古代为什么会出现小说

A. 现代人为什么会写民国或者古代的小说

想要让我们了解过去，了解过去的故事

B. 中国古代为什么那么多神话故事，他们又为什么写的出那么精彩的小说

小说跟神话故事请分开 不要混为一谈...另外中国小说流传於世的少之又少...数来数去就那麼几本能看得...就两千年文化底蕴来看实在少到不行(其实应该算一千多年 小说南北朝才有的 可不要把小说家当成现代意义的小说看)

神话故事每个国家都有 就不用说了..中国神话并不完整 很多神仙人物都是可以考证的人 不是真正意义的神话 至於盘古开天什麼的 也只是后人曲解古文把盘古当成神来看 这些都是已经考证过的东西

至於小说 要知道用现代人的品味来看以前的小说实在是虐待眼睛的一件事

我还宁愿看儿童版或是漫画版 甚至电视版还比原版小说好看

个人最恨封神榜 因为一堆网路小说老是山寨封神榜里面的东西 搞得逻辑自相矛盾 乱七八糟 看的人眼睛很累 最后还一堆古人自称汉人 吃屎吧 周朝都没建立哪来的汉朝

一些比较好看的我都忘了 小时候有看过 倒是聊斋有不少好料 还有一些书是用现代文笔改过的古代小说 给小孩看得但是内容又没乱改 还满不错

最后回答楼主问题 中国小说很少 就那麼长的历史来看写出几本经典小说一点都不奇怪(水浒传去死 一堆哥哥妹妹弟弟的 恶不恶心阿 还整天拜大哥 一堆死流氓 网路小说都这样乱搞) 如果你投身小说界的话写个百八十年也能写出本不错的书

C. 中国古代文言小说高峰为什么会出现在唐代

经济发达，政治压迫小，思想开放。

D. 为什么会有穿越小说

自己穿越不了，就想像别人穿越过去的情景。来满足自己的yy。
关键是没什么新的题材好写的了。可能是作者释放压力。把现实社会中自己无能为力。在穿中痛快的释放。在穿中可真正的显露本分，不用压抑！
其实中国古代的小说就有了这些穿越的意思。然后穿越小说的鼻祖（哈哈，我也不知道是谁。很早就有穿越小说了），就自己开创穿越小说的类型的书了。
只是我个人的看法~望采纳。

E. 古代文学史明代小说出现繁荣的原因有哪些

市民阶层崛起，市井文化繁荣，宋元时期通俗文学的发展，金代院本小说的影响，民间"说话"艺术的发展

F. 古代为什么以短篇小说为主

古代人用毛笔写比较慢

G. 为什么古代小说有名跟有时有据的都在明代

清代也有啊，比如《红楼梦》、《聊斋志异》明代小说兴盛的原因跟当时的市民阶层的壮大有关，经济发展繁荣，知识分子增多。

H. 写出明代小说内容出现的新现象，为什么会出现这一现象

明代小说，是在宋元时期的说话艺术的基础上发展起来的。明代文人创作的白话短篇小说称为“拟话本”，就是直接摹拟学习宋元话本的产物；长篇小说如《三国志演义》、《水浒传》、《西游记》等，亦多由宋元说话中的讲史、说经演化发展而来。嘉靖以后，文人独立创作的反映现实的长篇小说如《金瓶梅》，亦取资于讲唱文学的写作经验。
由于宋元以来通俗小说创作的实践，显示了这一文学形式不可忽视的社会作用，因而受到明中叶以后一些具有进步思想的文人的重视，在理论上给予高度的评价，阐明其社会的和文学的价值，为小说争得了文学地位。如李贽就将《西厢》、《水浒》与秦汉文、六朝诗相提并论，同称为“古今至文”；袁宏道称《水浒》和《金瓶梅》为“逸曲”。而《古今小说》绿天馆主人序更指出话本小说比儒家的经典《孝经》和《论语》具有更强烈的感人力量。
明代印刷术的进步，刻书业的发展，也为小说创作的刊行流布创造了良好的条件，从而促进小说创作的繁荣。
从明初到嘉靖年间，以成书于元末明初的《三国志演义》、《水浒传》和成书于嘉靖年间的《西游记》为代表，标志着中国古典长篇小说由宋元时代初具规模的讲史和说经话本，发展到了成熟的阶段。这三部作品的共同特点，是在长期民间传说和民间艺人创作的基础上，由文人作家加工写定，是集体创造的成果。它们都继承了话本的思想艺术传统而又有巨大的突破。在短篇小说方面，这个时期瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯馀话》等文言小说，专事模仿唐宋传奇，有所成就。从嘉靖以后到明末，出现了长篇小说和短篇小说创作空前繁荣的局面。长篇小说，一方面是在《三国志演义》、《水浒传》和《西游记》的影响下，从丰富的史籍、民间传说和艺人讲说中吸取素材和营养，继续出现不少历史演义、英雄传奇和神魔小说。另一方面，则出现了由文人作家独立创作、以现实生活为题材、描写也更趋于细致的《金瓶梅》。这就使古代长篇小说的创作突破了依附于历史或神怪的窠臼，而有了新的发展。短篇小说也出现了许多由文人创作而专供人们案头阅读的拟话本，在题材内容和艺术风貌上，比之宋元时期供讲唱的话本小说有了巨大的飞跃。是中国小说史上的巅峰。

以上摘自网络。

I. 为什么明清是会涌现出大量的小说，是否和当时的社会背景有关

文学是历史的反映。明清小说繁荣，有其社会历史和文学发展的原因。
就社会历史角度来分析其原因，体现在以下几个方面：
其一是明中叶以后，逐渐产生了资本主义的萌芽，新的经济因素必然要在包括文学艺术在内的社会意识形态中得到反映，所以最能够反映市民阶层思想感情和复杂的社会生活的通俗文艺形式小说和戏曲，便打破正统诗文的一统天下而得到长足的发展。
其二是科学技术的发展和人民生活的需要，明清两代，随着工商业市镇繁荣和书坊、刊刻印刷业的迅速发展，适合广大平民欣赏的趣味性小说具有广阔的市场需要而广泛流传。当时无论是士人还是商贾农工，都喜欢读小说，听说书，而清代时更有人将小说视为与儒、佛、道三教并列而影响更广的又一教。
其三是，明清两代统治阶级对知识分子采用笼络和高压两手政策，在这种情况下，许多文人心有余悸，不敢在诗文创作中触及现实政治，唐宋以来的正统诗文创作在明清时期发展受阻，文人墨客将创作的潜力发挥在小说创作上，客观上加强了小说创作的力量与空间。
就其文学发展角度来分析，有以下原因：
其一是中国古典小说经过由唐至元三代的酝酿、准备、发展，无论在艺术方法以及情节、人物塑造、结构和语言诸方面都积累了相当丰富的艺术经验，为明清时期小说的繁荣打下了坚实的基础。同时，小说、戏曲以其自身的创作成就，显示了它们不容忽视的社会作用和文学价值。明中后期就有一些文学家如李贽、袁宏道等人，打破传统的文学偏见，起来为一向被人轻视的小说戏曲争文学地位，作出极为崇高的评价，这就在理论上为小说戏曲的发展开拓了道路。
其二是明嘉靖、万历以后，以王艮、李贽为代表的进步思想家，批判程朱理学，反对“存天理，灭人欲”的反动说教。李贽又倡“童心说”，认为表现童心的作品才是好作品。这些进步思想对小说戏曲的创作都产生了积极的影响，例如在《牡丹亭》和一些拟话本小说中就有鲜明的反映。明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的进步思想，对《聊斋志异》、《儒林外史》和《红楼梦》的创作也有不可忽视的影响。