蛊毒大多数是指自然生成的毒虫，主要有水蛊，蠹蛊和厉鬼之蛊等。汉代以后人们把蛊毒与黑巫术联系起来，蛊毒开始变得复杂和神秘起来，汉武帝时的"巫蛊之祸"，造成历史上的最大冤案。东汉时有为蛊驱傩，魏晋南北朝时犬蛊传播狂犬病。隋代有以咒语唤来猫鬼巫蛊偷盗钱财的巫术，尤为荒唐的是隋炀帝以蛊来窃美女，唐代以蛊在官廷斗法。中医药十分关注蛊病的治疗，敦煌出土文献中记录有治蛊的巫术。宋代有令人厌恶万分的金蚕蛊。元代有挑生蛊与 蛊，明代有稻田蛊、树蛊，当时瑶壮的蛊毒也令人十分惊心，清代广西有虾蟆蛊，福建有蛊神，为了钱财和权力而夫妻裸体祭蛊神。[9]人们把蛊奉为蛊神或药王，认为崇拜祀奉这个蛊神或药王，蛊神或药王即可保护他们，可赐与他们财富和权力。所有这些只是幻觉而已。

2、蛊毒的构成要素有哪些

一种被称为"咒语"的念念有词的表演性仪式和毒药等是蛊毒赖以存在和发展的基本成分。

蛊其实也是一种法术信仰。对这样一种朴实的观念，它是自觉或非自觉的，它具有行为的倾向，而各种相关倾向的行为都源自相似的目的和状态。对于蛊的行为分类，我提出下列一些初步的几种类型：一类是咒语之蛊。这是最简单和最基本的形式，蛊妇念动咒语可以控制对方，使对方生疾，甚而有一些蛊妇的言语都具有巫术效应，它是反话，也有一些蛊妇通过由于憎恨而释放出来的力量而造成伤害。如广西南部壮族的龙州、凭祥、靖西、那坡等一带地方的"倍亲、倍呀、倍那"等，就是明显的例子。二类是契约之蛊，各个民族对蛊的称谓各种各样，但仔细分析起来不外乎有一点，在这些蛊之背后，有一点就是与蛊的特殊力量有关，蛊不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，这特殊的力量就是隐藏在蛊之背后的药王，掌握了蛊的人似乎要跟药王定下契约，必须经常不断地放蛊害人，以此保持同药王的关系，而药王给予畜蛊者的赏赐就是与之过鬼夫妻生活和财富及权力。这一点同西方学术界有关魔法和巫术的概念是有所不同的。魔法一词不止具有一方面的意义：它既同特殊力量有关，也同用科学术语表示的效用的不明确有关。像蛊一样，魔法也不是什么人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能为所有的人理解。三是法术之蛊，对这类蛊毒，人们认为多由巫士鬼师掌握，它可以是遗传的，也有经过学习得到，在龙州，天等等地的法术鸡鬼就是此种类型。对于法术之蛊每个月的初一十五一定要放出害人，否则会自蛊自身。所有这些法术均是发明人用自己的聪明与智慧创造的，其要义是旨在通过主观幻想的特定行动来影响和支配客观事物。

3、蛊毒应用的逻辑是什么

蛊是一种古代承传下来的黑巫术。作为巫术，它的体系与结构可以划分为"理论巫术"和"伪技艺"两部分。"理论巫术"又叫"伪科学"，在于它是一种被歪曲了的自然规律的体系，它的认识体系思维方式不能正确地反映客观世界的"真"，是一套错误的指导行动的准则。所谓"伪技艺"，民间通俗的说法叫法术，是由巫术的发明者运用自己的聪明与智慧创造的，它幻想依靠特定的主观行动来影响和支配客观事物的现象。"理论巫术"并不是创造法术者所必须遵循的指导法则，而是研究者通过探索各种法术的共性，归纳总结出的抽象原理，这些抽象原理的本质是人类某些思维方式的概括总结，同时也是古代科学、技术文明赖以创立的抽象原理。对构成蛊的各种具体法术的研究表明，蛊赖以成立的基础，是基于这样两样种思维方式：一是取象类比思维方式。这种思维方式隐藏在蛊信仰的背后，它体现着人类掌握和认识世界的一种基本思维方式。这种思维方式不能用现代的科学思维标准去衡量。科学对类比思维的运用是用已知的或已理解的事例作为基础来说明尚未全知的现象，应用的过程中可以产生一个有关说明者的预测，然后使其受到观察性和证实性的检验，以便确定预测是否是正确的，而蛊毒虽然也是以类比为基础，但是将某种特性强制性地转嫁到人或物身上，它不能用科学活动的实验实证标准去衡量，否则只能遭到误解。如在蛊的制作技术中，龙州，那坡，凭祥，靖西一带地方用一窝有三只以上的乳燕，将他们浸入水中，如果其中有抱成一团而死的，则被认为是雌雄一对的鸟儿，他们那种至死都纠缠在一起的生死不分离的情形，跟爱情上的男女恩爱海枯石烂不变心的情形相似，因此，用作蛊，这种基本的思维方式是相同原因（或形式）必然会产生相同效果。取象类比思维在原始初民社会中普遍存在，在现代社会里也还存有残余。这也就是为什么现代社会还存在有迷信现象及有邪教组织存在于世而没有被淘汰的一个主要原因。二是接触律。其基本概念是认为事物一旦互相接触过，他们之间将一直保留着某种联系，即使他们已相互远离。如云南的僳僳族有一种叫恋药的蛊毒，不论什么鸟若飞伏在地面就死的话，在鸟死之地，刮取一下些粉末，就成了蛊毒，若给外人食后，就可随你左右。它应用的思维也建立在接触律基础上。

4、什么人养蛊？蛊毒流传的地域主要在哪里？中国的哪些民放养蛊

养蛊的人基本上都是处于贫穷和边缘化了的人群，在这些从事蛊术的人员中，各民族各地区男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《岭外代答》，清李调元的《南越笔记》及张心泰《粤游小志》，清张泓的《滇南新语》等皆记巫蛊多为妇女所作。这些成年女性人们称之为蛊婆，如靖西龙州凭祥则称为"倍呀、信亲、倍那"，武鸣、马山、上林一带则称为"姆发"，认为这些蛊婆的言语具有巫术效应，但都是反话。一个成年女性无辜被指控畜蛊，其所遭受的迫害是空前残酷的。对这类成年女性的特征，中国及国外的看法是一致的。"传统陈规俗见中的巫婆是独居的成年女性，她不符合男性对女性的正常行为的看法。她过分自信，她不需要爱，也不施舍爱（尽管她可以施巫），她不服侍男人，也不养育儿童，她不关心弱者。她有咒语的力量，并靠它去保护自己和诅咒别人。除此之外，她也许还有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。为了谋生，所有的巫妇都用她们特有的力量去威胁男人的权威，社会秩序取决于符合男性理想的女性行为的妇女。因此，识别出了一个妇女是巫士，那么，不仅是男人们，连女性和儿童也会反对她的"。[10]这些说明，蛊的起源，和母权制社会可能有某种联系。进入父权制以后，特别是进入阶级社会以来，妇女的地位每况愈下，在男人们眼里，妇女是不洁净的，尤其是她们周期性每月出一次血的月经现象，被认为最污秽，跟恐怖又可怕的蛊一样，十分令人畏惧，在这里人们认为妇女是恶毒的，这类妇女无端指控为蛊妇，因为人们普遍认为，独居的成年女性对侵略行径没有正当的发泄途径，放蛊便成了她们惟一的武器，蛊跟蛊婆一样，蛊就是蛊婆，蛊婆就是蛊。

③ 中了武侠小说里面那种必须发生关系才能解毒的药物以后能不能用手解毒

首先,这种药物是不存在的所以,能不能就是看作者设定了那么,常见的种类有哪些呢?如果是受方(不分男女~) 那必定是呼吸急促 面色潮红 模样艳丽 双眸迷蒙而水润 红唇微启 喊一声:官人我要~咳咳 其实只是舒缓欲望的话 用手肯定可以啦 但是如果作者设定一定要发生关系 那么和手不同的地方是哪儿呢?嗯 一定是JY的问题 哇.说起来还有一种就是被OOXX了以后体内的剧毒会转移哦~.这种设定下用手怎么行?.(所以一定要注意卫生,该洗手时就洗手)带T也不行.如果是男中 嗯,首先考虑是需要射出吗?是的话手就行了嘛╮(╯_╰)╭什么?不是?嗯……估计要考虑从后面治疗了。那么是需要前列腺高潮?用手就行.如果又是JY的问题?哎……我真的不推荐不带T啊,这样不好。如果是配角中……默默的点上一根蜡烛,考虑是不是用手意义不大……说到底 根本没有这种东西啦~能不能用手要看作者想往哪个方向发展故事的说╮(╯▽╰)╭(默默的捡起地上的节操渣,匿了_(:з」∠)_
希望采纳

④ 一本很久以前的武侠小说，主角叫阿呆，中了毒为杀手组织卖命换解药，

阿呆正传！
采纳吧！

⑤ 武侠小说中的毒药，要有中毒症状

1.十香软筋散：内力全消，解药和毒药长得一样，毒药如果服两遍就翘辫子。（倚天屠龙记）
2.断肠草：吃了腹中绞痛，心脉俱断（神雕侠侣）
3.情花：中毒轻时，12时辰不可动情，否则剧痛难当，重的时候，36时辰内翘辫子，（神雕侠侣）
4.鹤顶红：吃了直接翘辫子（飞狐外传）
5.金蚕蛊毒：出现幻觉剧痛难当，之后翘辫子（倚天屠龙记）
6.冰魄神针：中毒处发黑，之后翘辫子（神雕侠侣）
7.玉蜂针：发痒，失去战斗力（神雕侠侣）
8.七心海棠：轻的眼瞎，重的翘辫子（飞狐外传）
9.赤蝎粉：使人产生烧灼感（飞狐外传）
10.碧蚕毒蛊：发绿，与鹤顶红和孔雀胆同使无色，翘辫子（飞狐外传）
11.三蜈五蟆烟：上吐下泻（飞狐外传）
12.彩雪蛛：浑身僵硬，内力全消，翘辫子（神雕侠侣）
13.天下三毒：尼姑砒霜金线蛇，有胆无胆莫碰它。。。。。。（笑傲江湖）
以上是金庸小说里的毒药，可能不全，谢谢

⑥ 小的时候看过一本武侠小说。只记得一个片段，女的趁男主角装睡的时候，自己宽衣解带把男主角睡了

还有这好事✎﹏﹏今天是2016年03月16日,本月第16天,决录已降临人界7417天

⑦ 求一部武侠小说

找到了吗，我找了好几次都找不到。找到回复下，分享下。好像是 忆文《狂龙戏倩女》。当初主要看司马翎的小说，总在他的小说找，找不到。网络下，武侠小说 两身份 一白衣 一黑衣，就出来了。

⑧ 找一本以前看的武侠小说

武林落日峰

⑨ 武侠小说看多了有什么害处

家长不同意孩子看武侠小说，这个很能理解，可怜天下父母心，望子成龙，望女成凤，心中急切，总要孩子一心学好课内知识，争取好成绩。其实何止武侠小说而已，还有很多其他有益的事，家长都不让孩子做的。
客观说来，看武侠小说并不是什么大不了的，重要的是要掌握一个度的问题，不能因为看武侠小说而影响了正常的学习生活。武侠小说有很多写得很好的，金庸的就不错。但武侠小说中也有糟粕，读武侠小说，千万要注意取其精华，取其糟粕，尤其是其中的武打，有宣扬暴力的倾向，对孩子的影响更甚，会让他们觉得“武功”就是一切。但武侠通常都是宣扬一种“邪不压正”，正义一定会取得最终的胜利的思想，还有一种“武德”，可以培养人的正义感。
另外，武侠小说为了争取读者，都写得格外的情节曲折，也就特别地吸引人，一方面有助于培育孩子的阅读和写作，另一方面也会使人沉迷。
看问题要看两面，武侠小说没有所说的那么好，也没有所说的那么坏，重要的是怎么去看待和处理。它对有些人来说是黄金，对有些人来说是毒品。而父母总是小心谨慎的，或者还有已有的对武侠小说的刻板印象。
说道中国文学的精髓，武侠小说还够不上，古代所说的十教九流，小说是不入流的，更不要说武侠小说了。中国文学的精髓，或者说思想精华，最重要的是先秦的诸子百家。假如要学真正的文学，武侠小说可以不读，先秦诸子却不可不读。
在中国来说，小说的地位到了近代才真正获得认可，这是因为人们认识到小说具有强大的社会价值，而武侠小说由于社会价值不突出，基本上只作为一种消遣，不怎么被看重。现在当然对武侠小说是有新的看待的，这个问题需要研究。
总之，看武侠小说，即使是作为一种消遣，也未尝不可，只要不影响其他的事就行了。这个时代应当提倡适度的宽容。父母也要相信子女有自控力才行，不必强行禁止。

⑩ 每次看武侠小说或者电视剧里都有，配角要杀主角，配角的朋友或者家人替他挡刀，后来配角说。快服解药，刀

淬毒一般有两种，第一种是可以长时间使用的锻造淬毒，把匕首等放入毒液中锤练，这样入毒效果强，划伤目标时可让毒液直接入侵入敌人神经系统和肌肉组织中，不过比较难淬入。第二种直接涂抹毒液了，这样效果不明显，而且在挥舞中易流失，划伤目标时易留滞在目标皮肤表皮。
另外还有一些偏门的方法，例如在匕首外部套装毒性表皮，还有比较好的用毒性金属锻造成匕首的刃部，这也算是比较常用的手段，不过成本比较高。
摘自网络