武侠小说广陵

⑴ 为何金庸和梁羽生都要把《广陵散》写进小说

在武侠世界中，要说最能区别大侠宗师和打手武夫的方式，那就是音乐。所以黄药师会弹碧海潮生，欧阳锋也有铁证琵琶，再不济像郭靖杨过这样没乐器的成名之后也会嚎那么两嗓子——美名其曰仰天长啸。

精通音律，是最能提升侠客们气质的技能。

因此，要说金庸笔下哪种武功天下第一，二狗子不敢下定论。

但如果换成金庸笔下哪首曲子天下第一，什么碧海潮生都得靠边站。答案只能是当他写小说的时候以为已经失传，却在多年以后发现重现人间，让金庸看走了眼的广陵散。

作为中国十大古谱之一，广陵散的身世别具传奇色彩，因此深受武侠小说家的偏爱。

梁羽生就专门有一部作品《广陵剑》，金庸先是写了以善弹此曲著称的嵇康为原型的黄药师，又在《天龙八部》中安排了一个“康广陵”的角色，之后似乎还不过瘾，最后写了起于广陵散终于广陵散的《笑傲江湖》。

魔教长老曲洋，连掘二十九座大墓也只是为找到这本曲谱，最后又经由令狐冲赠与了黄钟公，《笑傲江湖》之曲也是改编自广陵散。

但金庸和梁羽生都理解错了《广陵散》成绝响的意思，也没料已成绝响的广陵散，又复活了。

一切要从广陵散这个曲子的内容说起，这首谱子讲的是春秋四大刺客之一的聂政刺杀韩相侠累的故事。

聂政与荆轲不同，他不但成功的刺死了侠累，而且又杀了十几名甲士，眼见难逃重围，遂倒转剑柄，以剑尖划破面颊，剜出双眼，破腹而死。

聂政为了不牵连亲人，死前特意毁坏颜面，而姐姐聂??又为了弟弟侠名不被埋没而去韩国收葬弟尸，最后死在弟弟身旁。

之后就是魏晋风骨的代表人物嵇康在死前留下的那一句“《广陵散》于今绝矣!”聂政加嵇康，简直侠之又侠。

但广陵散之绝并不是因为嵇康，而是因为曲子描述的是弑君内容，不符合封建礼教。

内容以“复仇”为主题的激烈曲调，也与儒家提倡的“乐教”和“修身养性”相悖。自然难为被视音乐为“礼教政治”组成部分的封建“正道”所接受。

因此，《广陵散》在清代曾绝响一时。

直到建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，才使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。

管先生演奏的《流水》还被载入美国旅行者2号及旅行者1号探测器上的铜制磁盘唱片，目前旅行者1、2号均已飞出太阳系，管平湖先生的音乐也成为唯一一首传播入宇宙空间的中国音乐。

广陵散以这个弟中姐烈的故事为基调，自然是慷慨激昂、充满了杀伐之气，也就不可能像金庸借黄钟公之口描述的那样：“和平中正，却又清绝幽绝”

当初写笑傲江湖的时候，金庸自然是不知世间真有《广陵散》，因而在书中做了这样的设计。到了修订新三版时，已知世上真有《广陵散》，也知晓其所含真意，却为了不伤害小说原意而陷入两难。

试想一下，结尾时令狐冲与任盈盈洞房花烛大喜之日，合奏《笑傲江湖》之曲，内心却是“聂政刺韩相”与“聂政之姐收葬弟尸”的画面，自然有悖常理。

但这一旷世名曲，因聂政刺韩相而缘起，因嵇康受大辟刑而绝世，故事里有然重诺、轻生死的侠士，也有讲气度、重风骨的书生。

所以金庸仍选择了保留广陵散这个元素，正是因为传统乐曲中只有这首曲子最能体现侠文化。

⑵ 为何金庸的小说中，会大量描写嵇康的《广陵散》

因为笑傲江湖也是一曲琴箫合奏的曲子，它是根据嵇康的《广陵散》改编创作而成的，所以他也会大量的描写广陵散。

据史料记载，《广陵散》是魏晋时期的古谱。关于分数的来源有不同的看法首先，当嵇康出去玩的时候，词和曲是一个老人据说嵇康喜欢古琴，擅长弹奏，所以把这一乐谱送给他。有一次，嵇康晚上睡不着他拿起古琴演奏起来他讲的旋律优美生动，感动了一个听音乐的鬼魂然后鬼魂把音乐传给了嵇康同时，他也同意嵇康的观点，认为不应该教文字和音乐。

梁羽生也写了一本《广陵剑》来描述他这一段故事，这些文人一直就非常向往魏晋风骨。

⑶ 谁能帮我找一篇文章叫《广陵散》

典故

《广陵散》，又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出现。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。

解读

关于古典十大名曲的格律诗解读

今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。

据赵西尧等著《三国文化概览》的描述，《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。

《广陵散》在历史上曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。

近代琴学家杨时百，在其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。

“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们现在听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩王的故事。

嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。

嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。

不幸的是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。

在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。

作者

嵇康除在文学，思想上取得重要成就外，还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。

嵇康从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感受能力，有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”，这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。

嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说："嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。中散(嵇康字)心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之："君是何人?”答云；“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也?形骸之间，复何足计?”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。”

嵇康有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴免遭大祸。

嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。

面对司马氏的黑暗统治，嵇康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云：“嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现，使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。

嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载："嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上，琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存，一直流传到今天。

正因为嵇康有着很深的音乐功底，所以，他临刑前，有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，但未被允许，使“海内之士，莫不痛之”(《晋书》本传)。因此，嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。

⑷ 大家喜欢哪个个金庸武侠小说的人物

如何不爱令狐冲
如果要我在金庸的小说中做一个排名，笑傲江湖是会被我排在第一位，倒不是因为它写得最好，是因为我最喜欢，是因为有令狐冲。
第一次看笑傲江湖，是在高中时候。对金庸崇拜得紧，觉得做人便得如令狐冲一般才好。
金庸写令狐冲的出场，用了大半本书。以至于初看者，都会误以为主人公是林平之。其实用林平之做主人公，倒也挺符合一般小说的模式的：一个年轻的世家弟子英雄救美，遇上了女主角一位武林中重要人物的女儿（岳灵珊），却又因家藏绝学惨遭灭门奇祸，从此踏上复仇之路……什么样的元素都有了，谁知半路却又杀出个令狐冲来。
然后是倒述，陆大有、定逸、青城弟子、泰山道人、仪琳……各有各的说法。这样的手法，金庸其实是常用的，天龙八部中写慕容复，飞狐外传写胡斐、胡一刀父子等，都是如此，但这一次更进一步，写得酣畅淋漓，令人眉飞色舞。仪琳回忆那一段，最让人荡气回肠。
终于出场了，却是在妓院里（岳不群也在这里，好玩之至），面对着余沧海的咄咄逼人，令狐冲哈哈一笑：“这叫做明知故问，在妓院中，还能干什么来着？”（第五回）这是金庸的小说里让我印象最深的对白之一，还有一句是射雕英雄传中，郭靖得悉有人要放豹子咬拖雷，韩小莹问他：“你怕吗？”郭靖说“怕。”那时候的郭靖还只是个孩子，当然是怕的，但怕也要去，那个才是郭靖。
总觉得令狐冲是个真正自信的人，因为他了解自己。对他来说，一个人的内心道德准则才是最真实最重要的，社会规范相对之下要虚伪得多。对于这一点我很矛盾，现代社会的法治，是建立在人性本恶的基础之上的，用社会契约来规范人的行为，自然说不上如何高尚，但却理性得多。对金庸的小说中出现的批判化倾向，我更愿意认同为一个成人的梦想和精神的洁癖。虽然我热爱令狐冲，并希望自己是个这样的人。
是个什么样的人呢？最近看到一篇文章，考证书中《笑傲江湖》曲子的来历。大意是说，在书中，金庸交代这首曲子脱胎于《广陵散》（广陵散以及聂氏姐妹的故事在古风里柔柔和雪无寻都介绍过，呆会儿看能不能找到，再翻上来）。而令狐冲在性格上应该有那么一点聂政的影子。但似乎金庸的重点不在这里。第七回里他用了很长一段话来讲解为何《广陵散》如此出名，并借曲洋口说出很敬佩嵇康。嵇康是魏晋时期著名的学者，也是“玄学”的代表人物之一。他的思想出于老庄道家，由于对当时的政治上的不满和失望，他聚隐清谈，不顾世事，鄙视礼法，追求老庄的那种‘小国寡民’的社会理想。金庸在这里写他应是含有深意的，笑傲江湖到底意味着什么？“功成，名遂，身退，天之道也。”这种浪漫的理想延续着中国传统文化人几千年的梦，金庸在这方面应是有很深的体会的，反应在笑傲江湖中极大可能有这个意思。
金庸在《笑傲江湖》的后记中说，令狐冲其实是个隐士。
究竟是个怎么样的人呢？他是个性情中人，宁可人负我，不可我负人。也是个胸怀坦荡的人，行事只求无愧我心。他深情，爱到深处人孤独，也是个寂寞的人。
这种寂寞，是因为情怀的无处可诉。在这样的一个世界里，他显得太特别，注定了他的一生会是悲剧。金庸让他有个美丽的结尾，是一种不甘心，一种对自己对理想的仁慈。这种不甘心或者仁慈，或许又是因为，他不是个太执着的人，不偏激，不主动，他是个隐士。
他其实还是个不太会表达自己的人，爱或者感激，他放在心里，却不知道该怎么说出来，或者说他没有想到要说出来。他聪明机变，谁都佩服，实际上，他却是个很简单的人，因为简单，反而让他可以认识生生命的真相。
还有，很重要的，他是个骄傲的人。第十八章中，令狐冲在少林寺养伤，师门恩断，江湖义绝，黑白两道俱以之为敌，方证大师欲收他为徒，金庸是这么写的“但便在此时，胸中一股倔强之气，勃然而兴，心道：‘大丈夫不能自立于天地之间，腼颜向别派托庇求生，算甚么英雄好汉？江湖上千千万万人要杀我，就让他们来杀好了。师父不要我，将我逐出了华山派，我便独来独往，却又怎地？’言念及此，不由得热血上涌，口中干渴，只想喝他几十碗烈酒，甚么生死门派，尽数置之脑后，霎时之间，连心中一直念念不忘的岳灵珊，也变得如同陌路人一般。”令狐冲行事，常常在一念之间，是非天地，全然改变。他不是个城府深，对人生有计划有安排的人，这样的人，是好朋友，好情人，却又如岳夫人所说，他不会是个好丈夫。我这么说，因为从某种意义上来说，我也是个这样的人。自然，只是指这一点。
曾经看过一部电视剧，一个人女人的前夫来找她借钱，一霎那间那个女人目瞪口呆，然后慌慌忙忙的拿存折取钱，送走了前夫，她倒在姐妹的怀里痛哭，问她为什么，她说：“他曾经是那么骄傲的人，现在却……”那刻心隐隐做痛，想，如果那个男人是令狐冲，岳灵珊大概也会这样子吧，只是如果是令狐冲，他会来的岳灵珊吗？

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内容预览：
广陵传奇
作者：恨秋
第一季写后感
更新时间2007-10-15 19:14:00 字数：997
在下自中秋节加盟起点，到此为止，《广陵传奇》第一季已经全部上传。其实这一季十一期间已经写好，只是在下怕因为自己的凡尘俗事而耽误了写作，所以一直压着，每天上传一点点。
其实在下也希望读者早日看到我的作品，恨不得写好后马上上传。于是，我终于鼓起勇气一下把第一季剩下的所有章节传了上来。
第二季已经基本完稿。
每次读史，读到嵇康都忍不住的掩卷叹息。我是高中时候才了解嵇康的，可是一下子就被打动了，他追求自由的执着精神、他的才艺、他的思想、他的行为、甚至他倔强的性格无不吸引着我迷恋着我。他的性格像《东邪西毒》里的黄药师《笑傲江湖》里的令狐冲，读他的诗篇仿佛置身于荒原看他孤零零一人跳舞。他被杀头了，令我悲伤不已。基于对嵇康的迷恋，我写下了这部带有神秘色彩的《广陵传奇》。
关于这部作品，有很多话要说，又不知如何说。包括我全部写完的也不过是整部作品的冰山一角，一切都还未成型，所以不知道怎么说才好。
不过我可以告诉你：时间上，从上古时代到春秋战国再到魏晋乱世绵延几千年；空间上，中原大地番邦异域纵横几万里；内容上，武功剑法仙术琴艺书法酒道三教九流无所不包。写尽乱世众生百态，深入嬉笑怒骂掩盖下内心的寂寥痛楚。以武侠为载体，却不仅仅停留在武侠层面，其中滋味，自由读者体会......
嵇康还小，少年时期经受……

⑹ 谁能够告诉我武侠小说《广陵散》是谁写的

是梁羽生

⑺ 广陵散绝琴弦断，塞外星沉剑气消。。。

《广陵剑》是梁羽生所著武侠小说作品，
讲述了张丹枫的关门弟子陈石星与云重的孙女云瑚的感情和江湖故事。
第四十八回 广陵散绝琴弦断 塞外星沉剑气消

⑻ 武侠伤曾经发表过一部关于扬州十日的小说，叫什么的

嘉定三屠

⑼ 宋朝时的扬州叫江都吗我在写一部武侠小说，有关江都的。古时候江都也叫江都吗

汉朝初年，扬州成为广陵郡。刘邦为帝后，封其侄刘濞为吴王，曾建都于此，称吴国，后又改名江都国。公元前53年，江都始建县，隶属于江都国。后江都或废或置，隋炀帝下扬州时，扬州即名“江都”。至宋朝时，分天下为十五路，江都县属淮南东路，与广陵县同属扬州府，史称“一府两县”。清朝雍正年间，将今江都以西置为甘泉县。1911年底，甘泉县又并入江都县。此后直至解放，曾以通扬运河为界，三次分县：1942年（河北称江都县，河南称邗东县）、1943年（两县合并为江都县）、1945年（河北称樊川县、河南称江都县）。解放后，正式设江都县，以仙女镇（今江都镇）为县政府所在地。1956年，将仙女镇以西分离出去设立邗江县。1994年4月，江都县撤县设市。 《《《（附上有道词典查询）》》》扬州，古代有时作杨州(按：汉碑中杨字皆从“木”，从“手”系后人所改，王念孙有详细考证)，杨州的名称最早见于《尚书·禹贡》：“淮海维扬州”。这是古人心目中的一个广泛的地理概念，包括了今淮水以北、黄海、长江广大地域内的江苏、安徽、江西、浙江、福建等省。据唐代杜佑《通典》所载，在古扬州地域内，唐代设有三十九个郡府，一百九十六个县。这个扬州虽然包容了今天的扬州地方，但和今天的扬州是不能混为一谈的。

汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部。这个刺史部管辖的范围相当于今天的安徽淮水和江苏长江以南及江西、浙江、福建三省；湖北英山黄梅、广济；河南固始、离城等地。东汉时治所在历阳(今安徽和县)，末年迁至寿春(今安徽寿县)、合肥(今安徽合肥市西北)。三国时魏、吴各置扬州，魏的治所在寿春，吴的治所在建业(今江苏南京市)。西晋灭吴后，治所仍在建邺(曾改名建业，后又改名建康)。

今天的扬州地区，春秋时称“邗”（邗国为周代的方国之一，后被吴所灭）、秦、汉时称“广陵”、“江都”等、东晋、南朝置“南兖州”、北周时称“吴州”。汉扬州包括江苏的江南、安徽的淮河以南及浙江、福建、江西三省。三国时魏、吴各有扬州，吴扬州治建业，魏扬州治寿春。隋开皇九年改吴州为扬州，但总管府仍设在丹阳(今南京)。唐高祖武德八年(625年)，将扬州治所从丹阳移到江北，从此广陵才享有扬州的专名。

⑽ 求经典的武侠小说 篇幅不限

步非烟（华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》、《曼荼罗》）、《天剑伦》（附外传《蜀道闻铃》《凤仪》）武林客栈系列：《武林客栈•日曜卷》、《武林客栈•月阕卷》、《武林客栈•星涟卷》六道系列：《人间六道•修罗道》
其中重点推荐修罗道
小锻《杯雪》《青丝井的传说》、《刺》、《隙中驹》《长安古意》、
此君的短篇小说很耐看
时未寒《碎空刀》《偷天弓》《换日箭>>