武侠小说道家
⑴ 武侠小说中10大绝世武功秘籍，哪个最难修炼
Top 1、玉女心经
这门功夫你资质高没用，资质低没用，识字不识字不搭嘎，总之，你必须要有一个男/女朋友。花样秀恩爱，痛打单身狗的武功，玉女心经。双人同练，而且不能穿衣服，不能穿衣服修炼的时候不能有邪念。啊……还是先练葵花宝典吧。然而练成之后又需心心相印牵肠挂肚才能将最后的玉女素心剑威力发挥到极致，威力亦是大得惊人。两个初出茅庐的情侣，居然将与郭靖打成平手的金轮法王战退，这武功……
Top 2、太玄经
无论你笨，聪明，资质高，资质低，身体健全，自宫完毕，都有可能练不成的武功是什么?《太玄经》，也就石破天机缘巧合不识字，才能练成这蝌蚪文构成的太玄经，因为太玄经真的是太玄了，他使用了一种非中原文字写成的语言去记录武功。练成之后，石破天毁了一座岛。
Top 3、左右互搏术
左手画圆右手画方，看似简单，古今中外练成不过郭靖和小龙女，这么功夫天资高了不能练，天资普通不能练，怎样才能练?笨!当然，练成之后，能使两种功夫，小龙女一人之力就能使出全真剑法和玉女剑法，击退金轮法王。这种武功的Bug之处，真的是难以叙述。
Top 4、六脉神剑
六脉神剑有多难练呢?练六脉神剑你先得练一阳指，光练一阳指不行还得练到四品。练到四品之后才能练六脉里的第一个手指头。而我们知道一灯大师练了一阳指已经是神雕五绝之一了。段誉练成真的是机缘巧合MAX，练成之后指力所能及的地方，有如有一柄无形的剑。无论是横扫或虚指，均可伤敌。就连萧峰都说自己难以抵挡。
Top 5、太极拳
老少皆宜的太极拳怎么会难练，当然了在非武侠世界里你那太极拳功夫只能去抢小朋宇的棒棒糖，抢完后还得跑，但是在武侠世界里的太极拳实在是牛逼的功夫，武当秘术，集道家武学之大成的拳法，讲究太极圆转，永无止境，用意而不用力。怎么练呢?先学一遍，然后再忘掉，最后忘掉自己是谁，自己妈是谁。也是醉了。不过忘了武功就是无招，无招胜有招，这大概就是太极拳威力大的原因吧。
Top 6、葵花宝典
葵花宝典，宝典中的武功博大精深，但凶险至极，练功时，首先要自宫净身。莆田少林寺方丈红叶禅师圆寂之时，认为这本秘籍修习起来残伤身体，难关很多，传世非武林之福，就把它投入炉中火化。排在这里的原因其实本身这门功夫不难练，但是不难练的前提是断子绝孙，当然，有孩子的岳不群不怕，全家死光的林平之是舍得一身剐敢把皇帝拉下马，东方不败……个例吧。
Top 7、嫁衣神功
嫁衣神功，抛开《小鱼儿与花无缺》那部神神叨叨的作品，真正的嫁衣神功，苏有朋和林志颖版本的还稍微靠谱，『嫁衣神功这种功夫因为太过猛烈，所以练到六七成时，就要将炼成的功力全都毁去，然后再从头练过。再练成后，其真气的锋芒已被挫去，但威力却丝毫未减，而且可以收发由心，运用如意了。』也就说，嫁衣神功不但难练，还要有重头开始的勇气和毅力，这不单单考验武者的勇气和毅力，还有一份豁达的心境。
Top 8、乾坤大挪移
乾坤大挪移，此功分七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者实是古往今来第一人。当然，绝世武功除了靠时间磨之外，也要靠悟性，张无忌练到了第六层之后也没有继续往下练，到后来才自己摸摸索索，练到了6+左右，而这门功夫的性价比和龙象波若功相比实在是高，而阳顶天练到三四层左右的时候因为心情不好就走火入魔而死，故排在第九。
Top 9、九阳神功
九阳神功乃《九阳真经》上的武功。练到最后大关，必须熬过全身燥热自焚之苦，或得名师指点，打通全身所有几百个穴道，才真正练成“九阳神功”，否则只是积存九阳内力，施展内力不能淋漓尽致，战斗后容易泄气过度致死，例子如同觉远。练成神功后，内力自生速度奇快，无穷无尽，普通拳脚也能使出绝大攻击力;防御力无可匹敌，自动护体功能反弹外力攻击，成金刚不坏之躯;习者轻功身法胜过世上所有轻功精妙高手;更是疗伤圣典，百毒不侵，专门克破所有寒性和阴性内力。九阳神功融会贯通武学至理，练成后天下武学附拾皆可用。
Top 10、龙象般若功
龙象般若功是金庸武侠小说《神雕侠侣》中的武功，载于龙象般若经上，份属密宗里至高无上的护法神功，共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增。难度排在第十的原因是，只要你活得久，活到张三丰那个岁数，还是能练到大成的。
⑵ 金庸武侠小说里佛家武功和道家武功有什么区别啊真气内力有啥联系
佛家讲究基础，练的是硬功夫，如大力金刚掌、南拳北脚等，道家则是以柔制刚如太极拳、两仪剑法，但是也要基础。
另外内力其实真气的来源，没有内力怎么推动真气呢？
⑶ 武侠小说里的道长和庄子的道家有关系没，还有那个八卦图，
武侠里的道士，和道家当然有联系，但是他们和道教的联系更大，比如武当派，现实中并没这个门派，但是武当山的各宫各观，确实有人习武，但是他们并非都是张三丰传下来的。
至于八卦图分为伏羲八卦和文王八卦，如乾在上，坤在下，那就是伏羲八卦也称先天八卦。坎在上，离在下，则是文王八卦，也称后天八卦。
八卦中间加个太极则叫太极八卦图，因为太极是陈传老祖所演化。如果小说里说的故事在宋朝前，那就可以当做儿戏了，原因就不用我多说了吧
因为，没有图附上八卦歌诀，这样自己就会看了。
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
⑷ 为什么在武侠小说里都把道士称作“牛鼻子”
道家老大名曰"老子",骑着青牛过函谷关而去.在他成神以后,青牛也伴其左右成仙牛,俗人通常以"牛鼻子"来贬称道士,因为仙牛也是牛,但它还是畜牲.
另一种观点 有三种说法
1、道士帽，又叫冲天管 前边有沿，上翘象牛鼻子
2、道士发髻形状，那个发型叫“牛鼻子抓髻”！
3、老子被神化后,道者一气化三青.而他的坐骑是一青牛
⑸ 求武侠小说中内功各种境界，和神通。如，千里传音、狮吼功、身外化身等。写小说用的，谢谢
武侠小说中的各种境界，大的一般是分三个：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
炼精化气具体如下：炼精化气
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炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。
道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气:气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。《还真集》卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。但是在小说中炼精化气通常是指将体内的精气血气化为内劲。
炼气化神具体如下：气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。在小说中一般这样就能进入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的说法。先天罡气外放这些都是先天的主要手段。一般先天还分为虚丹、实丹、金丹。如果要写修真界的话这个就不好用了。你可以将先天分为初入，稳固，大圆满三个。
炼神返虚呢主要就是将与内劲相合的神融入天地之中以达到控制天地的说法。如果你是写武侠类的话，这类人一般就无敌了。当然如果还想写修真的话，这就可以当作是先天突破至修真的途径。
其实还有一个炼虚合道，这个主要就是神融入天地后体悟天地大道，这个写起来很好发挥，比如你可以将境界的提升与这个道联系起来，要突破就必须悟道。然后主角在境界低的时候种种奇遇导致对天地大道的理解比一般人深，然后就牛b了。其实还可以由道引入领域，道越深，领域越强。等等。
⑹ 武侠小说里的先天境界是个什么概念，天人境界呢
不得不承武侠小说存在一定的幻想与杜撰成分，而其中的先天境界，很多人都认可是古龙第一个提出的。古龙的小说中的人物有很多都是拥有“天纵奇才”的意思，即很多主人公从一开始便是身负绝学，万人莫敌。尤其是古龙小说更注重的是主人公心里的描写及其故事本身的情节设定，因此“先天境界”大概只有古龙的小说中有所提。
“天人境界”便是武侠小说中的顶级人物，及我们所说的“大师”。拿小说举列，如金庸小说神雕侠侣中的独孤求败，或者是杨过在一次打斗中采用柳枝为武器，天人境界有一些接近道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万宇负阴而抱阳，中气以为和也。”即将自己与大自然相关联，也就是武侠小说中的“摘花飞叶即可伤人”。天人境界虽然很多小说常常会表现，但个人认为古龙的小说仍极具特色，如风云第一刀中的天机老人，李寻欢，以及后来的叶开，傅红雪，过程有磨难，但最后心里加生理皆会达到天人境界。
其实有时候理解的太过复杂也不好，我有时候觉得，一个人的本性就可决定一个人的先天，而至于后来的教育才有可能使人达到天人境界。不过这太难。
普通人容易挣扎在现实的欲望里，这大概，也是小说，或者说武侠小说出现的原因吧。
中国武侠小说从汉代《史记》 游侠起就初露端倪，一路不断发展，相信也受到了宗教的影响，这样的话“先天”“天人”可能也是能从宗教来说的。
希望有帮到你、
⑺ 问，真的有人以道行事吗什么是道我不是武侠小说迷，我想问的不是道教，而是道家的形式作风。
道就是正义吧 也不是完全的代表道
道生一、一生二、二生三、三生万物。 有物混成,先天地生。寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返
"道"是中国（含东方与西方）哲学的最高范畴。
"道"的概念是老子第一个提出来的：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“(《道德经》第二十五章)
⑻ 武侠小说中经常有从佛教、道教中领悟武功，有没有从儒家悟道武功的
一般是没有的
只有一些武侠小说会通过武功或大侠的形象
来说明一些儒家的思想
儒家多是做人，处事等学说
不太可能用于武功
⑼ 求一本武侠小说,主角是三个杀手，其中一个是活佛，一个学的道家功夫，一个孤儿
叫 你是大煞笔
⑽ 求一本武侠小说主角开始不会武功后进了一树林在一鼎里学了一门道家绝学两心神功
萧瑟的《落星追魂》
http://wenku..com/view/ce198d1aa8114431b90dd813.html
可能也有一本叫《浪子神功》只不过名字不一样，人名不一样，内容是一样的