古代禁毁小说合浦珠白话文

Ⅰ 合浦珠还 译文

合浦珠还 ( hé pǔ zhū huán )

【解 释】 合浦县，原属广东，现属广西，因为是沿海县，水产发达，特别是产珍珠著名，现用“合浦珠还”比喻失物复得或人去复还。

【出 处】 南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”

【用 法】 主谓式；作宾语；比喻物归原主或人去而复归

【示 例】 清·蒲松龄《聊斋志异·霍女》：“而～，君幸足矣，穷问何为？”

【近义词】 物归原主、合浦还珠

【典 故】

东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠。那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠 为生，以此向邻郡交趾换取粮食。 采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民 去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的 越来越少了。 合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多， 收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们 连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。 汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝 到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因；下令革除弊端，废除 盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到 一年，珠蚌又繁衍起来，合浦又成了盛产珍珠的地方。

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Ⅲ 合浦珠还文言文翻译

孟尝被派到合浦做太守。郡中不产粮食，而海里出产珠宝，同交趾接界，常常互相通商，买卖粮食。原先时的宰守官吏们大多都是贪婪污浊之人，巧立名目让老百姓去采集珍珠，不知道什么时候停止，珠贝于是都迁往交趾海域去了。因此商人不来买卖，当地百姓没有钱财，有不少人饿死在路边。
孟尝到任后，革除更换先前的敝政，为民众谋求利益。还没有超过一年，原来离开的珠贝全都返还（合浦海域），百姓都回到以前的旧业，商货又流通起来，（孟尝）被（百姓）称誉是神明之人。

合浦县，原属广东，现属广西，因为是沿海县，水产发达，特别是产珍珠著名，现用“合浦珠还”比喻失物复得或人去复还。
近义词：物归原主、合浦还珠。
尝：孟尝
迁：升迁,指官位调动
徙：迁移
比境：接界
易：更换
贸籴（dí）：买卖粮食
贪秽：贪婪秽浊
诡人采求：巧立名目让老百姓去采集珍珠。
记极：极限
行旅：往来的人
至：到
人物无资：百姓没有钱财
逾：超过
为：是

Ⅳ 中国古代禁毁言情小说的作品目录

《中国古代禁毁言情小说:归莲梦 隔帘花影》目录：
第一回 降莲台空莲说法
第二回 劫柳寨细柳谈兵
第三回 假私情两番寻旧穴
第四回 真美艳一夜做新郎
第五回 无情争似有情痴
第六回 有情偏被无情恼
第七回 续闺吟柳林藏丽质
第八回 惊馆梦桃树作良缘
第九回 妖狐偷镜丧全真
第十回 老猿索书消勇略
第十一回 柳营散处尚留一种痴情
第十二回 莲梦醒时方见三生觉路

Ⅳ 中国古代禁毁小说

文革的事（ 往事不能如烟）等等

Ⅵ 文言文合浦珠还的原文

【出
处】
南朝·宋·范晔《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交址比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”

Ⅶ 禁毁小说的禁毁小说一览

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Ⅷ 文言文合浦珠还的翻译

汉朝有个孟尝。做了合浦地方的太守官。合浦这一郡地方。是沿着海的。向来没有生产五谷食物。可是海里却有珠宝产生出来的。从前在那地方做官的人。多贪婪的。责成别人去采求珠宝。贪心无餍。所以海里的珠子。渐渐地迁徙到交趾地方去了。

这样一来。别地方的商人。也不再到合浦地方来了。于是境里贫穷的人。因为没有生计可做。很多在路上饿死了的。孟尝到任以后。就把以前的积弊。统统革除了。果然不到一年。迁去的珠子又回来了。百姓们渐渐地恢复了从前的职业。商贾依然来来往往流通了。人人都说孟尝和神明一样的。

原文：

汉孟尝、为合浦太守。郡不产谷食。而海出珠宝。先是宰守多贪。诡人采求。不知纪极。珠渐徙于交趾。由是行旅不至。贫者饿死于道。尝到官。革除前弊。未逾岁。去珠复还。百姓渐反其业。商贾流通。称为神明。

(8)古代禁毁小说合浦珠白话文扩展阅读：

孟尝的人物一生：

年轻时在会稽郡任户曹史，后策孝廉，举茂才，任徐县（今江苏泗洪县南）令，有政绩，升为合浦（今广西北海）太守。合浦盛产海珠，由于前任郡守责人滥采，致使珠源渐渐枯竭，当时认为“珠渐徙交趾郡界”，导致合浦商旅不至，市场萧条。

孟尝到任后除弊兴利，对采珠业进行了修生养息。未曾逾岁，合浦一带又变得有珠可采了，原来靠采珠为生的百姓又有了活命的生计，去珠复还。典故“珠还合浦”、“孟守还珠”即由于此。

后称病告归。归时，合浦百姓攀车挽留，孟尝只得在夜间乘民船离去。孟尝隐居到乡下后，即有一百多户人家因敬仰他的品格而迁来与他为邻。年七十卒于家。

Ⅸ 中国古代禁毁言情小说：锦绣衣·两交婚·痴人福·生花梦的内容简介

《中国古代禁毁言情小说为》《中国古代禁毁言情小说文库》之第十卷，收入清代小说集《锦绣衣》及章回小说《两交婚》、《痴人福》、《生花梦》。
《锦绣衣》是清代小说选集，收有《换嫁衣》、《移绣谱》两篇，篇各六回。有清代刊本，署潇湘迷津渡者编次。作者真实姓名与生平事迹，皆无可考。
《锦绣衣》所记写的两个故事，均反映了当时社会的种种人情世态，表现了下层市民的生活。书中语言通俗，故事较为离奇。
《锦绣衣》在清代遭官府禁毁，被列入禁毁书目中，原因大概是书中暴露了当时的社会黑暗。
《两交婚》又名《双飞凤》，全书十八回，有清代刊本，作者署名为天花藏主人。然其真实姓名与生平事迹皆无可考，唯知他还有多部小说行世，如《平山冷燕》、《玉娇梨》等。
《两交婚》写两对青年男女的爱情故事，其中颇多周折，最后有情人终成眷属，故书名为《两交婚》。书中故事曲折，人物描写也有特色，尤其是妓女黎青的形象颇为动人，是一部典型的才子佳人小说。
《两交婚》之被禁毁，大概是由于书中所描写的爱情故事与封建礼教不合，被清朝统治者认为是有伤风化。
在现在仍有很多农村地区甚至老一辈人都不允许看此类书。
《痴人福》清嘉庆十年云秀轩刻本，梅石山人作序，作者真实姓名不详。清初李渔作话本小说《无声戏》，内有丑郎怕娇偏得艳，下注此回有传奇即出，后李渔所撰传奇《奈何天》即演此故事。《痴人福》应系据《奈何天》改编。
书叙富户田北平相貌奇丑，却连娶了三个美妻，其妻嫌其丑陋而避之净室。后田北平助边剿叛受皇封、阴司亦使其由丑变美，一门从此和谐。
《中国古代禁毁言情小说为》留存的戏曲痕迹较多，但也保留了不少传奇的讽刺喜剧的风格，活泼、幽默，可读性强。
《生花梦》，清代小说，十二回，题古吴娥川主人编次，青门逸史点评。作者真实姓名不详。娥川主人另著有小说《世无匹》、《炎凉岸》，分别标示为《生花梦》第二集、第三集。此次依据中华书局影印之《古本小说丛刊》校点。

Ⅹ 中国历代禁毁小说的目录 大众文艺出版社（全十四册）

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